all posts فوائد فقهية

🌿 قال ابن كثير: *فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان* وهو أحد الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وليس هو بالمنتظر الذي تزعم الرافضة، وترتجي ظهوره من سرداب سامرا، فإن ذلك ما لا حقيقة له، ولا عين، ولا أثر. وأما ما سنذكره فقد نطقت به الأحاديث المروية عن رسول الله ﷺ، وأنه يكون في آخر الزمان، وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى ابن مريم؟ فإن هذا يملأ الأرض عدلا، كما ملئت جورا وظلما، وهكذا عيسى ابن مريم، كما دلت على ذلك الأحاديث. (البداية والنهاية 19/ 55) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌳 حكم الاحتفال بالمولد النبوي 🍀 قال الحافظ السخاوي: "عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد". (سبل الهدى والرشاد للصالحي 1/439) 🍀 أول من أحدث ما يسمى بالمولد النبوي هم بنو عبيد الذين اشتهروا بالفاطميين، وقد قرر هذا جماعة من المتأخرين منهم: الشيخ الحنفي مفتي الديار المصرية سابقا: (محمد بخيت المطيعي في كتابه: "أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام"). 🍀 وبنو عبيد قال عنهم الإمام المؤرخ أبو شامة: وفي أيامهم كثرث الرافضة واستحكم أمرهم، وأفسدت عقائد طوائف. (الروضتين ص200) 🍀 ومن تأمل في الاحتفال بالمولد وجده مخالف للسنة لأمور منها: ١- أنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أمر به ولا فعله صحابته ولا أحد من التابعين، ولا تابعيهم، فهل كل هؤلاء لم يتفطنوا لهذا الفضل وهذه العبادة؟! ٢- أنه داخل فيما حذر منه صلى الله عليه وسلم حين قال: "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" فقوله: (كل بدعة ضلالة)، عموم لا مخصص له، يدخل فيه كل أمر مخترع محدث لا أصل له في دين الله، والعلماء مجمعون على أنه أمر محدث. ٣- يوم مولده مختلف فيه، فكيف تكون عبادة عظيمة يتقرب إلى الله بها واليوم الذي يحتفل فيه غير مجزوم به! (ينظر: فتح الباري شرح حديث رقم 3641 ) 🍀 وممن أفتى ببدعية المولد: - الفاكهاني المالكي وله رسالة بعنوان: (المورد في الكلام على عمل المولد) - أبو عبد الله الحفار، له فتاوى ذكرها الونشريسي في المعيار المعرب، وهو من علماء المغرب. - ابن الحاج المالكي، له كلام نفيس في المدخل بداية الجزء الثاني. - الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي مفتي الديار المصرية في وقته. وغيرهم كثير، ينظر للاستزادة: (المولد النبوي تاريخه حكمه آثاره أقوال العلماء فيه). 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من التوفيق كثرة سؤال الله الثبات، وأن يعصمك من الفتن 🌿 في الحديث: «إن بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم، يبيع أقوام خلاقهم بعرض من الدنيا يسير». قال الحسن: «والله لقد رأيناهم، يبيع أحدهم دينه بثمن العنز». 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 انتقاء المحاضرات والدروس وسماعها في السيارة وفي أوقات الفراغ، فيه: 1- إقامة لمجلس فيه ذكر الله. 2- فوائد تتراكم مع الزمن وكثرة الاستماع. 3- زيادة في الإيمان وتثبيت على طاعة الرحمن. قال أبو هزان: قلت لعطاء: ما مجلس الذكر؟ قال: مجلس الحلال والحرام، وكيف تصلي؟ وكيف تصوم؟ وكيف تنكح؟ وتبيع وتشتري. (حلية الأولياء ٣/‏٣١٣) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌴 دعوات مباركات قبل النوم 🍀 في الصحيحين قال نبينا صلى الله عليه وسلم لفاطمة وعلي رضي الله عنهما لما طلبا خادماً: (ألا أدلكما على خير مما سألتما؟ إذا أخذتما مضاجعكما - أو أويتما إلى فراشكما - فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم) - قال ابن تيمية: بلغنا أن من حافظ على هذه الكلمات، لم يأخذه إعياء فيما يعانيه من شغل وغيره. (الوابل الصيب ص176) 🍀 في صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا أوى إلى فراشه، قال: (الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي) 🍀 في صحيح البخاري: عن حذيفة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام قال: (باسمك اللهم أموت وأحيا)، وإذا استيقظ من منامه قال:(الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور) 🍀 في صحيح مسلم عن سهيل، قال: كان أبو صالح يأمرنا، إذا أراد أحدنا أن ينام، أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: (اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر)، وكان يروي ذلك عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌴 كفارة الخطايا 🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: إذا أصبت بالمصيبة، فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك، أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة، لا تظن أنه يذهب سُدى، بل ستُعوض عنه خيراً منه، ستُحطُّ عنك الذنوب كما تحطُّ الشجرة ورقها، وهذا من نعمة الله. وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر والاحتساب، يعني: احتساب الأجر، كان له مع هذا أجر. فالمصائب تكون على وجهين: 1- تارة إذا أصيب الإنسان تذكر الأجر واحتسب هذه المصيبة على الله، فيكون فيها فائدتان: تكفيرالذنوب؛ وزيادة الحسنات. 2- وتارة يغفل عن هذا فيضيقُ صدره، ويصيبه ضجر أو ما أشبه ذلك، ويغفل عن نِيةَّ احتساب الأجر والثواب على الله، فيكون في ذلك تكفير لسيئاته ، إذاً هو رابحٌ على كل حال في هذه المصائب التي تأتيه. (شرح رياض الصالحين) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال القرطبي: كان صدر الصحابة ومن بعدهم يثابرون على فعل السنن والفضائل مثابرتهم على الفرائض، ولم يكونوا يفرقون بينهما في اغتنام ثوابهما. وإنما احتاج أئمة الفقهاء إلى ذكر الفرق بينهما؛ لما يترتب عليه من وجوب الإعادة وتركها، وخوف العقاب على الترك، ونفيه إن حصل ترك ما بوجه ما. (المفهم ١/‏١٦٦) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 حال السلف مع الفتيا 🌿 قال عبد الرحمن بن مهدي: جاء رجل إلى الإمام مالك فسأله عن شيء فمكث أياماً ما يجيبه، فقال: يا أبا عبد الله إني أريد الخروج، فأطرق طويلاً ورفع رأسه فقال: يا هذا إني أتكلم فيما أحتسب فيه الخير، ولست أحسن مسألتك هذه. وعن خالد بن أسلم قال: خرجنا مع ابن عمر نمشي، فلحقنا أعرابي فقال: أنت عبد الله بن عمر؟ قال: نعم، قال: سألت عنك فدللت عليك، فأخبرني أترث العمة؟ قال: لا أدري، قال: أنت لا تدري؟ قال: نعم، اذهب إلى العلماء بالمدينة فاسألهم; فلما أدبر قبل يديه قال: نعمَّا قال أبو عبد الرحمن، سئل عما لا يدري فقال: لا أدري. (إعلام الموقعين 127/2) 🌿 قال الإمام مالك: حدثني ربيعة، قال: قال لي ابن خلدة -وكان نعم القاضي-: يا ربيعة، أراك تفتي الناس، فإذا جاءك رجل يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه، وليكن همك أن تتخلص مما سألك عنه. (تعظيم الفتيا لابن الجوزي ص126) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 للمعلمين والمعلمات 🌿 قال الشيخ ابن باز: مهمة المعلم من أصعب المهام لما تتطلبه من الاتصاف بأكمل الصفات حسب الإمكان، من علم نافع، وخلق كريم. وأهم المهمات في حق المعلم أن يسير على نهج المعلم الأول محمد ﷺ وأن يجتهد في معرفة ذلك حتى يطبقه في نفسه، وفي طلابه حسب الإمكان. وهي من أشرف الوظائف، وأعظمها نفعا، إذا وفق صاحبها للإخلاص، وحسنت نيته، وبذل جهده، كما أن له من الأجر مثل من انتفع بعلمه. (من موقعه الرسمي) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

بماذا تدرك تكبيرة الإحرام؟ 🌿 قال وكيع: وتدرك فضيلة التكبيرة الأولى بإدراك التأمين مع الإمام، واستدل بحديث بلال، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبقني بقول آمين" . وروي نحوه عن أبي هريرة. ونص أحمد في رواية إبراهيم بن الحارث، على أنه إذا لم يدرك التكبيرة مع الإمام لم يدرك التكبيرة الأولى. (فتح الباري لابن رجب 60/6) 🌿 قال النووي: يستحب المحافظة على إدراك التكبيرة الأولى مع الإمام، وفيما يدركها به أوجه: أصحها بأن يشهد تكبيرة الإمام، ويشتغل عقبها بعقد صلاته، فإن أخر لم يدركها. (روضة الطالبين 1 /446) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ثلاثة لا يكلمهم الله في صحيح مسلم: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)، قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرارا، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: (المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب) 🌿 قال ابن هبيرة: في هذا الحديث من الفقه شدة كراهية إسبال الإزار. وأما المنفق سلعته فإن غر أخاه وغشه في معاملته، ولم يرض بذلك حتى زاده غرورا بأن حلف له بالله عز وجل كذبا، فباع أمانته، وخفر ذمة نفسه، وأسخط ربه فيما فعل من ذلك، ولقد ختم ذلك بيمين فاجرة في شيء زهيد، لأن الدنيا بأسرها في هذا المقام حقيرة فكيف لشيء منها. (الإفصاح 175/2) 🌿 قال القاضي عياض: (المنان) فسره في الحديث: (أنه الذى لا يعطي شيئا إلا منة)، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى}. (إكمال المعلم 382/1) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

سؤال جميل وإجابة أجمل

🌿 قال ابن القيم: في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والحضر، والسفر، والبقاع تكثير الشهود للعبد يوم القيامة. فإن البقعة، والدار، والجبل، والأرض تشهد للذاكر يوم القيامة. قال الله تعالى: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ قال صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما أخبارها؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا، كذا وكذا» (الوابل الصيب ص١٩٧) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 الإيثار في الطاعات 🌿 قال السيوطي: الإيثار في القرب مكروه، وفي غيرها محبوب، قال تعالى: ( {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} قال الشيخ عز الدين: لا إيثار في القربات، فلا إيثار بماء الطهارة، ولا بستر العورة ولا بالصف الأول، لأن الغرض بالعبادات التعظيم والإجلال، فمن آثر به فقد ترك إجلال الإله وتعظيمه. وقال في شرح المهذب: لا يقام أحد من مجلسه ليجلس في موضعه، فإن قام باختياره لم يكره، فإن انتقل إلى أبعد من الإمام كره، لأنه آثر بالقربة. (الأشباه والنظائر ص117) قال النووي: وقد نص أصحابنا وغيرهم من العلماء على أنه لايؤثر في القرب وإنما الإيثار المحمود ما كان في حظوظ النفس دون الطاعات قالوا فيكره أن يؤثر غيره بموضعه من الصف الأول وكذلك نظائره. (شرح مسلم 201/13) ويسوغ الإيثار في القرب إذا كان فيه مصلحة أعظم من مصلحة القربة، أو فيه دفع لمفسدة، كإثارة الشحناء ونحو ذلك. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

ثواب عظيم بعمل يسير

🍀 من كان في بلد أعلنوا فيه تحديد يوم عاشوراء فإنه يصوم معهم، لحديث: (الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون). 🍀 قال الإمام أحمد في رواية عنه: يصوم مع الإمام وجماعة المسلمين، يد الله مع الجماعة. 🍀 وقال الشيخ ابن عثيمين: صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه، سواء وافق بلدكم الأصلي أو خالفه، وكذلك يوم عرفة اتبعوا البلد الذي أنتم فيه. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌿 لطائف مختصرة حول عاشوراء 🌿 قال ابن عباس رضي الله عنهما: (ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء) أخرجه البخاري. وفي صحيح مسلم: (صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) 🌿 قال الزهري حاضاً على صيامه حتى في السفر: (رمضان له عدة من أيام أخر، وعاشوراء يفوت)، ونص الإمام أحمد على أنه يستحب أن يصام في السفر. (لطائف المعارف ص52). ونقل ابن عبد البر الإجماع على أن صيامه مستحب (فتح الباري 4/289) 🌿 قال ابن تيمية: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم. (الفتاوى الكبرى 4/461). والأفضل أن يصوم اليوم التاسع معه. 🌿 قال ابن رجب: وكل ما روي في فضل الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه فموضوع لا يصح (لطائف المعارف ص52) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌳 أفضل الصيام بعد رمضان 🌳 في صحيح مسلم عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أفضل الصيام بعد رمضان، شهر الله المحرم) 🌳 قال البغوي: قوله: (شهر الله المحرم)، نسبه إلى نفسه على جهة التعظيم مع أن الشهور كلها لله، كما قال الله سبحانه وتعالى: {ناقة الله وسقياها}. (شرح السنة 341/6) 🌳 قال ابن رجب: التطوع بالصيام نوعان: أحدهما: التطوع المطلق بالصوم، فهذا أفضله المحرم، كما أن أفضل التطوع المطلق بالصلاة قيام الليل. (لطائف المعارف ص34) 🌳 وقد ورد في فضل الصيام ما يبعث الهمم للمبادرة إليه، فمن ذلك ما في المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام جُنة، وحصن حصين من النار)، قال ابن عبد البر: والجُنة الوقاية والستر من النار، وحسبك بهذا فضلا للصائم. (التمهيد 53/19) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

نصيحة قيمة للشيخ ابن عثيمين في استقبال العام الهجري الجديد 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 متى ترفع الأعمال؟ لا يشرع تخصيص آخر العام الهجري بعبادة معينة، لكنه فرصة لوضع خطة للعام الجديد، ومحاسبة النفس عما مضى والبعض يظن أن آخر العام وقت رفع الأعمال وهذا غير صحيح. 🌿 قال ابن القيم: - عمل العام يرفع في شعبان، كما أخبر به الصادق المصدوق أنه شهر ترفع فيه الأعمال. - ويعرض عمل الأُسبوع يوم الأثنين والخميس، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. - ويعرض عمل اليوم في آخره والليلة في آخرها، كما في حديث أبي موسى الذي رواه البخاري. - ثم إذا انقضى الأجل رفع العمل كله وعرض على الله وطويت الصحف، وهذا عرض آخر. (طريق الهجرتين ص٧٥) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 الاستثناء في اليمين وحكم اللغو فيها 🌿 قال الإمام الشافعي: من قال والله، أو حلف بيمين ما كانت بطلاق، أو غيره، ثم قال: إن شاء الله موصولا بكلامه فقد استثنى، ولم يقع عليه شيء من اليمين وإن حنث. والوصل أن يكون كلامه نسقا وإن كان بينه سكتة كسكتة الرجل بين الكلام للتذكر، أو العي، أو النفس أو انقطاع الصوت، ثم وصل الاستثناء فهو موصول. وإنما القطع أن يحلف، ثم يأخذ في كلام ليس من اليمين من أمر، أو نهي، أو غيره، أو يسكت السكات الذي يبين أنه يكون قطعا فإذا قطع، ثم استثنى لم يكن له الاستثناء. (الأم 65/7) 🌿 قال القرطبي: قال ابن عباس : ( هو قول الرجل في درج كلامه واستعجاله في المحاورة : لا والله ، وبلى والله ، دون قصد لليمين ) . قال المروزي : لغو اليمين التي اتفق العلماء على أنها لغو هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله ، في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريدها. وقيل : اللغو ما يحلف به على الظن ، فيكون بخلافه ، قاله مالك ، حكاها ابن القاسم عنه ، وقال به جماعة من السلف. قال أبو هريرة : ( إذا حلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه ، فإذا ليس هو ، فهو اللغو ، وليس فيه كفارة ) ، ونحوه عن ابن عباس. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من كرر اليمين أو حلف على أشياء مختلفة 🌿 قال ابن قدامة: وإذا حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة، فقال: والله لا أكلت، ولا شربت، ولا لبست. فحنث في الجميع، فكفارة واحدة. لا أعلم فيه خلافا؛ لأن اليمين واحدة، والحنث واحد، فإنه بفعل واحد من المحلوف عليه يحنث، وتنحل اليمين. وإن حلف أيمانا على أجناس، فقال: والله لا أكلت، والله لا شربت، والله لا لبست. فحنث في واحدة منها، فعليه كفارة، فإن أخرجها ثم حنث في يمين أخرى، لزمته كفارة أخرى. لا نعلم في هذا أيضا خلافا؛ لأن الحنث في الثانية تجب به الكفارة بعد أن كفر عن الأولى، فأشبه ما لو وطئ في رمضان فكفر، ثم وطئ مرة أخرى. وإن حنث في الجميع قبل التكفير، فعليه في كل يمين كفارة. هذا ظاهر كلام الخرقي. ورواه المروذي عن أحمد. وهو قول أكثر أهل العلم. (المغني 514/9) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من أسباب البركة في الرزق 🌿 صلة الرحم: في الصحيحين: (من أحب أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه) 🌿 بيان حقيقة السلعة وعيوبها والصدق في البيع والشراء: ففي الصحيحين يقول عليه الصلاة والسلام عن المتبايعين: (فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما‏). 🌿 تحري المال الحلال: في صحيح مسلم: (من يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه، ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع) 🌿 بذل الزكاة والصدقة والإحسان: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)، وفي الصحيحين يقول الله في الحديث القدسي: (أنفق أنفق عليك) 🌿 صدق التوكل على الله مع فعل الأسباب: ففي المسند: (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌳 دعاء العودة من الحج والعمرة والطاعة 🌳 في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة، يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده) 🌳 قال ابن عبد البر: في هذا الحديث الحض على ذكر الله وشكره للمسافر على أوبته ورجعته وشكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه بما هو أهله. (التمهيد 242/15) 🌳 قال ابن حجر: عند الجمهور يشرع قول ذلك في كل سفر إذا كان سفر طاعة، كصلة الرحم، وطلب العلم، لما يشمل الجميع من اسم الطاعة. وقيل: يتعدى أيضا إلى المباح لأن المسافر فيه لا ثواب له فلا يمتنع عليه. (فتح الباري 189/11) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 متى ينتهي وقت ذبح الأضحية؟ يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر، فوقتها أربعة أيام. 🌿 قال ابن القيم: أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي، واختاره ابن المنذر. ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام الرمي وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام. (زاد المعاد 291/2) وأيام التشريق هي يوم 11و12و13 من ذي الحجة. ولا يجوز صيامها إلا للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد هديا. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب: وقد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق. قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ﴿رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ﴾ وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير، وكان النبي ﷺ يكثر منه، وروي أنه كان أكثر دعائه. (لطائف المعارف ص 290) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب: ﻓﻲ ﻗﻮله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ عن أيام التشريق: (ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ، ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ) ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻷﻛﻞ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭاﻟﺸﺮﺏ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ (لطائف المعارف ص291) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌳 الاشتراك في الأضحية 🌳 قال ابن قدامة: وتجزئ البدنة عن سبعة، وكذلك البقرة، وهذا قول أكثر أهل العلم. روي ذلك عن علي وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم. قال أحمد: ما علمت أحدا إلا يرخص في ذلك، إلا ابن عمر. عن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة. وسواء كان المشتركون من أهل بيت، أو لم يكونوا، مفترضين أو متطوعين، أو كان بعضهم يريد القربة وبعضهم يريد اللحم؛ لأن كل إنسان منهم إنما يجزئ عنه نصيبه، فلا تضره نية غيره في عشره. ولا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة أو بدنة. (المغني 437/9) أما الغنم فلا يصح الاشتراك بالمال فيها، فلا تجزئ إلا عن واحد، ويصح أن يشرك معه أهل بيته في الأجر. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌳 التحلل الأول 🌳 عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال: (إذا رمى الجمرة حل له كل شيء، إلا النساء)، فيباح له كل محظورات الإحرام ما عدا أن يأتي زوجته، وهذا يجوز بعد التحلل الثاني بطواف الإفاضة مع الرمي والحلق. 🌳 قال ابن قدامة عن التحلل برمي جمرة العقبة فقط: وهذا قول عطاء، ومالك، وأبي ثور، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. (المغني 390/3) وهو مروي عن عمر وعائشة رضي الله عنهم. 🌳 قال الشيخ ابن باز: التحلل الأول يحصل برمي جمرة العقبة عند جمع من أهل العلم، وهو قول قوي، وإنما الأحوط هو تأخير التحلل الأول حتى يحلق المحرم أو يقصر. (مجموع فتاويه 316/17) 🌳 ثم قال عن فضيلة الحلق: والحلق أفضل من التقصير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات للمحلقين، ومرة واحدة للمقصرين. (مجموع فتاويه 224/16) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

سنن العيد الثابتة مختصرة

🌿 قال النووي عن يوم عرفة: فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء، وفي قراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية. والسنة أن يخفض صوته بالدعاء، ويكثر من الاستغفار، والتلفظ بالتوبة من جميع المخالفات، ويلح في الدعاء، ويكرره، ولا يستبطئ الإجابة. ويفتح دعاءه ويختمه بالحمد لله تعالى والثناء عليه، والصلاة والتسليم على رسول الله ﷺ، وليختمه بذلك، وليحرص على أن يكون مستقبل الكعبة وعلى طهارة. (الأذكار بتصرف ١/‏١٩٨) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن رجب مبشراً ومعزياً من لم يتيسر له الحج: يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار من وقف بعرفة، ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين. فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده، لا شتراكهم في العتق والمغفرة. (لطائف المعارف ص276) في صحيح مسلم: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌿 مسألة التعريف يوم عرفة بغير عرفة يوم عرفة لا يخفى فضله على مسلم، ويستحب فيه الاجتهاد في الطاعات كسائر أيام عشر ذي الحجة، ومن ذلك بقاء الرجل في المسجد، والمرأة في مصلاها ليحفظوا وقتهم ويغتنموه بالذكر والقرآن والدعاء، من غير تجمع وتداع للاجتماع للدعاء. ومسألة التعريف بغير عرفة التي حصل الخلاف فيها، هي ما كان بقصد التشبه بأهل عرفة، أو التنادي للاجتماع في المساجد. قال الطرطوشي: ولم يمنعوا من خلا بنفسه فحضرته نية صادقة أن يدعو الله تعالى، وإنما كرهوا الحوادث في الدين، وأن يظن العوام أن من سنة يوم عرفة بسائر الآفاق الاجتماع والدعاء. (الحوادث والبدع ١/‏١٢٧)، وينظر: (المغني 2/296) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

ستصبح على يوم يدنو فيه رب العزة فيباهي بأهل عرفة الملائكة من الحرمان أن تضيع لحظة منه

🌿 حتى تنال المغفرة والعتق من النار 🌿 قال ابن رجب: من طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التى يرجى بها العتق والمغفرة، فمنها: 🌿 صيام ذلك اليوم، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده)، [وهو سنة لغير الحاج، أما الحاج فلا يصوم ليتقوى على الدعاء] 🌿 ومنها: حفظ جوراحه عن المحرمات في ذاك اليوم، ففي مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يوم عرفة هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له) 🌿 ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق، فإنها أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه، وفي المسند عن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير) *وليحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة فيه والعتق*. (لطائف المعارف ص283) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال ابن القيم: تضمَّنت حجَّته ﷺ ستَّ وقفاتٍ للدُّعاء: الموقف الأوَّل: على الصَّفا، والثَّاني: على المروة، والثَّالث: بعرفة، والرَّابع: بمزدلفة، والخامس: عند الجمرة الأولى، والسَّادس: عند الجمرة الثَّانية. (زاد المعاد ٢/‏٣٤٩) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

تنبيه جميل للقرافي 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 فضل يوم الجمعة في عشر ذي الحجة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

لماذا لم تذكر أحكام الحج في سورة الحج؟

🌿 صيام ساعات يكفر ذنوب سنتين فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال : "يكفر السنة الماضية والسنة القابلة" رواه مسلم. 🌿 ولا بأس من إفراد يوم السبت بالصيام. فقد ضعف حديث النهي عن صوم يوم السبت عدد من الأئمة، منهم: الإمامان مالك وأحمد. قال الأثرم : "وحجة أبي عبدالله في الرخصة في صوم يوم السبت، أن الأحاديث كلها مخالفة له". (ينظر: اقتضاء الصراط المستقيم 2/29، الفروع 2/124) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌳 من أحكام الأضحية 🌳 قال ابن قدامة: ويسن استسمان الأضحية واستحسانها؛ لقول الله تعالى: {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}. قال ابن عباس رضي الله عنهما: تعظيمها استسمانها واستعظامها واستحسانها. ولأن ذلك أعظم لأجرها، وأكثر لنفعها. ولا يجزئ في الأضحية غير بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم. [وسن الأضحية المجزئ في] ثني المعز إذا تمت له سنة ودخل في الثانية، والبقرة إذا صار لها سنتان ودخلت في الثالثة، والإبل إذا كمل لها خمس سنين ودخلت في السادسة. ويجتنب في الضحايا العوراء البين عورها، والعجفاء التي لا تنقي، والعرجاء البين عرجها، والمريضة التي لا يرجى برؤها، لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنها تمنع الإجزاء. (المغني 439/9) والثني أفضل من الجذع، ففي الحديث: «ﻻ ﺗﺬﺑﺤﻮا ﺇﻻ ﻣﺴﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﺎﺫﺑﺤﻮا اﻟﺠﺬﻉ ﻣﻦ اﻟﻀﺄﻥ». قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬﻉ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺜﻨﻲ ﺃﺻﻼ ﻭاﻟﺠﺬﻉ ﺑﺪﻻ. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من عظم حقوق العباد: أن الحج ونحوه مما يكفر الذنوب لا يكفر حق الآدمي. قال ابن تيمية: ولا يسقط حق الآدمي من مال أو عرض أو دم بالحج إجماعًا. (الفتاوى الكبرى ٥/‏٣٨٤) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 لفتة مهمة حول محظورات الإحرام 🌿 قال النووي: وربما ارتكب بعض العامة شيئا من هذه المحرمات وقال: أنا أفدي، متوهماً أنه بالتزام الفدية يتخلص من وبال المعصية، وذلك خطأ صريح وجهل قبيح. فإنه يحرم عليه الفعل فإذا خالف أثم ولزمته الفدية، وليست الفدية مبيحة للإقدام على فعل المحرم. ومن فعل شيئًا مما يحكم بتحريمه فقد أخرج حجه عن أن يكون مبروراً. (الإيضاح ص188) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

وقت خروج النبي صلى الله عليه وسلم للحج ووقت وصوله

🌿 قال مجاهد: العمل في العشر يضاعف. 🌿 وقال ابن رجب: وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها .. والعمل في أيامه أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها. وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيره من أيام السنة كلها، صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا ولهذا قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: "ولا الجهاد" ثم استثنى جهادا واحدا هو أفضل الجهاد. (لطائف المعارف ص60) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va8nuEp5kg6zxJMW361f

بحث في أحكام مجاوزة الميقات http://www.alukah.net/sharia/0/61056/

إحياء سنة التكبير كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. وقد بدأ التكبير المطلق بدخول العشر، ويمتد إلى اليوم الثالث عشر.

🌿 قال ابن حجر: واستدل بحديث: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه)، على فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل. والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (فتح الباري 2/460) 🌿 قال النووي: صوم تسع ذي الحجة ﻣﺴﺘﺤﺐ اﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا، ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ. (شرح مسلم 71/8) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌳 ما يجتنبه المضحي 🌳 قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271) 🌳 قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9) 🌳  (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13) 🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه. وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

أحاديث عشر ذي الحجة أحكام وآداب للشيخ: عبدالله الفوزان 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 فضل يوم الجمعة في عشر ذي الحجة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

مقطع قصير محفز عن عشر ذي الحجة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

شرح حديث جابر رضي الله عنه في تفصيل صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم https://youtube.com/playlist?list=PLvfvfL7bq-du7LlrbxOQBZNz3Q50pWjCW

🌿 فائدة منهجية 🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: لا بد لطالب العلم من مذهب يُركِّز عليه، ويعرف قواعده، وهذا في طلب العلم لا عن سائل يَسأل ويُجاب عليه؛ لأنه لو لم يكن لطالب العلم مذهب يركز عليه، ويجعله هو القاعدة، بدون أن يلتزم به التزامًا مطلقًا فإنه يَضيع. (شرح عمدة الأحكام 463/1) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 التلفظ بالنية في العبادات 🌿 قال ابن الهمام: قال بعض الحفَّاظ: لم يثبت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ بطريق صحيح ولا ضعيف أنَّه كان يقول عند الافتتاح: أُصلِّي كذا، ولا عن أحد من الصَّحابة والتَّابعين، بل المنقول أنَّه كان صلَّى الله عليه وسلَّمَ إذا قام إلى الصَّلاة كبَّر، وهذه بدعة. (فتح القدير 1/266) 🌿 قال ابن القيم: كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال: "الله أكبر" ولم يقل شيئا قبلها، ولا تلفظ بالنية البتة، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماما أو مأموما، ولا قال أداء ولا قضاء ولا فرض الوقت، وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف، ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها البتة، بل ولا عن أحد من أصحابه، ولا استحسنه أحد من التابعين ولا الأئمة الأربعة. (زاد المعاد 194/1) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 حسن خاتمة 🌿 كان الإمام البرزالي إذا مر به حديث ابن عباس في قصة الرجل الذي كان مع النبي صلى الله عليه و سلم فوقَصته ناقته وهو محرم فمات، الحديث وفيه: (فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا) فإذا قرأه يبكي ويرق قلبه، فمات محرما. (الرد الوافر ص119) وَقَصَته: أي كسرت عنقه فسقط ومات. 🌿 وفي قصته جمال العيش مع معاني وفضائل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكثرة سؤال الله حسن الخاتمة، وإذا علم الله صدق عبده يسر له أسباب الخير. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال النووي: السواك مستحب في جميع الأوقات ولكن في خمسة أوقات أشد استحباباً: أحدها: عند الصلاة. الثاني: عند الوضوء. الثالث: عند قراءة القرآن. الرابع: عند الاستيقاظ من النوم. الخامس عند تغير الفم. ويستحب أن يستاك بعود من أراك، وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك [كالمعجون مثلاً]. (شرح مسلم 143/3) ويستحب عند دخول المنزل كما ثبت في صحيح مسلم، ولعل حكمته هنا لأجل أن ينظف فمه عند الجلوس مع أهله. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌴 تحويل العادات إلى عبادات 🍀 قال الشيخ ابن عثيمين: حال ينبغي أن يتنبه لها، وهو أننا كل ما نقوله وكل ما نفعله نشعر حال قوله أو فعله أننا نتبع فيه الرسول عليه الصلاة والسلام، مع الإخلاص لله، لتكون أقوالنا وأفعالنا كلها عبادات لله عز وجل. ولهذا يقال: إن عبادات الغافلين عادات، وعادات المنتبهين عبادات. فالإنسان الموفق يمكن أن يحول العادات إلى عبادات، والإنسان الغافل يجعل عباداته عادات. (مجموع فتاويه 683/8) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" عبر التلقرام http://cutt.us/vSJA

🌿 الأشهر الحرم 🌿 مع بداية شهر ذي القعدة دخلت الأشهر الحرم التي قال الله تعالى عنها: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) وهي أربعة: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب. 🌿 قال القرطبي : لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح وقال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. (تفسير القرطبي) 🌿 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: *إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب:* المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفًا ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب عليه غسله إذا كان في محل يغسل. المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفًا ويضره الغسل دون المسح، ففي هذه المرتبة يجب عليه المسح دون الغسل. المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفًا ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم له. المرتبة الرابعة: أن يكون مستورًا بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو، ولا يتيمم. (فتاوى أركان الإسلام ص٢٣٤) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 الوتر سنة مؤكدة من أعظم القربات، يستحب المداومة عليه طيلة العام 🌿 في الحديث الذي أخرجه أبو داود والترمذي: (إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْرَ) 🌿 قال ابن تيمية: الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، وأفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر. (مجموع الفتاوى 89/23) 🌿 قال محمد بن نصر المروزي: الوتر بواحدة وبثلاث وبخمس وسبع وتسع، كل ذلك حسن، ومن أراد أن يوتر بركعة واحدة فالذي نختاره ونستحبه أن يقدم قبلها ركعتين أو أكثر، فإن هو لم يفعل وأوتر بواحدة جاز ذلك (صلاة الليل ص104) وأفضل القيام إحدى عشرة ركعة، لأنه الذي داوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 سجود التلاوة في وسائل النقل 🌿 قال ابن قدامة: وإذا قرأ السجدة على الراحلة في السفر، أومأ بالسجود حيث كان وجهه، كصلاة النافلة، فعل ذلك علي، وسعيد بن زيد، وابن عمر، وابن الزبير، وبه قال مالك، والشافعي، وأصحاب الرأي، ولا نعلم فيه خلافا. (المغني ٢/‏٣٧٠) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ‏حافظ ولو على أقل المكاسب بعد رمضان، بعمل تداوم عليه ولو كان يسيراً ولو أن تقرأ صفحة من القرآن ولو أن توتر بركعة واحدة أن تستمر بصدقة ولو كانت يسيرة أن تحافظ على أذكار اليوم والليلة أن تصوم الست من شوال فهي كصيام الدهر في صحيح مسلم: (أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 في صحيح مسلم: قال صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) 🌿 قال النووي: فيه دلالة صريحة لمذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم في استحباب صوم هذه الستة، وإذا ثبتت السنة لا تترك لترك بعض الناس أو أكثرهم أو كلهم لها. قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الستة متوالية، فإن فرقها أو أخرها عن أوائل شوال إلى أواخره حصلت فضيلة المتابعة، لأنه يصدق أنه أتبعه ستا من شوال. قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين، وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النسائي. (شرح مسلم 56/8) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ‏طبيعي أن تصاب بفتور بعد نشاط رمضان لكن ليس من الطبيعي أن يصل للتقصير في الواجبات وفي مسند الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد أفلح، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌿 ما الحكمة من صيام ست من شوال؟ 🌿 قال ابن رجب: معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة: منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة. ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها. ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. (لطائف المعارف ص219) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

أحكام صيام الست من شوال بحث محكم د.سامي الصقير https://jiss.qu.edu.sa/index.php/jiss/article/view/714

قال ابن حجر: إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2)  وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر  التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌴 مسائل في صلاة العيد وليلته 🌳 (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ) 🌳 قال القرطبي: ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل. وقال ابن عباس: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره. وروي عن ابن عمر: أنه كان إذا غدا يوم الأضحى ويوم الفطر يجهر بالتكبير حتى يأتي الإمام. (تفسير سورة البقرة) 🌳 قال ابن حجر: صلاة العيد لم يثبت لها سنة قبلها ولا بعدها، خلافاً لمن قاسها على الجمعة. (فتح الباري 2/552) لكن إذا كانت صلاة العيد في المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، لحديث: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس) 🌳 حكم التكبيرات الزوائد: قال ابن قدامة: (سنة وليس بواجب، ولا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً، ولا أعلم فيه خلافاً). (المغني 285/3) 🌳 ما يقول بين التكبيرات: قال عقبة بن عامر: سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد؟ قال: (يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

سنن العيد الثابتة مختصرة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة؛ صدقة الفطر؛ فإن صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، والاستغفار يرقع ما تخرق من الصيام باللغو والرفث. (لطائف المعارف ص٤٨٣) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

سنن العيد الثابتة مختصرة 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من ضاق عليه الوقت في إخراج زكاة الفطر، أو صعب عليه إيصالها قال الشيخ ابن عثيمين: يجوز للفقير أن يوكل من تلزمه الفطرة في قبضها. مثال ذلك: أن يقول الفقير لصاحب الصدقة: أنت وكيلي فيما تعطيني من صدقة الفطر، ففي هذه الحال يكيل الرجل زكاة الفطر ويحوزها عنده في مكان حتى يعود الفقير من سفره، إذا كان مسافرا مثلا أو ما شابه ذلك، وبهذا يكون الرجل قد قبض من نفسه زكاة الفطر لموكله. فإن قال للفقير: عندي لك فطرة، لم يكف، حتى يقبضها، أو يجعله وكيلا في قبضها. (الشرح الممتع 171/6) 🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام http://cutt.us/vSJA

آخر كلمة ألقاها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في آخر رمضان عاشه، وكان مريضا. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌴 مسائل في زكاة الفطر 🌳 الحكمة منها كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: 1- طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث. 2- وطُعمة للمساكين. 🌳 وقتها: يبدأ وقتها قبل العيد بيومين، إلى دخول الإمام لصلاة العيد، ولا تؤخر إلى ما بعد الصلاة.. وأفضل وقت لإخراجها بعد صلاة الفجر وقبل صلاة العيد. 🌳 قال ابن المنذرِ: قالت طائفة: صدقة الفطر واجبة على كل من كان عنده فضل عن قُوت يوم وليلة، ولا يُعتبر في وجوبها نِصاب. (الإشراف 3/75) 🌳 يستحب إخراجها عن الجنين ولا يجب، ونقل ابن المنذر عدم الخلاف في كونه لا يجب. 🌳 ما أفضل طعام يتصدق به؟ ما يأكله الناس غالباً في البلد قال الشيخ ابن عثيمين: يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز، والأفضل في كل قوم ما هو أنفع لهم من الطعام. (مجموع فتاويه 18/287) 🌳 يجوز أن تعطي جميع فطر أسرتك لفقير واحد. 🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: مقدار صدقة الفطر صاع من الطعام بالصاع النبوي، الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً بالبر الجيد. 🌳 ولا يجوز أن تخرج نقودا عند جمهور العلماء، لتنصيص الحديث على الطعام. 🌳 قال الشيخ ابن عثيمين: لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط. والخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين، ولكن هل زكاتها عليها، أو على أهل البيت؟ الأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك. 🌳 قال الشيخ ابن باز عن إخراجها في بلد آخر: لا بأس بذلك، وتجزئ إن شاء الله في أصح قولي العلماء، لكن إخراجها في محلك الذي تقيم فيه أفضل وأحوط. (مجموع الفتاوى 14/215) 🌳 ولا بأس من إعطائها للجمعيات الخيرية نقودا إذا كانوا يشترون بها الطعام ويوزعونه على الفقراء قبل العيد، فحقيقته توكيل لهم. 🌳 ومن الجيد أن يضع معها صدقة بعض الفلوس أو اللحم ليستفيد الفقير منها في العيد، ومن أسعد فقيراً أسعده الله. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/vSJA

🌿 ماذا لو كانت ليلة القدر في ليلة شفع وكنت قد قصرت فيها؟ قال ابن تيمية: لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، ويكون باعتبار ما بقي، كما قال النبي ﷺ: «لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى»، فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع. (الفتاوى الكبرى ٥/‏٣٧٩) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

مختصر أحكام زكاة الفطر في دقيقتين

🌿 هذه الليلة ليلة سبع وعشرين، من أرجى الليالي وهي ليلة ابتهال وإجلال، وثناء ورجاء، وحسن ظن بالكريم سبحانه 🌿 قال ابن تيمية: إذا اجتهد واستعان بالله تعالى، ولازم الاستغفار والاجتهاد، فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال. وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان، ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى 11/390) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌿 تصرمت جمع رمضان واليوم آخرها فرصة للتدارك وسؤال الله العون والقبول في آخر ساعة منه فالعبرة بكمال النهايات 🌿 قال ابن حجر: وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة، ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة. 🌿 خدمة فوائد فقهية في التلقرام http://cutt.us/Fn5J8

🌿 دعوات كان يكثر الدعاء بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌿 في الصحيحين عن أنس، قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» 🌿 قيل لأم سلمة: يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قالت: فقلت: يا رسول الله ما لأكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال: يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ. فتلا معاذ {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} رواه أحمد والترمذي. 🌿 في صحيح البخاري: كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول: إن رسول الله ﷺ كان يتعوذ منهن دبر الصلاة: «اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر» 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 تنويع القراءة والأذكار في الصلاة وغيرها يحصل للمصلي فيه عدة فضائل: 1- استحضار معانيها والخشوع فيها. 2- امتثال السنة بالعمل بما ورد. 3- ضبط العلم، لأن من عمل بما علم وفق لتثبيته وحفظه. 4- من راتب على ذكر واحد لا يغيره تحول أحياناً إلى إلف وعادة لا يستلهم معانيه. 🌿 قال النووي رحمه الله: ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً، بل يأتي بما تيسر منه. (الأذكار ص 8) وهنا جمع لأذكار الصلاة الثابتة، جميل أن يحفظها المصلي وينوع بينها 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

الاعتكاف فضله وبعض أحكامه - وفضل عمل لمن لم يستطع الاعتكاف https://youtu.be/Kt70cX-dGgI

🌴 ملائكة تصلي عليك وتدعو لك 🌳 في الصحيحين: (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة) 🌳 قال ابن بطال: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له، فهو مرجو إجابته. (شرح البخاري 2/ 95) 🌳 قال الباجي: (لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه)، يريد أن حكمه حكم من هو في صلاة في كثرة ثوابه، إذا نوى بمقامه في موضعه انتظار الصلاة، لا يكون لمقامه وامتناعه من الانقلاب إلى أهله معنى غير انتظار الصلاة في المسجد. (المنتقى 1/ 284) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام: http://cutt.us/Fn5J8

🌿 أقسام خروج المعتكف 🌿 قال الشيخ ابن عثيمين: خروج المعتكف من معتكفه ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن يكون خروجاً لما ينافي الاعتكاف كما لو خرج ليجامع أهله، أو خرج ليبيع ويشتري وما أشبه ذلك مما هو مضاد للاعتكاف ومنافٍ له، فهذا الخروج لا يجوز وهو مبطل للاعتكاف، سواء شرطه أم لم يشترطه. ومعنى قولنا: «لا يجوز» أنه إذا وقع في الاعتكاف أبطله، وعلى هذا فإذا كان الاعتكاف تطوعاً وليس بواجب بنذر فإنه إذا خرج لا يأثم، لأن قطع النفل ليس فيه إثم، ولكنه يبطل اعتكافه فلا يبنى على ما سبق. القسم الثاني: أن يخرج لأمر لابد له منه وهو أمر مستمر كالخروج للأكل إذا لم يكن له من يأتِ به، والخروج لقضاء الحاجة إذا لم يكن في المسجد ما يقضي به حاجته، وما أشبه ذلك من الأمور التي لابد منها وهي أمور مطردة مستمرة فهذا الخروج له أن يفعله، سواء اشترط ذلك أم لم يشترطه، لأنه وإن لم يشترط في اللفظ فهو مشترط في العادة، فإن كل أحدٍ يعرف أنه سيخرج لهذا الأمور. القسم الثالث: ما لا ينافي الاعتكاف، ولكنه له منه بد، مثل الخروج لتشييع جنازة، أو لعيادة مريض، أو لزيارة قريب، أو ما أشبه ذلك مما هو طاعة، ولكنه له منه بد، فهذا يقول أهل العلم: إن اشترطه في ابتداء اعتكافه فإنه يفعله، وإن لم يشترطه، فإنه لا يفعله، فهذا هو ما يتعلق بخروج المعتكف من المسجد. (مجموع فتاويه) 🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Va8nuEp5kg6zxJMW361f

🌿 بعض المعتكفين يخرج من حدود المسجد من غير حاجة، لمشي أو نحوه، وهذا مبطل للاعتكاف. قال ابن حزم: واتفقوا على أن من خرج من معتكفه في المسجد لغير حاجة ولا ضرورة، ولا بر أمر به، أو ندب إليه، فإن اعتكافه قد بطل. (مراتب الإجماع ص41) ومن خرج لحاجة فيذهب بقدرها ويحرص على الرجوع مباشرة 🌿 خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام https://t.me/fiiqh

🌿 أفضل عمل في ليلة القدر إحياؤها بطول القيام، فهو الذي اعتنى به صلى الله عليه وسلم، وأخبر أن من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ولو جمع معه غيره من أعمال البر فهو خير. فأعمال البر لها مزيد فضل في ليلة القدر، ومن ضمنها الصدقة والإحسان. قال البغوي: قال المفسرون: «ليلة القدر خير من ألف شهر» معناه: عمل صالح في ليلة القدر خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. (تفسير البغوي 491/8) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 سنة داوم عليها صلى الله عليه وسلم 🌿 قال ابن بطال: مواظبته صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف تدل على أنه من السنن المؤكدة. وقال أبو داود عن الإمام أحمد: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أنه مسنون. (ينظر: فتح الباري 272/4) 🌿 قال ابن رجب: معنى الاعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بخدمة الخالق، وكلما قويت المعرفة بالله، والمحبة له، والأنس به، أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال. كان بعضهم لا يزال منفردا في بيته خاليا بربه فقيل له: أما تستوحش؟ قال: كيف أستوحش وهو يقول: أنا جليس من ذكرني. (لطائف المعارف ص191) 🌿 أقل الاعتكاف محل خلاف، وقد روى عبد الرزاق، عن يعلى بن أمية رضي الله عنه: (إني لأمكث في المسجد الساعة وما أمكث إلا لأعتكف). 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام: http://cutt.us/Fn5J8

🌳 مسائل حول ليلة القدر (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال مجاهد: عملها، صيامها وقيامها خير من ألف شهر. (تفسير الطبري 545/24) 🌳 ويستحب الاجتهاد في القيام فيها، وفي العمل الصالح ففي الصحيحين: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) 🌳 ويستحب أن يكثر الدعاء فيها، ومنه ما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) 🌳 الأحاديث الواردة في علاماتها لا يصح منها شيء سوى علامة واحدة، وهي أن تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع فيها، كما جاء ذلك في صحيح مسلم. 🌳 في الصحيحين: (إني أريت ليلة القدر وإني نسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وتر) 🌳 قال ابن رجب: إنما رجا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يكون ذلك خيرا؛ لأن إبهام ليلة القدر أدعى إلى قيام العشر كله. (فتح الباري 1/104). 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

معان لطيفة عن الزهري وعطاء، في سنة داوم عليها نبينا صلى الله عليه وسلم، وقضاها حين تركها مرة. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

كيف نفوز بليلة القدر؟ دقائق حول أفضل الأعمال فيها وعلاماتها وعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها

🌴 زكاة عروض التجارة 🌳 عروض التجارة هي كل ما يعد للبيع، لأجل الربح، كالعقار من أراضي أو بيوت أو مزارع، وبضائع المحلات التجارية ونحوها، وكالحيوانات التي تربى لتباع هي وأولادها. أما ما أراد مالكه بيعه لرغبته عنه، فلا زكاة فيه، ولو بقي معروضاً للبيع سنة كاملة؛ لأنه لم يقصد ببيعه الربح. أما إن كان لم يعدها للبيع، أو تردد في بيعها، فلم يجزم بشيء، فلا زكاة فيها. وإذا باع العرض بعرض آخر أو بذهب أو فضة أو ما يقوم مقامهما، كالأوراق النقدية، فإن ما باعه به يأخذ حكمه، ويحسب الحول من وقت بدء حول العرض الأول. (شرح العمدة للجبرين مسألة 790) 🌳 وتقويم السلعة عند الجرد للزكاة إذا كان التاجر من أصحاب البيع بالجملة فيعتبرها بالجملة، وإذا كان من أصحاب البيع بالإفراد فيعتبرها بالإفراد. (مجموع فتاوي الشيخ ابن عثيمين 233/13) ويحسب العروض بسعرها الحالي عند مضي الحول لا بكم اشتراها. 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8

🌿 من سنن القراءة والاستماع وهي من أسباب حضور القلب وعيشه مع الآيات أن يُسبح عند قراءة آية فيها تسبيح، وأن يسأل الله إذا مر بآية دعاء. 🌿 في صحيح مسلم في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل: (يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ) 🌿 قال النووي: قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر. وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها، وسواء صلاة الفرض والنفل. (المجموع 66/4) 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏http://cutt.us/Fn5J8