all posts علوم اجتماعی،مسائل روز

🎙دوریم دمیر 🎥 موزیک ویدئوی اعتراضی کوردی- کورمانجی با زیرنویس کوردی و فارسی Song: اTu kî yî Hilbirîn im ez zayîn im من خالق و زاینده هستم ترجمه شده است. ممکن است به معنای= من قیامم و به دنیا آمده‌ام هم باشد. Singer: Devrim demir ✅حتما ببینید، خیلی خاص و پرمحتواست #ژن_ژیان_ئازادی✌ #ژن_ژیان_ئازادی #ژینا_ئەمینی #ژینا_امینی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️چه عواملی باعث تبدیل "جنبش" #ژینا / #ژن_ژیان_ئازادی به "انقلاب" نشد: ■تحریف شعار و فلسفه اصلی جنبش و مصادره کردن آن به‌علاوه، به‌حاشیه‌راندن خاستگاه اصلی آن. ■وقتی که شخصیت‌های اکسپایر زباله‌دان تاریخ می‌خواستند سوار بر موج شوند و جنبش را به‌دلیل عقده‌ها و شکست‌های تاریخی مصادره کنند و خود را لیدر، رهبر، شیخ و کدخدا قلمداد کنند. ■هنگامی که سازمان‌ها، گروهها، احزاب و تشکیلاتی که می‌خواستند جنبش را به‌خاطر منافع حزبی و تشکیلاتی مصادره کنند یا مورد سوءبهره‌برداری قرار دهند. ■دو مورد بالا و خیلی از موارد دیگر توسط رسانه‌های زرد و پوپولیستی و فاشیستی (به‌خصوص رسانه‌های خارج‌نشین نوچه این و اون) پروموت شدند و توانستند به‌طور سیستماتیک جنبش را جهت دهند و منحرف کنند. ■وجود سلبریتی‌ها و اینفلوئنسرهای تازه به دوران رسیده و تشنه نام و قدرت و تایید، که آلت دست اشخاص و گروههای موارد دو و سه شدند. ■قشر عظیم خاکستری، تماشاگر و فرصت‌طلب ترسو... ●درنهایت، این جنبش همچنان زنده و پایدار است...✌ ✍ #سیروان_محمودی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥خاستگاه اصلی شعار و فلسفه «#ژن_ژیان_ئازادی» «شعار «ژن، ژیان، ئازادی» نخستین‌بار در سال ۱۹۸۷ توسط جنبش آزادی‌بخشِ زنان کُردستانِ ترکیه (باکوری کوردستان) سر داده شد. بعدها مادران شنبه که در نتیجه‌ی ناپدیدشدن قهری فرزندانشان در استانبول تحصن می‌کردند این شعار اعتراضی را تکرار کردند.» ویدئو از پیچ آسو @NashrAasoo ترجمه شعار بدون ذکر شعار به زبان اصلی و همچنین، انتساب آن به جغرافیا و رویدادهای دیگر نشان از یک عمل فاشیستی و مصادره کردن آن دارد. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ریال ج.ا.ایران بی‌اعتبارترین پول جهان 🔺️ ایران، سلطان چاپ پول جهان 🔸ایران با ۷۵ هزار تریلیون ریال نقدینگی در سال ۲۰۲۳، ۶۷ درصد نقدینگی جهان (بر اساس مجموع ارزهای ملی) را به سبب نرخ رشد بالای نقدینگی و کم نکردن صفرهای پول ملی، به خود اختصاص داد. 🔸بر این اساس ریال ایران  بی‌ارزش‌ترین پول جهان شد./ اقتصاد آنلاین 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🐎 فقط رفتار اسب را ببینید! 🎬 ویدئو همراه با توضیحات است 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥دو ویدئوی انگیزشی به معنای واقعی!!!... 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️سهم مدارس دولتی از رتبه‌های برتر کنکور؛ فقط 7 درصد!/ فقط 2 نفر از 30 نفر رتبه برتر کنکور در مدارس دولتی درس خوانده‌اند 🔺️ظاهرا برای رسیدن به رتبه برتر کنکور که مجوز تحصیل در رشته و دانشگاه برتر کشور خواهد بود، نمی‌توان خیلی به تحصیل در مدارس دولتی و نیمه‌دولتی دلخوش کرد. 🔺️امسال هم با در نظر گرفتن سهم 7 درصدی از بین 30 نفر برتر نشان می‌دهد که واقعا این مدارس نتوانسته‌اند، آن‌طور که انتظار می‌رود سهم قابل توجهی را در کنکور داشته باشند. 🔺️در میان 30 داوطلب برتر در 3 گروه آزمایشی یاد شده، 10 نفرشان از تهران بوده‌اند که از این میان نیز 60 درصدشان را سمپادی‌ها تشکیل داده‌اند و 40 درصد دیگر نیز غیرانتفاعی هستند؛ یعنی عملا حتی یک برگزیده نیز از مدارس دولتی در استان تهران نتوانسته بود خودش را در میان برترین‌های این 3 گروه برساند. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 #نفله به روایت تصویر! 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

| بی‌سوادان جامعه‌‌نشناس! | چهارشنبه ۷ شهریور ۱۴۰۳ | #احمد_بخارایی: در برنامه‌ی زنده «شیوه» از سیمای جمهوری اسلامی، رئیس دانشکده‌ی علوم اجتماعی #دانشگاه_علامه_طباطبایی که به ظاهر #جامعه‌شناس می‌نماید، کشته شدن زنده‌یاد #ژینا_امینی را «نفله شدن یک دختر کرد سنی» خواند. او دکتر جامعه‌شناسی‌خوانده و رئیس یک دانشکده‌ای است که دانش‌جوی #جامعه‌شناسی تربیت می‌کند اما هنوز الفبای جامعه‌شناسی را فهم نکرده است. او هنوز درک نکرده که نگاه مصداقی و «ابژه‌محور» به رخ‌دادها و امور اجتماعی در یک #جامعه ربطی به جامعه‌شناسی ندارد و نگاه یک جامعه‌شناس، جنبه‌ی مفهومی و «سوژه‌محور» دارد. رخ‌داد بزرگی به نام خیزش #مهسا_ژینا_امینی ناشی از یک #قتل_حکومتی و فراتر از یک «مصداق» خاص است. گذشته از این، کشته شدن یک دختر، حتی اگر خیزشی را هم به دنبال نمی‌داشت، «نفله شدن» نیست! از هر زاویه نگاه کنیم این تعبیر آن آقای نامحترم یعنی #اردشیر_انتظاری، ناموجه است. این گونه افکار تاریخ‌گذشته و غیر علمی متأسفانه بر دانشگاه حاکم است و امیدی هم به اصلاحش نمی‌رود. ایشان را در موضوع «ابژه و سوژه‌محوری در جامعه‌شناسی» به #مناظره دعوت می‌کنم. @dr_bokharaei 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥تفاوت دو نوع تاریخ، ذهنیت و... ●اظهارات لوچیانو اسپالتی (سرمربی وقت تیم ملی ایتالیا) ●و خزعبلات #علی_انتظاری رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه‌طباطبایی و در واقع، جامعه‌شناس آشویتس!) 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

وقتی تفاله‌های دانشگاهی، قهرمانان را نفله می‌نامند و نفله می‌کنند و با پررویی اقرار به نفله‌کردن و قتل و جنایت می‌کنند، باید همچین پادگانِ دانشگاه و ایدئولوگ‌‌های آن را سیفون کشید! 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ سرخوردگی از ازدواج در دوران مدرن برگرفته از کتاب چگونه درباره س.ک.س بیشتر بیندیشیم نوشته‌ی #آلن_دوباتن، ترجمه‌ی #مهدی_خسروانی ✅ آنچه ازدواج مدرن را از ازدواج در دوره‌های پیشین تاریخ متمایز می‌سازد این اعتقاد است که پاسخ همه‌ی نیازهایمان (نیاز به عشق، تن‌آمیزی، و خانواده) را باید در یک نفر و فقط همان یک نفر جست‌وجو کنیم. هیچ جامعه‌ی دیگری تا این حد سختگیر نبوده و تا این حد به نهاد ازدواج امید نبسته است و درنتیجه، هیچ جامعه‌ی دیگری تا این حد از آن سرخورده نشده است. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

بنر #ژن_ژیان_ئازادی در اعتراضات سراسری هندوستان علیه تجاوز جنسی به یک پزشک ✅وقتی که شعارها جعل و تحریف و مصادره نمی‌شوند و به همان زبان اصلی خاستگاه خود (کوردی) نوشته و بازنشر و جهانی می‌شوند... 🔺در پی تجاوز به یک پزشک زن و قتل او در بیمارستانی در کلکته، پزشکان بیمارستان‌های سراسر هند به #اعتصاب_عمومی ۲۴ ساعته دست زدند. به گزارش خبرگزاری رویترز، فعالیت بیمارستان‌ها و مراکز درمانی هند به استثنای مراکز اورژانس روز شنبه ۲۷ مرداد تعطیل شده و تمام پزشکان شاغل در امور غیر اورژانس از کار دست کشیدند. جسد بی‌جان و مثله‌ شده یک پزشک زن ۳۱ ساله که در کالج پزشکی و بیمارستان «آر‌جی‌ کار» مورد تجاوز قرار گرفته و به قتل رسیده بود، هفته گذشته کشف شد. او آخرین بار در حالی که پس از یک شیفت کاری ۳۶ ساعته، در سالن سمینار بیمارستان خوابیده بود، زنده دیده شد. هزاران نفر در شهر کلکته در شرق هند به خیابان‌ها آمدند تا تجاوز به یک پزشک و قتل او در بیمارستانی دولتی را محکوم کنند. این حادثه خشم عمومی را برانگیخت و موجب برپایی تظاهراتی در سراسر هند برای افزایش امنیت زنان شد. #jin_jîyan_azadî #ژن_ژیان_ئازادی 👉 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 #اثر_تماشاچی #اثر_تماشاگر ✅حتما ببینید و بازنشر کنید 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 نژادپرستی خبرگزاری‌ها در طول جنگ اوکراین و روسیه... 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 ژاپن تنها کشوری‌ست که توسعه‌یافته اما مردمش چاق نیستند!؟؟؟ 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📚 نشست‌های #نقد_و_بررسی_کتاب نشست هفتم 📓 دستگاه نظری مارکس تفسیرگرایی آلمانی نوشتۀ دکتر حسین‌ابوالحسن تنهایی( ح.ا تنهایی) انتشارات #اندیشه_احسان با حضور: 👨🏻‍🏫 دکتر #غلام‌رضا_آذری: منتقد 🧑‍🏫 دکتر #حسین_ابوالحسن_تنهایی: نویسنده‌کتاب 👩🏻‍🏫 دکتر #جبار_رحمانی: دبیر علمی نشست 🗓 دوشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۳ 🕕 ساعت ۱۷ 📌 این نشست مجازی است. 🌐 لینک شرکت مجازی: http://meet.google.com/zro-zuws-nob #انجمن_انسان‌شناسی_ایران https://t.me/asiorg #اندیشه_احسان https://t.me/andishehehsan #انجمن_جامعه_شناسی_ایران https://t.me/iran_sociology #مدرسه_سه_نقطه @SeNoghteSchool t.me/hatanhai

در تلاش برای احیای مردگان خودتو نکش! کامل ببینید👆 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#اینفوگرافی کدام کشورهای منطقه بیشترین حقوق ۲۰۲۴ را می‌دهند؟ 📊 در میان کشورهای منطقه خاورمیانه و جنوب غرب آسیا، امارات و قطر بیشترین پرداخت دستمزد دلاری را دارند. ایران و ترکیه نیز کمترین پرداخت حقوق را دارند.| تجارت‌نیوز 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . . . . . .

دموکراسی بر اساس اصول "آبراهام لینکلن" استوار است، که می‌گوید: می‌توان تمام مردم را گاهی تحمیق کرد و بعضی از مردم را همیشه تحمیق کرد، اما نمی‌توان همه مردم را برای همیشه تحمیق کرد. اگر حکومتی فاسد باشد و از بهبود زندگی مردم روی گرداند، بخشی از شهروندان به این پی خواهند برد و همین‌ها سرانجام حکومت را عوض خواهند کرد. اما کنترل رسانه‌ها توسط حکومت، منطق لینکلن را بی‌اساس می‌کند، زیرا مانع از آن می‌شود تا شهروندان به آن پی ببرند الیگاریشی حاکم از طریق انحصار بر رسانه‌ها می‌تواند مکررا اشتباهات را به گردن دیگران بیندازد و توجهات را به سمت تهدیدات خارجی (خواه واقعی، خواه خیالی) منحرف کند. ✍ #یووال‌_نوح‌_هراری کتاب: بیست و یک درس برای قرن ۲۱ ترجمه: سودابه قیصری 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ #پلمپ دفتر #انجمن_جامعه_شناسی_ایران ✍احمد بخارایی: ⟩ شهرداری نانجیب! تصویری که مشاهده می‌کنید در ورودی دفتر انجمن جامعه‌شناسی ایران (تنها #انجمن_جامعه‌شناسی در ایران) است که امروز (دوشنبه اول امرداد ۱۴۰۳) با هجوم قضایی به آن بدون حضور اعضای دفتر، اموالش خارج شد و دفتر را شهرداری پلمپ کرد. واقعاً توضیحی نیاز ندارد چون واقعه، خود گویای وضعیت شهرداری به عنوان سازمانی در میان سازمان‌های ناکارآمد در ایران است. این دفتر سال‌هاست که محل برگزاری دوره‌ها و کارگاه‌های آموزشی در حوزه‌ی #جامعه‌شناسی است و خیلی قبل در اختیار انجمن قرار گرفته بود. دفتر مرکزی انجمن که در محدوده‌ی حراستی دانشکده #علوم_اجتماعی #دانشگاه تهران و نابرخوردار از امکان فعالیت و برگزاری جلسات بود و تنها دفتر آموزشی را هم اینک از انجمن گرفتند. واقعاً شرم دارد. سالی که نکوست از بهارش پیداست ... @dr_bokharaei 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️دیالکتیک فقر و آموزش با تاکید بر ترک تحصیل دانش‌آموزان مناطق زلزله‌زده‌ی کرمانشاه ✍دکتر فاضل الیاسی- پژوهشگر پسادکترای دانشگاه تهران داگلاس نورث برنده نوبل اقتصاد در مورد آموزش و پرورش سخن ژرفی دارد، می‌گوید اگر می‌خواهید بدانید کشوری در آینده توسعه می‌یابد یا نه، اصلا به سراغ کارخانه‌ها و ابزاری که استفاده می‌کند نروید؛ چون اینها را براحتی می‌توان دزدید یا کپی کرد! بلکه، ببینید در دبستان‌ها و پیش‌دبستانی‌ها چگونه بچه‌ها را آموزش می‌دهند اگر کودکان شما را پرسشگر، خلاق، با روحیه‌ی گفتگو، تعامل، مشارکت در کار تیمی بار می‌آورند، اینها انسان‌هایی خواهند شد که در آینده توسعه را خواهند آورد. با این مقدمه به مساله ترک تحصیل در مناطق زلزله‌زده کرمانشاه می‌پردازم. در  همان اوایل زلزله ۷.۳ ریشتری غرب کرمانشاه، انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سرپل‌ذهاب در این مناطق با توجه به تحقیقات میدانی بارها در مورد تبعات این زلزله در شکل‌گیری آسیب‌های اجتماعی و تشدید آسیب‌های قبلی تاکید کرد، و مسولین و مردم را جهت پیشگیری از این آسیب‌ها فرا خواند، اما عقلیت حاکم بر مدیریت بحران در مملکت ما فقط بر اساس موارد کالبدی و فیزیکی بنا شده و کمترین توجه به مسائل سایکولوژی، فرهنگی و اقتصادی ندارد، خانه‌ها درست شدند اما خانواده‌ها رها شدند، مدارس درست شدند اما دانش‌آموز و معلم نادیده‌گرفته شدند، کتابخانه‌ها هنوز بازسازی نشده‌اند. در این نوشتار کوتاه فرصت پرداختن به تمام مسائل موجود از جمله: اعتیاد، فقر، مسایل روانی، خودکشی، سرقت، خشونت، ناامیدی و... نیست، فقط به مساله فرهنگی در این مناطق می‌پردازیم. شهرهای سرپل‌ذهاب، قصر شیرین، سومار و ثلاث باباجانی که کانون زلزله سال ۹۶ بودند، در جنگ تحمیلی نیز اغلب به اِشغال نیروهای بعث درآمدند و هشت سال زیر شدیدترین بمباران حکومت بعث صدام بودند، هنوز درد و رنج و  زخم جنگ و آوارگی التیام نیافته بود که به رنج و عذاب زلزله گرفتار شدند، این دو فاجعه تمام ابعاد زندگی ساکنان این مناطق را به شدت تحت تاثیر قرارداده است. تحصیلات به صورت عمومی در این مناطق کمتر از دو نسل عمر دارد و عمر مدارس در روستاها به ۲۵ سال نمی‌رسد، در نسل اول دانش‌آموزان سرشار از انگیزه و امید و معلمان عاشق تدریس و دانش و مشوق دانش‌آموزان خود، سرشار از نیروی تدریس بودند، اما نسل فعلی دانش‌آموزان، کم‌انگیزه و ناامید از درس و مدرسه و آینده هستند، معلمان نیز گرفتار و پریشان، گاهی به جای تدریس در کلاس به درد دل و گلایه از خرج و مخارج زندگی می‌پردازند، حتی دیگر حال و حوصله‌ی مرتب کردن لباس و کفش و سر و صورت خود را ندارند، تا برسد به تشویق و انگیزه‌دادن به دانش‌آموزان. اکنون ترک تحصیل در این مناطق به یک امر طبیعی تبدیل شده و خیلی از دانش‌آموزان قبل از اتمام مقطع متوسطه(دوره اول) ترک تحصیل می‌کنند، مقصد خیلی از این دانش‌آموزان بعد از ترک تحصیل مهاجرت به خارج و شهرهای دیگر جهت به دست آوردن کار است. (کودکان کار) در یک کلام می‌توان گفت که حال فرهنگ و فرهنگی در این مناطق بحرانی است، سرانه مطالعه در وضعیت قرمز و کتابخانه‌های ویران شده از زلزله هنوز بازسازی نشده‌اند. از مهمترین فاکتورهای ترک تحصیل در این مناطق می‌توان به این موارد اشاره کرد؛ البته اگر به نمرات واقعی دانش آموزان نگاه کنیم، می‌بینیم که خیلی از دانش‌آموزانی هم که سر کلاس حضور دارند عملا ترک تحصیل کرده‌اند: ۱- فقر ۲- تبعیض (به دلایل قومی، مذهبی، غیر خودی بودن و ....) ۳- ناامیدی ۴- عدم وجود مدارس راهنمایی و دبیرستان در روستاها ۵- مقایسه درآمد کارمندان با دلال‌های بازار ۶- زیرساخت‌های فرهنگی ۷- ضعف نظام آموزش هم از لحاظ کمی و هم از لحاظ کیفی ۸- ارزش‌زدایی درس و مدرسه توسط مردم عامه بالاخص افراد دلال که با کمترین مدرک سود بالایی به دست می‌آورند ۹- تقلیل درس خواندن به ابزاری صرفا برای به دست آوردن شغل آینده ۱۰- مقایسه درآمدها ۱۱- فقر فرهنگی ۱۲- عدم آگاهی خانواده‌ها ۱۲- حضور معلم‌هایی بدون ضوابط مرسوم. ۱۴- وجود خیل عظیم تحصیل کرده‌های بیکار که یا ناچار به مهاجرت هستند، یا به کارهای غیر مرتبط پناه برده و یا در کنج خانه بیکاری را پیشه کرده‌اند. @victims1 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬فیلم کوتاه انیمیشن 📽️ The Village (1993) 🎬 Dir : Mark Baker 📽️"دهکده" (۱۹۹۳) 🎬 نویسنده و کارگردان: مارک بیکر این انیمیشن در روستای کوچکی روایت می‌شود که مردمی دیندار در آن زندگی می‌کنند و اموراتش توسط کلیسای شهر اداره می شود. اما این روستا برخلاف ظاهر مذهبی‌اش، سرزمینی است سرشار از رذالت های اخلاقی چون حسادت، ریاکاری و فساد اخلاق؛ و مردمی که مدام در زندگی خصوصی و اعمال و رفتار یکدیگر تجسس می‌کنند. این انیمیشن نقدی است بر ایدئولوژی و حکومت‌های ایدئولوژیک و این روستای تمثیلی، نماد جامعه‌ی عقیم، ناکارآمد و در حال فروپاشی است. کاندید دریافت جایزه بهترین انیمیشن کوتاه از آکادمی اسکار 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 چرا نخبه‌های آمریکایی نباید پزشکی و مهندسی بخوانند؟! پشت پرده جذب نخبگان از کشورهای جهان شرق! 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥"تغییر و مبارزه" را در این ویدئو ببینید! 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 #جامعه_زامبی به روایت تصویر حتما تا آخر ببینید 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 این کلیپ حتما ببینید 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

"مگه انگشت نزدین!؟ همه‌تون انگشت زدین! بعدا نشنوم برین بگین ما نمی‌خواستیم مخالف‌بودیم و مجبورمون‌کردن" !!!... 🎬 سکانسی از فیلم "بی‌همه‌چیز" (تاریخ انتشار این پُست ۱۸تیرماه ۱۴۰۳، سه روز پس از انتخابات ریاست‌جمهوری[پزشکیان]...است. در زمان/زمان‌های مناسب خودش دوباره بازنشر خواهد شد! یادتان باشد!!!) 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

پیشنهادم به رئیس جدید قوه مجریه/پزشکیان این است که آقایان زیر: #بیژن_عبدالکریمی به وزیر اطلاعات #محمد_فاضلی به وزیر امور خارجه #محسن_رنانی به وزیر دادگستری #یوسف_اباذری به وزیر دفاع #اصغر_ایزدی_جیران به وزیر کشور معرفی و انتخاب کنند! (باور بفرمایید این دوستان بیشتر در حوزه قدرت متخصص‌اند تا در حوزه جامعه‌شناسی، فلسفه، اقتصاد و...). و امثال #مصطفی_مهرآیین و #حاتم_قادری و #احمد_بخارایی و #سیروان_محمودی و... را هم به کنج میخانه زندان معرفی نمایید... ✍ #سیروان_محمودی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

+رحیم: "بنده همون رحیم سابقم و با توان بیشتر، با انرژی بیشتر تلاش می‌کنم شب و روزتون سیاه کنم! مشکلی ندارین؟" -مردم: "احسنت... احسنت👏" +رحیم: "قربان شما... ممنونم و من‌الله توفیق..." #سکانس 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

بماند برای یادگاری.... ✍ #سیروان_محمودی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

"شبه‌روشنفکرانی" که برای "قدرت" تبلیغ می‌کنند، یک حالت بیشتر ندارد، آنها بخشی از "قدرت" هستند. و این دسته از خود طبقات قدرت خطرناک‌تراند، چون باعث تقویت آن و مانع از فروپاشی آن می‌شوند! ✍ #سیروان_محمودی #یوسف_اباذری #محمد_فاضلی #محسن_رنانی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . . . . .

🎥صحبت‌های تند و انتقادی #حاتم_قادری در مناظره با #محمد_فاضلی موضوع: مشارکت یا تحریم در کانال و یوتیوب آزاد ✅ حتما تا ثانیه‌ی آخر ببینید 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . . . . . .

🎥صحبت‌های تند و انتقادی #مصطفی_مهرآیین (جامعه‌شناس) در مناظره با بیژن عبدالکریمی موضوع: مشارکت یا تحریم در کانال و یوتیوب آزاد 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⟩ #انتخابات_ریاست‌جمهوری ۱۴۰۳ (۱۹) | یک‌شنبه ۱۰ تیر ۱۴۰۳ ⟩⟩ ای شمایان! | #احمد_بخارایی:‌ بدون پیش‌درآمد: … دنباله‌رو مردم باشید. ملت به شما اعتنا و التفاتی ندارد! با شما هستم: ۱ـ جناب #محسن_رنانی که در آخرین لحظات تصمیم به #مشارکت می‌گیرید، شما به اقتصاد بپردازید و عقل‌تان را فدای دل‌تان نکنید! ۲ـ جناب #بیژن_عبدالکریمی که فرمودید استخوان در گلو و خار در چشم، مشارکت می‌کنم، خار در چشم مردم نکارید! شما که نگران «امر معنوی» بودید در هنگامه‌ی فساد #اصول‌گرایان و #اصلاح‌طلبان! ۳ـ با شما هستم جناب #عباس_عبدی که میزان مشارکت در #انتخابات از آراء #پزشکیان برای‌تان ارزش بیش‌تری داشت! شما ستون ثابت‌تان در روزنامه‌ی فرمایشی اصلاح‌طلبانه‌ی «اعتماد» را بچسبید! ۴ـ با شما جناب #حمیدرضا_جلایی‌پور که «منافع حزبی و جناحی» را به ارزش‌های راستین ملت، همواره ترجیح داده‌اید! ۵ـ با شما جناب #علی_ربیعی با سابقه‌ی مدیریتی در جناح #اصلاحات و اطلاعات که علم و دانشگاه را به منبری برای نصیحت مردم تبدیل کردید و پس از اعلام نتیجه‌ی دور اول انتخابات، ناگهان دل‌سوز کسانی می‌شوید که #رأی نداده‌اند و «نرخ روز» را در نظر دارید! ۶ـ با شما هستم جناب #محمد_فاضلی #جامعه‌شناس و مشاور عصبانی آقای پزشکیان که جامعه‌شناسی را «حکومتی» و خالی از محتوا کرده‌اید! ۷ـ با شما جناب #تقی_آزاد_ارمکی با آن چهره‌ی عجیب و متفاوت در میتینگ آقای پزشکیان که تلاش می‌کردید در جهت مشارکت مردم و‌ بازگشت دوباره‌ی خود به صحنه. شما به جامعه‌شناسی‌تان ادامه دهید! ۸ـ با شمایان هستم جنابان #غلام‌حسین_کرباسچی و #حسین_مرعشی که احتمالاً تعیین سهم «سازندگی» از مشارکت را طلب می‌کنید! ۹ـ با #محمد_قوچانی که در کسوت روزنامه‌نگار، نگران مشارکت ۵۰درصدی بود و اینک در تحلیل خود، مغالطه می‌کند! شما به روزنامه‌نگاریت بپرداز و ملت را آزاد بگذار! ۱۰ـ با شمایانم، سرکار #آذر_منصوری و جناب #علی_شکوری راد که ترغیب به مشارکت کردید برای بازگشت آرزوهای بربادرفته! شما حزب‌تان را «حزب» و از پاتوق، خارج کنید! با شمایانی هستم که از گفت‌وشنود چالشی حذر می‌کنید زیرا به استدلال خود اطمینان ندارید و اگر جز این است دعوت به مناظره را پاسخ مثبت دهید. ای شمایان، واقعیت #جامعه را درک کنید و این «شبه #رفراندوم» در ۸ تیر ۱۴۰۳ را فهم و در خود تجدید نظر کنید و ای همه‌ی «روشن‌گرنماها» به مردم اقتدا کنید که «روشن‌گران واقعی»، مردمند! شمایان اگر صادقید به عنوان مدیر گروه «#جامعه‌شناسی_سیاسی» در انجمن جامعه‌شناسی ایران در این گروه آماده‌ی گفت‌وشنود آشکار با شما هستم! @bokharaei 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

قدرت کدام "کلمه، عبارت، گزاره، جمله و رفتارش" درست و صادق بوده است، تا "اعدادش" صحیح و دقیق باشد!؟ انقدر بلغم و آب‌دماغ قدرت را نشخوار نکنید!... ✍ #سیروان_محمودی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#ماکس_وبر: حکومت، نهادی است که انحصار قدرت را برپایه استفاده مشروع از خشونت حفظ می‌کند. @alitayefi1 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⟩ مشارکت یا عدم مشارکت! | آدینه ۸ تیر ۱۴۰۳ ⟩⟩ مناظره میان #احمد_بخارایی و #سعید_لیلاز به میزبانی «عبدی مدیا» | برگزار شده در ۷ تیر ۱۴۰۳ 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1 🔻در لینک زیر👇 https://t.me/dr_bokharaei/875

کسانی که بد را در مقابل بدتر انتخاب می‌کنند به سرعت فراموش می‌کنند که "بد" را انتخاب کرده‌اند. از انتخاب بد به‌جای بدتر آن‌قدر استفاده می‌شود تا کارکنان دولت و همه‌ی مردم برای شر به معنای واقعیِ کلمه آماده شوند و آنقدر پیش می‌رود که بدتر از آن ممکن نباشد. مسئولیت شخصی در زمان دیکتاتوری هانا آرنت 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

شكل‌گيرى حكومت‌هاى خودكامه، بدون حضور روشنفكران كوته‌بين و حقير ممكن نيست اين گونه روشنفكران در عمل به رژيمی‌ خدمت می‌كنند كه مدعى مبـارزه بـا آن هـسـتند. ✍ #هانا_آرنت 👥علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . . . . . . . .

بمباران شیمیایی سردشت و بحران در زیست جهان کُردی د. جلال حاجی زاده /6/27/2018

🔴 امر تراژیک #شیمیایی_سردشت و #عقلانیت_مدرن 🌐 ۷تیرماه، سالروز بمباران شیمیایی سردشت توسط رژیم بعث صدام یا... ✍🏽 سیروان محمودی یکی از نتایج زیانبار و تراژدیک فلسفه روشنگری و مدرنیته، خلق فجایع با استفاده از عقلانیت و خردورزی است. «ژان فرانسوا لیوتار» فیلسوف فرانسوی؛ تمام جنگها، کشتارها، و عوارض ناشی از آن؛ استثمار، استعمار و تبعیض نژادی و تمام بحرانها را محصول تعقل و خردورزی میداند. همچنین «یورگن هابرماس» فیلسوف و جامعه شناس آلمانی؛ که از نسل دوم مکتب فرانکفورت است معتقد است که تمام این عوارضی که در عالم بشریت و تمدن معاصر وجود دارد، نتیجه گسترش نیافتن خرد و تعقل آدمی است که پروژه مدرنیته ناتمام مانده و گسترش نیافته است. اندیشمندانی چون لیوتار و گادامر در آرزوی رهایی انسان و جامعه از سیطره عقل و خرداند و روایت میکنند که تمام مضرات بشریت را عقل و خرد به وجود آورده است. و تمامی جنگها، کشتارهای بی رحمانه و بهره کشی را نتیجه و محصول «مدرنیته و تجدد» میدانند. با توجه به انتقادات فیلسوفان، جامعه شناسان و منتقدان تجدد و مدرنیته از دهه ۵۰ قرن بیستم میلادی به بعد، رویکردی موسوم به «شکست یا ناتمام ماندن پروسه مدرنیته» شکل گرفته است و باعث شده که نسبت به آرمانها و ایده های روشنگری و مدرنیته، به شک و تردید و در واقع به ناامیدی برسیم. بمباران شیمیایی سردشت (هفتم تیرماه ۱۳۶۶ ه.ش) هم از پیامد و نتایج مدرنیته افسارگسیخته است. این فاجعه انسانی از این رو قابل تأمل و بررسی است که در عصری که بشر منادی آزادی، دموکراسی، رفاه و توسعه را داشت، با عقلانیت انباشته شده حاصل چندین قرن پیشرفت و توسعه غرب و با گستاخی ترین روش ممکن در برابر دیدگان جهان مدرن صورت گرفت. «ماکس وبر» جامعه شناس آلمانی، عقلانیت را به دو نوع ذاتی و ابزاری تقسیم میکند. در عقلانیت ابزاری، بشر تمام راههای عقلانی برای رسیدن به هدفش را در نظر میگیرد. و بصورت سیستماتیک و عقلایی در راستای کنش معطوف به عقل و عقلانیت در جهت نابودی و ویرانی گام برمیدارد. در مورد بمباران شیمیایی سردشت هم، میتوان گفت عقلانیت ابزاری مدرن، تمام اصول و روشهای عقلانی را برای نابودی انسانیت و کشتار وقیحانه ی مردم غیرنظامی و بی دفاع سردشت بکار برد. باید گفت؛ فلسفه روشنگری و پروسه مدرنیته، همراه با کلان روایتها و ابر روایتهایش دچار شکست شده است. این شکست هم ناشی از ارتباط قدرت و دانش و به بیانی واضح تر، هژمونی و سلطه ساحت قدرت بر ساحت دانش و تسخیر آن است. با وجود رشد و پیشرفت بشر در همه زمینه ها و افزایش رفاه و آسایش برای انسان امروزی که ناشی از پیامدها و نتایج فلسفه روشنگری و مدرنیته است، اما بشر به آرامش، خوشبختی، آزادی، درک معنای هستی و زندگی نرسید و هر روز در منجلاب و باتلاقی که توسط خودش ایجاد شده است، بیشتر گرفتار شده و خواهد بود. حتی بازنمایی سالگرد این فاجعه (بمباران شیمیایی سردشت) به نمادی از «مظلومیت نمایی» و رفع مسؤولیت و به توری برای افراد و جناحهای خاصی تبدیل شده است. بجای احقاق حقوق از دست رفته مردم، افزایش مطالبه گری و به چالش کشیدن نهادهای ملی و بین المللی، سازمان ها، مسؤولان و انجمن های مسؤول و…. روز هفتم تیر به روز مظلومیت نمایی مردم سردشت و سمبل سازی آن تبدیل شده است.   👥علوم اجتماعی، مسائل روز👥 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE

🎥 #بهرام_بیضایی آگاهی، تغییر، حرکات دسته‌جمعی، استقلال فردی و... 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 حتی جناب گاو هم دوبار فریب نمی‌خورد!.. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

از شما دعوت می‌کنیم در وبینار «نقش سرمایه‌ اجتماعی در هنگام بحران‌های اقتصادی و اجتماعی» حضور یابید. در این  وبینار محورهای زیر را مورد بررسی قرار خواهیم داد: 🔸سرمایه اجتماعی چیست؟ 🔸پیامدهای فقدان سرمایه اجتماعی چه هستند؟ 🔸سرمایه اجتماعی چگونه می‌تواند به مقابله با چالش‌های مشترک کمک کند؟ 🔸رابطه بین «اعتماد»  و «سرمایه اجتماعی» در عرصه‌های مختلف چیست؟ 🔸بحران‌ها چگونه سرمایه‌ اجتماعی را تحت تاثیر قرار می‌دهند؟ ⏰زمان: چهارشنبه ۶ تیر۱۴۰۳ - ساعت ۱۹:۳۰ 💻وبینار از طریق نرم‌افزار گوگل‌میت برگزار می‌شود 🔗 فرم ثبت نام شرکت در وبینار اطلاعات و نکات مربوط به نحوه شرکت در جلسه آنلاین و لینک ورود به جلسه، از طریق ایمیلی که در فرم ثبت نام وارد می‌کنید برایتان ارسال خواهد شد.

☄به مناسبت ۷تیر (۱۳۶۶) سالروز بمباران شیمیایی و ژنوساید سردشت نقدی بر فیلم "درخت گردو" ساخته‌ی محمدحسین مهدویان (سال ۱۳۹۸) 🎬فیلم #درخت_گردو "فیلمی به شدت فاشیستی"! ✍ #سیروان_محمودی دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی مهدویان، کارگردانی ایدئولوژیک با کارنامه‌ای از فیلم‌های سیاسی‌زده و امنیتی و در جوار (و به نمایندگی از) قدرت و گفتمان مسلط، سال ۹۸ اقدام به ساخت فیلم "درخت گردو" کرد (داستان تراژیک اوستا قادر اهل روستای ڕەشە هەرمێ سردشت که همه اعضای خانواده‌اش را در بمباران شیمیایی از دست می‌دهد). درکل، این فیلم ساخت یک شخص یا یک دستگاه نیست! بلکه محصول یک نوع گفتمان خاص هژمونیک است. فیلم درخت گردو، پروژه بمباران شیمیایی و نسل‌کُشی مردمان کوردستان (سردشت و...) را تکمیل کرد آن‌هم از نوع ژنوساید فرهنگی! که به مراتب اثرات و پیامدهایش از گازهای شیمیایی مخرب‌تر و ماندگارتر است. این فیلم جدا از اینکه در ژانر وحشیگری و ضدانسانی قرار می‌گیرد، به شدت فاشیستی است. از این نظر که در زیر لوای ژانر ملودرام هِندیک، مستند و داستان‌پردازی تحریف‌شده در ترکیب با سانتی‌مانتالیزم احساسی و رمانتیزم اشک‌ریزان غربی، اعلان جنگی (فرهنگی) علیه "سوژه‌ی کوردی"ست. فیلم با ظرافت خاصی از طریق نشانه‌ها و کدها از "سوژه‌ی کوردی" هویت‌زُدایی، خاک‌زُدایی، میهن‌زُدایی و انسان‌زُدایی می‌کند و او را به مثابه "هوموساکر" (Homo Sacer) جورجو آگامبن به تصویر می‌کِشد که "هم می‌توان کُشتِش و قاتل هم به‌شمار نیامد"! این فیلم تقابل دو نوع "دیگری"ست، دیگری فرادست و دیگری زیردست و کلونی‌شده. دیگری فرادست حتی داستان را نیز از زبان خودش روایت می‌کند و راوی خانم معلم روستا (هما، اهل تهران) است انگار بعد از این فاجعه تنها هما زنده مانده! آنهم روایتی که اصل و جزئیات آن تحریف و دستکاری‌شده است! در فیلم، "سوژه کورد" در اپوخه و اُبژه‌ی مرگ، قربانی، مظلوم، بی‌هویت، بی‌تاریخ، تنها، معلق و درخلا، منفعل و تسلیم قرار گرفته و بازنمایی شده است. این فیلم حتی نتوانسته در حد اسم و معنای اوستا قادر (به معنی توانا) شخصیت اصلی داستان و ژینا (یعنی زندگی) ظاهر شود بلکه، هم توانابودن (اِیجِنت، کنشگری، مقاومت) و هم زندگی را از سوژه کوردی زدوده است. نکته دردناک این‌ست که حتی ژینا را هم غضب و مصادره کرده و او را می‌کُشد! فیلم با خلق رمزگان و ایماژهای پادکوردستانی و ضدانسانی در نقش میدیای دستگاه "خشونت معرفتی" [(Epistemic Violence) مفهوم خانم گایاتری چاکراورتی اسپیواک] در نقش دیگریِ هژمونیک ظاهر شده است. به‌علاوه، این فیلم نوعی "هژمونیک فرهنگی و نمادین" علیه خاستگاه و فیلد اصلی آن است. فیلم نه تنها تجاوز به سوژه کورد و کوردستان‌ست، بلکه مصداقی از یک نوع سینمای نئونازیستی است که با چکمه رفتن بر روی جنازه‌های تاول‌زده می‌خواهد اشک انسان وحشی غربی را دربیاورد و این وسط جایزه‌ای نیز از هم‌قطارانش دریافت کند! پیام نهایی فیلم این است: "اینجا (کوردستان) جهنم است در این جهنم نمانید وگرنه کشته می‌شوید و یا می‌کُشیمتان. اینجا برای شما نیست...". و در آخر، برای هم‌زبان‌هایم که در این پروژه همکار، مشاور و... بودند، تنها می‌توانم از مفهوم "مُخبِر بومی" (Native Informant) اسپیواک استفاده کنم... #نقد_فیلم #فیلم #سینما #درخت_گردو #فیلم_درخت_گردو 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

☄استالین با ممنوعیت واردات آنتی بیوتیک از امریکا باعث مرگ صدهاهزار نفر شد! ‍ ✍️ بیژن اشتری کشف پنیسیلین در اواخر دهه بیست قرن بیستم توسط الکساندر فلمینگ و سپس تولید انبوه آنتی بیوتیک‌ها در غرب در اوایل دهه چهل شاید بزرگ‌ترین اتفاق در عالم پزشکی و درمان بیماران مبتلا به انواع عفونت‌های میکروبی بود.آنتی‌بیوتیک‌ها به ویژه جان صدها هزار سرباز مجروح را طی جنگ جهانی دوم از مرگ حتمی نجات دادند.اما استالین، رهبر خودکامه شوروی، بی‌آنکه کوچک‌ترین سواد و دانش علمی‌ای داشته باشد مخالفت خود را با آنتی‌بیوتیک‌ها اعلام کرد و این را ترفندی از سوی آمریکایی‌ها برای زیر سوال بردن پیشرفت های علمی اتحاد شوروی در زمینه مبارزه با بیماری‌های عفونی عنوان کرد. رژیم شوروی تقریبا از بدو استقرارش با تأسیس چند موسسه پژوهشی در صدد یافتن راهی برای مبارزه با بیماری‌های عفونی بود و همه تمرکز خود را روی توسعه‌ی باکتریوفاژها(استفاده از ویروس ها برای نابود کردن باکتری‌ها) گذاشته بود اما سی سال کار پژوهشی در این زمینه به هیچ نتیجه ملموسی منجر نشده بود و سالیانه ده‌ها هزار تن در شوروی بر اثر بیماری‌های عفونی می‌مردند.دولت آمریکا در هزار و نهصد و چهل و دو ، در زمانی که متحد جنگی شوروی علیه آلمان هیتلری بود، به استالین پیشنهاد کرد که تکنولوژی تولید داروهای آنتی بیوتیکی را در اختیار شوروی بگذارد تا از آن برای مداوای سربازان مجروح خود استفاده کند.اما استالین این پیشنهاد را نپذیرفت. دیکتاتور شوروی ورود آنتی بیوتیک ها از غرب را ممنوع کرد و به دانشمندان میکروب‌شناس شوروی دستور داد که تلاش‌های خود را برای تولید داروهای باکتریوفاژی تشدید کنند.استالین گفت «ما باید به امپریالیست های غربی‌ها ثابت کنیم که اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی از حیث علمی از آن‌ها سرتر است.»ممنوعیت ورود آنتی‌بیوتیک‌ها به شوروی به قدری جدی بود که حتی سران حکومت شوروی هم حق استفاده از آن ها را نداشتند.برای نمونه خروشچف که در آن زمان جزو ده مقام اصلی حزب کمونیست و دولت شوروی بود در پی ابتلا به آنفلوآنزا و ذات‌الریه تا آستانه مرگ پیش رفت و اگر زنده ماند صرفا به لطف یک قوطی کپسول آنتی بیوتیکی بود که یک پزشک غربی قاچاقی همراه خودش به شوروی آورده و آن را به خروشچف داده بود. باری، ممنوعیت آنتی‌بیوتیک‌ها در شوروی برای تقریباً ده سال ادامه یافت و در این فاصله صدها هزار تن دیگر جان خود را از دست دادند.عاقبت در پی مرگ استالین این ممنوعیت برطرف شد و حتی کمی بعد تبلیغاتچی‌های شوروی مدعی شدند که کاشف پنی‌سیلین یک دانشمند شوروی بوده و نه الکساندر فلمینگ اسکاتلندی. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔶 نوروز کوردستان در فرماسیون پر هیاهو ✍️ سردار فتوحی نوروز 1403 در کوردستان، با وجود عناصر ثابت، دارای فرماسیون(آرایش) جدیدی از این عناصر است. لذا بیش از پیش به عنوان یک مسئله جدی در بین گروه¬های مختلف تبدیل شد و به عرصۀ نزاع فکری و عقیدتی درآمد. در این پژوهش در پی پاسخ به این پرسش¬ها هستم که نوروز کوردستان 1403 چگونه امکانپذیر شد؟ چگونه تفسیر شد؟ و چگونه می¬تواند به رهایی از سلطه بینجامد؟ یافته¬های پژوهش نشان می¬دهد که بخشی از نوروز کوردستان به «تاریخ زندگی کوردها» واقف است اما بخشی از آن، تبدیل به لذت¬ها و زیبایی¬های نیندیشیده، کلیشه¬ها و مراسم ماشینی و ریتمی شده است. نوروز کوردستان در درجۀ اول باید بر این تناقض¬های درونی خود آگاه باشد و تا بتواند به «تاریخ زندگی کوردها» برگردد و به نفی سلطه بینجامد. https://t.me/biruhezr

جایی که منجلاب گوه است دم از اصلاح زدن خیانت است... ادامه متن در تصویر👆 ✍#صادق_هدایت 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#تبلیغات از شما دعوت می‌کنیم در وبینار «نقش سرمایه‌ اجتماعی در هنگام بحران‌های اقتصادی و اجتماعی» حضور یابید. در این  وبینار محورهای زیر را مورد بررسی قرار خواهیم داد: 🔸سرمایه اجتماعی چیست؟ 🔸پیامدهای فقدان سرمایه اجتماعی چه هستند؟ 🔸سرمایه اجتماعی چگونه می‌تواند به مقابله با چالش‌های مشترک کمک کند؟ 🔸رابطه بین «اعتماد»  و «سرمایه اجتماعی» در عرصه‌های مختلف چیست؟ 🔸بحران‌ها چگونه سرمایه‌ اجتماعی را تحت تاثیر قرار می‌دهند؟ ⏰زمان: چهارشنبه ۶ تیر۱۴۰۳ - ساعت ۱۹:۳۰ 💻وبینار از طریق نرم‌افزار گوگل‌میت برگزار می‌شود 🔗فرم ثبت نام شرکت در وبینار اطلاعات و نکات مربوط به نحوه شرکت در جلسه آنلاین و لینک ورود به جلسه، از طریق ایمیلی که در فرم ثبت نام وارد می‌کنید برایتان ارسال خواهد شد.

✍ #برتولت_برشت 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬این سکانس زیبا را ببینید.... 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

آزمون واقعی شخصیت این است: که چگونه با کسی که هیچ سودی برای شما ندارد رفتار می‌کنید. #جورج_اورول 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#محمد_فاضلی "جامعه‌شناسی خوانده و مترجم حکومتی😄" #روشنفکر_ارگانیک !... تصویر (متن توییت ایکس) را بخوانید 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

"سکوت خدا" 🎥فیلم نور زمستانی شاهکار اینگمار برگمان 🎬 Winter Light (1963) IMDb: 8/10 #winterlights #اینگمار_برگمان 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ ‏آزادی مطبوعات در سراسر جهان توسط همان افرادی که باید ضامن آن باشند - مقامات سیاسی - تهدید می شود. آخرین فهرست سالانه آزادی مطبوعات جهانی که توسط گزارشگران بدون مرز (RSF) تهیه شده است. رتبه #ایران: 176 1. 🇳🇴 2. 🇩🇰 3. 🇸🇪 4. 🇳🇱 5. 🇫🇮 6. 🇪🇪 7. 🇵🇹 8. 🇮🇪 9. 🇨🇭 10. 🇩🇪 14. 🇨🇦 19. 🇳🇿 21. 🇫🇷 23. 🇬🇧 30. 🇪🇸 32. 🇦🇹 38. 🇿🇦 39. 🇦🇺 46. 🇮🇹 47. 🇵🇱 52. 🇨🇱 55. 🇺🇸 61. 🇺🇦 62. 🇰🇷 66. 🇦🇷 67. 🇭🇺 70. 🇯🇵 82. 🇧🇷 87. 🇹🇭 88. 🇬🇷 101. 🇮🇱 103. 🇬🇪 109. 🇲🇳 112. 🇳🇬 119. 🇨🇴 121. 🇲🇽 126. 🇸🇬 135. 🇭🇰 146. 🇭🇳 152. 🇵🇰 156. 🇻🇪 158. 🇹🇷 159. 🇮🇳 162. 🇷🇺 166. 🇸🇦 167. 🇧🇾 172. 🇨🇳 176. 🇮🇷👈 178. 🇦🇫 179. 🇸🇾 180. 🇪🇷 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🩸هم‌فراخوانی معنادار فقر و فلاکت با پدیده‌های اجتماعی ✍دکتر فاضل الیاسی- پژوهشگر پسادکترای دانشگاه تهران. قبل از پرداختن به موضوع همستر کامبت، (hamster combat) برای روشن‌تر شدن نوعی هم‌فراخوانی میان پدیده‌ها و رابطه معنادار آنان، مختصر به آسیب‌های اجتماعی استان کرمانشاه و "پول" می‌پردازم. گاهی رتبه‌های اول کنکور سراسری را که مشاهده می‌کنیم به اوج موفقیت و استعداد یک نفر پی‌می بریم، ( نه به مثابه نبوغ فردی). مثلا رتبه نفر اول رشته تجربی، نفر دوم هنر و نفر پنجم زبان خارجی را یک نفر  کسب کرده است. ▪️اما شوربختانه در حوزه آسیب‌شناسی نیز شاهد چنین پدیده‌ای به صورت معکوس هستیم، استان کرمانشاه رتبه اول بیکاری، بالاترین نرخ بیکاری فارغ التحصیلان، رتبه دوم خودکشی، در حوزه اعتیاد بالاتر از میانگین ایران و برای سایر مسائل و آسیب‌های اجتماعی نیز همین روال را دارد و این رابطه در باره رمز ارز همستر کامبت نیز صدق می‌کند، استان کرمانشاه به عنوان اولین استان ایران شناخته شد که بیشترین درخواست را برای بازی‌های رمزارزی نظیر همسترکمبات داشته است!!! ▪️از زمان اعلام این رمز ارز هر روز به مخاطبان تلگرام افزوده می‌شود، به گونه‌ای که شاهد جوین شدن اموات و سالخوردگان و کودکان نیز هستیم، از تمام اقشار و طبقات اجتماعی، از دارندگان تحصیلات عالی تا افراد بی سواد، از شهری گرفته تا روستایی همه درگیر قلقلک دادن شکم این موش گنده هستند، برخی از افراد با چندین خط اقدام به نصب تلگرام کرده و به دنبال امتیاز مضاعف تمام وقت خود را وقف آن نموده‌اند، که در نگاه خوشبینانه آن می‌توان به این نتیحه رسید که تلگرام به شکلی ماین‌کردن و استخراج رمز ارز را به ساده‌ترین شکل در دسترس عموم قرار داده است، اگر چه هنوز اول کار است و همین کار به اصطلاح ساده نیز در نهایت نیاز به مهارت و تخصص پیدا خواهد کرد. ▪️استان کرمانشاه با داشتن منابع بسیار غنی در راستای پیشرفت و توسعه، از زمین‌های حاصلخیز کشاورزی فراوان، جاذبه‌های گردشگری، مرز مشترک با کشور عراق و دولت اقلیم کردستان عراق، نیروی انسانی، اما با فقر نگاه توسعه‌محور و مسولان ناکارامد مواجه است، که حاصل آن رتبه‌های تک رقمی مسائل و آسیب‌ها، فقر و بیکاری، قتل کولبران، اعتیاد و طلاق، مهاجرت و ناامیدی اجتماعی، سرخوردگی و افسردگی و سایر آسیب هاست. مردم کرمانشاه در چنین شرایط بغرنجی به هر دری برای به دست آوردن پول می‌زنند، حال قلقلک شکم مستر همستر از بازی با مرگ کولبری و مهاجرت که آسان‌تر است، اگر چه تقلیل دادن کل ماجرا به موضوع اقتصاد مد نظر بنده نیست. در نظام مصرفی کنونی پول می‌تواند تعیین‌کننده باشد، به قول مارکس که  اقتصاد را زیربنا نام می‌برد. ▪️زیمل نیز در مقاله «فلسفه پول» پول را خدای روزگار مدرن می‌خواند. همان‌گونه که خدا همه گوناگونی‌ها و تکثر‌ها را در یک قالب واحد وحدت می‌بخشد، پول نیز از این قابلیت برخوردار است که انواع و اقسام ارزش‌ها را در یک واحد گردهم آورد. پول، اول از همه، پدیده‌ای تاریخی است. روند تحول تاریخی پول و شکل‌گیری اقتصاد‌های پولی قوام‌یافته نشان داد که پول گرایش دارد از هر نوع جوهر مادی تهی شود و ارزش را هر چه انتزاعی‌تر سازد. خصلت اساسی پول این است که بی‌خصلت و بی‌خصوصیت است. دیگر هیچ ماده‌ای بازنمود مستقیم پول نیست. این قابلیت به پول چنان تحرک و مرکزیت و قدرتی می‌بخشد که عملا می‌تواند به هر چیزی غیر از خودش بدل شود، در خدمت هر هدف و آرمانی قرار گیرد و تجسم امکان‌های بی‌شمار شود. ضمنا پول ارزشی ارزش‌گذار است و می‌تواند دیگر چیز‌ها را ارزش‌گذاری و ارزیابی کند. امروزه تقریبا هر چیزی در مدار ارزش پولی به گردش می‌افتد. متفاوت‌ترین و گوناگو‌ن‌ترین چیز‌ها به واسطه خصلت هم‌ارزکننده پول می‌توانند با هم مبادله و معاوضه شوند. هیچ فرد یا شخصیتی نمی‌تواند بیرون از جاذبه نیرومند پول بایستد و از بیرون با آن رابطه برقرار کند." ▪️در دوره پست‌مدرنیسم بر خلاف قبل که فقط دولت‌ها از طریق تلویزیون رسمی یک طرفه و به صورت مونولوگ سیاست‌ها و برنامه‌های خود را بر مردم القا و  تحمیل می‌کردند و تک‌صدایی مطلقی حاکم بود، اکنون با ظهور تکنولوژی، جامعه جهانی از تک‌صدایی رهایی یافته و در فضای داده‌ها و رسانه‌های اجتماعی و وبسایت‌ها و دنیای دجیتال به سر می‌بریم، دنیای دیجیتال نه تنها هر فرد را به یک صدا تبدیل کرده و رسانه‌های رسمی کشورها را به شدت تحت تاثیر قرار داده است، بلکه بانک‌ها و انحصار پول و تقسیم آن را با پول دیجیتال و رمز ارزها درهم نوردیده است و در واقع رمز ارزها را می‌توان نوعی پول جهانشمول نام برد. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📈میزان رشد اقتصادی کشورهای منطقه طی ۵۰ سال گذشته ایران ۱۴ برابر قطر ۲۹۸ برابر منبع: اتاق بازرگانی تهران 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📝 #همستر: انگشتان بی‌صاحب ✍ د. سردار فتوحی ارسطو می‌گفت «کشاورزی و باغداری شغلهای بسیار لذت‌بخشی برای افراد هستند زیرا در این شغلها تولد و مرگ و همچنین فرایند زندگی(گیاهان و میوه‌ها) را می‌شناسند. دامداران با توجه به سرو کار داشتن آنها با حیوانات، انسانهای بسیار شجاعی هستند و حتی معتقد بود مدیریت یک جامعه جمهوری‌خواه (همان دموکراسی‌خواه) بهتر است بر عهده این سه صنف باشد». آنان (کشاورز، دامدار و باغبان) تمامی اعضای بدنشان (دست، پا، سر، ذهن و ...) کار می‌کند و بدن متوازن و هماهنگ بود. در جهان مدرن این بدن تکه‌تکه شد، تنها تکه‌ای از بدن مشغول کار می‌شود. کارگری در کارخانه صبح تا شب روی صندلی می‌نشیند و فقط پیچ را سفت می‌کند. کارمندی صبح تا شب با انگشتش فقط دکمه کامپیوتر را برای عبور مسافران می‌زند و ... بر همین اساس بدن در جامعه مدرن تکه‌تکه شد. تکه‌هایی از آن بی‌مصرف شد و تکه‌هایی از آن از فرط کاری به زودی فرسوده شد. اما این تکه‌تکه شدن به اوج خود رسید به طوری که انگشتان نیز از هم فاصله گرفتند. در دنیای سنتی انگشت به ندرت به تنهایی به کار می‌رفت و حتی انگشت به تنهایی، بیشتر معنای منفی داشت داشت (مثل انگولک کردن، انگشت در بینی یا حتی صورت و...) و انگشتان در هماهنگ با هم معمولاً کاری را انجام می‌دادند. اوج جهان مدرن، می‌توان اوج فشار بر انگشتان نامید و آغاز این فشار، در سال ۱۸۸۸ توسط کداک برای تبلیغ دوربین براونی بود که نوشته بودند «با یک انگشت فشار بده، بقیه‌اش با ما». با همه‌گیر شدن سواد نوشتن، انگشت درگیر شد. با اختراع کامپیوتر و موبایل نیز فشار بر انگشتان تشدید شد. امروزه دیگر  همه چیز حول انگشت می‌چرخد: انگشتر ازدواج، انتخابات، ازدواج، وام، خرید و فروش‌ها، انوع شغلها از جمله بانکداری، بیمه‌گری و ... هر فشاری که بر انگشت وارد می‌کنید چیزی را تأیید یا رد می‌کنید. مثلاً با فشار دادن انگشتتان بر ضمانت‌نامه، تأیید می‌کنید که ضامن کسی شده‌اید، یا وقتی لایک می‌کنید یعنی تأیید می‌کنید و ... ولی با وجود اینکه در جهان مدرن هر روز بیشتر انگشتان ما تحت فشار کاری (بخصوص برای تأیید) بوده است و از سایر قسمت‌های بدن بیشتر استثمار شده است، یعنی تحت حاکمیت ذهن و سایر اعضای بدن قرار می‌گیرد. ولی در «همستر» دیگر انگشتان عضو بدن نیستند، زیرا اصلا ارتباطی با ذهن و سایر اعضاء ندارند گویی انگشتان یتیم شده‌اند که از بدن جدا شده‌اند یا گویی ما اضافی هستیم. انگشتان دقیقا زمانی شروع به کار می‌کند که تفکر و اندیشه می‌ایستد. پس بی‌روح می‌شوند. لذا انگشتان "همستری" سرگردان رویِ صفحه موبایل رها شده است و بی‌حس و بی‌اختیار است، مچاله شده و بر خود لولیده است. هرز شده و اقتدار ندارد. ریتم بیش از حد یکنواخت و طوطی‌وار انگشتان بر روی موبایل، به معنای سرکوب کل لذت‌ها، شجاعت‌ها و اندیشیدن‌هاست که زمانی با باغداری و ... کسب می‌شد. انسان همستری، انسانی است مدام با انگشتش «تأیید می‌زند» ولی چرایی و چگونگی آن را نمی‌فهمد بلکه آلوده به ریتم "تأییدکردن" با انگشتان است. چنین انسانی زندگی را باخته است. @fotuhi98 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ رتبه ۷۴۵ تهران در کیفیت زندگی بین هزار شهر جهان نشریه آکسفورد اکونومیک، وابسته به دانشگاه آکسفورد، در تازه‌ترین گزارش خود از وضعیت شهرهای جهان بر اساس شاخص "کیفیت زندگی"، ۱۰۰۰ شهر از ۱۶۳ کشور جهان را رده‌بندی کرده که تهران در آن جایگاه ۷۴۵ را دارد. شاخص جهانی کیفیت زندگی براساس درآمد خانوارها، برابری اجتماعی، هزینه مسکن، امید به زندگی، خدمات رفاهی و تفریحی و همچنین سرعت اینترنت سنجیده شده است. طبق گزارش آکسفورد، افزایش هزینه مسکن اثر مخرب بر روی کیفیت زندگی شهروندان یک شهر دارد. به دلیل تورم عمومی و تورم مسکن در ایران، تورم نقطه‌ای اجاره مسکن در فروردین‌ماه ۱۴۰۳ حدود ۸/۴۱ درصد برآورد شده است. از سوی دیگربانک مرکزی نرخ تورم در سال ۱۴۰۲ را ۵۲.۳ درصد محاسبه کرده است که این رقم بالاترین نرخ تورم سالانه از سال ۱۳۲۲ تا کنون است. کیفیت زندگی، رفاه و رضایت ساکنان یک شهر را در‌بر می‌گیرد که منعکس‌‌‌کننده تلاقی عوامل مختلف اجتماعی و اقتصادی است./دویچه‌وله فارسی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🌐 ‌ تحلیلی از دوره ریاست جمهوری محمود احمدی‌نژاد این اطلاعات بر اساس داده‌های مختلف از منابع بین‌المللی و داخلی توسط اکونومیست فارسی استخراج شده و تصویر دقیقی از وضعیت اقتصادی و سیاسی ایران در دوره ریاست جمهوری احمدی‌نژاد ارائه می‌دهد. 🔹کسری بودجه: - در سال 2005، کسری بودجه ایران حدود 4.5 میلیارد دلار بود. - در سال 2013، این کسری به بیش از 40 میلیارد دلار رسید، که نشان‌دهنده افزایش هزینه‌های دولت و کاهش درآمدهای نفتی بود. 🔹سرمایه‌گذاری خارجی مستقیم (FDI): - در سال 2005، میزان سرمایه‌گذاری خارجی مستقیم در ایران حدود 1.4 میلیارد دلار بود. - در سال 2013، این رقم به حدود 3.2 میلیارد دلار رسید، اما به دلیل تحریم‌ها و ریسک‌های بالای سیاسی، سرمایه‌گذاری خارجی در ایران به شدت محدود بود. 🔹 شاخص آزادی اقتصادی: - در سال 2005، ایران در شاخص آزادی اقتصادی بنیاد هریتیج رتبه 152 از 159 کشور را داشت. - در سال 2013، این رتبه به 168 از 177 کشور کاهش یافت، که نشان‌دهنده کاهش آزادی اقتصادی در آن دوره بود. 🔹 میزان تولیدات صنعتی: - تولیدات صنعتی ایران در سال 2005 حدود 20 درصد از GDP بود. - در سال 2013، این رقم به حدود 18 درصد کاهش یافت که نشان‌دهنده تأثیرات منفی تحریم‌ها و مدیریت ناکارآمد بر بخش صنعتی است. 🔹 شاخص فلاکت: - شاخص فلاکت (مجموع نرخ تورم و نرخ بیکاری) در سال 2005 حدود 23.5 بود. - در سال 2013، این شاخص به حدود 47.2 رسید، که نشان‌دهنده وخامت وضعیت اقتصادی مردم است. 🔹 ذخایر ارزی: - در سال 2005، ذخایر ارزی ایران حدود 35 میلیارد دلار بود. طی دوران ریاست جمهوری ایشان ایران بیشترین درامد نفتی تاریخی به علت بالارفتن قیمت جهانی نفت و بیش از 600 میلیارد دلار داشت ولی در سال 2013،سهم  ذخایر ارزی از این درآمد به حدود 70 میلیارد دلار رسید. 🔹 نرخ بهره بانکی: - نرخ بهره بانکی در سال 2005 حدود 15 درصد بود. - در سال 2013، این نرخ به حدود 21 درصد افزایش یافت، که نشان‌دهنده تورم بالا و تلاش برای کنترل نقدینگی بود. 🔹 جمعیت زیر خط فقر: - در سال 2005، حدود 18 درصد از جمعیت ایران زیر خط فقر زندگی می‌کردند. - در سال 2013، این نسبت به حدود 30 درصد افزایش یافت که نشان‌دهنده تأثیرات منفی اقتصادی بر زندگی مردم بود. 🔹 شاخص رفاه: - شاخص رفاه در ایران در سال 2005 حدود 50.7 بود. - در سال 2013، این شاخص به حدود 48.3 کاهش یافت، که نشان‌دهنده کاهش سطح رفاه اجتماعی بود. 🔹نرخ تورم :    - در زمان آغاز ریاست جمهوری احمدی‌نژاد در سال 2005، نرخ تورم حدود 12 درصد بود.    - در پایان دوره او در سال 2013، نرخ تورم به حدود 35 درصد رسید. 🔹نرخ بیکاری:    - در سال 2005، نرخ بیکاری حدود 11.5 درصد بود.    - در سال 2013، این نرخ به حدود 12.2 درصد افزایش یافت. 🔹تولید نفت:    - در نتیجه سیاست‌های خارجی و تنش‌های بین‌المللی، تولید نفت ایران از حدود 4 میلیون بشکه در روز در سال 2005 به حدود 2.7 میلیون بشکه در روز در سال 2013 کاهش یافت. 🔹رشد اقتصادی :    رشد اقتصادی ایران در سال‌های ابتدایی ریاست جمهوری احمدی‌نژاد نسبتا مثبت بود، اما به مرور زمان و با افزایش تحریم‌ها، رشد اقتصادی به شدت کاهش یافت.    - در سال 2012، اقتصاد ایران به دلیل تحریم‌ها و سوء مدیریت به رشد منفی رسید. 🔹یارانه ها    - یکی از برنامه‌های کلان ، حذف یارانه‌های انرژی و پرداخت یارانه نقدی به مردم بود.    - این طرح که در سال 2010 آغاز شد، به دلیل عدم مدیریت صحیح منابع و افزایش تورم، تأثیرات منفی بر اقتصاد خانوار ها گذاشت. 🔹 شاخص فساد: - در سال 2005، ایران در شاخص فساد سازمان شفافیت بین‌المللی رتبه 88 از 159 کشور را داشت. - در سال 2013، این رتبه به 144 از 177 کشور کاهش یافت، که نشان‌دهنده افزایش قابل توجه فساد در دوران احمدی‌نژاد بود.    - در دوره احمدی‌نژاد، موارد متعددی از فساد مالی گزارش شد. به عنوان مثال، اختلاس سه هزار میلیارد تومانی ، یکی از بزرگترین فسادهای مالی در تاریخ ایران بود.دکل های نفتی هم در همین دوران گم میشد 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 90 ثانیه نقدهای قابل تامل دکتر احمد بخارایی جامعه‌شناس در مورد حجاب و سیاست‌های شکست‌خورده حکومت و لایه‌های پنهان قدرت و ثروت... 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

سلام و احترام خدمت دوستان عزیز برای انجام #رساله_دکتری رشته #جامعه_شناسی_فرهنگی به دنبال همسران جدانشین هستیم، کسانی که به دلایلی مانند شرایط شغلی، ادامه تحصیل، نگهداری از والدین سالمند و... (هر دلیلی به غیر از اختلافات زناشویی) دور یا جدا از هم زندگی می‌کنند، برای نمونه کسانی که شهر یا کشور دیگری مشغول کار یا ادامه تحصیل هستند (کارمندان شرکت نفت، اعضای هیئت علمی، افرادی که شغل‌های ماموریتی دارند و...). مصاحبه ها به صورت آنلاین انجام خواهد شد. از دوستان خواهشمندم در صورتی که چنین شرایطی دارند و یا افرادی با این شرایط سراغ دارند، معرفی کنند. با تشکر 👇ارتباط با آیدی زیر ID Telegram: @Sociocul 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 صحبت‌های جنجالی #مراد_فرهادپور مترجم و نویسنده در مورد مفهوم "تاریخ ایران و ایرانیت، ایرانشهری، ایرانی‌گرایی و..." 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 صحبت‌های جنجالی #مراد_فرهادپور مترجم و نویسنده در مورد مفهوم "تاریخ ایران و ایرانیت، ایرانشهری، ایرانی‌گرایی و..." 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

سابقا کسانی را به زندان می‌انداختند که دزدی کرده بودند ولی حالا آن‌هایی را حبس می‌کنند که حقیقت را می‌گوینــد... در این سرزمین تنها زندگی کردن مشکل است و دو نفر بودن هم از آن مشکل‌تر.... 📕 #مادر #ماکسیم_گورکی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . . .

یکی از خصائل حکومت‌های توتالیتر، کشتن و ترور همدیگر در میدان قدرت و رقابت است. در طول تاریخ بسیاری از حکومت‌ها و امپراتوری‌ها بر اثر همین عامل تضعیف یا نابود شده‌اند (که در نهایت توسط یک عامل خارجی رخت بربستند). عرصه قدرت، یکی از رمزآلودترین، مرموزترین و کثیف‌ترین میدان‌های اجتماعی و سیاسی‌ست. اغلب حکومت‌هایی که می‌بینیم با استبداد، ترور، خشونت، جنگ روانی، تطمیع، تبلیغات و فساد سرپا مانده‌اند و ادعای حکومت کردن برجهان یا نصف آن را دارند، نیمه شبی بی‌سروصدا به فاضلاب‌دان دریاچه مرگ می‌پیوندند و برگی تعفن‌آمیز از دفتر تاریخ را به خود اختصاص می‌دهند... صبحی خواب‌آلود در راه دستشویی یکی به ما می‌گوید خبر داری دیشب حکومت به فاک/فنا رفت!... #هانا_آرنت می‌گوید حکومت‌های توتالیتر تا ۱۵ دقیقه قبل از سقوط‌شان، همه چیز را نرمال و معمولی نشان می‌دهند... ✍ #سیروان_محمودی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

یه شیف و دگردیسی در "قدرت" در راهست... @SOCIAL_SCIENCE

| ۱۰ ماه پیش گفتم و امروز شاهدش هستیم! | یک‌شنبه ۳۰ اردی‌بهشت ۱۴۰۳ | گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی دیدار نیوز با احمد بخارایی درباره‌ی حجاب | منتشرشده در دوشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۲ #احمد_بخارایی: حدود ۱۰ ماه پیش در مرداد ۱۴۰۲ گفت‌و‌گویی داشتم با «سایت دیدار نیوز» در خصوص «#لایحه_عفاف_و_حجاب» که در آن زمان به تازگی تدوین و به مجلس ارجاع شده بود. در آن مصاحبه به نکاتی اشاره کردم که امروز پس از گذشت ۱۰ ماه در کف خیابان‌ها شاهدش هستیم. فرصت نشد این متن دیداری را در کانال تلگرامی‌ام منتشر کنم که اینک تقدیم می‌شود. در این گفت و‌گو به محورهای شانزده‌گانه‌ی زیر اشاره کردم: ۱ـ تحلیل «لایحه عفاف و حجاب» با ذکر مجازات‌های مطرح شده در آن از جریمه و حبس از درجه ۴ تا درجه ۲ تا ممنوع‌الخروجی! ۲ـ پیش‌بینی به نتیجه نرسیدن قانون #حجاب_اجباری که «امنیتی ـ سیاسی» خواهد شد و بیش از پیش دین، لباس قهری به تن خواهد کرد! ۳ـ آبشخور تفکرات دین‌خویانه‌ی سیاسی که به جای «دین انسانی و اجتماعی» به «انسان و اجتماع دینی» با محوریت تفسیر صاحب قدرت و ثروت می‌پردازد! ۴ـ پیش‌بینی مقابله‌ی فیزیکی با مدافعان #حجاب_اختیاری و شکل‌گیری روند «حجاب‌ستیزی»! ۵ـ نگاه دینی حاکمیت، مبتنی بر «نیاز‌ و درخواست‌سازی کاذب در جامعه» به جای «پاسخ‌گویی به نیازها و درخواست‌های واقعی جامعه»! ۶ـ بوی گند و آزاردهنده‌ی «#اقتصاد_دینی» و #بانکداری_اسلامی با اخذ بهره‌ی سالانه‌ی بیش از ۶۰درصد در برخی وام‌ها! ۷ـ  «بن‌بست ایدئولوژیک»! ۸ـ سه وجه دین‌داری شامل: «باور، گرایش و رفتار» و تقلیل دین‌داری حکومتی به سطح رفتارهای دینی در چارچوب تفسیر صاحب قدرت و ثروت! ۹ـ «تضاد» میان الگوهای دین‌خویانه‌ی حکومتی با الگوهای فرهنگ عمومی! ۱۰ـ «#فروپاشی_اجتماعی» به گونه‌ای که حتی پس از دوران حیات جمهوری_اسلامی گریبان جامعه را خواهد گرفت مانند شخص افسرده و نومید که به سهولت به حالت عادی باز نمی‌گردد! ۱۱ـ ضعف فکری و تحلیلی «قاضیان دادگاه‌ها» و عملکرد ناخوشایند زندان‌بانان و ناکارآمدی نمایندگان مجلس! ۱۲ـ «تقدیرگرایی»، ضد توسعه! ۱۳ـ لزوم احترام به علم و تخصص و حیثیت دیگران به عنوان «شروط لازم توسعه»! ۱۴ـ لزوم آگاهی «#اپوزیسیون» و نیز عناصر داخلی #نظام_سیاسی از ریشه‌های فکری موجود و واقعیات پنهان #جامعه! ۱۵ـ پیش‌بینی تشدید آسیب‌رسانی به جامعه با عملیاتی شدن لایحه عفاف و #حجاب و تشدید «بحران گروه مرجع»! ۱۶ـ دعوت از رهبر انقلاب به مناظره در موضوع «حجاب» در چهارچوب «#دین_اجتماعی»!

. . .

آقای دکتر! جناب جامعه‌شناسی خوانده مدتی است که در کانال وزین و فرهیخته‌شان به دلیل شرکت در مصاحبه‌(های) جذب هیات علمی دانشگاه (آن‌هم یک دانشگاه دری‌پیتی) از نهج‌البلاغه و تورات و انجیل و... آیه و حدیث و... بازنشر می‌کند (کاری که قبلا نمی‌کرد!). برای جذب و کارمند شدن دیگر این همه رنگ عوض نکنید. جالب است که خودشان را نویسنده، پژوهشگر و آنهم نسخه و فرمت انتقادی و مستقل تعریف می‌نمایند! آقای دکتر منتقد و باسواد انقدر دیگه جامعه‌شناسی را حراج و ایدئولوژیک نکنید، جنابان ایدئولوگ و روشنفکران ارگانیک! در این زمینه اساتیدتان دیگه سنگ تمام گذاشته‌اند! تو این وسط جوجه‌رنگی نشو و هر روز به یه رنگ درنیا!... انقدر خودفروشی و علم‌فروشی و جامعه‌شناشی‌فروشی نکنید، (هیات علمی‌های موجود سنگ‌تمام گذاشته‌اند، تو این وسط نخودچی و... نشو گلم). حداقل از چند جامعه‌شناس منتقد و مستقلی که در زندانند، درسی بیاموز یا حدااااقل از امثال قلیان‌ها و زینب‌ها... انقدر ذلیل و خوار نباشید... فردا اگر بهت گفت ش.....تو بکش پایین چی میگی! (لازم به ذکر است که این نقد شامل خیلی‌ها میشه... هر کسی دوست دارد هر چیزی منتشر و بازنشر کند و به کسی ارتباط ندارد، اما کسی که هر روز رنگ عوض می‌کند و با کلی ادعا دفتر دستک راه‌انداخته و... دیگر خیلی زشتِ) 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . .

| گزارش نشست «سیاست‌ورزی فمینیستی با رویکرد تفسیری» با گفت‌وشنود: احمد بخارایی، بی‌تا مدنی | چهارشنبه ۲۶ اردی‌بهشت ۱۴۰۳ | برگزار کننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران، گروه‌های تخصصی «جامعه‌شناسی تفسیری» و «جامعه‌شناسی سیاسی» | تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۰ اردی‌بهشت ۱۴۰۳ | #احمد_بخارایی: چهار رویکرد در #جامعه‌شناسی_سیاسی به موضوع #جنسیت وجود دارد: ۱ـ دفاع حداقلی از #حقوق_زنان و اصالت کم‌تر رفتار سیاسی زنان نسبت به مردان، ۲ـ انتقاد به تصویر تحریف شده‌ی زنان در رفتارهای سیاسی به ویژه در انتخابات که عمدتاً جنبه‌ی پژوهشی دارد، ۳ـ بررسی‌های فمینیستی درباره‌ی فعالیت سیاسی زنان در چارچوب رویکردهای چهارگانه، ۴ـ #سیاست‌ورزی_جنسیتی که علاوه بر فعالیت سیاسی زنان به مقاومت #مردسالاری و مبارزه‌ی قدرت میان #فمینیسم و مردسالاری پرداخته شده است. بنا به اعتقاد #گوت و #راید با استناد به میزان #مشارکت_سیاسی زنان نمی‌توان حکم کرد که زنان کم‌تر از مردان از آگاهی سیاسی برخوردارند زیرا معیارهای مشارکت سیاسی مانند عضویت در احزاب و اتحادیه‌های کارگری با علايق و نیازها و فرصت‌های بسیاری از زنان هم‌خوانی ندارد. #سیاست‌ورزی_فمینیستی تأکید دارد که: ـ زنان در #انتخابات مشابه مردان رفتار می‌کنند. ـ #زنان در اتحادیه‌ها و #احمد_بخارایی احزاب عضو هستند. ـ استیلای مردان بر سازمان‌های سیاسی، زنان را دل‌زده و خارج می‌کند. ـ سیاست و سیاسی باید از نو تعریف شود. ـ شعار اصلی این است که: هر چه شخصی است سیاسی است! بر این اساس مناسبات قدرت میان مردان و زنان باید مورد توجه قرار گیرد. ـ توجه به «اقتدار» که شامل دو جنبه است: ۱ـ روابط شخصی میان مردان و زنان و ۲ـ نقش #ایدئولوژی مردسالاری در کنترل زندگی زنان. ـ لزوم کم‌رنگ کردن مرز میان قلمرو عمومی و خصوصی مانند کار خانگی و صحنه‌ی عمومی. جنبش‌های فمینیستی معاصر در صدد آگاه‌سازی زنان نسبت به هر آن چیزی است که زنان را فراتر از قیدهای مردسالارانه تحت کنترل نگه می‌دارند. این جنبش‌ها گاه بدون رهبر هستند و شامل گروه‌های کوچک زنانی است که به انتقال تجارب خود می‌پردازند. مانند جلوگیری اختیاری و نه اجباری از آبستن شدن یا سقط جنین. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1 📌گزارش کامل +فایل‌های شنیداری و متنی... در لینک زیر👇 https://t.me/dr_bokharaei/834

کامل‌ترین انقلاب، انقلابی است که در آن آخرین پادشاه با روده‌های آخرین کشیش به‌دار آویخته شود! ✍ #آناتول_فرانس 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

❤️ #فەرزاد_کەمانگەر 🌹 #فرزاد_کمانگر #فرزاد_کمانگر، معلم کورد و فعال سیاسی و حقوق بشر در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ماه به همراه چهار فعال سیاسی کورد دیگر... ۱۳۸۹ اعدام شد... 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

روزی به کریم‌خان‌زند گفتند: فردی می‌خواهد شما را ببیند و مدام گریه می‌کند. کریم‌خان گفت: "وقتی گریه‌هایش تمام شد بیاریدش نزد من". پس از ساعت‌ها گریه کردن شخص ساکت شد و گفت قربان من کور مادرزاد بودم به زیارت قبر پدر بزرگوار شما رفتم و شفایم را از او گرفتم. کریم‌‌خان دستور داد چشم‌های این فرد را کور کنید! تا برود دوباره شفایش را بگیرد! اطرافیان به شاه گفتند قربان این شفا گرفته‌ی پدر شماست. ایشان را به پدرتان ببخشید. وکیل الرعایا (کریم‌خان) گفت: پدر من تا زنده بود در گردنه‌ی بید سرخ دزدی می‌کرد، من نمی‌دانم قبرش کجاست و من به زور این شمشیر حکمران شدم. پس از اینکه من به شاهی رسیدم عده‌ای چاپلوس برایش آرامگاه ساختند و آنجا را ابوالوکیل نامیدند. پدر من چگونه می‌تواند شفا دهنده باشد؟ اگر متملقین میدان پیدا کنند دین و دنیای‌مان را به تباهی می‌کشند ... 🖊 #پناهی_سمنانی 📕 #کریم_خان_زند 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📽 به مناسبت #روز_جهانی_کارگر 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🙈💰بودجه پیشنهادی ۱۴۰۳ دولت برای نهادهای مذهبی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 کمیته سلامت اجتماعی دانشگاه گیلان!!! 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 مصاحبه با #برتراندراسل 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️🎬 NO Fishing 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

. . . . . .

⚠️ما جز با رعیتِ خود، دیگر با کسی جنگ نداریم! آن مرحوم [آقا شیخ‌علی] گفت می‌توانم کالسکه‌ای اختراع کنم که او را كوک كنند يک فرسخ راه را طی کند، آن‌وقت چند دقیقه بایستد از چهار طرف درهای آن باز شود، از هر طرفی چند گلوله توپ خالی شود، آن وقت درهای آن بسته شود و به مکان خود برگردد، لكن اظهارِ این صنعت وقتی خواهد بود که پادشاه تهیّه‌ٔ قشون خود را دیده و متقبّل شود که با یکی از دول دشمن جنگ کند، لااقل شهرهای ایران را پس بگیرد. ناصرالدّین‌شاه گفت ما جز با رعیتِ خود دیگر با کسی جنگ نداریم و به اندازهٔ آن‌ها هم توپ داریم. لذا دماغ آن مرحوم سوخته و رفت در مازندران و در آنجا مشغول رعیتی و زراعت شد... 📕تاریخ بیداری ایرانیان ✍ناظم‌الاسلام کرمانی، به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی، بخش اوّل، ص ۱۴۷. 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔴نتایج آزمون دکتری 1403 منتشر شد. در لینک زیر مشاهده کنید👇 https://www.sanjesh.org/fa-IR/sanjesh/4936/news/view/14591/11239/Staging

. . . . . . .

همه از خطرات و نتایج وحشتناک "جنگ" می‌گویند و می‌نویسند. اما غافل از آنکه دهه‌هاست که در "وضعیت فراجنگی" به سر می‌برند! در وضیعت فراجنگی، تمام زمان‌ها (گذشته، اکنون و آینده) و همه ابعاد و جنبه‌های زندگی‌ات منتظر و متاثر از جنگ است و پیامدها و نتایج آن را (قبل از وقوع‌اش) حس کرده‌ای و می‌کنی! این انتظار بحرانی وقوع جنگ، همزمان با لمس نتایج رخ نداده‌اش، هر روزت را جهنم می‌کند و چون به آن "عادت" کرده‌ای و بخشی از زندگی‌ات شده است، باز هم آن را به خود "جنگ" ترجیح می‌دهی! اما من خود "جنگ" را به "شرایط فراجنگی" چند دهه‌ای ترجیح می‌دهم. تعیین تکلیف‌شدن و تلاش برای ساخت آینده، عقلانی‌تر از معلق ماندن و خوکردن به شرایط هرآنیِ جنگ و جنگ‌زدگی‌ست. در "جنگ" یک زمان‌ات از دست می‌رود، اما در "شرایط فراجنگی" تو همه‌ی زمان‌ها را از دست داده‌ای و می‌دهی... ✍ #سیروان_محمودی 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬 ازدواج در قالب تصویر 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

گردگشت نخبگان و پخمگان ۱ ✍ د. علی طایفی نظریه گردگشت‌تاریخی در علوم سیاسی و اجتماعی جایگاه ویژه‌ای دارد. مبتنی بر این نظریه، تاریخ محل دَوَران یا چرخش قدرت بین دو یا چند گونه از اقشار یا طبقات اجتماعی ‌است که بطور مستمر درحال جابجایی‌اند. چنین روندی از تحولات تاریخی دارای ماهیتی دورگشتی، چرخش دایره‌ای و نه خطی، تکرارشونده و البته مارپیچی و روبه ترقی است. از افرادی چون ابن‌خلدون که بر گردگشت تاریخی بدویان و حضریان اصرار داشت تا امروز حتی در نهادهای دمکراتیک عصر‌معاصر از جمله دمکراسی امریکایی همواره می‌توان بارقه‌هایی از این چرخش در قدرت را بازیابی کرد. آنچه که در این نوشتار مورد تاکید من است عبارت از تلاش برای توضیح چرخش نخبگان پارتو و اقتباس از آن در توضیح نظریه گردگشت مبتنی بر چرخش نخبگان و پخمگان در جامعه ‌ تاریخ معاصر ایران است. آنچه در‌ تیوری‌های دورگشت تاریخی تاکید می‌شود بر این روال است که در هر بازه زمانی، نخبگانی از جامعه در مسند قدرت به حاکمیت و اعمال سلطه بر اکثریت یک جامعه می‌پردازد که پس از دوره خاصی از نظر زمانی و تغییر کاراکتر و کارکردهای این قشر از نخبگان و فشار برای تغییر ساختار قدرت از پایین توسط بخش دیگری از رهبران و نخبگان مردم فاقد قدرت، نظام سیاسی دگرگون می‌شود. روزگاری افلاطون نخبگان راهبر در جامعه را به سه دسته تقسیم می‌کرد که شامل مردان طلایی، نقره‌ای و مسی بودند.  ماکیاول نیز بر همین مبنای نظریه‌ای به قدرت نخبگان اشاره داشت بطوریکه به تحلیل بسیاری، نظریه نخبگان ویلفردو پارتو اقتباسی از نظریه اوست.  در نظریه چرخش نخبگان هیچ جایی برای نقش توده مردم و اقشار دیگر فاقد قدرت وجود ندارد. حتی ماکس وبر نیز بر این باور بود که دمکراسی‌های نوین شکلی از بازاریابی برای نخبگانی است که مردم بعنوان مصرف‌کننده در فرایند انتخابات به گزینش سیاستمداران بعنوان کارآفرینان دست می‌زنند. رابرت میشل متفکر سیاسی دیگر بر این باور بود که دمکراسی یا ساختار قدرت محصول “قانون آهنین الیگارشی” است. از نظر او  صرفنظر از هر نوع نظام سیاسی، الیگارشی، رکن سخت و آهن‌گون این ساختار قدرت است.  همین نظریه را سی‌رایت میلز جامعه‌شناس امریکایی نیز پی‌گرفت. از نظر میلز ساختار دمکراسی امریکایی ادامه همان ساختار الیگارشیکی است که قشر ویژه‌ای بنام نخبگان، قدرت را در  اختیار دارند. در این نگاه حتی کارل مارکس‌ نیز بر قدرت نخبگان در قالب طبقه مسلط و صاحب ابزار تولید تاکید داشت که در دوره‌های مختلف تاریخی از برده‌داران و فیودال‌ها تا بورژوازی و دموکراسی‌های بورژوازی، قشر اقلیت حاکم تا وقوع یک انقلاب ساختاری بیشترین قدرت را در اختیار داشته و دارند.   از نظر او و توماس هابس، قدرت در دستان اقلیت نخبگان صاحب منابع و ابزارهای تولید معادل اعمال “زور “و سلطه است. از نظر فوکو قدرت شاهان در تاریخ یک بعدی نیست. او معتقد به چرخه و ورطه نخبه‌گرایی نبود و بر این باور بود که نخبگانی مانند شاهان مسلط بر قدرت مونارکی خود تحت تاثیر قدرت جامعه بعنوان یک دیسکورس یا گفتمان قدرت بودند. بنظر فوکو هر فرد و جامعه‌ای محصول گفتمان قدرت است و همین قدرت سازنده هویت ماست. در سایه قدرت، مقاومت نیز شکل می‌گیرد و چرخش قدرت اساسا همه‌گیر و فراگیر است.  از نظر او دیسکورس روشی نهادینه‌شده از گفتگو پیرامون یک امر‌ یا واقعه است. ادامه دارد... @alitayefi1 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1

در قرن بیستم شاهد پرشورترین تلاش‌ها برای بسط حق رأی و تأسیس دموکراسی‌های دیرپا بوده‌ایم. با این حال ، دموکراسی‌ هایی که پس از جنگ جهانی اول -و دوم- بنا شدند اغلب با قبضهٔ قدرت در دستان یک حزب واحد در ترکیبی از انتخابات و کودتا فروریختند. یک حزب جسارت یافته از نتیجه انتخابات یا انگیزه‌ گرفته از یک ایدئولوژی، یا هردو، می‌توانست نظام را از درون تغییر دهد. فاشیست‌ها یا نازی‌ها یا کمونیست‌ ها که در دهه‌های ۱۹۳۰ یا ۱۹۴۰ پیروز انتخابات شدند، حاصل کار ترکیبی از مضحکه، سرکوب و تاکتیک‌های سالامی بود. یعنی کندن پوست اپوزیسیون، لايه به لایه. بیشتر مردم متوجه این اتفاق نبودند، بعضی‌ها را به زندان انداخته بودند و شمار باقی هم برای مقابله کافی نبود. #تیموتی_اسنایدر

🎥مدیریت شهری به روایت تصویر 👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥 . 👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE . 🆔 Instagram: @Social.Sciences1