all posts قناة حسين عبد الرّازق

وهم الذين يقبلون هدى المرسلين ويحملون رسالتهم: إيمانا وعلمًا وعملا ودعوةً، فَهُم على بيّنةٍ من ربهم وعلى هدى ونورٍ وبصيرة، وهم المُهتدون بالحق العاملون به وهم مُعلِّمو الناسِ الخير، وهم الذين يأمرون بالقسط الذي أُرسل الرُّسلُ ليَقوم الناسُ به، وهم الذين يَنهَون عن الفسادِ في الأرض ويَشرون أنفسَهم ابتغاءَ مرضاة الله، فهُم الذين يَهدي اللهُ بهم إلى دينه، ويُتم اللهُ بهم نورَه ويُظهِرُ بهم دينَه ويُحقُّ بهم الحقَّ ويُبطلُ بهم الباطلَّ، ويُفقِّه بهم في دينه، ويُبصِّر بهم عند الفتن، ويُثبِّت بهم عند الشدائد، وَبِهِ يَعْدِلُونَ بين الناس في أحكامهم إذا حكموا في الناس والأموال والدماء والحقوق والمقالات، وغير ذلك. وأولئك أئمةُ الهدى، وهم خيرُ الناس للناس وأنفعُهم لهم، وهم الذين ينصرون اللهَ ويتولَّونه وهو ناصرُهم وهو وليُّهم بما كانوا يعملون. وأمّةُ الإسلام بحاجةٍ في كل زمانٍ ومكانٍ المُصطفين الأخيار. وهم الصديقون ومنزلتُهم بعد منزلة النبيّين، قال حبان بن موسى المروزي. قال: عُوتب ابنُ المبارك فيما يفرق من الأموال في البلدان، ولا يفعل في أهل بلدِه، قال: إنني أعرفُ مكانَ قومٍ لهم فضلٌ وصدقٌ وطلبوا الحديثَ فأحسنوا الطِلبة للحديث، بحاجةٍ الناسِ إليهم احتاجوا، فإن تركناهم ضاعَ علمهم، وإن أعنَّاهم بثوا علمَهم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولا أعلم بعد النبوة أفضل من بث العلم)) ومن الكلمات الجامعة هنا قول ابن تيمية رحمه الله:(( ‏فإن بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على الناس أفضل ما عُبد الله -عز وجل- به، {هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدࣰا})) وقال ابن القيم: "فمن طلب العلم ليحيى به الاسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة" وهم في أنفسهم مراتب متفاوتة بقدْر علمهم وعملهم ودعوتهم واللهُ يختصُّ برحمته من يشاء، واللّه ذو الفضل العظيم. حديثي هنا لطالب العلم الذي: يشعر بالمسؤولية تجاه الإسلام -ويقدر عمره - ويريد أن تكون مُدة بقائه في الحياة الدنيا في طلب معالي الأمور والسعي لها - ويرى نفسه في قلب الحدث - ويريد أن يكون في متن الإصلاح وليس في هامشه وحاشيته في مقاعد المتفرجين أو يكتفي بالانبهار والتشجيع من بعيد لطلبة العلم ذوي القوة والعزم والنية الواسعة في العلم يريد أن يكون حلْقة في السلسلة الشريفة الذين يبلّغُ الله بهم دينَه ويتمُّ نوره، ويعزُّ دينَه ويُحق بهم الحق، ويُبطل بهم الباطل ، ويُبصّر بهم عند الفتن. وهذه النية الكبيرة تحتاج تدبيرا بقدرها وعزما وعملا بقدرها تحتاج صحة تصور وحسن تصور وهذه النيّة كما أنها البُوصلة والموجّه في طلب العلم=فهو المُحرك الذي يُحي فيك العزم.

*((يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أنْصارًا لِلَّهِ كَما قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَن أنْصارِيَ إلى اللَّهِ قالَ الحَوارِيُّونَ نَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِن بَنِي إسْرائِيلَ وكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأيَّدْنا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأصْبَحُوا ظاهِرِينَ﴾ *والمؤمن في سورة يس، والمؤمن من آل فرعون *وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ * ((ما كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ .. ولكن كونوا ربانيين..)) *((إنا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ )) ومنهم: ذو القرنين:... *وأصحاب الكهف ((..إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (١٣) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا..)) ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ((لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ)) ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ﴾ ﴿فَلَوْلا كانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبْلِكم أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الفَسادِ في الأرْضِ إلّا قَلِيلًا مِمَّنْ أنْجَيْنا مِنهم واتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وكانُوا مُجْرِمِينَ﴾ ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ... وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡرِی نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ ﴾ الذين وعظوا قارون، وحذروا من فتنته في سورة القصص. وفيها:(((وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ ....) وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)) (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (٢٣) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (٢٤) ﴾ ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴾ و في البخاري من حديث عروة بن الزبير سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرٍو عن أشَدِّ ما صَنَعَ المُشْرِكُونَ برَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُقْبَةَ بنَ أبِي مُعَيْطٍ جَاءَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُصَلِّي، فَوَضَعَ رِدَاءَهُ في عُنُقِهِ، فَخَنَقَهُ به خَنْقًا شَدِيدًا، فَجَاءَ أبو بَكْرٍ حتَّى دَفَعَهُ عنْه، فَقَالَ: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} عن النعمان بن بشير عن النبي مَثَلُ القائِمِ علَى حُدُودِ اللَّهِ والواقِعِ فيها، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا علَى سَفِينَةٍ، فأصابَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وبَعْضُهُمْ أسْفَلَها، فَكانَ الَّذِينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا علَى مَن فَوْقَهُمْ، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نَصِيبِنا خَرْقًا ولَمْ نُؤْذِ مَن فَوْقَنا، فإنْ يَتْرُكُوهُمْ وما أرادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أخَذُوا علَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعًا. فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بكَ رَجُلًا خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ))

خيرُ الناس: -من صبر على تعلُّمِ الحق الشرعي في كل أمور الدين -وجاهد نفسه للقيام به -و علّم الناس حقَّ الله في كل أمر، وأمرهم بالقسط وبصّرهم عند الفتن وثبّتهم عند الشدائد، وأعانهم على دينهم ونصر اللهَ ورسله ما استطاع بيده ولسانه. وأولئك هم خيرُ أتباع المرسلين فكما أن من الناس أئمةَ الكفر أكابرَ المجرمين عدوُ الله ورسله ومنهم أحبارُ سوءٍ ورهبان أئمةُ سوء وضلالة= فإن لله ولرسله أنصارا وأولياء وهم أئمةُ الهدى يحملون هدى الرسل عليهم السلامُ ويستقيمون عليه ويقيمونه ويبثونه ويعلمونه ويدعون اليه، ويأمرون الناس بالقسط وينصرون الله ورسله، وهم الذين ينهون عن الفساد وينهون المفسدين، وهم أولى الناس برسل الله، هم أعلى المؤمنين ايماناً وأحسنهم عملا وأعظمهم اجرا ويخصّهم القرآن بالذكر والثناء والوعد بالهدى والنصر، ومن ذلك:👇🏻👇🏻👇🏻

عن ابن مسعود ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ في أُمَّةٍ قَبْلِي إلَّا كانَ له مِن أُمَّتِهِ حَوارِيُّونَ ، وأَصْحابٌ يَأْخُذُونَ بسُنَّتِهِ ويَقْتَدُونَ بأَمْرِهِ، ثُمَّ إنَّها تَخْلُفُ مِن بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يقولونَ ما لا يَفْعَلُونَ، ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ، فمَن جاهَدَهُمْ بيَدِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بلِسانِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، ومَن جاهَدَهُمْ بقَلْبِهِ فَهو مُؤْمِنٌ، وليسَ وراءَ ذلكَ مِنَ الإيمانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ. عن أبي موسى الأشعري عن التبي صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به مِنَ الهُدَى والعِلْمِ، كَمَثَلِ الغَيْثِ الكَثِيرِ أصابَ أرْضًا، فَكانَ مِنْها نَقِيَّةٌ، قَبِلَتِ الماءَ، فأنْبَتَتِ الكَلَأَ والعُشْبَ الكَثِيرَ، وكانَتْ مِنْها أجادِبُ ، أمْسَكَتِ الماءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بها النَّاسَ، فَشَرِبُوا وسَقَوْا وزَرَعُوا، وأَصابَتْ مِنْها طائِفَةً أُخْرَى، إنَّما هي قِيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً ولا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذلكَ مَثَلُ مَن فَقُهَ في دِينِ اللَّهِ، ونَفَعَهُ ما بَعَثَنِي اللَّهُ به فَعَلِمَ وعَلَّمَ، ومَثَلُ مَن لَمْ يَرْفَعْ بذلكَ رَأْسًا، ولَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الذي أُرْسِلْتُ بهِ. يختارُ الله ممن خلقَ في كل زمانٍ أمّة يهدون بالحق وبه يعدلون.

وكلُ من أراد أن ينتقل من الغفلة إلى اليقظة، ومن مقاعد المُتفرجين إلى ميدان السباق فلابد أن تُحدثه نفسُه وشيطانُه بالعقبات والصعوبات والتحديات التي ستواجهه في طريق التغيير. تُذكره نفسُه وشيطانُه بذلك {لا ليستعد ويتأهّب} بل لتُصعِّب عليه الطريق ولتصرفه عن التغيير وتجعله باقيا في غفلته وقعوده قانعا به. وهكذا كلما فكّر -مجرد تفكير- تجمع نفسُه وشيطانُه له تلك الخواطر كما يجمع المغناطيسُ المعادن. #فالذي ينبغي أن تعلمه : أن طلبَك لمعالي الأمور -رغم ما فيها من عقبات-ليس اختبارًا لقُدراتِك ومهارتك وتخطّيك للعقبات! بل هو اختبارٌ: - لاستعانتِك بالله - وتوكُلِك عليه -وحُسنِ ظنِّك به -ورجائك فيه #من فكّر بهذه الطريقة صار أعظمُ ما يطلبه في سعيه لما يرجوه: الأسبابَ التي يتولَّاه اللهُ بها ويكون بها معه. فإذا تولاه وكان معه فإنه مهديٌّ قويٌّ مُعانٌ منصورٌ بالله. قال اللهُ تبارك وتعالى : ((إِنَّمَا ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ یُخَوِّفُ أَوۡلِیَاۤءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ)) وقال موسى للذرية الذين آمنوا به على خوفٍ من فرعون وملئهم أن يفتنهم((إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ، فقالوا: على اللهِ توكلنا ..)) فاستعن بالله وتوكل عليه وأحسِن الظن به واتقِه وأحسِن يكُن معك ويتولّاك فهو يتولى الصالحين.

إنا كفيناك المستهزئين

﴿وَمَن يُسْلِمْ وجْهَهُ إلى اللهِ وهو مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقى وإلى اللهِ عاقِبَةُ الأُمُورِ﴾

كُل من قام بقلبه الاهتمامُ بأمر المسلمين فهو مؤمن فالمسلمون جسدٌ واحد ومَن أحب الخير لهم وفرِح بما يُصيبهم من الخير وحزِن لما يُصيبهم من الشر فهو مؤمن ومن نصرَهم بقلبه ولسانه ويده وماله فهو مؤمنٌ ومن رفع يديه سائلا ربه القدير القوي النصير المتعال بأن ينصر عباده الصالحين الصادقين ويُنجي المظلومين و المستضعفين فهو مؤمن ومن دعا على الكفرة الظالمين وأعوانهم فهو مؤمن اللهم مُنزل الكتاب هازم الأحزاب اهزمهم وزلزلهم واقذف الرعب في قلوبهم فلا تبلغ من قلوبهم وأجسادهم إلا وتُبلغ في قلوب من ينصرُهم في أي مكان كانوا إننا ندعوا ربًا قويا عزيزا كبيرا قديرا ينصرُ من ينصرُه اجعل ما أنفقه اليهو..د وأذيالُهم واعتزوا بها هباءً منثورا وحسرةً عليهم وعلى أذيالِهم الذين يُسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بفتح (مِن عنده) فيفرح به كل مؤمن ويُقتَل به كل ظالم ومجرم ومنافق (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴿173﴾ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴿174﴾ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿175﴾ وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿176﴾ إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿177﴾ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)

هذه الآيات فيها بيان الدواء الشافي من الرياء : ﴿وَٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُمۡ رِئَاۤءَ ٱلنَّاسِ وَلَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلله وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۗ وَمَن یَكُنِ ٱلشَّیۡطَـٰنُ لَهُۥ قَرِینࣰا فَسَاۤءَ قَرِینࣰا وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ الله #وَكَانَ الله بِهِمْ عَلِيمًا إِنَّ ٱلله لَا یَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةࣰ یُضَـٰعِفۡهَا وَیُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِیمࣰا) الرياء هو طلب عِلم الناس بالعمل ورجاء ثوابهم (الثناء والمدح وغيره) ودواؤه في هذه الثلاث: الإيمان بالله واليوم الآخر (تبتغي به ما عند الله والآخرة) الاستكفاء بعلم الله فهو الذي يملك لك الضر والنفع علمُك بأن الله يحفظ عملك ويجازيك به فالعظيمُ في فكرة [ أنْ تقوم بعمل شريفٍ في حياتك، من أصغرِ الأمور لأكبرها] : أن يكون الذي يهمُّك أن يعلم عنك حُسْنَ نيّتِك، وقيمةَ هدفِك، وصدقَ عزمك، وقَدْرَ تعبِك اللهَ تعالى وحدَه . ولا تحرصْ أن يكون هدفُك معروفا لكلّ أحد وتعبُك معلوما لهم، ونجاحُك قصّةً مشهورة يُثنَى عليك بها أو تُذكر كأنموذج للشباب الناجح، ربما لو حصل ذلك لأفسدَ عليك عملك، أو عطّلَك عنه ... يكفيك أنّ الله بعملِك عليمٌ، وبقصدك خبيرٌ، ولسعيِك مُحْصٍ مُجازٍ فعملُك محفوظ لن تُكْفَرَ منه مثقالَ ذرّة. و الشخصُ الذي ينبغي أن تثبت له أنك ناجح هو أنت! * من فكّر بهذه الطريقة اختصر على نفسه كثيرا وبقِي سلَمًا لربّه وحده. ومَن غفَل عنها بقِي فيه شركاءُ متشاكسون وهو مُعرَّضٌ للانقطاع ولفساد عمله.

https://youtube.com/playlist?list=PL0Yvz0IDqvg1p2WnKoIHKzl1MAlx5QN5o&feature=shared

أرجو أن يكون هذا الدرس مُعينا إن شاء الله على الاستقامة والعزم على الخير قواعد الاستقامة ( العلمُ واليقين والإخلاص والتقوى والصبر) حسين عبد الرازق

https://youtu.be/pVFeMgQzR9E?feature=shared

أثر القرآن على المسلم

https://www.youtube.com/playlist?list=PL0Yvz0IDqvg1DW3aF9GK5RwqGo4l8QLyN 1- تفسير سورة البقرة. 2- تفسير سورة آل عمران (غير مكتمل). 3- تفسير سورة يونس. 4- تفسير سورة هود+ دورة مفاتيح التدبر ( تفسير السورة غير مكتمل). 5- تفسير سورة النحل. 6- تفسير سورة الإسراء. 7- تفسير سورة النور. 8- تفسير سورة القصص. 9- تفسير سورة العنكبوت. 10- تفسير سورة فاطر. 11- تفسير سورة الزمر. 12- تفسير سورة غافر. 13- تفسير سورة فصلت.

بعد مُدارسة سورة القصص المُباركة وطلبِ ما فيها من العلم والعمل فهذا مجلس ختامي يقرأ فيه الطلاب السورةَ وهذا المجلس بالنسبة لي هو من أكثر ما أفرح به في الحياة الدنيا وأنا أرى شبابا وُرودا يتلون كتاب الله وهم يعقلون ما يتلون وفرحون به وذلك الفضلُ من الله. شباب من مختلف بلدان العالم جمعهم كتابُ الله ويبقى شبابُ الإسلام بخير ما داموا مُهتدين بكتاب الله فاللهم اهدنا لنورِك ولا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وأرجو أن يكون في نشر هذه المواد تشجيعا لغيرهم من الشباب أن يحفظوا شبابهم في العلم النافع والعمل الصالح كما يحاول أولئك الشباب واللهُ ولي المُتقين جعلنا الله منهم محاضرات دراسة سورة القصص هنا https://youtube.com/playlist?list=PL0Yvz0IDqvg3BqSsbXUu85OK4QCEo85qI&feature=shared

عمِّر بيتك بصوت الأذان وأسمِعه أسرتك

من مُحبِّ لأخيه الذي غاب عنه

الترفيه... لا يحتاج المُضلون من بني جلدتنا أكثر من أن يُعظِّموا تعلُّقك بالدنيا وشهواتها لتركن إليها وتنسى الآخرة وبقدر ذلك يستعبدونك ويُذلونك ويسوقونك إلى ما يريدون وتكون مُهيئًا لأي طريق يُدخلونك فيه، وتفقد أدنى مقاومة ولا يظلم ربُك أحدا، فلن يتمكنوا منك إلا بقدر استسلامك لهم. فاقطع صلتك بهم واجتنبهم وجا hد نفسك وهواك تعِش حُرًا مهديًا اللهم اجعل كيدهم بالمؤمنين في تباب

من سورة لقمان، الشيخ محمد عمران رحمه الله

حي على الصلاة

الدعاءُ في ختام اليوم الدراسي عن قواعد الفلاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

أهم ما في هذا المنشور آخره. أحد الشباب كان أكثرَ ما يشغله: شكلُه وجسمه وأكله وشُربه ولبسه وفُسحته والماركات العالمية في الملابس والسيارات والهواتف ومتابعة المشاهير في التمثيل وكرة القدم ورجال الأعمال وكمال الأجسام والبلاي ستيشن ونحو ذلك ثم منّ اللهُ عليه بصُحبة خيرٍ ومُعلِّم دلَّه على ما يستحق أن يشغل بالَه ويسعى إليه ويُمضي فيه يومه فتعلّم العبادات اليومية والأذكار وتلاوة القرآن وبدأ في حفظه وتعلمَ دراسة السورة واستخراج علمِها وعملِها وبدأ يقرأ في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه ثم تابعيهم ومن بعدهم وأصبح يهتم بتغذيته ولياقته ويواظب على الرياضة والعادات الصحية ونظافته الخاصة وصار مع أصحابه يتواصون بالحق ويتعاونون على الخير سواءٌ باللقاء المباشر أو عن طريق وسائل التواصل وهو على ذلك منذ سنتين بحمد الله= يقول هذا الشاب: بدون ما أشعر تلاشت كلُ التفاهات التي كنتُ أنشغل بها ولم تعد تخطر على بالي، لم يبق لها مكان لا في قلبي ولا في يومي،وأستغرب جدا ممن لا يزال ينشغل بها! #وصارت جنتي وسعادتي :في القرآن والحديث والسيرة وصلاة الليل ولقاء الأصحاب ومُذاكرة العلم معهم والرياضة #وأقول في نفسي: إذا كنتُ على ضعفي وتقصيري وقصر الزمن الذي عشتُه في الهدى أعيش في جنّة وسعادة افرح بالعمل الصالح وإن كان شاقًّا مُستغنيا عن تفاهات عصري =فالآن بدأتُ أتصوّر : لماذا كان الصحابة يسألون رسول الله كثيرا: أي العمل أفضل..أي الأعمال أحبُّ إلى الله ..دُلني على عمل أدخلُ به الجنة فواللهِ إنهم ليدخلون بهذه الأعمالِ جنّة الدنيا قبل جنّة الآخرة وأكثرُ ما أكرهه الآن وأخاف منه :هو أن أعود لما كنتُ عليه من الغفلة واللهو والضياع وأخرج من جنة العلم النافع والعمل الصالح #ولن أخرج منه إلا بذنبي فنعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

الصبر ُعلى تبِعات الجهرِ بالحق قولا وعملا ودعوةً هو أعظمُ صبرِ رُسلِ الله عليهم السلام وهو أعظم صبر الصادقين من أتباعهم.

••|🎁 بشرى لطلاب العلم الكرام.🌱 📣 نعلن عن فتح التسجيل بشكل استثنائي لمدة يومين فقط، للالتحاق ب: 🔹معهد دِراسة السُّنن والآثار🔹 بإشراف: حسين عبد الرَّازق. 🔸شعارُه: "إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي". 🔖 الملف التعريفي بالمعهد: https://t.me/mahad_alsunan/22 ➖➖➖➖➖➖➖ 🔹تعليمات التسجيل: 📌 للتسجيل، يرجى ملء الاستمارة التالية: https://forms.gle/Yy5ZviRtXkrEVsXSA 🔸تنبيه مهم: - يرجى عدم مغادرة الاستمارة إلا بعد الانضمام إلى (قناة المستوى التمهيدي) في نهايتها. 📅 تغلق الاستمارة يوم الخميس ٩ ربيع الأول ١٤٤٦ه | الساعة ٥ عصرا بتوقيت مكة. 📌 بوت الدعم الفني لتلقي الاستفسارات: @Mahad_Alsunanbot 📌 لمُتابعة الصفحات الرسمية للمعهد ومعرفة كل جديد: 🔗 تليجرام | فيس بوك | يوتيوب | إنستا | إكس | واتساب. #معهد_دراسة_السنن_والآثار 📚

#المقدّمة الثانية : سُبل تحصيل العلم و فهمه و استيعابه و إتقانه النصيحة الخاصّة هنا : (( كلما كثُرت و تنوّعت سُبل التحصيل لدراسة العلم الواحد = كانت ثمرتُها أعظم بكثير من الاكتفاء بأحدها )) من السُبل الأساسية : الدراسة مع الشيخ ( طالب علم متخصص في العلم الذي تريد دراسته ) فإن تيسّر ذلك فهو خيرٌ يكون دَوره : المقدمات ،و دراسة أهم الكتب من خلال : فك العبارة ،و بيان المسائل و صورتها و الأقوال و فهمها و فهم حُججها و وجه الاستدلال منها ،و بيان المُشكل و زيادات تقلُّ و تكثر بحسب الحاجة .. حضور الدورات و المحاضرات الخاصة بالعلم الذي تطلبه التعلُّم الذاتي من خلال : 1 -المُطالعة الفرديّة و الفرق بين الكتب الرئيسة في العلم و بين الكتب الفرعية و الأبحاث و الدرسات المعاصرة . 3- الدروس المرئية و سماع الأشرطة المتميّزة في ذلك العلم و تقييد الشرح و الفوائد فهذه الوسيلة مهمة جدا و نافعة و فيها تعويض نوعًا ما لمن لم يتيسّر له شيخ يدرس عليه،و حتى لو درس على شيخٍ تبقى الحاجة لسماع دروس المتخصصين و الانتفاع منهم ،معرفة طُرق شرحهم و لغة العلم و غير ذلك 3- مطالعة الأبحاث و الدراسات الخاصّة بالعلم و تلخيص و اختصار المُهمَّ المُحقَّق المُحرّر منها و هذا مهم أيضا جدا للتعرف على أهم مسائل العلم التي اعتنى الباحثون بها و خصُّوها بالبحث و الدراسة ،و التعرف على منهجية البحث و على النتائج التي وصلوا إليها { مع ملاحظة : عدم القطع بغلط أو صواب ذلك ،أنت الآن في مرحلة فهم و استيعاب ،و ستأتي الملكة النقديّة شيئا فشيئا إن شاء الله} 4- المُدارسة الجماعيّة اختيار صديق أو أكثر تتدارس معه العلم من خلال الكتب ،و المسائل و الأبحاث و تحديد الكتب المهمة التي تستحق الاجتماع و الدراسة،و تُحدد وقتا أسبوعيّا و منهجية للمدارسة ( سأتكلم عنها أيضا لاحقا بتفصيل إن شاء الله ،لتكون مثمرة نافعة ) فاختر صديقا صادقا جادّا له نفسُ هدفك من ذلك العلم (( و لا يُشترط أن يكون أعلم منك به،بل يكفي : الإرادة و العزم و الجديّة ) و ربُّك الأكرم و هذه الوسيلة من أعظم سبل التحصيل و تنمية المهارات و تثبيت المعلومة و تعلُّم النظر و الاستدلال و العرض و الحوار و النقد ..و غير ذلك 5- البحث العلمي و هذه متقدّمة نوعا ما ،و لا يمنع أن تصحبك منذ البداية كتدريب على الاجتهاد و البحث ،و ليس للنشر تختارُ أهم المسائل تحت ذلك العلم و تخصُّها بالبحث و الدراسة لتتعلم و تتعرّف على: مصادر العلم و مراجعه طريقة بحث المسائل العلماء و الأئمة المعتبرين في العلم منهجهم في التقرير و الاستدلال و العرض و ردّ الإشكالات ،و نقد المخالف ..و هكذا و هذه الوسيلة مهمة جدا في تكوينك العلمي المقدمة الثالثة : التكوين العلمي أشمل و أوسع بكثير جدا من مجرّد معرفة المعلومة الصحيحة فأنت تحتاج مجموعة مهارات في تخصُّصك : مهارة حُسن القراءة و تقسيم المقروء و استخلاص الفوائد الفهم و الاستيعاب التحليل و التمييز ،فتميّز بين القول و القائل و صورة المسألة،و الدليل و وجه الاستدلال ،و الإشكال و ردّه ،و النقد وهكذا ،فقُدرتُك على تفنيد ما تقرأ و جعُل كل جزء منه في موضعه = من أخصّ صفات القراءة المثمرة قدرتك على شرح و بيان و تفصيل ما تقرأ قدرتُك على التطبيق ( تطبيق نفس تلك القواعد على جُزئيات و فروع و أمثلة أخرى ) مهارة الحفظ مهارة العرض و الاستدلال مهارة الحوار مهارة النقد/ قُدرتك على الحكم على المقالات و الاستدلالات و التقريرات ،و بيان صوابها من غلطها وَزن المقدمات و النتائج المقدمة الرابعة : معرفة مراحل طلب هذا العلم و معرفة كتب العلم الجامعة و مراجعه الأساسيّة و أهم الكتب و الأبحاث المُحررة الخاصة بأبواب العلم معرفة الكتب التي يُدرّس من خلالها ذلك العلم معرفة الشروح المهمة معرفة المتميّزين في ذلك العلم و الإفادة منهم ## تكرار مطالعة و مذاكرة الكتب الرئيسة في ذلك العلم و أخيرا : أن تضع في نفسك أنك تريد التخصص فيها و إتقانها و تدريسها للناس ذلك أدعى أن يفتح الله عليك خيرا ،و أدنى أن تُركّز فيها و تتقنها إن شاء الله و إعداد الكتب للتدريس و الشرح .. التطوير المستمر للنفس و المراجعة و التقييم و مطالعة الجديد في العلم من الأبحاث و الدرسات .. والحمد لله رب العالمين

هذا هو المنشور الذي أُكرره لإخواني من مُحبّي العلم الذين يسألون بعض سُبُل التحوّل من مُجرّد مُثقّف إلى طريق التخصص و التفوّق أقولُ مُستعينًا بالله تعالى : قال ابنُ عطيَّة في مقدّمة تفسيره بعد أن ذكر أن العلم فنون، وأن على من تشوَّق للتحصيل أن يأخذ من كل علم بطرف قال: (ثمَّ رأيتُ أن من الواجب على من احتبى، وتخيَّرَ من العلوم واجتبى، أن يعتمد على علم من علوم الشرع: يستنفد فيه غاية الوسع يجوب آفاقه ويتتبع أعماقه ويضبط أصوله ويحكم فصوله ويلخص ما هو منه، أو يؤول إليه ويفي بدفع الاعتراضات عليه = حتى يكون لأهل ذلك العلم كالحصن المشيد، والذخر العتيد، يستندون إليه في أقواله، ويحتذون على مثاله) للطلّاب الذين يدرسون منذ مُدّة و يُطالعون علوما متنوعة و صار لهم أرضيّة أُفقيّة كثيرٌ جدا منهم يشتكي: نقضي وقتا طويلا في مذاكرة الكتاب أو المادّة و مع ذلك لا تثبت المعلومات لا نشعر أننا استوعبنا المادة ، لا نظنّ أننا يمكننا حتى استحضار أبواب المادة ،و لا مسائلها و لا فروعها فضلا عن حُسن عرضها و تدريسها و تفصيلها !!! # سأنصحُك في هذا السياق بنصيحة واحدة( في نقاط) تنطلقُ منها إن شاء الله : من الطرق الخطأ في تحصيل العلوم أو قراءة الكتب : توزيع الوقت المخصص للطلب في أكثر من مادّة أو أكثر من كتاب في فنون مختلفة ،فهذا أحد أخصّ أسباب التشتُّت و عدم استيعاب العلم فضلا عن ثبات المعلومات .. { ما دُمتَ قد مررتَ على مقدمات العلوم و قرأت في كل علم كتابًا مختصرا أو كتابين ،و صار عندك ثقافة عامّة = فإني أنصحك هذه النصيحة # خلاصة هذه النصيحة : - التركيز و حصر الجُهد و الوقت المقطوع للطلب في باب واحد من العلم ##( على الأقلّ لمدة عام ) و لا تُشتت نفسك بين مجموعة علوم و مجموعة كتب في فنون مختلفة ،تقرأ في كل كتاب نصف ساعة ثم تتركه و تدخل في كتاب آخر نصف ساعة وهكذا !! شويّة سيرة و تاريخ ،على حبّة حديث،على مسألة فقهيّة ،على كتاب في الفكر… وهكذا !!! و الصحيح في رأيي: اجتماع الهِمة و الوقت في علم واحد ( قراء و مطالعة و دروس و محاضرات و مناقشات و سماع و مرئيات ) كلُه حول نفس العلم فهذا خليقٌ أن يُثبّت العلم في قلبك إن شاء الله فتُعطي كلّ علم مُدة تمشي فيه وحده لمدّة لا تقل عن سنة ثم تنتقل لغيره و هكذا #المقترَح من خلال النقاط التالية : الاستعانة بالله و كثرة دعائه و رجائه ،و قصد الخير ،و العمل و نفع الناس و مجاهدة النفس على نواياها الفاسدة كقصد :الفخر و التعالي و البغي بالعلم و غير ذلك… #المقدمة الأولى: أنت تحتاج في كل علم تريد دراسته و إتقانه إلى أمورٍ أساسية : معرفة : -أبواب العلم ( الأبواب الأساسية تحت العلم الذي تريد دراسته دراسة تفصيلية ) مثلا: {علوم الحديث فيها} أبوابها الأساسيّة : (نشأة العلم ،و الدراسة النظرية/ مصطلح الحديث، و علم الجرح و التعديل ،و علم علل الحديث، و مصادر تدوين الحديث ،و التخريج و دراسة الأحاديث و تحقيقها ،و فقه الحديث ) فهذه أبواب رئيسة تحت مادة علوم الحديث مثال آخر : أصول الفقه ،تحتها أبواب رئيسة : ( نشأة العلم و تطوره و علاقته بعلمي المنطق و الكلام و المسائل المشتركة بينه و بين العلوم الأخرى كالعقيدة،و الحكم الشرعي،و الأدلة ،و الاستدلال و الاستنباط ،و الاجتهاد و التقليد ) و هكذا تحتاج تعرف في كل علم : ما هي أبوابه الأساسية بشكلٍ عام . ثانيا ،معرفة أهم المسائل المبحوثة تحت كل باب من تلك الأبواب الأساسية مثلا : من أبواب العقيدة الأساسية : الإيمان و الكفر فأنت تحتاج أن تحصر أهم و أخص المسائل المبحوثة تحت هذا الباب فستجد أنها : ( معنى الإيمان،علاقة العمل بالإيمان ، زيادة الإيمان و نقصانه ،العلاقة بين الإسلام و الإيمان ، مراتب الإيمان،شُعب الإيمان،الاستثناء في الإيمان، حُكم المسلم الذي ارتكب كبيرة دون الشرك و لم يتُب منها و مات عليها… و غير ذلك من مسائل .. فأنت تحتاج أن تبقى عارفا بجُملة المسائل تحت كل باب { أمّا خطوات دراسة و بحث تلك المسائل ،و طريقة المذاكرة = فسأتكلم عنها في منشور مستقل إن شاء الله } تحتاج كذلك إلى معرفة : الفروع الكبيرة التي تُلحق بالعلم الذي تدرسه ،و التي صارت كأنها علم مستقل مثلا علم أصول الفقه تحته فروعٌ صارت كأنها علمٌ مستقل مثل : (المنطق ،فقه الخلاف، الفتوى،القواعد الفقهية،مقاصد الشريعة ،النوازل ) و غيرها ##فائدة معرفة أبواب العلم و مسائله و فروعه = مهمة جدا بحيث تعرف: - ماذا يجب عليك دراسته ؟ -ماذا حصّلتَ منه؟ - ماذا ينقصك من الأبواب و المسائل و الفروع ؟ و من لم يعرف ذلك سيظنّ - مثلا-أنه لمجرد دراسته لكتاب التوحيد و الواسطية - مع شرح أو شرحين - أنه أحكَم كل مسائل العقيدة ،بل بعضهم ظنّ نفسه متخصصا فيها و ذلك الوهم و أشباهه سيتحطم عندما يقرأ فقط في : أبواب و مسائل و فروع العلم فيعرف أنه إنما مشى في طريق العقيدة بعضَ خُطوة

دراسة السورة كاملة مع استخراج ما فيها من علم وعمل 👈 https://youtube.com/playlist?list=PL0Yvz0IDqvg3BqSsbXUu85OK4QCEo85qI&feature=shared

من أول سورة مريم . تلاوة الشيخ المنشاوي افتح المصحف واستمع لرحمة الله في قصص السورة المباركة

https://youtube.com/playlist?list=PLl9thoP_s9vUrpveGH6AF8Hvwg64klNYA&si=26KFtxZs1fajg_DW

سألني: ما أول ما فتح لك باب الاهتمام بملف( الفلاح والسبق والنجاح )؟ قلتُ: سببان (بتوفيق الله): الأول: أن أعظم ما نزل له القرآن هو بيان سُبل (الفلاح) والفلاح هو النجاةُ مما يُحذر والظفرُ بالخير والبقاء فيه -وأولُ آية تفكرتُ فيها وجعلتني أهتم بجمع كل آية وحديث وأثر عن ملف(الفلاح والوقت والعزم والصبر وبناء النفس والمسارعة في الخيرات والسبق) وكانت بداية الشعور العظيم بالمسؤولية تجاه الشباب وتوعيتهم ومحاولة إعانتهم على اليقظة والتخلص من دوامة المُلهيات ليدخلوا إلى ركب( السابقين بالخيرات بإذن الله)=هذه الآية من سورة فاطر قولُ الله لمن ضيّع عمره في اللهو واللعب وغرّتْه الحياةُ الدنيا وغرّه بالله الغَرور فمضى عمرُه فيما لم يُخلق له فسأل ربه أن يُرجعه للحياة الدنيا ليعمل (غير الذي كان يعمل): {أَوَلَمۡ نُعَمِّرۡكُم مَّا یَتَذَكَّرُ فِیهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاۤءَكُمُ ٱلنَّذِیرُۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّـٰلِمِینَ مِن نَّصِیرٍ} عمّرتُك عمرا كان كافيا لتتذكر فيه وتبلغ فيه بعملك أعلى الدرجات في الآخرة وجاءك نُذر كثيرة ولم تعتبر وحذرتُك (كما جاء في مطلع السورة): يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ فغرتْك الحياة الدنيا وزينتها وفُتنت بها وغرَّك شياطين الإنس والجن ودخلتَ المصيدة والآن تصرُخ وتقول: أرجعني أعمل صالحا غير الذي كنتُ أعمل!!! لا رجعة..هي #حياةٌ واحدة فُرصةٌ واحدة .. *** كان تفكُري في هذه الآية قبل أكثر من ٢٠ عاما_بتوفيق الله- هو الذي فتح هذه النافذة المباركة لأطلب هدي أعظم الفالحين المُهتدين ( رُسل الله وأتباعهم) وما أزال أطلبه وأبثُّه رجاء أن يُلحقنا الله بهم. والسبب الثاني: الخطاب العالماني الذي انتشر في ال٢٠ سنة الأخيرة في الكلام عن التنمية البشرية والنجاح والذي لم يهتد بنور الوحي ولا بهُدى النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عمّا فيه من الدجل والخداع والغش والنصب .. وأمور كثيرة بيّنتُها في محاضرة عن معالم الفلاح في الإسلام مقارنة بخطاب التنمية البشرية العالمانية (لا مجال لذكرها هنا) فرأيت الحاجة ماسّة لبيان معالم الفلاح في الإسلام وواللهِ إن ما في القرآن وهدي رسول الله وأصحابه وأهل السبق من المسلمين في هذا الباب -لو اعتُنِي به وجُمع وفُقِه ورُتِّب -فيه الكفاية والغنى لطالب الفلاح وأقصد هنا المعالم العامة والخطوط العريضة ويبقى الرجوع لأهل الاختصاص في كل مجال يطلبه مُريد النجاح ( العلم الشرعي/ الطب/ الزراعة/ اللياقة/ الصحة/ الصناعة/ الهندسة/ المشاريع الخيرية…) وقد شرحت ذلك بشيء من التفصيل في يوم دراسي مع الطلاب بعنوان ( قواعد الفلاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم) للمهتم بهذا الملف انظر https://t.me/HusseinAhmedChannel/1219

هذه السورة بالأخص كانت من أكثر ما سعدتُ به مع طلاب المُخيم وكان فيها من الأمور التي يحتاجها الشاب المسلم وفي اليقين بوعد الله وحُسن الظن به

من دروس مُخيم ( التقوى)

https://youtu.be/Id6QriUQXRw?si=8WHZC5hwrZ4FZh7_

خُلاصة لطالب العلم ليعرف أين موقعُه: يهتدي طالبُ العلم بقدر عنايته ١- بالقرآن - وبيانه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم - وما أُثِر عن صحابته رضوان الله عليهم، ثم أئمة التابعين فمن بعدهم. - والعلم بلسان العرب - وبمطالعة ما أُثِر عن أئمة العلم المُحققين و المصنفات الآتية هي منبعُ علوم الإسلام وهي القاعدة التي ينبغي أن ينطلق منها طالب العلم في التأسيس ففيها: معرفة (كُتب العلم وفروعه وأبوابه ومسائله، وأعلامُه وفقهاؤه، ومنهج تصور المسائل والأقوال وحُججُها والاستدلال والنقد والرد والبيان وغير ذلك مما يُبنى عليه طالب العلم، ويرجع إليها الطالب عند دراسة أي مسألة في الإسلام: 1- موطأ مالك برواياته، ومنها: رواية محمد بن الحسن الشيباني ويحيى بن يحيى الليثي، وأبي مصعب الزهري 2-كتاب الآثار :لمحمد بن الحسن الشيباني، والحجة على أهل المدينة وغيرها 3-كتب الشافعي مثل كتاب الأم وما أُلحق به مثل كتاب الرسالة و كتاب جماع العلم واختلاف الحديث وأحكام القرآن وسير الأوزاعي 4-المصنف: عبدالرزاق الصنعاني 5-كتاب الإيمان :لأبي عبيد القاسم بن سلام 6-المصنف: لأبي بكر بن أبي شيبة 7-مسند إسحاق بن راهويه 8-مسند الإمام أحمد بن حنبل 9-مسند الدارمي 10-وأربعة من كتب الإمام البخاري : -التاريخ الكبير -الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري) -كتاب خلق أفعال العباد -كتاب الأدب المفرد 11-كتب الإمام مسلم: -صحيح مسلم -كتاب التمييز 12-سنن ابن ماجة 13- سنن أبي داوود السجستاني -كتاب الزهد -كتاب المراسيل 14- أبو عيسى الترمذي : -الجامع (سنن الترمذي) -كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم 15-البحر الزخار :البزار 16 - الإمام النَّسائي (السنن الكبرى والمُجتبى) ثم المحققون بعدهم في كل طبقة أمثال: الدارقطني والطبري ثمَّ ابن عبد البر وابن حزم و النووي وابن عطية ابن تيمية وابن هشام الأنصاري والشاطبي، وابن الصّلاح، والمزِّي وابن القيم وابن كثير وابن حجر العسقلاني …وأشباهِهم من أهل العلم المحققين، ومصنفاتُهم هي عيون التراث الإسلامي. فبقدر العناية بتراث هؤلاء و#حسن التعاطي معه ينبُلُ الطالبُ ويهتدي بإذن الله وبكلمةٍ: فإنّ أخصّ ما ينبغي أن نتتبعه ونطلبه في سيرة أئمة الإسلام المُصلحين (الأسس-التكوين- المُخرجات والآثار) يعني: ١-الأسس التي كانوا عليها: من العلم والإيمان والتقوى والخُلق والاستقامة والعبادة. ٢-عنايتُهم بالأمور الكبرى التأسيسيّة والمحكمات في أبواب الدّين والعمل ٣-القُوى التي كانوا عليها: من حيث التحصيل والدراسة والتفقه في الدين والجهد والعزم والجِدّ من جهة، والنظر والجمع ومعرفة مصادر العلم عندهم، والتحرير والاستدلال والعَرض والبيان والنقد والردّ والتصنيف من جهة أخرى، فهم كشّافٌ لطالب العلم تتعلم منهم: فيمَ تنظر، وأين، وكيف. ٤-العلم بواقِعهم، وأهم مُشكلاته وقضاياه ومسائله وما يحتاجه من التحرير والبيان والتصنيف ٥- سعيُهم في بيان الحق الشرعي في تلك القضايا والمشكلات، وإقامة البيّنات عليه، والفُرقان فيها بين الحق والباطل فمَن طلب تلك الجوانب من أئمة الإسلام المُصلحين ثم سعى فيها وعاش مُشكلاتِ عصره، وميّزَ القضايا الكبرى عن غيرها، فاشتغلَ بها، وحاول أن يُقدّم لها بيانا وحلولا شرعية وأقام عليه البينات بلُغة العصر وأدواته، وصيانته بكشف الشُّبهات عنه، والرد على الاعتراضات، ونقض ما يُخالفه، وصبَر على ذلك =فهو أسعدُ الناس بأولئك الأئمة المحققين المُصلحين، وهو مِنهم ومن أجمل ما قيل في ((واجعلنا للمتقين إماما))قولُ البخاري: (أئمة نقتدي بمن قبلنا، ويقتدي بنا من بعدنا) #ومن لم يطلب العلم من هذا الباب فمن أين يطلبُه؟ وأنَّى يرجو أن يكون من أهل العلم؟! ابدأْ من هذه القاعدة ثم اجعل معها ما شئت بعدُ وليس المقصود أنك تدخل مباشرة فيها، ولكن أن تتدرج إليها بمقدماتها المراد هنا بيان وجوب عناية طلاب العلم أيًا كانت تخصصاتهم بهذه المُصنفات قراءة ودراسة

كم من والدٍ ألقى بأبنائه في بيئة كُفرٍ وفِسقٍ، و انصرفَ عنهم يعملُ ليلا نهارا ثمُّ هو يتعجّبُ كيف ألحدُوا كيف فسقوا كيف...؟ مَن كان مُضطّرًا لمثل هذه البيئة فليتقِ اللهَ في أبنائه، وليُعطهم الوقت والاهتمام والرعاية والصيانة، وليجتهد في إصلاحهم ما استطاع وليُعلّمْهم مُحكماتِ دينِهم وليكُن لهم أسوةً وقدوة وليبحثَ لهم عمّا يكون سببا في هدايتهم إلى طاعة الله ويصرفهم عن معاصيه ولا يُكلّف الله نفسًا إلا وًسعها، واللهُ يتولّى الصالحين، ويزيدُ الذين اهتدوا هُدى فإن لم يكنْ مُضطّرًا للبقاء في تلك البيئة فأرضُ اللهِ واسعةٌ وليس عند المسلم أغلى من دِينِه ودِين ذُريّته أبنائه وأحفاده ومَن بعدَهم.. وكم من أُسرةٍ هناك تعيشُ استقامةً ويسارعون في الخيرات وكثيرٌ من المسلمين هناك يقومون بمشاريع عظيمة في الدعوة والتعليم والإصلاح يجتهدون في توفير بيئة صالحة لأنفسهم ولغيرهم فاللهم أعِنهم وسدّدهم. وكم ممن يعيشُ في بلاد الحرمين أو غيرها من بلاد المسلمين وهو وأهلُه وولدُه بعيدُون عن طاعة الله..غارقون في معاصيه {والأرضُ لا تُقدِّسُ أحدًا إنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُه} ومما لا شك فيه أن بيئةً فيها المسلمون و المساجد والأذان والدروس وتقلّ فيها مظاهر إعلان الكفر والإلحاد والفسق =تكون أعونَ ان شاء الله على إصلاح الأبناء وتُسهّلُ التربية فإن جزءًا عظيما من جهد الوالدين يُهدَر في مقاومة ما يُحيط الأبناء في المدرسة والشارع والنت والأصحاب. فاستعن بالله فإن أعظم ما تفقَّدَه والدٌ في شأن ولدِه، و أعظمَ ترِكةٍ تلك التي ذكرها الله عن يعقوب عليه السلامُ ((إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِیۖ قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤئك إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُون)) ولو أنّ والِدًا جمع الدنيا بما فيها لولده ولم يتفقَّد إيمانه، ولم يسْعَ في وقاية ولده من النار =فهو غاشٌّ لولده وما يجمعه له من الدنيا لن يُغني عنه ولا عن ولده شيئا، بل يكون زيادةَ شرٍّ عليه، ولا يزيده غير تخسير. ولا يُغني عند الله إلا الإسلام والعمل الصالح. فانظرْ ماذا قدّمت لولدِك من ذلك. اللهم ربّنا اجعلْ (لا إله إلا الله) كلمةً باقيةً في عقبنا إلى يوم الدّين يعملون بها ويدعون إليها

لو قمت بعمل بحث في الآيات التي تذكر أعمالا تُدخل الجنة، والأحاديث التي سُئل فيها رسول الله ﷺ : دُلّني/أخبرني بعمل يُدخلني الجنة=ستعرف أن أعظم مطلوب يُراد ويُسألُ عن أسبابه ويُعمَل له :الدار الآخرة ثم أنظر إلى أكثر الناس: يطلبون: تعلم مهارات ولُغات، ويسألون عن أماكن تنزُّه، وأصناف حلويات، ومأكولات، وملابس، وبناء عضلات، وتسريحات شعر وتفتيح بشرة، وأشكال بيوت لأدق التفاصيل، ولديهم صبر كبير جدا في تتبُّع هذه الأمور وكتابتها ومشاهدة أكثر من فيديو لأكثر من متخصص وبَذل التفكير والوقت والجهد والمال في سبيل ذلك، ويتناقشون فيها بكل جِدِّيّة. ثم هم أنفسهم لا يصبرون على الاستماع ولا القراءة ولا مشاهدة ما يُعينهم على العلم والعمل فيما ينفعهم وينفع أبناءهم عند لقاء الله لابد أن تفهم: أن المطالبَ درجاتٌ وأعلاها: عصمةُ أمرك (دينُك) فهذا هو القبلة التي تطلبها و تتحرّاها وتتحرك لها، وتُوظِّف كل ما لديك وما حولك لحُسن القيام بها، وتأخذ كل قراراتك وقرارات أُسرتك بناء عليها. وخُذ من الحياة الدنيا ما تحتاجه بحق ولا تفتح على نفسك أبوابها فهي غرور (تغُرُّك وتُلهيك) عمّا كان ينبغي أن تطلبه.. #المُباحات والكماليات والمُوضة لا حدّ لها وهي كالماء المالح لا تُروى منه.. ومن مدَّ عينيه لكل ما يُعرَض منها في الإعلام والنِت والمُولات فسيبقى هكذا في دوامة الحياة يلهث وراءها لا يقنع ولا يشبع... {والنفسُ راغبةٌ إذا رغّبتَها فإذا تُردُّ إلى قليلٍ تقنعُ} وبالمناسبة: هذا ليس للأغنياء فقط فالإسراف ليس محصورا في المال بل كل من شغل نفسه بتتبُع ما لا يعنيه وما لا ينفعه فهو مُسرفٌ ظالم لنفسه. افطِم نفسك وأهلك وولدك عن (الإسراف) في المُباحات والكماليات وعلّمهم أشرف المطالب وأعظمها وأنفعُهاو(أدومُها وأبقاها) وما عند اللهِ خيرٌ للأبرار واللهُ خيرٌ وأبقى.

هذه كانت عناصر رسالة الدكتوراه للعبد الفقير، والتي كانت قبل 4 سنوات وقد شرحتها بإيجاز في دورة الكتب التأسيسيّة في العلوم الشرعية: ((الأئمةُ الـمُحققون ومنهج دراسة كُتُبِهم وأثرُها في تأسيس طالبِ العلم))(دراسة تطبيقية) والـمُخطَّط التفصيلي للدراسة: (1) المقدمة (2) تمهيدٌ، وفيه فصلان: الفصل الأول: ظاهرة قِلَّةِ الـمُتقنين النّابغين في بابِ التعليم والدعوة [عرضٌ وتحليل]. الفصل الثاني: أهمية هذا النوع من الدراسات في الارتقاء بطالب العلم. (3) أبواب الرسالة، وهي أربعةٌ: الباب الأول: التعريف بموضوع الرسالة وتحرير مصطلحاتها، وفيه ثلاثة فصولٍ: الفصل الأول: الـمُراد بالأئمة الـمُحققين. الفصل الثاني: الـمُراد بمنهج دراسة كتبهم وآثارهم. الفصلُ الثالث: الـمُراد بأثر دراسة كُتُبِهم في تأسيس طالب العلم. الباب الثاني: السِمات العامّة للأئمة المحققين وكُتبهم، وفيه أربعة فصولٍ: الفصلُ الأوّلُ: سِيما العالمِ الذي يُعتَنى بآثاره. الفصلُ الثاني: السّمات العامة لكتب الأئمة الـمُحققين، وفيه اثنا عشرَ مبحثًا: المبحث الأول: جَمع الهمّ على بابٍ بعينه. المبحث الثاني: سعةُ الجمع، واستيعاب الاقوال وحُججها وعِللها. المبحث الثالث: تصنيف العلم أبوابا، وتصنيف الأقوال، وتحليلها، ونقدها. المبحث الرابع: انتخابُ أحسن ما في الباب، والإيجاز والتبيين والتيسير. المبحث الخامس: ردُّ الأقوال المخالفة ودفعُ الإشكالات. المبحَث السادِس: اختيار كبار المسائل، وما بالناس إليه حاجة. المبحث السابع: حسن توظيف وترتيب الحجج والأمثلة والأقوال. المبحث الثامن: كثرة الشواهد والأمثلة. المبحث التاسع: الجرأة في بيان الحقّ، وردِّ ما يخالفه. المبحث العاشر: الحكمة في التلقي، والجمع، والدراسة، والبيان، والرد. المبحث الحادي عشر: الإبداع في التصنيف. المبحث الثاني عشر: تقوى الله في تصنيفهم. الفصل الثالث: تطبيقات من كتب الأئمة. الفصل الرابع: في بيان منزلةُ أهل العلم من دين الإسلام، وفيه مبحثان: المبحث الأول: ليس أحدٌ من الأئمة قولُه حجةٌ في التشريع. المبحث الثاني: حُبُّهم ومولاتهم والعلمُ بفضلهم وتقديرُ ما قدّموا. الباب الثالث: دراسة سِيَر الأئمة، وفيه أربعةُ فصولٍ: الفصلُ الأولُ: طلبُ سِير أئمة العلم والمصلحين والانتفاع بها. الفصل الثاني: الاهتداء برُسُل الله عليهم السلام والربّانيين المرضي عنهم. الفصلُ الثالث: مُطالعة تراجم العلماء. الفصلُ الرابع: أهم كتب التراجُم. الباب الرابع: طريقةٌ مقترحةٌ لدراسة كتب الأئمة والانتفاع بها، وفيه أربعةُ فصول: الفصل الأول: صفة المصنفات التي تستحق الدراسة الـمُفصّلة. الفصلُ الثاني: التأهُّبُ للكتاب. الفصلُ الثالث: وصايا في دراسة كتب الأئمة وسُبُل الانتفاع، وفيه ستةُ مباحث: المبحث الأول: حُسن اختيار طبعة الكتاب. المبحث الثاني: لا عِلمَ لك إلَّا ما علّمك الله، ونعوذ بالله من علمٍ لا ينفع. المبحَث الثالث: إنَّما الأعمالُ بالنيّات وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى. المبحَث الرابع: اجتماعُ الهمِّ على الأمرٍ الذي تطلبُه. المبحَث الخامس: أخذُ الكتاب عن أهل التخصص. المبحث السادس: مُذاكرة الكتاب وتَدَارُسُه، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأولُ: معنى الـمُذاكرة، وفضلها، وفوائدها. المطلب الثاني: وصايا للانتفاع من مجالس الـمُذاكرة. المطلب الثالث: وذكر أمثلةٍ لما يُجتَمَعُ عليه في الـمُذاكرة. الفصل الرابع: مفاتيح فِقهِ الكتاب، وإحكامِه، وتثبيتِه، والانتفاع منه، وفيه خمسةُ مباحث: المبحث الأول: العلم بعصر المصنف، وسماته، ودواعي تصنيف الكتاب. المبحث الثاني: عنوان الكتاب. المبحث الثالث: مقدمة مُحقِّق الكتاب ومعرفةُ عمله في الكتاب. المبحث الرابع: مقدمةُ الكتاب، وما يقوم مقامها. المبحث الخامس: دراسة الكتاب، وفيه تسعةُ مطالِب: المطلب الأول: تقسيم الكتاب فقرات مُتّسقة المطلب الثاني: ضبط القراءة، وقراءة الفقرة كاملةً. المطلب الثالث: فكُّ العبارات، وفهمُ المعنى العام. المطلب الرابع: دراسة أبواب الكتاب وفقراتِه. المطلَب الخامس: التدقيق، وفيه: أولًا: التمييز والتصنيف. ثانيًا: التدقيقُ في المسائل. 1- تحرير صورة المسألة. 2- معرفة منزلتِها. 3- الأقوال في المسألة. 4- تحرير قول المؤلّف فيها. ثالثًا: التدقيق في المصطلحات. رابعًا: العناية بالجُمَل الرئيسة والقواعد والمُحكمات والأصول. المطلَب السادس: طلبُ الفوائد وتقييدها وتصنيفُها والانتفاع منها. المطلَب السابع: عملُ تلخيص جامع للكتاب. المطلَب الثامن: عمل مخطط للكتاب/ دليل لأبواب الكتاب ومسائله. الـمَطلبُ التاسع: تكرار الكتاب. رابط دروس الدورة https://youtube.com/playlist?list=PL0Yvz0IDqvg3PQiszYZwQF7nN66dYw7h6&si=qBReTX-9Cz8ggl1I

مقطع من سورة الأحزاب المباركة

https://youtu.be/VaHi-mP-JhQ?si=q8U09sx_X6fUdf0Z

مَن خيرٌ الناس لك وأنفعهم لك؟ قال زَيْد بْن أسلم: انظر من كَانَ رضاه عنك فِي إحسانك إِلَى نفسك وكان سخطُه عليك فِي إساءتك إِلَى نفسك فكيف تكون مكافأتك إياه؟!

طالبُ العلم و القرآن (( وَأَمَّا طَلَبُ حِفْظِ الْقُرْآنِ : فَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا تُسَمِّيهِ النَّاسُ عِلْمًا : وَهُوَ إمَّا بَاطِلٌ ، أَوْ قَلِيلُ النَّفْع ِ. وَهُوَ أَيْضًا مُقَدَّمٌ فِي التَّعَلُّمِ فِي حَقِّ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَعَلَّمَ عِلْمَ الدِّينِ مِنْ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ ، فَإِنَّ الْمَشْرُوعَ فِي حَقِّ مِثْلِ هَذَا فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ أَنْ يَبْدَأَ بِحِفْظِ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ : أَصْلُ عُلُومِ الدِّينِ بِخِلَافِ مَا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ مِنْ الْأَعَاجِمِ وَغَيْرِهِمْ حَيْثُ يَشْتَغِلُ أَحَدُهُمْ : بِشَيْءٍ مِنْ فُضُولِ الْعِلْمِ مِنْ الْكَلَامِ أَوْ الْجِدَالِ وَالْخِلَافِ أَوْ الْفُرُوعِ النَّادِرَةِ وَالتَّقْلِيدِ الَّذِي لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَوْ غَرَائِبِ الْحَدِيثِ الَّتِي لَا تَثْبُتُ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا وَكَثِيرٍ مِنْ الرِّيَاضِيَّاتِ الَّتِي لَا تَقُومُ عَلَيْهَا حُجَّةٌ وَيَتْرُكُ حِفْظَ الْقُرْآنِ الَّذِي هُوَ أَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ........... وَالْمَطْلُوبُ مِنْ الْقُرْآن: ِ هُوَ فَهْمُ مَعَانِيهِ وَالْعَمَلُ بِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ هِمَّةَ حَافِظِهِ= لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ . )) ابن تيمية رحمه الله

كل باب خيرٍ تُحسنه فُتح أمامك فحدَّثتْك نفسُك بالكسل عنه أو التهرُّب منه واختلاق الأعذار=اذكرْ هذه الآية (( وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا))

••|🌿📚 #تذكير 📣 طلاب العلم الكرام 🌱 نذكركــــــــم بأنَّه باقي من الزمن 3⃣ أيَّام على غلق استمارة التسجيــــل في: 🔹معهد دراسة السنن والآثار🔹 بإشراف/ حسين عبد الرازق. 📌 رابط التسجيل في المعهد: https://t.me/mahad_alsunan/16 📌 بوت الدعم الفني: @Mahad_Alsunanbot فسارعوا إلى الانضمام، واغتنموا الفرصة. 📌 لمُتابعة الصفحات الرسمية للمعهد ومعرفة كل جديد: 🔗 تليجرام | فيس بوك | يوتيوب | إنستا | إكس | واتساب. #معهد_دراسة_السنن_والآثار 📚

هذا الدعاء الذي علّمه النبيُﷺ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه، قُل: ( اللَّهُمَّ اهْدِني وسَدِّدْني..) أكثِر من هذا الدعاء فالعبدُ فقير إلى ربه في كل شيء وأعظمه: سؤال الهداية والسداد ولولا هداية الله لضللنا سيلٌ جارف من الأحداث والأخبار والفتن والشبهات والأمور الملتبسة، ومن الأئمة المُضلين. وألف سبب وسبب للملل والإحباط والاكتئاب وفقد الثقة. فمن لم يعتصم بالله ويُكثر استهداءَه انفسختْ عزيمتُه وضلَّ سعيُه وأصابته الحيرة والشكوك والوساوس ومن اعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم وفي الحديث قال اللهُ( يا عِبَادِي، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلَّا مَن هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ) فاللهم إنا نستهديك ونستعينُك فاهدنا وسددنا وأعِنّا ولا حول ولا قوة إلا بالله

الذي يُريدُ بعلمه وعبادته ودعوته وإحسانه أن يُوقّر بين الناس أو يُعلو عليهم ذاك شخصٌ يطلبُ بعمله حظَّ نفسه، ولم يُخَلِّصْ عمله لله، ولا يطلبُ به ما عند الله. ووعدُ الله بأن يَرفع الذين أوتوا العلم درجات ليس المُراد أن تتعلم لتُرفع أو تُحسِن لتُرفع وتُجازى بل المقصود أن تعمل لله وتُوقن بوعده وجزائه، وأن تطلب الرفعة عنده هو سبحانه. والوقارُ والمنزلةُ عند الناس تلك أشياءُ يجعلها اللهُ لك في قلوب الناس لا تُطلب ولا تُتكلّف وأكرمُ الناس عند الله أتقاهم ومن يُهن اللهُ فما له من مُكرِم وقريبا من ذلك يذكر ابن تيمية رحمه الله - في فصل هو أنفس ما قرأتُ في هذا الباب {طلب العلو بالعبادة} : ((ولهذا يوجد كثيرٌ من السالكين لا يطلبون التقرُّب إلى الله وطلبَ رضوانه ورحمته والنجاة من عذابه بل إنما مطلوبُهم نوعٌ من المُكاشفة أو التأثير فيطلبون علما يستعلُون به على الناس أو قُدرةً يستعلون بها على الناس وذلك من باب: إرادة العلو في الأرض والفساد= فيُعاقبهم اللهُ بنقيض قصدهم)) من كتاب : الرد على الشاذلي انظر من ص٤٨-٦٧

••|🌿📚 #تذكير 📣 طلاب العلم الكرام 🌱 نذكركــــــــم بأنَّه باقي من الزمن 7⃣ أيَّام على غلق استمارة التسجيــــل في: 🔹معهد دراسة السنن والآثار🔹 بإشراف/ حسين عبد الرازق. 📌 رابط التسجيل في المعهد: https://t.me/mahad_alsunan/16 📌 بوت الدعم الفني: @Mahad_Alsunanbot فسارعوا إلى الانضمام، واغتنموا الفرصة. 📌 لمُتابعة الصفحات الرسمية للمعهد ومعرفة كل جديد: 🔗 تليجرام | فيس بوك | يوتيوب | إنستا | إكس | واتساب. #معهد_دراسة_السنن_والآثار 📚

عنوان معرض الكتاب في هذا المنشور https://www.facebook.com/share/p/hX7sc387E7i8BV57/?mibextid=WC7FNe

هذا ما خُتم به أنباء ذكر يوسف عليه السلام دعا ربَّه بسابق فضله عليه وولايته له في حياته كلها وفيما ابتُلي به وأثنى عليه وأقرَّ بفقره إليه: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) أنت توليتني في الدنيا: نجيتني من كيد إخوتي وما كنتُ لأنجو منه لولاك وألجأت السيارةَ ليُرسلوا وارِدَهم فأخرجتني من غيابة الجُبِّ وما كنتُ لأخرج لولاك ثم أعنتَني على نفسي وصرفتَ عني السوء والفحشاء وصرفت عني كيدِ امرأة العزيز ومن معها من نِسوة المدينة وهو كيدٌ عظيمٌ ما كنتُ لأُصرف عنه إلا بك. ثم أخرجتني من السجن ثم جعلتني مكينا أمينا عند الملِك ثم مكّنت لي في الأرض وأعنتني على هذه الأمانة وجمعتني بأهلي وآتيتني من الملك وتوليتَ جميع أمري وهديتني فيه وكنتَ معي تهدي وتُعين وأنت كذلك وليي في الآخرة فلن أُزحزح عن النار وأدخل الجنة إلا برحمتك =فيارب: أنت وليي فثبتني على الهدى وتوفّني مُسلما غيرَ مُبدِّل وألحقني بمن أنعمتَ عليهم ممن سبقني من الصالحين وهذه الولايةُ من الله الذي يتولى الصالحين وهو وليُّهم بما كانوا يعملون

غدا الثلاثاء الساعة 5 العصر إن شاءالله في معرض كتاب اسطنبول

يُمسي الرجلُ مؤمنًا ويُصبح كافرا يمُسي تقيًا ويُصبح فاجرا يُمسي نشيطا جادا ويُصبح كسلان لاهٍ لاعب تافِه.. عن عبد اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أنه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ، صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ ".

((وَإِذَاۤ أَرَدۡنَاۤ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡیَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِیهَا فَفَسَقُوا۟ فِیهَا فَحَقَّ عَلَیۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَـٰهَا تَدۡمِیرࣰا)) إرادتُه سبحانه لإهلاكهم إنما كانت بعد معصيتهم ومخالفتهم لرسله فمعصيتهم ومخالفتهم قد تقدمت فأراد الله إهلاكهم فعاقبهم #بأن قدَّرَ عليهم الأعمال التي #يتحتم معها هلاكهم. -فإن قيل :فمعصيتهم السابقة سبب لهلاكهم فما الفائدة في قوله: ﴿أمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها﴾ وقد تقدم الفسق منهم؟ قيل المعصية السابقة وإن كانت سببها للهلاك لكن يجوز تخلفُ الهلاك عنها ولا يتحتم كما هو عادة الرب تعالى المعلومة في خلقه: أنه لا يتحتم هلاكهم بمعاصيهم فإذا أراد إهلاكهم ولا بد =أحدثَ سببا آخر يتحتم معه الهلاك ألا ترى : -أن ثمود ألم يهلكهم بكفرهم السابق حتى أخرج لهم الناقة فعقروها فأهلكوا حينئذ -وقوم فرعون لم يهلكهم بكفرهم السابق بموسى حتى أراهم الآيات المتتابعات واستحكم بغيهم وعنادهم فحينئذ أهلكوا -وكذلك قوم لوط لما أراد هلاكهم أرسل الملائكة إلى لوط في صورة الأضياف فقصدوهم بالفاحشة ونالوا من لوط وتواعدوه ### وكذلك سائر الأمم إذا أراد الله هلاكهم أحدث لها بغيا وعدوانا يأخذها على أثره وهذه عادته مع عباده عموما وخصوصا فيعصيه العبد وهو يحلم عنه ولا يعاجله حتى إذا أراد أخذه قيض له عملا يأخذه به مضافا إلى أعماله الأولى فيظن الظان أنه أخذه بذلك العمل وحده وليس كذلك بل حق عليه القول بذلك وكان قبل ذلك لم يحق عليهم القول بأعماله الأولى حيث عمل ما يقتضي ثبوت الحق عليه ولكن لم يحكم به أحكم الحاكمين ولم يمض الحكم فإذا عمل بعد ذلك ما يقرر غضب الرب عليه أمضى حكمه عليه وأنفذه قال تعالى: ﴿فَلَمّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾ وقد كانوا قبل ذلك أغضبوه بمعصية رسوله ولكن لم يكن غضبه سبحانه قد استقر واستحكم عليهم إذ كان بصدد أن يزول بإيمانهم فلما أيس من إيمانهم تقرر الغضب واستحكم فحلت العقوبة فهذا الموضع من أسرار القرآن وأسرار التقدير الإلهي وفكر العبد فيه من أنفع الأمور له فإنه لا يدري أي المعاصي هي الموجبة التي يتحتم عندها عقوبته فلا يقال بعدها والله المستعان. ((ابن القيم))

إنا لله وإنا إليه راجعون قال الله تبارك وتعالى: ((ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلا نَاصِرَ لَهُمْ أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ))

#إعلان..🌱 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حياكم الله .. لمعلمي القرآن يُعلن برنامج صبغة الله لتعليم العلم الشّرعي عن بُعد، تحت إشراف :حُسين عبد الرازق.. عن فتح باب #التطوع_لتعليم القرآن الكريم والإشراف على الحلقات القرآنية . #الشروط: 🌱 • إتقان التلاوة ( المعلم). • الخبرة في إدارة حلقات القرآن ( المشرف ). • الجدية والالتزام. • القدرة على التفرغ لساعة أو أكثر في الأسبوع. 🔖يمكنكم التعرف على البرنامج أكثر من ( هنا ) 🔖 للانضمام إلينا يُرجى تعبئة الاستمارة..⬇️ https://forms.gle/szFUHcJcuAgL3uxR9 🔖 للاستفسار يُرجى التواصل معنا عبر البوت..⬇️ @sibghatallah_bot

https://t.me/TalebEleilm_Hussienabdelrazek/14

هذا قامت به إحدى الطالبات المجتهدات وحدها سلسلة طويلة استمعت اليها أكثر من مرة وكتبتها كلمة كلمة ونسّقت الملف بهذا الشكل المميز بارك الله فيها

•💡 🔖 تفريغ || معوقاتٌ تصدُّ عن الشروع في طلب العلم أو الاستمرارِ عليه أو النبوغ فيه وسُبلُ الوقاية منها، وعلاجها. 🌱        حسين عبد الرازق. #طلب_العلم

#تفريغ_صوتي 🔖 محاور لقاء لو كنت مكانك في البرامج العلمية: - 00:00 بداية المحاضرة | تقديم - 1:49 حول دورة الكتب التأسيسية في علوم الشريعة - 4:32 فكرة المحاضرة، وأسبابها؟ - 10:00 الوصية الأولى: الإكثار من حمد الله ودعائه بالهداية والسداد - 15:54 الوصية الثانية: تصحيح النية واتساعها (وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب) - 26:14 الوصية الثالثة: البرامج ما هي إلا حجر في بنائك (وضوح خارطة علوم الشريعة) - 38:18 الوصية الرابعة: مشروع القرآن - 41:07 الوصية الخامسة: الاهتمام بالكتب التأسيسية في علوم الشريعة - 44:16 الوصية السادسة: تنويع سبل تحصيل العلوم - 48:55 الوصية السابعة: تحديد المهارات التي تحتاجها كطالب علم يريد التعليم والدعوة والإصلاح - 51:52 الوصية الثامنة: التواصل والعلاقات مع طلبة العلم المميزين - 53:30 الوصية التاسعة: ترك فضول وسائل التواصل - 54:50 الوصية العاشرة: فقه التعامل مع الجدال والخصومات - 56:42 الوصية الأخير: الصبر على التكوين والتحصيل - 1:00:30 بداية الإجابة على الأسئلة https://youtu.be/_end8Vt3uE4

جزى الله خيرا طلاب وطالبات العلم الذين يُسهلون لإخوانهم المحاضرات بتفريغها كتابةً وترتيبها بهذا الشكل الجميل وعلى باقي الطلاب أن يجتهدوا ليس عندكم عذر بندلعكو أهو 😍

📚 ملف مجمع لتفريغات دورة "نصائح وتوجيهات للدارسين عن بُعد والدراسة الذاتية" ~ رفع كفاءة طالب العلم

•💡 معوقاتٌ تصدُّ عن الشروع في طلب العلم أو الاستمرارِ عليه أو النبوغ فيه وسُبلُ الوقاية منها، وعلاجها. 🌱 حسين عبد الرازق. 🎙 📌 المحاضرة باليوتيوب. 🔖 التفريغ. #طلب_العلم

🔴 أهداف ومواضيع الدورة: 👈 الأمانة: - إخلاص الدين لله وخشيته سبحانه وتعالى - تزكية النفس - الاستقامة والعمل الصالح - مفهوم العبودية لله - أن طلب العلم هو عبادة ويحتاج منك إلى: إخلاص واستعانة 👈 القوة: - تصور علوم الشريعة وسبل التحصيل - كيفة تقييد الفوائد من المحاضرات والكتب - كيف أقرأ للأئمة وأحفظ وأضبط المعلومات - كيف أراجع ما أخذته - ما هي أبواب علوم الشريعة وكيف أتخصص في باب ما - كيف أضع برنامج يومي مناسب وأواظب عليه - ممارسة الرياضة والجوانب الأخرى في حياة طالب العلم 👈 رابط الدورة: https://youtube.com/playlist?list=PL0Yvz0IDqvg3Vq0j7n8e9uu9mgfCPAH44&si=aXZ_yvm6QwhIGet_

https://youtu.be/rUoCIFhrLlQ?si=lHlLr_Q_bmDJSe5n

{ أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ } [سُورَةُ هُودٍ: ١٧] من هو المراد بهذه الآية ؟ وما المقصود بالبينة ؟ وما المقصود بالشاهد؟ وإلى من تعود الضمائر ؟

https://youtu.be/kkFuKMUYgqw

https://youtu.be/8KngEIr3nH4

https://youtu.be/iBsEoIixmIE

من أنفع العلم بالقرآن: العلمُ بما خُتم به القرآن المكي من البيان والأمر والنهي لعبد الله ورسوله محمدٍ ﷺ ودائما حينما أكون مع حبيبي أبي عزيز أحمد النفيس أطلب منه يقرأ عليّ منه وهنا طلبت منه قراءة ما خُتمت به سورة الحِجر المُباركة ففيها من التعليم والهدى والبُشرى والتثبيت للنبي الكريم الصابرِ المُجاهد ﷺ

التسجيل الأصلي لآخر سورة الأنبياء للشيخ محمد عمران رحمه الله{بدون أي تعديل} وقد استمعت اليه أكثر من ألف مرة فهو واللهِ كما قال الله ( ذكرى للعابدين) كلُ عابدٍ فله في ذكر الأنبياء من سورة الأنبياء ذكرى

••||🌿📚 #بث_مباشر🎙 حياكم الله طلاب العلم الكرام.🌱 ⌛️| موعدنا الآن مع المجلس (٦٩) من مجالس القراءة والتعليق على كتاب (التفسير المحرر). 🪴| نستعين بالله -تبارك تعالى- ونستكمل تفسير (سورة يوسف) المباركة | المجلد الحادي عشر. 📍بدءا من الآية ١٩ - ص٦٣. ➖➖➖➖➖➖➖ 📖 رابط تفسير (سورة يوسف) من (التفسير المحرر) عبر موقع الدرر السنية للمتابعة: https://dorar.net/tafseer/12 🎙رابط قناة البث: https://t.me/HusseinAhmedChannel 📁 الفهرس المجمع للمجالس: https://t.me/HusseinAhmedChannel/828 وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.🍃 #التفسير_المحرر

غدا ان شاء الله 6.30 ق صباحا توقيت مكة نُكمل التفسير المحرر مجلد 11 سورة يوسف المباركة

التريند.. وحرق العمر والصحة.. #يحرقُ قليلَ ما عنده بالجدل والمماراة ومتابعة ما لا يزيدُه إلا تفريطًا.. أصبحتَ تُقلبُ صفحات التواصل تُفكّر في أي كلامٍ تكتبُه ،أو تبحث عن مقالة أو خبر لتنشره على صفحتك أو تتابع الفضائيات تبحثُ عمّا ستقضي عليه يومَك !! ذلك التّشتُّت و الحَيرة هما بسبب : ( الفراغ ) الذي جعل وقتَك عبئًا عليك تريدُ قتلَه بأي سبيل، ويشغلُك عدم انتباه الناس لك أو تشعر بأن يومك مثل أمسِك ،و مثلُه غدُك !! حياةٌ سبّبتْ لك اكتئابًا ! #إنّ في كل إنسان طاقةً تحتاج منفذًا تُستهلك فيه فضعْ لنفسك مجموعة أهداف ادّخر لها وقتك و قوّتك : ( تعلُّم القرآن ، دراسة السُّنة ،طلبُ علم، تعلُّم لغة ،تطوير نفسك في وظيفتك ، إعانة المحتاجين ، بناء الجسم بالرياضة… .) أو ما تشاء و اجعله قيمة مركزيّة في حياتك ، و لا تنشغل قطُّ أن يعلم بمجهودك فيه أحدٌ من الخلق فربُّك يعلمه و لا تخافُ معه ظلمًا و لا هضمًا ، و لا تتعجّل النتائج ..فقط اصبر ** حينها ستتمسّك بوقتك تمسُّك البخيل بماله .. حينها ستعيشُ جنّة في الدنيا و أنت ترقُب حلمك و هدفك حينها ستتغلّب على أكثر مشكلاتك النفسيّة و خصوماتك اليومية التي كان سببُها الفراغ القاتل حينها ستندم على كل وقتٍ ضاع من عمُرك كنتَ تعيشه بلا هدف .. تدري لماذا تحوّلتَ هذا التحوّلَ : # لأنّك - و رُبما لأوّل مرة - ستنزل من مقاعد المُتفرِّجين = لتدخل ساحةَ السباق !! والعاقلُ من عمِل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم (احرِص على ما ينفعُك) فأبصِرْ نفسك و قيمتَك وانظرْ ماذا قدّمتَ لغدٍ واتق الله في زهرة شبابك فإني واللهِ لك ناصحٌ مُحِبٌ

••|🎁 مُستعينين بالله مُستهدين به.. 📣 نعلن عن فتح التسجيل للالتحاق ب: 🔹معهد دِراسة السُّنن والآثار🔹 المشرف العام: حسين عبد الرَّازق. 🔸شعارُه: "إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي". ➖➖➖➖➖➖➖ 🎞 إعلان انطلاق (معهد دراسة السنن والآثار)، بالرابط التالي: https://youtu.be/1cM-wOxcqlQ?si=3griNZ9dLhtgX7ui ➖➖➖➖➖➖➖ 🔹تعليمات التسجيل: 📌 للتسجيل، يرجى ملء الاستمارة التالية: https://forms.gle/Yy5ZviRtXkrEVsXSA 🔸تنبيه مهم: - يرجى عدم مغادرة الاستمارة إلا بعد الانضمام إلى (قناة المستوى التمهيدي) في نهايتها. 📅 مدة التسجيل أسبوعين، تنتهي يوم الاثنين ١٥ صفر ١٤٤٦ هـ. 📌 بوت الدعم الفني لتلقي الاستفسارات: @Mahad_Alsunanbot 📌 لمُتابعة الصفحات الرسمية للمعهد ومعرفة كل جديد: 🔗 تليجرام | فيس بوك | يوتيوب | إنستا | إكس | واتساب. #معهد_دراسة_السنن_والآثار 📚

••|🎁 مُستعينين بالله مُستهدين به.. 📣 نعلن عن فتح التسجيل للالتحاق ب: 🔹معهد دِراسة السُّنن والآثار🔹 المشرف العام: حسين عبد الرَّازق. 🔸شعارُه: "إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي". ➖➖➖➖➖➖➖ 🎞 إعلان انطلاق (معهد دراسة السنن والآثار)، بالرابط التالي: https://youtu.be/1cM-wOxcqlQ?si=3griNZ9dLhtgX7ui ➖➖➖➖➖➖➖ 🔹تعليمات التسجيل: 📌 للتسجيل، يرجى ملء الاستمارة التالية: https://forms.gle/Yy5ZviRtXkrEVsXSA 🔸تنبيه مهم: - يرجى عدم مغادرة الاستمارة إلا بعد الانضمام إلى (قناة المستوى التمهيدي) في نهايتها. 📅 مدة التسجيل أسبوعين، تنتهي يوم الاثنين ١٥ صفر ١٤٤٦ هـ. 📌 بوت الدعم الفني لتلقي الاستفسارات: @Mahad_Alsunanbot 📌 لمُتابعة الصفحات الرسمية للمعهد ومعرفة كل جديد: 🔗 تليجرام | فيس بوك | يوتيوب | إنستا | إكس | واتساب. #معهد_دراسة_السنن_والآثار 📚

••|🎁 مُستعينين بالله مُستهدين به.. 📣 نعلن عن فتح التسجيل للالتحاق ب: 🔹معهد دِراسة السُّنن والآثار🔹 المشرف العام: حسين عبد الرَّازق. 🔸شعارُه: "إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي". ➖➖➖➖➖➖➖ 🎞 إعلان انطلاق (معهد دراسة السنن والآثار)، بالرابط التالي: https://youtu.be/1cM-wOxcqlQ?si=3griNZ9dLhtgX7ui ➖➖➖➖➖➖➖ 🔹تعليمات التسجيل: 📌 للتسجيل، يرجى ملء الاستمارة التالية: https://forms.gle/Yy5ZviRtXkrEVsXSA 🔸تنبيه مهم: - يرجى عدم مغادرة الاستمارة إلا بعد الانضمام إلى (قناة المستوى التمهيدي) في نهايتها. 📅 مدة التسجيل أسبوعين، تنتهي يوم الاثنين ١٥ صفر ١٤٤٥ هـ. 📌 بوت الدعم الفني لتلقي الاستفسارات: @Mahad_Alsunanbot 📌 لمُتابعة الصفحات الرسمية للمعهد ومعرفة كل جديد: 🔗 تليجرام | فيس بوك | يوتيوب | إنستا | إكس | واتساب. #معهد_دراسة_السنن_والآثار 📚

بدءُ التسجيل في #معهد_دراسة_السنن_والآثار #اطلبُ ممن يرى هذا الإعلان أمرين تكرُّمًا: -الدعاء بالهدى والسداد والإتمام - نشره عند من يظن اهتمامه به ليُدرك الدراسة من أولها دراسة مباشرة تفاعليّة؛ فالدراسةُ تراكميّة وبالترتيب الزمني، والكتب اللاحقةُ تُبنى على السابقة، ولأن المعهد سيكون دُفعة واحدة فقط أقضي معهم خمس سنوات -إن شاء الله- ثم سائر الدفعات فيما بعد ستستمع إلى التسجيلات إن شاء الله. وفرقٌ كبيرٌ بين الدراسة المباشرة التفاعليّة والتي يُتابَعُ فيها الطالبُ وتُنمَّى فيه مهارات المُدارسة والنقاش واستخراج الفوائد وغير ذلك مما تُعطيه الدراسة التفاعُليّة وبين الاستماع للتسجيلات، وفي كلٍ خير إن شاء الله. أدعو اللهَ : -أن يهدينا فيه ويُسددنا ويجعلنا فيه من المُحسنين. -وأن يجعله ( مع مُدارسة سور القرآن) خيرا وبركة على المسلمين. -وأن يكونا حجر أساس في بناء طلبة العلم على اختلاف تُخصُّصاتهم. -ويكون مُكمِّلا للمشاريع التعليميّة لإخواني من الدعاة وطلبة العلم. -وأن يُتمَّ اللهُ بنا نورَه ويُعزَّ بِنا دينه ويُخرج بنا جيلا على بيِّنةٍ وهدى ونورٍ من ربِّهم يهدُون بالحق وبه يَعدلون.

اللهم اجعل سعيه في بثّ القرآن نورا له وارفعه أعلى الدرجات

قبل عام تواصل معي أحد شباب/رجال غز..ة فل..سطين يطلب مني محاضرة في مخيم/معسكر لحفاظ القرآن العظيم وتمت بحمد الله ولم يكن يخطر على بالي غير أنه شابٌ مُحب للقرآن والتشجيع عليه وصلني قبل قليل خبر وفاته فدخلتُ صفحته لأتذكره فلم أجد له صفحة وإنما صفحة المؤسسة أكاديمية الإتقان لتعليم القرآن - فلسطين التي كان يعمل فيها فكُشف لي مسيرة مُباركة حافلة بطلب القران والدعوة إليه وتعليمه وسنِّ سُنة تعليم القرآن والتشجيع عليه وإعانة المسلمين . وكم من رجال كبار القدر عند الله عاملين بجِد لا نعرفهم، ولكن الله يعلم بهم وعليه جزاؤهم فلا أدري والله أبكي عليه حُزنا أم فرحًا بخاتمة حياته التي أرجو أن يكون الله اتخذه شهيدا وليست الحسرةُ على من عاش شريفا ومات في سبيل الله (فيما نحسبُه) وإنما الحسرةُ على من لا يزال في غفلة ولعب ولهو بعد كل هذه الأحداث المتسارعة وهو يرى ورودًا تفارق الحياة ولا يعتبر! وهي والله رسالةٌ لنا في أمرين: *أفِق وانتبِه وانظر فيم يمضي عمرك؛ فإنها حياة واحدة، والسابقون حولك كثير كثير يعيشون نفسك مشاكلك وفتنك وربما أشد بكثير ومع ذلك عاملون ..عاملون..فماذا تعمل؟! *ولا تنشغل ب(كم ستعيش) و(متى وكيف )ستموت ، ولكن انشغل ب(على أي شيء تعيش) فإن اللهَ وليُ الصالحين في الدنيا والآخره في الدنيا: يجعل حياته في الايمان والعمل الصالح وفي الآخرة في عِليين اللهم تقبل عبدك ج..هاد في الشهداء وارفعه أعلى الدرجات ونعوذ بك أن نكون عن آياتك من الغافلين واللهِ إن العين لتدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا إنا لله وانا اليه راجعون👇🏻

غدا مساء إن شاءالله نُعلن عنه ونسأل الله الهدى والسداد والإتمام

يسرنا أن نلتقيكم الليلة في اللقاء الافتتاحي لبرنامج "صبغة الله" . 🗓 الموعد: اليوم الأحد 🕰 الساعة: 9:00 مساءً -بتوقيت مكة المكرمة- 📍 قناة بيت أبناء الإسلام . 🔔 تابعونا على : موقعنا الرسمي | فيس | انستا | تلجرام | يوتيوب | اكس #صبغة_الله #بيت_أبناء_الإسلام

وقفة مهمة مع هذه الآية المباركة

••||🌿📚 #بث_مباشر🎙 حياكم الله طلاب العلم الكرام.🌱 ⌛️| موعدنا الآن مع المجلس (٦٨) من مجالس القراءة والتعليق على كتاب (التفسير المحرر). 🪴| نستعين بالله -تبارك تعالى- ونستكمل تفسير (سورة يوسف) المباركة | المجلد الحادي عشر. 📍بدءا من الآية ٧ - ص٣٢. ➖➖➖➖➖➖➖ 📖 رابط تفسير (سورة يوسف) من (التفسير المحرر) عبر موقع الدرر السنية للمتابعة: https://dorar.net/tafseer/12 🎙رابط قناة البث: https://t.me/HusseinAhmedChannel 📁 الفهرس المجمع للمجالس: https://t.me/HusseinAhmedChannel/828 وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.🍃 #التفسير_المحرر

الدرس الساعه 6 بعد العصر ان شاءالله

الذي تعلم العلم: لمجرد رفع الجهل عن نفسه أو لتأليف كتاب أو الحصول على وظيفة أو حتى مجرد شرح الكتب وتدريسها ليس كمن تعلَّم العِلم #ليُحيِيَ به الإسلام فالذي ينوي بالعلم هذه النيّة العظيمة الواسعة: شخصٌ يعي معنى (سعة الإسلام) ومعنى (الأُمّة) ويعي: أن أعلى العلم ما أُحيي به الإسلام وصار واقعا مُعاشًا وليس مجرد كتاب يُقرأ وألفاظ تُشرح وأبواب تُدرس ومسألة تُبحَث وفوائد تُقيَّد *فكل هذه وسائل وأسباب ليكون هو على هدى وبصيرة ونور وبينة في سعيه للمُساهمة في إحياء الإسلام فتراه مشغولا بأمور الأمة الكُبرى ويشغله كل أصنافها: الأطفال، اليافعون، الشباب،النساء، الآباء، الدُّعاة، المسلمون الجُدد، المُبتلون من المسلمين … ويريد الخير العام لأمة الإسلام في كل جوانب الحياة وأعظمها: دينُها الذي هو عصمةُ أمرها وهو -وإن لم يستطع أن يُغطي كل هذا -لكنه مهتمٌ به يفرح بكل من يقوم به ويسُدُّ ثغرته ويُعينه ويتعاون معه 'ويعلم-بالتحديد- ما الدور الذي يمكن أن يقوم به فيُعِدُّ له ويُتقنه ويسعى فيه مُخلصا لله لا يرتبط سعيُه برؤية نتائج ولا ثناء ولا تقدير ولا أن يكون قصةً مشهورة ..لأنه يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله. وهذا من أعظم الأمور التي أكررها لطالب العلم: كيف يكون ممن يأمرون بالقسط من الناس ممن ينصرون اللهَ ورسلَه ممن يهدون بالحق وبه يعدلون ممن يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ممن ينهون عن الفساد في الأرض ممن يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر *وهذه النيّة تصطحبُ طالبَ العلم من أول لحظة في طلبه فتتّسع نيتَه؛ فالأعمالُ بالنيّات وقريبا إن شاء الله سيكون لي محاضرة للطلاب في هذا الموضوع التأسيسي الذي يضبط بُوصلة الطلب ويتعلم الطالب-إن شاء الله- كيف يكون حلْقةً في سلسلة المُصلحين.

غدا إن شاء الله درس التفسير المحرر الساعة 6.30 صباحا توقيت مكة المجلد 11 سورة يوسف المباركة

•💡 🔖 تفريغ || معوقاتٌ تصدُّ عن الشروع في طلب العلم أو الاستمرارِ عليه أو النبوغ فيه وسُبلُ الوقاية منها، وعلاجها. 🌱        حسين عبد الرازق. #طلب_العلم

•💡 معوقاتٌ تصدُّ عن الشروع في طلب العلم أو الاستمرارِ عليه أو النبوغ فيه وسُبلُ الوقاية منها، وعلاجها. 🌱 حسين عبد الرازق. 🎙 📌 المحاضرة باليوتيوب. 🔖 التفريغ. #طلب_العلم

لم يذكر اللهُ قطُّ ولا جاء في سيرة رسول الله ولا صحابته أن المؤمن يقف عند ما ينزل به من المصائب ويُوقِف سعيه وعمله حُزنا على المصيبة -مهما عظمتْ وتنوعَّت- بل يستعين اللهَ ويصبرُ ويحتسبُ ويتلمّس لُطف الله به فيها ويستأنف العمل استئناف مُوقِنٍ مُستبشرٍ لا يزيدُه البلاء إلا إيمان وعملا ((فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَاۤ أَصَابَهُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ۗ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ)) ((الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)) واللهُ يُحب الصابرين وهو يتولَّى الصالحين وهو مع الذين اتقوا والذين هم مُحسنون فلا ير اللهُ في قلبك إلا اليقين وحُسن الظن ولا يسمع من لسانك إلا الاسترجاع وذكر الله ولا ير من فعلِك إلا العمل الصالح والسعي ولا حول ولا قوة إلا بالله