audience statistics 📚 أخلاق إسلامية 📚

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

حاديَ عَشرَ : الشَّراهةُ في واحةِ الأدبِ أ- مِن الشِّعرِ 1⃣ #قيل : ولا تكنْ ضَيفَنًا خَلفَ الضُّيوفِ ودَعْ •• شَراهةَ النَّفسِ في الإبكارِ والطِّفْلِ 2⃣ #وقيل : وما أنا ممَّن تعتَريه شَراهةٌ •• لمَدخَلِ بابٍ يَعتري ويَطيفُ أخو كَرمٍ يكفيه خمسينَ ليلةً •• مِن الماءِ نَزرٌ بارِدٌ ورَغيفُ 3⃣ وقال حاتِمُ طيِّئٍ : وإنَّك إن أعطَيتَ بَطنَك سُؤلَه •• وفَرجَك نالا مُنتهى الذَّمِّ أجمَعا 4⃣ وقال أعشى باهِلةَ يمدَحُ رجُلًا ، ويصِفُه بقلَّةِ الشَّرَهِ على الطَّعامِ وحُسنِ الصَّبرِ عنه ، والطَّيِّ دونَه : لا يتأرَّى لِما في القِدرِ يرقُبُه •• ولا يَعَضُّ على شُرسوفِه الصَّفَرُ #ومعناه : لا يلزَمُ المَوضِعَ ويُقيمُ به ؛ انتِظارًا لِما في القِدرِ ؛ يمدَحُه بأنَّ همَّتَه ليست في المَطعَمِ والمَشرَبِ ، وإنَّما هِمَّتُه في طَلبِ المعالي ، فليس يرقُبُ نُضجَ ما في القِدرِ إذا همَّ بأمرٍ له شَرفٌ ، بل يترُكُها ويمضي. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4308

عاشرًا : أخطاءٌ شائِعةٌ حولَ الشَّراهةِ لا تقتصِرُ الشَّراهةُ على المذمومِ فحسْبُ ، وإن كانت في الغالِبِ تنصرِفُ إليه ، غَيرَ أنَّها تُستعمَلُ معَ المحمودِ أيضًا ، كأن يكونَ حريصًا شديدَ الحِرصِ على طاعةِ اللهِ ، أو شديدَ النَّهْمةِ إلى طَلبِ العِلمِ وتحصيلِه ، وقد قيل : إذا النَّفسُ لم تشرَهْ إلى طَلبِ العُلا •• فتلك مِن الأمواتِ في الحَيوانِ 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4305

تابع / قِصَصٌ ونماذِجُ مِن صُورِ الشَّراهةِ 6⃣ كان مِزاجُ المُعتضِدِ باللهِ ؛ أحمَدَ بنِ المُوفَّقِ باللهِ ، قد تغيَّر مِن فَرطِ الجِماعِ وعَدمِ الحِميةِ. 7⃣ عن أبي موسى عِمرانَ بنِ موسى الطَّرَسوسيِّ ، قال : مرَّ فَتحٌ الموصِليُّ بصبيَّينِ معَ أحدِهما كِسرةٌ عليها عَسلٌ ، ومعَ الآخَرِ كِسرةٌ عليها كامَخٌ ، فقال الذي معَه الكامَخُ للذي معَه العَسلُ : أطعِمْني مِن خُبزِك ، قال : إن كنْتَ كلبًا لي أطعَمْتُك. قال : نعَم ، فأطعَمه مِن خُبزِه ، وجعَل في عُنقِه خَيطًا ، وجعَل يقودُه! فقال فتحٌ : (لو رضيتَ بخُبزِك ما كنْتَ كلبًا لهذا!) ، قال أبو موسى : (فهكذا الدُّنيا). 8⃣ أحمَدُ بنُ أبي خالِدٍ وزيرُ المأمونِ كان مِن الشَّرَهِ والنَّهَمِ والتِهابِ المَعِدةِ على كَرمٍ فيه ؛ بحيثُ يُضرَبُ به المَثلُ ، فيُقالُ : آكَلُ مِن ابنِ أبي خالِدٍ ، وأنهَمُ مِن ابنِ أبي خالِدٍ! ويُحكى أنَّه ولَّى كُورةً جليلةً لرجُلٍ بخِوانِ فالَوْذَجٍ أُهديَ إليه! ولمَّا عرَف المأمونُ شَرَهَه وقَبولَه كُلَّ ما يُهدى إليه ، وإجابتَه كُلَّ مَن يدعوه ؛ أجرى عليه كُلَّ يومٍ ألفَ دِرهَمٍ نُزُلًا! فلم يُفارِقْ معَ ذلك شَرَهَه ، وفيه يقولُ القائِلُ : شَكرْنا الخليفةَ إجراءَه •• على ابنِ أبي خالِدٍ نُزْلَه فكفَّ أذاه عن المُسلِمينَ •• وصيَّر في بَيتِه أَكْلَه وقد كان في النَّاسِ شُغُلٌ به •• فأصبَحَ في بَيتِه شُغْله 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4303

ساعة الإجابة يوم الجمعة

تابع / قِصَصٌ ونماذِجُ مِن صُورِ الشَّراهةِ 5⃣ قال أبو طالِبٍ المكِّيُّ : (حدَّثني بعضُ إخواني عن بعضِ أهلِ هذه الطَّائِفةِ ، قال : قدِم علينا بعضُ الفُقَراءِ ، فاشتَرَينا مِن جارٍ لنا جَملًا مشوِيًّا ، ودَعَوناه عليه في جماعةٍ مِن أصحابِنا ، فلمَّا مدَّ يدَه ليأكُلَ ، وأخَذ لُقمةً ، وجعَلها في فيه ؛ لَفَظها ، ثُمَّ اعتزَل ، وقال : كُلوا أنتم ؛ فإنَّه قد عرَض لي عارِضٌ منَعني مِن الأكلِ! فقلْنا : لا نأكُلُ إن لم تأكُلْ معَنا ، فقال : أنتم أعلَمُ ، أمَّا أنا فغَيرُ آكِلٍ ، ثُمَّ انصرَف ، قال : فكرِهْنا أن نأكُلَ دونَه ، فقلْنا : لو دَعَونا الشَّوَّاءَ فسألْناه عن أصلِ هذا الجَمَلِ ؛ فلعلَّ له سببًا مكروهًا! فدَعَوناه فلم نزَلْ به نسألُ عنه حتَّى أقرَّ أنَّه كان مَيتةً ، وأنَّ نَفسَه شرِهَت إلى بَيعِه ؛ حِرصًا على ثَمنِه ، فشواه ، فوافَق أنَّكم اشتَريتُموه ، قال : فمزَّقْناه للكِلابِ ، قال : ثُمَّ إنِّي لقيتُ الرَّجلَ بَعدَ وقتٍ ، فسألْتُه : لأيِّ معنًى تركْتَ أكلَه وبأيِّ عارِضٍ؟! فقال : أُخبِرُك ، ما شرِهَت نَفسي إلى طعامٍ منذُ عشرينَ سنةً بالرِّياضةِ التي رُضتُها بها ، فلمَّا قدَّمْتُم إليَّ هذا شَرِهَت نَفسي إليه شَرَهًا ما عهِدْتُه قَبلَ ذلك ، فعلِمْتُ أنَّ في ذلك الطَّعامِ عِلَّةً ، فتركْتُ أكلَه لأجْلِ شَرَهِ النَّفسِ إليه!). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4303

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ - الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة أفضل من بقيّة الأيام، وليلتها أفضل الليالي، قال ﷺ : ("إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه") اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على سيدنا ونبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً‏ .

تابع / قِصَصٌ ونماذِجُ مِن صُورِ الشَّراهةِ 4⃣ وعن أنسِ بنِ مالِكٍ رضِي اللهُ عنه ، قال : أُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمالٍ مِن البَحرينِ ، فقال : (انثُروه في المسجِدِ) ، وكان أكثَرَ مالٍ أُتِي به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الصَّلاةِ ولم يلتفِتْ إليه ، فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاء فجلَس إليه ، فما كان يرى أحدًا إلَّا أعطاه ، إذ جاءه العبَّاسُ ، فقال : يا رسولَ اللهِ : أعطِني ؛ فإنِّي فادَيتُ نَفسي ، وفادَيتُ عَقيلًا ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (خُذْ) ، فحَثا في ثَوبِه ، ثُمَّ ذهَب يُقِلُّه فلم يستَطِعْ! فقال : يا رسولَ اللهِ ، اؤمُرْ بعضَهم يَرفَعْه إليَّ ، قال : (لا) ، قال : فارفَعْه أنت عَلَيَّ ، قال : (لا) ، فنثَر منه ، ثُمَّ ذهَب يُقِلُّه ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، اؤمُرْ بعضَهم يرفَعْه عليَّ ، قال : (لا) ، قال : فارفَعْه أنت عليَّ ، قال : (لا) ، فنثَر منه ، ثُمَّ احتمَله ، فألقاه على كاهِلِه ، ثُمَّ انطلَق ، فما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُتبِعُه بَصرَه حتَّى خفِي علينا ؛ عَجبًا مِن حِرصِه ، فما قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وثَمَّ منها دِرهَمٌ!. 👈 وإنَّما لم يأمُرْ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ برَفعِ المالِ على عُنقِ العبَّاسِ رضِي اللهُ عنه ؛ ليزجُرَه ذلك عن الاستِكثارِ في المالِ ، وألَّا يأخُذَ مِن الدُّنيا فوقَ حاجتِه ، ويقتصِرَ على ما يبلُغُ منها المَحلَّ ، كما كان يفعَلُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4303

تاسعًا : قِصَصٌ ونماذِجُ مِن صُورِ الشَّراهةِ 1⃣ حمَل الشَّرَهُ إلى الوقاعِ قومَ لوطٍ على إتيانِ الفاحِشةِ ما سبَقهم بها مِن أحدٍ مِن العالَمينَ ؛ قال لهم لوطٌ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ} [الشعراء: 165-166] . 2⃣ وأكَل أهلُ مَدْيَنَ أموالَ النَّاسِ بالباطِلِ ، فطفَّفوا الكيلَ والوَزنَ ، وبخَسوا النَّاسَ أشياءَهم ، ورفَضوا التَّقيُّدَ بالشَّرعِ في مُعاملاتِهم ؛ قال تعالى : {وَإِلَى مِدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُه وَلَا تُنقِصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ * وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثُوا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ * بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ * قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود: 84 - 87] . 3⃣ قال تعالى : {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ القُرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمٍ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [الأعراف: 163] . وكان اللهُ سبحانَه قد أباح لهم الصَّيدَ في كُلِّ أيَّامِ الأسبوعِ إلَّا يومًا واحِدًا ، فلم يَدَعْهم حِرصُهم وجَشعُهم حتَّى تَعدَّوا إلى الصَّيدِ فيه ، وساعَد القَدَرُ بأن عوقِبوا بإمساكِ الحيتانِ عنهم في غَيرِ يومِ السَّبتِ ، وإرسالِها عليهم يومَ السَّبتِ. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4303

تابع / الوسائِلُ المُعينةُ على تَركِ الشَّراهةِ 8⃣ الكَفُّ عن المُشتَهى تكلُّفًا ، واحتِمالُ مرارةِ المُجاهَدةِ والصَّبرِ لمُداواةِ الشَّرَهِ وغَيرِه مِن العِلَلِ ؛ قال تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِيْنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69] . وقال الشَّاعِرُ : تعزَّ بالصَّبرِ على ما تكرَهُ •• ولا تُخَلِّ النَّفسَ حينَ تشرَهُ النَّفسُ إن أتبَعْتَها هواها •• فاغرةٌ نَحوَ هواها فاها ● وكان ابنُ سيرينَ إذا دُعِي إلى وَليمةٍ أو إلى عُرسٍ دخَل منزِلَه فيقولُ : (اسقوني شَربةَ سَويقٍ ، فيُقالُ له : يا أبا بكرٍ ، أنت تذهَبُ إلى العُرسِ تشرَبُ سَويقًا! فكان يقولُ : إنِّي أكرَهُ أن أجعَلَ حِدَّةَ جوعي على طَعامِ النَّاسِ!). 9⃣ تعويدُ الصِّغارِ على تَركِ الشَّرَهِ وشدَّةِ الحِرصِ ، وقد ذُكِر في تأديبِ الأحداثِ والصِّبيانِ أنَّه ينبغي أن يُزيِّنَ عندَه خُلْفَ النَّفسِ والتَّرفُّعَ عن الحِرصِ في المآكِلِ خاصَّةً ، وفي اللَّذَّاتِ عامَّةً، ويُحبِّبَ إليه إيثارَ غَيرِه على نَفسِه بالغِذاءِ ، والاقتِصارَ على الشَّيءِ المُعتدِلِ ، والاقتِصادَ في التِماسِه. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4301

تابع / الوسائِلُ المُعينةُ على تَركِ الشَّراهةِ 4⃣ الإشفاقُ مِن ضَررِها على القلبِ والبَدنِ ؛ قال ابنُ حبَّانَ : (فالقانِعُ الكريمُ أراح قَلبَه وبَدنَه ، والشَّرِهُ اللَّئيمُ أتعَب قَلبَه وجِسمَه). 5⃣ الصَّومُ ؛ فالصَّومُ يُذهِبُ الشَّرَهِ. 6⃣ التَّشبُّهُ بالسَّلفِ في التَّقلُّلِ مِن المَطعَمِ ونَحوِ ذلك مِن أمورِ الدُّنيا ؛ قال ابنُ بطَّالٍ : (ينبغي للمُؤمِنِ العاقِلِ الفَهِمِ عن اللهِ تعالى وعن رسولِه أن يتشبَّهَ بالسَّلفِ الصَّالِحِ في أخْذِ الدُّنيا ، ولا يتشبَّهَ بالبهائِمِ التي لا تعقِلُ). 7⃣ القَناعةُ وعَدمُ التَّكالُبِ على الدُّنيا ؛ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((اتَّقوا اللهِ وأجمِلوا في الطَّلبِ ؛ فإنَّ نَفسًا لن تموتَ حتَّى تستوفيَ رِزقَها)). صحَّحه الألباني. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4301

ثامنًا : الوسائِلُ المُعينةُ على تَركِ الشَّراهةِ ويُمكِنُ التَّخلُّصُ مِن هذه الصِّفةِ بـ : 1⃣ الاستِعانةِ باللهِ تعالى. 2⃣ معرفةِ أنَّ الشَّرَهَ سببٌ مِن أسبابِ الوُقوعِ في الموبِقاتِ ؛ قال أبو حيَّانَ في قولِه تعالى : {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ} [التوبة: 58] : (وإنَّما لمَزوا الرَّسولَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لشَرهِهم في تحصيلِ الدُّنيا ومحبَّةِ المالِ). 3⃣ إذا عرَف أنَّ الشَّرَهَ مِن صِفةِ الكلبِ ، وهو مِن أوضَعِ الحَيَواناتِ قَدْرًا ؛ قال ابنُ القيِّمِ عنه : (هو مِن أخبَثِ الحَيَواناتِ ، وأوضَعِها قَدرًا ، وأخَسِّها نَفسًا ، وهِمَّتُه لا تتعدَّى بَطنَه ، وأشَدِّها شَرَهًا وحِرصًا ، ومِن حِرصِه أنَّه لا يمشي إلَّا وخَطْمُه في الأرضِ يتشمَّمُ ويستروِحُ حِرصًا وشَرَهًا... ، وإذا رمَيتَ إليه بحَجرٍ رجَع إليه ليعَضَّه مِن فَرطِ نَهْمتِه...، والجِيَفُ القَذِرةُ المُروِحةُ أحَبُّ إليه مِن اللَّحمِ الطَّرِيِّ ، وإذا ظَفِر بمَيتةٍ تكفي مائةَ كلبٍ لم يدَعْ كلبًا واحِدًا يتناوَلُ منها شيئًا إلَّا هَرَّ عليه وقهَره لحِرصِه وبُخلِه وشَرهِه ، ومِن عجيبِ أمرِه وحِرصِه أنَّه إذا رأى ذا هيئةٍ رثَّةٍ وثيابٍ دنيَّةٍ وحالٍ رزِيَّةٍ نبَحه وحمَل عليه ، كأنَّه يتصوَّرُ مُشارَكتَه له ومُنازَعتَه في قُوتِه!). قيل : يغدو على أضيافِه مُستَطعِمًا •• كالكَلْبِ يأكُلُ في بُيوتِ النَّاسِ #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4301

سابعًا : أسبابُ الوُقوعِ في الشَّراهةِ مِن أسبابِ الشَّراهةِ : 1⃣ الاشتِغالُ بطَلبِ الدُّنيا ، وقد قيل : (طالِبُ الدُّنيا منهومٌ لا يشبَعُ). 2⃣ طولُ الأملِ. 3⃣ الشَّهوةُ ؛ قال الغَزاليُّ : (ومِن حيثُ سُلِّطَت عليه الشَّهوةُ يتَعاطى أفعالَ البهائِمِ مِن الشَّرَهِ والحِرصِ والشَّبَقِ وغَيرِه). 4⃣ الإسرافُ في المَطعَمِ ؛ قال الحارِثُ المُحاسِبيُّ : (وفُضولُ الغِذاءِ يخرجُ إلى الشَّرَهِ والرَّغبةِ). 5⃣ عَدمُ الزُّهدِ والقناعةِ. 6⃣ صُحبةُ ذَوي الشَّراهةِ. 7⃣ سوءُ التَّربيةِ ، وغِيابُ القُدوةِ الحَسنةِ. 8⃣ دَناءةُ النَّفسِ. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4299

سادسًا : مظاهِرُ وصُوَرُ الشَّراهةِ للشَّراهةِ صُوَرٌ كثيرةٌ ومظاهِرُ مُتعدِّدةٌ ، ومِن أهمِّها : 1⃣ أكلُ أموالِ اليَتامى ظُلمًا. 2⃣ التَّهالُكُ على حُطامِ الدُّنيا. 3⃣ لا يقنَعُ بما أحَلَّ اللهُ له مِن مالٍ أو زوجةٍ أو غَيرِهما. 4⃣ امتِلاءُ البَطنِ والشِّبَعُ الشَّديدُ ؛ فقد قيل : (مِن شَراهةِ المرءِ ألَّا يدَعَ في بَطنِه مُستَزادًا لمُستزيدٍ!) ، فكثرةُ الأكلِ والشُّربِ دليلٌ على النَّهَمِ والحِرصِ والشَّرَهِ ، وقلَّةُ ذلك دليلٌ على القَناعةِ ومَلْكِ النَّفسِ وقَمعِ الشَّهوةِ. 5⃣ يحمِلُ الشَّرَهُ ومحبَّةُ الظُّهورِ مَن رقَّ دينُه مِن المُحدِّثينَ على الوَضعِ ، فيجعَلُ بعضُهم للحديثِ الضَّعيفِ إسنادًا صحيحًا مشهورًا ، وكمَن يدَّعي سماعَ مَن لم يسمَعْ. 6⃣ استِحلالُ ما حرَّمه اللهُ ، كاستِحلالِ الزِّنا باسمِ النِّكاحِ ، واستِحلالِ الرِّبا باسمِ البَيعِ. 7⃣ الإحفاءُ في طَلبِ المالِ والاستِقصاءُ في تحصيلِه. 8⃣ طَلبُ اللَّذَّاتِ مِن الوُجوهِ المُحرَّمةِ. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4297

تابع / أقسامُ الشَّراهةِ #الرابع : شَراهةٌ في العِلمِ. مَن عرَف العِلمَ وفَضلَه لم يَقضِ نَهْمتَه منه ، ولم يشبَعْ مِن جَمعِه طَوالَ عُمرِه ، وقد قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه : (منهومانِ لا يشبَعانِ : صاحِبُ العِلمِ ، وصاحِبُ الدُّنيا ، ولا يستويانِ ؛ أمَّا صاحِبُ العِلمِ فيزدادُ رضا اللهِ ، وأمَّا صاحِبُ الدُّنيا فيزدادُ في الطُّغيانِ). 👈 لذا لا يُقالُ للعالِمِ : اشبَعْ مِن العِلمِ ، ولا اقتصِرْ على بَعضِه ، بل يُقالُ له : قدِّمِ المُهمَّ ؛ فالعُمرُ قصيرٌ ، والعِلمُ كثيرٌ ، وقال الخطيبُ البغداديُّ : (ولْيَعلَمِ الطَّالبُ أنَّ شهوةَ السَّماعِ لا تنتهي ، والنَّهْمةَ مِن الطَّلبِ لا تنقضي ، والعِلمَ كالبِحارِ المُتعذِّرِ كَيلُها ؛ فلا ينبغي له أن يشتغِلَ إلَّا بما يستحِقُّ) ، وقد تحمِلُ الشَّراهةُ صاحِبَها على ما لا ينبغي ؛ لذا قال ابنُ الصَّلاحِ : (ولا يحمِلَنَّه الحِرصُ والشَّرَهُ على التَّساهُلِ في السَّماعِ والتَّحمُّلِ ، والإخلالِ بما يُشترَطُ عليه في ذلك). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4295

خامسًا : أقسامُ الشَّراهةِ الشَّراهةُ في كُلِّ شيءٍ ؛ فأقسامُها لا تكادُ تنحصِرُ ، ولعلَّ مِن أهَمِّها ما يلي : #الأول : شَراهةٌ في جمعِ المالِ ؛ قال تعالى : {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} [الفجر: 20] ، فذمَّهم بالشَّرَهِ في جمعِ المالِ ، وعيَّرهم به. #الثاني : شَراهةٌ في الطَّعامِ ؛ قال تعالى : {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا} [الأعراف: 31] ، أي : بإفراطِ الطَّعامِ أو الشَّرَهِ عليه. #الثالث : شَراهةٌ في النِّكاحِ. إنَّما جعَل اللهُ تعالى الشَّهوةَ في الآدمِيِّ باعِثةً له مِن طَبعِه لقِيامِ النَّسلِ ، فلو استعمَل ما طُبِع عليه في مَسقَطٍ حرامٍ أضاع نَسبَه ، وحرَم ذُرِّيَّتَه مالَه والانتِماءَ إليه ، إلى غَيرِ ذلك مِن آفاتِ الفاحِشةِ ، وإن طلَب فُضولَ الجِماعِ ، وأسرَف في الحلالِ ؛ فاته الالتِذاذُ بالعافيةِ. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4295

لماذا القول بِبِدْعِيَّة الاحتِفال بالمَولِد النَّبَوِي؟

تابع / آثارُ الشَّراهةِ 11- أنَّه سببُ المَذمَّةِ ؛ حتَّى قيل في ترجمةِ أحدِهم : (كان مِن الشَّرَهِ في جمعِ المالِ على حالةٍ قبيحةٍ ، لا يُبالي بما أخَذ ، ولا مِن أين أخَذ ، معَ الشُّحِّ والبُعدِ عن جميعِ العُلومِ ، رضِي مِن دينِه بجمعِ المالِ ، حتَّى كان كما قيل : جنى وَصلَها غَيري ، وحمَلْتُ عارَها!). 12- الشَّرَهُ يُفوِّتُ المقصودَ ؛ قال ابنُ الجَوزيِّ : (رأَيتُ الشَّرَهَ في تحصيلِ الأشياءِ يُفوِّتُ الشَّرَهُ عليه مقصودَه!). 13- الشَّرَهُ يُؤدِّي إلى النَّدمِ ؛ قال ابنُ الجَوزيِّ : (كم قد سمِعْنا عن سُلطانٍ وأميرٍ وصاحِبِ مالٍ أطلَق نَفسَه في شَهواتِها ، ولم ينظُرْ في حلالٍ وحرامٍ ، فنزَل به مِن النَّدمِ وقتَ الموتِ أضعافُ ما التذَّ ، ولو كان هذا فحسْبُ لكفى حزنًا ، كيف والجزاءُ الدَّائِمُ بَينَ يَدَيه؟!). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4293

حكم الاحتفال بالمولد النبوي لسماحة #الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

تابع / آثارُ الشَّراهةِ 8⃣ فَقرُ النَّفسِ وعَدمُ القناعةِ والرِّضا ؛ قال الماوَرديُّ : (الشَّرِهُ لا يقنَعُ بما أُوتي وإن كان كثيرًا ؛ لأجْلِ شَرَهِه). 9⃣ مَن استولى عليه شَرهُ النَّفسِ والكِبرُ فإنَّه يرضى لنَفسِه ما لا يرضى للمُسلِمينَ ، ولا يُمكِنُه أن يُقلِعَ عن الحَسدِ والحِقدِ ، ولا يُمكِنُه كَظمُ الغَيظِ ، فيكونُ أبَدَ الدَّهرِ في عِبادةِ نَفسِه وإصلاحِ أمرِه ، ولا يستغني عن الكَذِبِ والنِّفاقِ. 🔟 تضييعُ الآخِرةِ ؛ قال عبدُ الواحِدِ بنُ زيدٍ : (الحِرصُ حِرصانِ ؛ فحِرصٌ فاجِعٌ ، وحِرصٌ نافِعٌ ، فأمَّا النَّافِعُ فحِرصُ المرءِ على طاعةِ اللهِ ، وأمَّا الفاجِعُ فحِرصُ المرءِ على الدُّنيا ، مُتعذِّبٌ مشغولٌ لا هو يُسَرُّ ، ولا يَلَذُّ بجَمعِه لشُغلِه ، ولا يفرُغُ مِن محبَّتِه للدُّنيا لآخِرتِه ، كدًّا كدًّا لِما يفنى ، وغَفلةً عمَّا يدومُ ويبقى!). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4293

تابع / آثارُ الشَّراهةِ 3⃣ يتولَّدُ منها الحِرصُ على الدُّنيا والعَملُ لها لا للهِ ؛ قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ : (الشَّرِهُ يُحِبُّ ألَّا يفوتَه شيءٌ ؛ فيكونُ له إلى هذا حاجةٌ ، وإلى هذا حاجةٌ ، فمَن أحَبَّه للدُّنيا سلَّم عليه إذا مرَّ به ، وعاده إذا مرِض ، ولم يفعَلْ للهِ) ؛ لذا قال حُصَينُ بنُ القاسِمِ : (سمعْتُ عبدَ الواحِدِ بنَ زيدٍ يحلِفُ باللهِ تعالى : لَحِرصُ المرءِ على الدُّنيا أخوَفُ عليه عندي مِن أعدى أعدائِه). 4⃣ قسوةُ القلبِ ، فلا يكادُ ينتفِعُ بموعِظةٍ ؛ قال مالِكُ بنُ دينارٍ : (إنَّ البدَنَ إذا سَقِم لم يَنجَعْ فيه طعامٌ ولا شرابٌ ولا نومٌ ولا راحةٌ ، وكذلك القلبُ إذا عَلِقه حُبُّ الدُّنيا لم تَنجَعْ فيه الموعِظةُ). 5⃣ ذهابُ المُروءةِ ، قيل : (وعلامةُ عفَّتِه أن يقتصِدَ في مآرِبِ بَدنِه حتَّى لا يحمِلَه الشَّرَهُ على ما يضُرُّ جِسمَه ، أو يهتِكُ مُروءتَه). 6⃣ الشَّرَهُ يُؤدِّي إلى عَددٍ مِن الموبِقاتِ ؛ منها : مَنعُ الحُقوقِ ، وأكلُ السُّحتِ ، وفِعلُ الحرامِ ، والوُقوعُ في الفَحشاءِ والمُنكَرِ. 7⃣ الشَّرَهُ يجعَلُ الإنسانَ ذليلًا ، وقد قيل : (لا تشرَهَنَّ ؛ فإنَّ الذُّلَّ في الشَّرَهِ). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4293

رابعًا : آثارُ الشَّراهةِ للشَّراهةِ آثارٌ سيِّئةٌ ؛ منها : 1⃣ وُقوعُ المصائِبِ والبلايا ؛ قال ابنُ المُقفَّعِ : (وجَدْنا البَلايا في الدُّنيا إنَّما يسوقُها إلى أهلِها الحِرصُ والشَّرَهُ). 2⃣ تورِثُ المرضَ ، وتُضعِفُ البَدنَ ؛ قال الرَّازيُّ : (والذين يَشْرَهونَ إلى أطعمةٍ كثيرةٍ...، فإنَّه يكونُ بهم دائِمًا سوءُ هَضمٍ). ● وقد رُوِي عن الحَسنِ أنَّ لُقمانَ قال لابنِه : (يا بُنيَّ ، لا تأكُلْ شِبَعًا على شِبَعٍ ؛ فإنَّه رُبَّ أكلةٍ قد أورثَت صاحِبَها داءً) ، فكفى بالمرءِ عارًا أن يكونَ صريعَ مأكَلِه ، وقتيلَ أنامِلِه! فكم لُقمةٍ أكلَتْ نَفسَ حُرٍّ ، وأكلةٍ منعَت أكَلاتِ دَهرٍ! وقد قيل : (ثلاثةٌ تورِثُ ثلاثةً : النَّشاطُ يورِثُ الغِنى ، والكسلُ يورِثُ الفَقرَ ، والشَّراهةُ تورِثُ المرضَ) ؛ لذا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما في حديثِ المِقدامِ : ((ما ملأ آدَميٌّ وعاءً شرًّا مِن بَطنٍ ، بحسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَه ، فإن كان لا محالةَ فثُلثٌ لطعامِه ، وثُلثٌ لشرابِه ، وثُلثٌ لنَفَسِه)) صحَّحه الألباني ، وكذلك ممَّا يوهِنُ البَدنَ ويُضعِفُه كثرةُ الجِماعِ والشَّراهةُ فيه. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/4293