audience statistics المِيثاقُ الغَليظ .

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

قال الله تعالى: ﴿فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله﴾ فالمرأة الصالحة هي التي تكون قانتة أي: مداومة على طاعة زوجها". ‏*مجموع الفتاوى جـ٣٢صـ٢٧٥

إذا استشعر الزوجان أن مكانتهما نشأت امتثالا لشرع الله تعالى، وأن قيامهما بدورهما خير قيامٍ عبودية ٌ لله تعالى، فإن هذا أعظم معين على قيام الزواج واستمراره وتحمل تبعاته. وإذا اهتم الزوجان منذ بداية حياتهما ببناء علاقة سليمة ومتينة أساسها تقوى الله وحسن الخلق، وغايتها التعبد لله تعالى بهذه العلاقة، فسيرضيهما الله ويرزقهما الأنس والسعادة والراحة والانسجام. واستحضار أمر التعبد لله عز وجل في الحياة الزوجية هو في الحقيقة أساس جوهري كفيل بأن يغسل كل ما يأتي وراءه من مشاحنات واعتراضات ومنازعات تتعلق بالتقصير والإهمال الذي يحصل بين الزوجين في بعض الجوانب الحياتية. وللأسف فإنّ غياب معنى التعبد لله تعالى يفضي إلى كثرة المشاحنات من أصغر المشكلات العارضة وما زيادة نسب الطلاق إلا دليل حصول التساهل في هذا الباب. ولاحظوا كيف يحضر هذا المعنى كثيرا عندنا نحن النساء لما نعد -مثلا-مائدة الإفطار في شهر رمضان، وكيف تتغير نفسياتنا مع ما في ذلك من جهد تبعا لذلك. كيف لو أننا في حياتنا الزوجية كنا مستحضرين دائما هذا المعنى ألا يغير ذلك في شعورنا ونفسياتنا ويجعلنا لا نلتفت للمنغصات الصغيرة الطارئة معها؟ ألن يظهر الفارق الكبير بين شعور من قامت بهذا العمل على جهة التعبد لله وبين من قامت بهذا العمل بدون استحضار هذه النية؟! روى الإمام أحمد عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلَّت المرأةُ خمسَها وصامت شهرَها وحفِظت فرجَها وأطاعت زوجَها قيل لها ادخُلي الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شئتِ".   وكذلك الحال بالنسبة للزوج، كيف سيكون شعور الزوج لو استشعر أن هذه النفقة التي ينفقها على بيته وأهله أعظم وأفضل من الصدقة على الفقراء والمساكين؟ كم سيتغير شعوره ويتحسن أداؤه، وهو يستحضر هذا المعنى؟ روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دينارٌ أنفقْتَهُ في سبيلِ اللهِ، ودينارٌ أنفقتَهُ في رقَبَةٍ، ودينارٌ تصدقْتَ بِهِ على مسكينٍ، ودينارٌ أنفقتَهُ على أهلِكَ، أعظمُهما أجرًا الذي أنفقْتَهُ على أهلِكَ".   إذا عرف الزوجان أنهما بمقدار سعيهما في إنجاح الحياة الزوجية فإنهما يتعبدان الله تعالى فإنّ هذا التعبد لله تعالى الذي يسعيان إليه يجعلهما يتنافسان في أن يكونا على قدر جيد من العناية والاهتمام بالشريك والقيام على وفق ما يرضي الله تعالى فإذا حصل هذا منهما فإن المشكلات الزوجية التي يمران بها لن تؤثر على استقرارهما ما دام المبدأ الذي يسيران عليه هو التعبد لله تعالى؛ فمن كان أساس قيامه بهذا الدور التعبد لله  فإن المشكلات التي تمر عليه لا تغيره إلا للأفضل والحياة الزوجية هي جزء من الحياة الدنيا وسوف تكسبه القدر الكبير من الصبر والمرونة والتحمل والتغاضي والتغافل والتجاوز عن الزلات ابتغاء لمرضات الله تعالى. #د_إيمان_العسيري  

"أظن أن جزء من دور الإنسان في الأسرة، والعمل، والصداقة وغيرها من العلاقات الاجتماعية؛ أن يُخاطب أفضل مافي الآخرين، ويُعينهم على استخراج أجمل مافي نفوسهم، فيترأف عند الحديث، وينتقي كلماته بعناية، ويعتذر عن الخطأ إذا بدر منه، ويتفهم مواقف الخلاف ويحتويها".

{ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله } . ‏قال السعدي رحمه الله : هن أعلى طبقات النساء، وخير ما حازه الرجال . عبدالملك القاسم

لا يزال عقلاء الأزواج رجالاً ونساء يصبرون ويصابرون دفعاً لوقوع الطلاق، حفظاً لكيان الأسرة،ورحمة بأول متضرر من الطلاق وهم الأطفال . ‏(وَعَسَى أَن تَكْرهُوا شَيْئًا وَهُو خَيْرٌ لَكُم) ‏(فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرهُوا شَيْئًا وَيَجْعل اللَّهُ فِيه خَيرا كَثِيرًا) عبدالملك القاسم

▫️الإسلام جعل المرأة : بنتاً تحجب عن النار ، وأماً الجنة عند قدميها ، وزوجة صالحة هي خير متاع الدنيا ، والموت دون أعراضهن شهادة ، والقيام على الأرملة كالجهاد في سبيل الله. أما الحضارة الغربية فجعلت من النساء : آلات للعمل ، وصور للسلع ، وأجساد عارية للأزياء والأفلام والدعايات !؟▫️

💎🎤الشرح التفصيلي لحديث (أم زرع) 👍في الحديث تحكي عائشة رضي الله عنها للنبي ﷺ خبر 11 امرأة اجتمعن وتحدّثن عن حال معيشتهنّ مع أزواجهن بأسلوب طريف ولغة بليغة... منهنّ مَن زوجها يضربها ويكاد يكسر رأسها، ومنهنّ مَن كان زوجها لطيفاً مكرمًا لها ولأهلها... إلخ 🎤سامي هوساوي 👀 اليوتيوب: https://youtu.be/_bHeyAskCzw

قيام الزوجة على حاجات زوجها بمافيها الطعام والشراب لا يناقض المودة والرحمة بل هو جزء مهم منها يختلف بحسب الظروف ويزيد وينقص معها.. فقيام الزوجة على تحضير الطعام واللباس والمسكن المريح لزوجها يرتقي بعلاقتهما ويسقي شجرتها ولا عيب ولا منقصة في ذلك.. فالإنسان يحتاج تلك الأمور الدنيوية والمادية البسيطة في حياته اليومية وإن لم تكن مركز حياته، وكونها يومية ومكررة وصغيرة يجعل أثر نقصها أو تمامها كبيراً جداً مع الوقت.. وليس "صغر عقلٍ" أن يزيد حب الزوج لزوجته إن كانت تعتني عموماً بتحضير الطعام الذي يحب، وليست تفاهة أن يفرح الزوج بعناية زوجته بإحضار كوب الشاي له في الوقت الذي يفضّله، بل هذا من ذكائها هي ومن رعايتها للمودة والرحمة بينهما، والتي تعني في الحياة اليومية إشباع حاجات الآخر بالشكل الذي يناسبه، والهناءة والرقي وغيرها من الكلمات الجذابة التي يبدو أن الناس تنشدها في الزواج لا توجد في مكان مجرد خارج دنيانا حيث الكلمات تكفي والنفوس لا تجوع ولا تظمأ ولا تتحرك ولا تتعب.. تماماً كما أن النساء يقلن أن إعجاب الزوج بزوجته لا يهم ما لم يخبرها بذلك بالكلام الحسن، ومشاعره التي في قلبه لا تكفي حين لا يقضي وقتاً معها ولا يسأل عنها ولا يثني على عملها أو يقدرها، وحبها له يقل جداً حين تمر عليه أيام وأسابيع وهو لا يعاونها في العناية بالأبناء ولا يشاركها أي جزءٍ من تربيتهم.. هي حاجاتٌ ودنيوية ومادية ونفسية وصغيرة حين نراها منفردة.. لكنها معاً سقاية المودة والرحمة ومعناها العملي، ولا عيب ولا مذمة ولا منقصة في الاهتمام بها والرغبة بإشباعها.. تسنيم راجح

لقد بات من الطبيعي أن ينظر المجتمع إلى المعدّد وكأنه أشبه بزير نساء، بينما إن كان الأعزب صاحب علاقات واسعة فإنه سيسوّغ له بأنه يبحث عن زوجة مناسبة. كما يشفق هذا المجتمع المريض على الزوجة الأولى ويعتبرها مسكينة، إن لم يعتبرها ناقصة ومقصرة في مسؤولياتها. حتى أن المصطلحات المستخدمة للتعبير عن هذا الفعل مشينة في معناها “يتزوج عليك!” أو “تنزل على ضرة!” وكأنه ضرر وشر. وفي ظل هذا الانحراف عن غاية الزواج، تعتبر كثير من النساء أن نية الرجل بالتزوج مرة أخرى أشبه بالكفر البواح الذي يهدر بسببه الدم، بل حتى قد يصل الأمر بالبعض، أن يرتضين علاقات أزواجهن السرية طالما أن لا امرأة جديدة ستشاركها في اسم زوجها وماله ولن تتعرض لكلام المجتمع القادح، فليس ثمة مجال للزواج الثاني، فيجد بعض الرجال أنفسهم بين نارين، نار الخوف على النفس من الخيانة الزوجية والمعصية، ونار الغريزة التي لا تكاد تنطفئ حتى تتأجج بكثرة الفتن من حولها. إنني لا أشجع على استغلال الطلاق ولا أدعو إلى تعدد الزوجات لغير ضرورة، لكني أردت توضيح أن ضوابط الدين الإسلامي وتشريعاته لم تنزل لتضغط على العباد، بل جاءت لتحقق مآربهم بما يتوافق مع مصالح المجتمع ككل، وأن أهواء الأفراد المخالفة للدين تشكل خطرًا على المجتمع. وهذه الأهواء لم نستحدثها، بل فرضت علينا تِباعًا دون أن نشعر، بدءاً من كوميديا الحموات وانتهاءً بكوميديا الخيانات. محمد نبيل

✍️ان غيرة الرجل على زوجته ومحارمه ونساء الأمة محمودة وهي علامة على كمال الرجولة والشهامة وتركها دياثة مذمومة شرعا وطبعا، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعا ، ومن مات في سبيل ذلك عد شهيدا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من قتل دون أهله فهو شهيد)) . رواه أحمد وصححه الأرناؤوط. د.سامية العنزي .

✍️ قصص عن غيرة الصحابة على زوجاتهم : ↖️غيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه : - عن عبد الله بن عمرو بن العاص : "أن نفرًا من بني هاشم دخلوا على أسماء بنت عميس، فدخل أبو بكر الصديق، وهي تحته يومئذ، فرآهم، فكره ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لم أر إلا خيرًا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله قد برأها من ذلك». ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: «لا يدخلن ،رجل، بعد يومي هذا، على مغيبة، إلا ومعه رجل أو اثنان» (مسلم: 2173). ↖️غيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ) - كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أعظم الصحابة غيرة على النساء، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم غيرته في الرؤيا التي رأي فيها قصر عمر بن الخطاب في الجنة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: «بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر، فذكرت غيرته فولیت مدبرا». فبكى عمر ، وقال : أعليك أغار يا رسول الله؟! (البخاري: 3242) . - وعن ابن عمر قال: "كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد، فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر يكره ذلك ويغار؟ قالت: وما يمنعه أن ينهاني؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله»" (البخاري: 900). -وقد أشار على الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يحجب نساءه، ثم نزل القرآن موافقا له، فعن أنس رضي الله عنه قال: "قال عمر: وافقت ربي في ثلاث، فقلت: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى. فنزلت {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى} [البقرة:١٢٥]، وآية الحجاب، قلت: يا رسول الله، لو أمرت نساءك أن يحتجبن، فإنَّه يكلمهنَّ البر والفاجر. فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغَيْرة عليه، فقلت لهنَّ: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيرا منكن، فنزلت هذه الآية" (البخاري: (402). ↖️غيرة عائشة رضي الله عنها: - فعن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا. قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع فقال: «ما لك؟ يا عائشة! أغرت؟» فقلت: ومالي لا يغار مثلي على مثلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقد جاءك شيطانك؟». قالت: يا رسول الله! أو معي شيطان؟ قال: «نعم». قلت: ومع كل إنسان؟ قال: «نعم». قلت: ومعك؟ يا رسول الله قال: « نعم، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم» (مسلم: 2815). -وعنها أيضًا رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه، فطارت القرعة على عائشة وحفصة فخرجنا معه جميعا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الليل سار مع عائشة يتحدث معها، فقالت حفصة لعائشة: ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك فتنظرين، وأنظر. قلت بلى. فركبت حفصة على بعير عائشة وركبت عائشة على بعير حفصة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم، ثم سار معها حتى نزلوا، فافتقدته عائشة فغارت، فلما نزلت جعلت تجعل رجليها بين الإذخر وتقول: يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني، رسولك ولا أستطيع أقول له شيئًا" (مسلم: 2445). - ↖️غيرة سعد بن عبادة رضي الله عنه: - وقال سعد بن عبادة رضي الله عنه: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه، وسلم فقال: «تعجبون من غيرة سعد ؟! والله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» (البخاري: 7416). ↖️غيرة الزبير رضي الله عنه: - وعن أسماء رضي الله عنها: تزوجني الزبير، وما له في الأرض من مال ولا مملوك، ولا شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه، وأسقي الماء، وأخرز غربه، وأعجن ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه النبي على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الأنصار، فدعاني، ثم قال: (إخ، إخ. ليحملني خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته - وكان أغير الناس - فعرف النبي صلى الله عليه وسلم أني قد استحييت، فمضى فجئت الزبير، فقلت: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب، فاستحييت منه، وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه. قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني. (البخاري).

قال الطبري وغيره من العلماء : ‏"الغيرة مسامح للنساء فيها لا عقوبة عليهن فيها لما جبلن عليه من ذلك". ‏الآداب الشرعية ١/ ٣١٢.

عندما وصل موسى عليه السلام إلى مَدين لم يكن لديه: ‏- بيت. ‏- ولا وظيفة. ‏- ولا زوجة. ‏صنعَ معروفاً وتولى إلى الظل.. ثم رفع يديه إلى السماء " فَقالَ رَبِ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقير ". ‏ولم تغرب شمس ذلك اليوم ‏إلا وصار لديه: ‏- بيت. ‏- ووظيفة. ‏- وزوجة. ‏فالزم هذا الدعاء بعد معروف تصنعه: "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ". وفي أوقات الإجابة ، وأبشر ، فإن الله يستحي أن يرد يدى عبده صفرًا ، وهو أكرم الأكرمين سبحانه .. عبدالعزيز الحسيني بتصرف يسير

قالت أم سلمة لزوجها تعال أعاهدك وتعاهدني ‏أن لا تزوج بعدي ولا أتزوج بعدك ‏قال: أتطيعيني؟ ‏قالت: نعم ‏قال: ﺇﺫا ﻣِﺖُّ ﺗﺰﻭﺟﻲ ‏فاﻟﻠًّﻬُﻢ اﺭﺯﻕ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻱ ﺭجلًا ﺧﻴﺮًا ﻣﻨﻲ ‏ﻻ ﻳُﺤﺰﻧﻬﺎ ﻭﻻ يُؤذيها، فتزوجها النَّبي ﷺ ‏سير أَعلام النبلاء (٢/٢٠٣)