все посты АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

Историю поражений наждо изучать пристально и так же усердно, как историю побед. Все хотят хвалиться. Чужим, своим, лишь бы повеличаться. Никто не хочет принимать поражения и боль, как личную отвественность и урок. Работает сей позорный закон, что в Церкви, что в Армии. Как будто вся наша история состоит из сплошныхъ побед. Поют песни и трубят в трубы об успешных делах. А на деле - позор за позором, неудача за неудачей. * Ведь даже на фоне любых успешных дел есть целая куча воров и трусов, предателей и проф-непригодных людишек. Они есть даже там, где была победа. Победы всегда совершаются "Вопреки". Просто карта легла нам врага разбить. И Бог действовал здесь, не наш гений. А уж там, где все плохо, там только фамилии записывай. Перечень грехов лампасных бездарей написать не трудно. - Если ты в быту вор, то ты и не войне трус. А еще: бабы, квартиры, хитрые схемы... Ясно, что на этом подонке тысячи погибнут зря. Ну, ясно же! Что ж вы их не расскасировали до войны? Сколько бы жизней сохранили. * Гнилой человек, залезший высоко, бессмысленно пролитой кровью (вовсе не своей), оправдывает свои лампасы и петлицы. Гонит простой народ на смерть ради дырки в кителе на орден, и врет начальству. Не для победы (она ему лично чужда и непотна), а своих шкурных интересов. Всюду и всегда это есть. И всегда было. Но это же надо анализировать. А это анализировать не хочется. Хочется просто хвалиться победами отцов, не принимая во внимание сопутствующие потери и ошибки. А уж сегодня, хочется говорить только о плюсах, тогда как минусов тоже хватает. Это в Армии. В Церкви - то же. Похвалиться победами предков - золотое и сладкое дело. Оценить реально свою собственную немощь (не скажу - убожество) уже более трудное дело. И так Армия хвалится Сталинградской битвой, не умея (непечатное ...) защитить стратегические склады от вражьей атаки. А Церковь хвалится победами предков, день за днем прогирывая сегодняшнюю поветку. Ей Богу, нам стоит на государственном и церковном уровне объявить мораторий на само-похвалу. Ибо это плодит иллюзии. Это развращает и успокаивает не во время. Это вообще грех - посреди очевидной погибели гордиться чем-то. Как те Крыловские гуси, которых гнали на кухню (на жаркое), а они гоготали, что "Рим спасли". Ой, не стать ли нам этими позорными гусями. Хвалиться и гордиться хватит. Воевать и работать надо. Молча. Пока не поздно.

Люди обмануты выдуманным «счастьем». Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/66e8fe45a11eca366a90c90d

Сказанное не касается всех без разбору. Люди с ясным умом и живой совестью, конечно, в Украине есть. Просто сегодня им нельзя говорить громко и мы не знаем сколько их. Но вот чего точно не хватает, и украинцам, и многим россиянам, так это навыков исторического и философского анализа и общей культуры, вкупе с образованием. Ибо в противостоянии соблазнам Последних дней одна только совесть, без знаний и умения думать, может не помочь.

В какой степени можно пенять простому украинцу на все происходящее? Он, бендяга, сегодня и обокран, и испуган, и оболванен. Что он может сделать и за что отвечать? Действительно, тяжесть ответственности за кровь, за проданную страну, за убийство Будущего (это главный грех) лежит на властях всех уровней. Но обычный украинец, по моему мнению, не безвинен. И согрешил он не тогда, когда данатил ВСУ, называл жителей Юго-Востока "колорадами" или ел на камеру тушенку "Луганчанин в собственном соку". Он согрешил раньше. Желание жить в Европе - вот начало. И вот почему. Европа, как котел, кипящий религиозными, философскими и культурными проблемами, украинцу неизвестна, непонятна и, в общем-то, не нужна. Моцарт, Бах, Хайдеггер... украинцу так же не интересны, как не интересны они любому домашнему животному. А уж культурный слой Средневековья, с его монатырями и университетами, это вообще другая галактика. Украинцу сказали, и он согласился (здесь и есть грех), что Европа, это ровные дороги, вкусный кофе и большая пенсия. Все. Вкусный рай без метафизики. И он - украинец - достоин наслаждаться всеми этими пряниками вместе с коренным европейцем. А за что? Ты что прокладывал с испанцами и португальцами морские кругосветные пути? Или создавал вместе с немцами философские и научные школы? Или вместе с французами был законодателем всевозможных мод? Я уже молчу о том, что ты не лил кровь вместе с европейцем в Крестовых походах или Тридцатилетней войне. У тебя было просто совсем другая история. Тоже интересная и горячая, но своя. И вдруг ты, напрочь чуждый внутреевропейской судьбе и проблематике, заявляешь о том, что стандарты жизни Европы тебе близки и ты должен (!) там быть. Совсем как африканец, плывущий на досках из Африки на условную Лампедузу. Это и есть грех. ВСе остальное - отрыв от личной судьбы и истории, принятие ЛГБТ повестки, война с Церковь на родине и т.д. - это производные. Производные изначального, совершенно хамского желания погреться у чужого очага, плюнув на прощанье на образа в родной хате. А знает ли украинец... Кстати, русский тоже. Знают ли восточные славяне, что бытовой комфорт никода не был целью Европы? Социальные гарантии, уютные гостинницы и прочая светотень европейской цивилизации, это что? Это побочный продукт всей европейской истории. Европеец, он, как Колумб. Тот искал Индию, а нашел Америку. То есть открыл не то, что искал. А Европеец искал всемитрную власть, а нашел всего лишь теплый быт. Да и то, до времени. Европеец это Фауст. Он хочет власти, фактической и магической, даже ценой продажи души. Когда европеец еще был сплошь один католик, он хотел всемирной власти во имя Римской Церкви. Со временем он хотел той же власти, но уже вопреки Богу и во вражде с Ним. И душу он-таки продал. За известное "остановись мгновенье, ты прекрасно" Вот в это-то "остановившееся мгновенье", ни разу не будучи Фаустом (даже не зная кто это) влюбился бедный украинец. В цену проданной души, в иллюзию вечной сытости, в красивую картинку. В фаустову мечту. Тот же диагноз касается множества русских, которые нектритично влюбились в то же самое. Русского предателя от украинского недоумка отличить невозможно. У них один язык, одни мысли и одна идеология. Но Россия, как целое, все же (как оказалось) обладает остатками аскетической трезвости, способностью различать скрытые опасности и угрозы. Россия просто не согласна продавать душу. Вот и вся антропологическая разница. Но разница величайшая. Горько разделить участь Фауста, ни одной чертой на него не будучи похожим. Но такова историческая плата за любовь к чужим ветринам. И конечно, украинца обманули. И европейские лжецы, и собственные политические жулики. Но украинец слишком быстро и легко всосал в себя примитивную ложь. Все-таки он дал согласие на предложение обменять свою землю/историю/веру на допуск к чужому столу. Пусть даже в качестве официанта.

Абсолютно убеждён (и в этом полностью солидарен с Никитой Сергеевичем Михалковым), что у нас, православных христиан, и у традиционных мусульман – один общий враг. Не с сатанистами-ваххабитами всех этносов, не с шиптарскими и бошняцкими бандитами, не с уголовными мигрантами из Средней Азии или бородатыми гопниками с Северного Кавказа, позорящими седины отцов. А именно с традиционными мусульманами, уважающими Россию и русских. И когда Святейший Патриарх Кирилл обращается к тому же аятолле Хаменеи со словами "дорогой брат" и призывает на мусульман поддержку Всемилостивого Творца, это не либерализм, не экуменизм. А чёткое осознание нашей эсхатологической близости перед лицом намного большей опасности, чем наши вероисповедные противоречия (нисколько не оправдывающие хулы иных наших православных "ревнителей" на арабское Имя Божие Аллах). И неслучайно Промыслом Божиим именно палестинские мусульмане сегодня сохраняют иерусалимскую Храмовую гору от возведения "храма" антихриста (именуемого ими даджалем). Тем самым помогая нам, Третьему Риму, в нашей катехонической миссии. А потому, жёстко критикуя очевидно ошибочную государственную миграционную политику последних десятилетий, считаю союз Третьего Рима с Исламским миром неизбежным. И да поможет нам Бог! P. S. На фото – христианская молитва "Отче наш", исполненная в традиционной арабской каллиграфии.

Он был одним из двух разведчиков, убеждавших евреев идти на овладение Святой Землей (остальные по страху отказались). Он видел Архистратига сил Господних, при нем пал Иерихон. Он всюду был спутником и правой рукой Моисея, а по смерти последнего принял его полномочия военного и гражданского лидера. Это Иисус Навин и сегодня его память. * Очень важно, что Моисей, посвященный в тайны Бога, как никто, перед передачей власти Иисусу Навину, переименовал его. Вначале тот был Осия. Вернее Гошуа бин Нун (сын Нуна или Навина). Но Моисей, зная, что именно человек с именем Иисус должен ввести Израиль в Землю, переназвал Осию в Иисуса. Осия и Иисус довольно разные имена в нашем звучании. У евреев же тот был вначале Гошуа, а потом стал Иегошуа. По сути к его имени была добавлена только одна буква, причем самая маленькая - йод. На письме это запятая, только пишется вверху, а не внизу строки. Это та самая "йота едина", о которой говорил Христос: "йота едина или едина черта (это огласовки) не исчезнет, пока все не исполнится" Итак, Гошуа стал Иегошуа, и только после этого он мог совершить военное завоевание Земли Обетованной. * Если согласиться с тем, что Моисей олицетворяет собой Закон Божий, данный на Синае, то этот Закон, в лице Моисея, в саму Землю не входит. И людей не заводит. Он доводит их только до границы и сам не входит, умирая. Духовно рассуждая, Рай остается закрытым. А вот само вхождение и овладение обещанным совершается усилиями Иисуса, в чем мы вправе усматривать живое пророчество. Суть его в том, что Иисус, только Иисус даст обещанное, а Моисей лишь подготовит все, что сможет. Смысл Библии исторический и, одновременно - внеисторический. Исторический Иисус Навин успешно воюет, молится и наставляет народ. А Иисус Христос дает верующим людям все, истинно необходимое: прощение грехов, внутреннее блаженство, успокоение от трудов. Закон, подобно Моисею, умирает на границе и дальше не идет. * Моисей конечно знал эту тонкую подоплеку библейских войн, путешествий и переименований. Знал и рассказал об этом. Только не в лоб, а иносказательно. Как и Господь Христос потом учил притчами, чтобы слышали все, но получили пользу только те, кто уразумел скрытый смысл и исполнил требуемое. Итак, сегодня память Иисуса сына Навина, бывшего Осии. Память Гошуа, превращенного Моисеем в Иегошуа. Это имеет важнейшее значение для христиан в том, смысле что Новый и Ветхий Заветы внутренне соединены. Таким образом, что (по слову Августина) "Новый Завет скрыт в Ветхом; а Ветхий раскрыт в Новом"

"Ибо дни лукавы.." Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/66ddb6a3d2f1924f11dcc16d

"Знал бы где упасть, соломку б подстелил" Этой нехитрой максимой русский народ выразил печаль о том, что мы не прозорливы. Дальше носа не видать, и будущее в полном тумане. В таком густом, что "мысли - за горами, а смерть уже - за плечами". Вот если бы (помечтатем) лет за десять до революции 17-го года в России мало-мальски представляли масштаб грядущих перемен и разрушений, то что бы было? Например, большинство строек храмов приостановилось бы или даже не началось. Кто-то прозорливый сказал бы: Это все красные развалят до самого фундамента. А вот это в свинарник или в сельский клуб превратят. Вот в этом монастыре тюрьма будет, а в этом - сумасшедший дом. Следовательно, ничем больше не занимайтесь, как только проповедуйте Слово. Боритесь за умы людские, ибо скоро народ массово бесноваться начнет. Обличайте ложь социализма, благовествуйте трезвость, молитву и покаяние. Конечно, были люди, говорившие это. Но было их сравнительно не много, и верили им не очень. Вместо утренних молитв привыкли читать утренние газеты, и массово верили в наступление эры счастья. Что было дальше, всем хорошо известно. Так же и в украинском вопросе. Если бы мы были прозорливы... Или просто вдумчивы и серьезны. Мы бы еще в десятом году поняли, что на границе возник наглый монстр, пьяный от безнаказанности и готовый на все. Поблажки только дразнят его, а торговля с ним ничего не может решить. Бабло не рулит. Бесы хотят крови. Но мы этого не знали, не чувствовали. А если бы чувствовали, то изменили бы информационную повестку и тихо стали готовиться к неизбежной войне. Вычистили бы от воров соответствующие министерства (только сейчас до этого руки дошли), пересмотрели бы тактику современного боя с учетом беспилотной авиации. Увеличили бы кратно запас "Калибров", "Кинжалов" и "Цирконов", чтоб можно было ровнять врага долго и без передышек. И так далее, вплоть до введения в школьную программу уроков "Защита Родины". Но мы, как уже сказано, не прозорливы. Жаль. А что нам уже сегодня нужно делать, с учетом туманного завтра? Каким бы туманным оно не было, ясно, что бездумное потребление и стремление к личной наживе, при сознательном отказе от смертной памяти, уже не может быть константой массового сознания. Массовое сознание должно совершить переход в суровую и аскетичную сторону, где человек не живет в наслаждении, а выживает в борьбе. Предупрежден, значит вооружен. И если ударному беспилотнику врага суждено попасть в стену дома на твоем этаже, то лучше в это время тебе стоять на молитве или сидеть с Библией в руках, нежели смотреть "Поле чудес" или "Модный приговор". Всякая несерьезность в наше время, это явный грех. То ли плод личного безумия, то ли желание усыпить и успокоить всех, кто рядом. Будущего, повторю, мы не знаем. Но Апостолам Христос часто говорил: Бодрствуйте! И даже добавлял: "А что вам говорю, говорю всем: Бодрствуйте!" (Мк. 13:37)

Была такая советская песня: Но сурово брови мы насупим Если враг захочет нас словмать Как Невесту Родину мы любим Бережем, ласковую Мать Соединение в одном чувстве к Родине чувства сыновнего и чувства жениха оказывается не просто поэтическим оборотом. В середине 2-го века в Риме была написана книга "Пастырь". Ее автор - некий Ерм или Герма, брат святого Папы Пия Первого написал ее. По значимости содержания эта книаг читалась в церквях вслед за Священным Писанием. И этой книге, полной назидательных видений и смыслов (книгу стоит прочесть), автору является Церковь. Является в двух видах: почтенной Старицы и юной Девушки. Старицы, потому что она - Церковь - древнее мира и ради нее, собственно, создан мир. А юная потому что в Боге всегда молода и прекрасна. * Таким образом любовь к невесте, соединенная с бережным отношением к матери, есть нечто очень древнее, причем еще и родом из периода мужей Апостольских. Значит, скорее всего не ведая об этом, поэт, писавший советскую песню выразил следующую мысль: наше ревностное, нежное и целомудренное отношение к Родине тождественно отношению христианина к Церкви. А у нас и не было никогда Родины, не носящей в своих недрах Христову Церковь. Вся наша гражданская история неразрывно связана с Церковью Соборной и Апостольской. Я говорю о русском сознании. И действительно, люди у нас во все века воевали за Родину и трудились для нее с той же ревностью и мужеством, с какими исповедники и благовестники несли на себе болезни и труды за Церковь и ее учение. Первое и второе - Родина и Церковь - сливались по принципу Халкидонского догмата - неслитно и нераздельно. * Если сознание наше засорено и замусорено, как старый колодец, то подсознание наше вполне церковно. Оно питается теми же интуициями, какими питалось сознание мучеников, исповедников и проповедников. Родина для нас - Дева и Мать. Какова, собственно и Церковь, хотя последнее понятно не всякому. Сейчас есть те, кто воюет за Россию, как за Ковчег спасения от сетей Антихриста и, как за Дом Богородицы. То есть, как за Церковь. Но и те, кто не мыслит так высоко, так же храбро воюют за земное Отечество, которое поэту, солдату, скульптору и философу мыслится именно, как единство двух образов: старушки-Мамы и чистой Девы. Корни наших чувств, даже гражданского патриотизма, и даже в советскую эпоху, достигают той глубины, где текут чистые воды Церковного учения.

"Фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него (от Иоанна) (Лук. 7:30) Остановилась мысль на этих словах. Воля Божия была, чтобы религиозные вожди крестились под рукой Иоанна, чтобы покаялись, чтобы веровали в Грядущего за Иоанном. Пропустить мимо ушей слух Иоаннов было невозможно. Законники приходили его послушать. Но вот далее - войти в воду с сокрушенным о грехах сердцем - этого в большинстве случаев не было. Несомненно их прельщала собственная ученость. Глубокая начитанность в букве Закона внушала им мысль, что они не рабы в Царстве Мессии, а, по меньшей мере, советчики или даже соправители. Они хотели судить дела и слова Мессии на основании Предания, а не быть судимыми от совести и от Него. Поэтому они скользнули по Крещению Иоаннову взглядом, но внутрь себя слова его не пустили. А воля Божия была - именно им тоже креститься от него. Допустим, они это сделали бы. Что тогда? Тогда существенно поменялась бы в своем развитии вся Евангельская история. С сокрушенным сердцем, с чувством раскаяния они вернулись бы в свои селения. И в ближайшую же субботу, во множестве синагог по всей Святой Земле раздалась бы проповедь о покаянии перед лицом Грядущего. Пыль учености сменилась бы добровольным смирением. Градус самомнения пополз бы вниз, уступая место чистому Слову Божию. Тогда Христа в синагогах уже не окружали бы язвительные группы людей, то требующих знамения, то ропщущих на субботнее чудо. Христос не огибал бы некоторых селений по причине злобы живущих там. Христос не таился бы пустынных местах, но спешил бы обойти все города Израилевы. Сам, возможно, без помощи 12-ти и 70-ти. И в раскаявшихся людях, ожидающих видеть лето Господне приятное, Он нашел бы не переменчивую во мнениях толпу, а подлинный начаток Своей Церкви. Само осуждение Его на пропятие было бы сильнейшим образом затруднено, если бы религиозная элита в массе своей поддалась обаянию Его личности и Его благодати. Конечно, Сын Божий шел по написанному. И был бы убит злобой Своего народа и руками язычников. Но все же это была бы несколько иная история. И не было так, что фарисеи изначально ослепли по воле Божией, чтобы исполнить Писания. Наоборот, воля Божия была в том, чтобы все они крестились от Иоанна, исповедуя грехи, а потом не смогли бы не узнать истинного Мессию в Иисусе из Назарета. Возможно, народ разделился бы на две приблизительно равные партии. Возможно, дело дошло бы бы до ножей и гражданского противостояния. Тогда римляне бы вмешались и было бы то, чего так боялся Каиафа: придут Римляне и овладеют местом нашим и народом (Ин. 11:48) И тогда все равно выбор пал бы на то, чтобы "один человек умер за людей, нежели бы весь народ погиб" (Ин. 11:50) Но все же... Была прямая воля Божия: всем (!) приклониться под руку Иоанна и покаяться. Эта воля была решительно отвержена вождями по гордости. А если бы не была отвержена, в Евангелии бы были, кроме наличествующих, еще другие, неожиданные, яркие страницы.

Куда же мы, русские, без Бога? В «Листве» — масштабное поступление религиозной литературы, сокровищницы мудрости и духовности! Наш уголок религиоведения пополнился Библией, молитвословами, теологическими размышлениями, художественными сюжетами, философией и историей православия. Весь ассортимент смотрите в наших товарах «ВК». Неофит вы, убеждённый верующий или глубоко светский человек — не столь важно, нужная книга вас обязательно найдёт!

Главный фонтан ВДНХ украшен снопами, состоящими из пшени цы, подсолнуха и... конопли. Люди со времен Геродота знали о наркотических свойствах этого растения, но использовали его только (!) для производства пеньки, бумаги, обуви, канатов... Никто столетиями не дерзал "пыхнуть" зелья, растущего повсюду. Для ухода в астрал пользовались самогоном. И только в 20-м веке коноплю/канабис стали массово курить. Начались конвенции, борьба с наркотиками и прочее. По сути, в человеке что-то сломалось. Человек переступил через вековое табу и стал с черного хода заходить в мир глюков и иллюзий. Конопля как расла, так и растет. А человек снял несколько печатей с прежних запретов. Если бы люди с психикой прошлых столетий открыли механизм ядерной реакции, у них хватило бы ума и строгой совести строить атомные электростанции и строго запретить себе делать ядерную бомбу. Но ядро атома расщепили уже в том самом веке, когда табу были сняты или попраны. Человек испортился. Так возле здорового взрослого дети в безопасности. А больной человек почему-то усматривает в маленьком ребенке сексуальный объект. Ребенок каким был, таким и остался, а взрослый тяжко заболел. Такой механизм просматривается в кругу всех человеческих отношений. Запретное раньше стало желанным и разрешенным сейчас. Все, например, любили животных: лошадей, собак... Лошадей и коров любили крестьяне, собак - престарелые графини. Но никто не хотел быть, к слову, погребенным среди мертвых животных. Но вот Ален Делон, который, если верить "Наутилусу", говорит по-французски, пожелал быть погребенным среди целой своры своих любимых мертвых собак. Это что должно было сломаться или мутировать внутри человека, чтобы такие вещи стали возможны? Миф о прогрессе преполагает поступательное движение человечества снизу вверх и вперед. Но стоит только тряхнуть обалделой головой, чтобы морок рассеялся и стало понятно - прогресса нет. Есть технические новинки на фоне жуткого морального регресса, прямой деградации человека. Не то, чтобы Бога просто забыл человек. Хуже. Бога человек стал воспринимать, как личного Врага, повязками заповедей стесняющего безумный человеческие конвульсии. В этом - вся внутренняя суть т.н. прогресса. Сначала гордые порывы, потом моральная деградация, потом - подлинное беснование. Религия вовсе не есть частное дело. Хочешь верь, хочешь нет. Религия это предохранитель, мешающий человечеству самоубиться. Это санитар, забирающий опасную бритву и буйно-помешанного. Выживание, уже даже не дальнейшее развитие, просто выживание человека, возможно Только при Христианском Ренессансе. Только страх Божий способен вернуть в быт святость, в семью - верность, в науку - благоразумие. Иначе Прометеевские страсти и украденный на Небесах огонь сожжет до тла психбольницу под именем Цивилизация. * Прочь от Запада. Это чумной безумец. Но прочь не в вакуум или в национальное, собственное безумие, а бегом к Иисусу Христу. Иначе будешь жить, как собака, среди которых тебя и похоронят.

Все серии РУССКОГО ИСХОДА подряд: https://dzen.ru/video/watch/66d16b9589907761c80fc1ce?share_to=link https://www.youtube.com/playlist?list=PLbnFj-2GpxVfVdRYaJqfKEYV1ieXRbMuV

Всем известен общий смысл начала третьей главы Екклесиаста. Хотя бы по роману Ремарка "Время жить и время умирать". Это там, где собраны различные противоположности земной жизни, для каждой из которых "свое время". Время раздирать и время сшивать, время насаждать, и время вырывать посаженное... Для русских людей, оказавшихся в рассеянном состоянии по всему лицу земному, наступило время возвращаться на Родину. Они не случайно оказались кто где. Время их отъезда, или отъезда их родителей, было временем разбрасывания, раздирания и вырывания. Кто-то спасал душу, кто-то берег совесть, кто-то просто искал, где лучше. И многие на время нашли свое: свободу религиозного исповедания, относительную свободу личного роста, просто более комфортный быт. Но это время кончилось. Времена вертятся, как перстень на пальце Соломона. "Это тоже пройдет" - написано на нем. Религиозной свободы на Западе больше нет и уже не будет. Новое содомское человечество, безвольное, молчаливое, испуганное и покорное любому окрику, должно совсем перестать призывать Господа. Оно должно быть развращенным и деморализованным. Так, чтобы не только люди перестали молиться, но чтобы и Сам Господь возгнушался этим массовым бытовым отступлением. Это - главный уровень проблемы. Там, где паралич поражает центральную часть, там паралич распространяется и на перифирию. Свободы слова, свободы личности от общества, свободного созидательного труда и семейного тихого счастья тоже не будет там, где строится новая Вавилонская башня. О счастье можно забыть. Остается только коллективное безумие, неумолимо расползающееся по площадям. И что там дальше делать? Воистину нечего. Сорваться с места не так просто. Люди врастают в быт, привыкают, стареют, наконец, и устают. Но эти условности работают до тех пор, пока счет не пошел на кровь и душу. Когда же ценой спасения станет извлечение собственной души из огня, тогда всякий, как Лот, станет молод и побежит из Содома. Лишь бы не опоздать. Это неприятная истина, даже для тех, кто с ней внутренне согласен. Ты считал себя счастливчиком, и вдруг оказался в мышеловке. Но это не ты такой. Просто провернулся перстень на соломоновом пальце. Нельзя повторять украинскую ошибку. Те думали, что весь мир перехитрят. Сами выкопали яму, сами разожгли в ней большой огонь, и теперь оказалось что в эту геенну сталкивают их самих, всех до единого. Впрочем, туда лишний раз и смотреть не стоит. Просто Вселенский урок сомоуничтожающейся массовой глупости. Самый большой любитель веселья там теперь будет печален, как в день похорон. А смеяться будет только дьявол и его ближайее окружение. Так же будет и Европой. И если сердце уже чувствует, что иных вариантов нет, то стоит задвигаться и взять на себя титанический труд переезда и нового обустройства. Это нужно России в абсолютных цифрах статистики, потому что Россия опустошена ровно в ту меру, в какой работящие, умные и крещеные русские люди не живут на Родине. Но главным образом это нужно самим этим людям, которым судилось жить в новую эпоху перемен. Русский исход из Крыма (1920 год), Философский пароход (1922 год) и прочие события этого ряда, теперь ждут зеркально-обратного повторения. Россия должна это понять и облегчить своим людям путь Домой. Но и независимо от быстроты реакции государственной машины русские люди Рассеяния должны сами снова взять судьбу в руки, унося с собой, кроме денег и документов, домашние иконы и семейные фотографии.

Высшая степень активности в загробном мире, вот что такое святой Николай Чудотворец. Большинство душ человеческих, очевидно, полагают главным успехом в Ином Мире - избавление от страданий и упокоение в Боге. Но Николаю этого мало. Он спасает людей на водах и на суше, посещает заключенных в тюрьме и оперируемых в больницах. Он беспримерно активен в области человеческих страданий и нужд. Таковы все святые. Просто Николай общеизвестен и совершенно неутомим. Это великое откровение. Представим, что всякий известный человек сохранял бы подобную степень включенности в эту земную жизнь. Тогда Рахманинов или Мусоргский напевали бы во сне своим "любимчикам" совершенно небесные мелодии. А Игорь Сикорский неустанно сообщал бы избранным авиа-конструкторам гениальные идеи в области воздухоплавания. Менделеев бы курировал отечественную химию. Александр Освободитель незримо руководил бы реформами на железной дороге и в суде. Пушкин таскал бы за волосы графоманов и по ночам будил бы талантливых поэтов внезапными озарениями. Но этого не происходит. По крайней мере, не происходит в массовом и общеизвестном порядке. На ум приходят две мысли. Первая: загробная реальность столь грандиозна и "инакова", что все земное блекнет, как сон или детская игра. Баловство красок уже не интересует импрессионистов и Тарковский не мучится над монтажем. Это уже не дело жизни, а минувшее навсегда баловство. Но вот война - не баловство. Почему тогда Кутузов или Румянцев не ходят тенью за генералами Генштаба, а Скобелев не носится по переднему краю? Здесь вторая мысль: у них нет для этого свободы. Свободы духа, которую нужно было приобрести в течение земной жизни. Вот у Бориса и Глеба эта свобода есть. Они помогают. У Федора Ушакова есть. Дай Бог, есть и у Александра Суворова (вот канонизируем и узнаем). У остальных - нет. Таким образом Николай Чудотворец (а на его примере и все прославленные святые) являются подлинно свободными людьми, сохранившими сострадание к людям, вращающимся в кругу понятных для святых понятий. Так св. Гергий и Иоанн Воин "укрепляют воинов в ратех". Лука Крымский помогает врачам-коллегам в сложных операциях. Ксения и Матронушка опекают всех задушенных бытом и житейской суетой. Для этого у них есть навык помощи, приобретенный в земной жизни - раз. Завоеванная во Христе свобода от всех условностей и ограничений - два. Сострадание к людям, позволяющее не просто наслаждаться покоем вдали от всякий треволнений, но и переживать о нас, несчастных - три. Как вам такая апологий святости? Не следует ли из этого, что надо бороться при жизни с грехом и приобретать навык сострадания, чтобы по смерти иметь возможность перейти в статус Ангела-Хранителя и продолжить благую деятельность на печальной Земле со слепым духовно и поминутно страждущим человечеством.

Предохранительные меры против лихорадки из дореволюционной России 👁 Теория заговора. Подписаться.

Война включает особое отношение к земле и истории. В мирном быту человеку нет особого дела до исторической преемственности и чувства почвы. В мирное время человек естественно тяготеет к поиску наслаждений и космополитизму. "Где хорошо, там и родина" Но все меняет война. В массах появляется чувство, доступное в простые времена только такому оригиналу, как Данила Багров. Я узнал, что у меня / Есть огромная семья И тропинка и лесок/ в поле каждый колосок Речка, небо голубое, это все мое родное. А раз родное, то и воевать нужно. Не смеют крылья черные над Родиной летать Поля ее просторные не смеет враг топтать. Это только внутри войны так мыслит простой человек. В мирное время ему так мыслить просто не позволяют. В мирное время земля не мыслится, как нечто дорогое и единое. Напротив, она разделена и огорожена. Тут коммунальная собственность. Тут частные владения. А у тебя "твое" только огород и место на кладбище. Война стирает эти кадастровые линии, начерченные на плане. Плюс, собственники не спешат воевать за свои гектары, да и коммунальщики тоже не бегут записываться в добровольцы. Остается простой русский мужик, которому сама беда выписывает высочайшее разрешение снова считать всю (!) землю своей и воевать за нее. Это уже произошло, и это движется дальше. То же самое касается истории. Заставьте-ка меня ощутить в мирное время своим земляком и современником Александра Невского, или генерала Раевского, или героя Сталинграда В.И. Чуйкова. Вряд ли получится. Но война делает и это. История вдруг оживает и становится близко-понятной. Причем без прослушивания особых курсов по высшему образованию. Таким образом мы расписываемся в полной неспособности к историческому чутью и ощущению Земли, как Родины в мирное время. Капитализм он такой, господа. Он плодит воров со спящей совестью и обывателей с погасшим смыслом. А война бодрит и включает человека в историческую повестку и в ощущение земли, из которой (больше неоткуда) наши корни тянут соки.

В эти дни 81 год назад фашист был сокрушён под Курском. Хребет тогдашнего «евроинтегратора» был сломлен. Нет сомнения, что этот финал повторится и в наши дни. Русские, что правда, запрягают медленно, но ездят быстро. И один из главных факторов победы - личность главы нашего государства и Верховного главнокомандующего. На нем, концентрированной тяжестью, легли судьбы мира. И это не пафос, а констатация. Ему мы верим и эта Вера подтверждена многократно. Но застегнуться на все пуговицы надо и всему народу. Делать вид, что это «не его война» давно уже никто по совести не может. Сапог американского инструктора и украинского фашиста топчет землю на родине Серафима Саровского и Феодосия Печерского. Оба куряне. Всякий человек, в ком вместе с любовью к Родине, живет ещё и Вера Божия, должен стать на молитву. Такую же упорную и внимательную, каковой она было у лучших детей России в самые тяжелые времена. Лишний час свободного времени стоит тратить не на поиск развлечений и удовольствий, а на посещение храма и/или госпиталей. Умом и сердцем русскому человеку, на всем огромном пространстве нашей великой Родины, нужно добровольно выйти из зоны комфорта. Как собственно и живет все годы правления наш Президент. Матерь Божия не отреклась от нас. Наше историческое самоназвание -Дом Пресвятой Богородицы. И это имя надо делом подтвердить. Да поможет всем нам, воюющему войску и главе государства любимец Божией Матери-святой Серафим и все святые от рода нашего. Русский народ богатырски силён. Лишь бы только он не был легкомысленно расслаблен. Да хранит Христос Россию и Президента. Да умолит вновь о нас Пречистая Мать Своего Божественного Сына. Пусть Курская кровавая наглость наших врагов станет началом финальных аккордов их погребальной мелодии.

Общался с одним воином (на костылях, одна нога до колена отсутствует) Говорю ему: Как ты? Глупый, конечно, вопрос, но иначе и не спросишь. Он говорит: Нормально. (Ловит мой взгляд на культю). Вы об этом? - А это ничего. Помните, в Евангелии сказано: "Лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и двумя ногами быть ввержену в огонь вечный".( Мф. 18:8) И прославил я Бога, даровавшего мужество и мудрость рабу Своему. Действительно, ноги наши ходили, куда нельзя. И руки наши брались за то, что нельзя. И глаза наши смотрели всякое, что нельзя. Но теперь многие без руки, или без глаза, или без ноги войдут в жизнь вечную. А многие "на своих двоих" зайдут в дебрь огненную, и уже не выйдут. Безногие и безрукие войдут теперь в Царство Небесное. Только воры и лжецы на своих ногах не войдут туда. * Евангелие жизнью прочитывается и внимательный ежедневно найдет себе Божественные уроки.

Ежедневно гибнут люди. Толстозадые и толстопузые рапортуют о том, что все прекрасно. А люди гибнут. И по земле Серафима Саровского (а он из Курска) ходит бесноватый хохол. Рядом с ним - специалист из Англии и наемник из Колумбии. И у народа есть реальный запрос на то, чтоб посадить на кол воров, брехунов и предателей. Но особенно грешными мне кажутся те особи, которые включают режиим всеобщей веселухи и делают вид, что ничего особенного не происхоодит. Разве может воюющая страна, на территорию которой уже зашел враг, транслировать совершенно безумные шоу про то, как подлечиться и во что одеться? Это какой-то смачный плевок всем вообще в ясны очи. Уже год-полтора точно, а то и больше, надо было бы зарубить всем на носу простую фразу: Плачьте и рыдайте. Смех ваш да обратится в плач и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом и вознесет вас (Иак. 4:10) Но вместо этого простого и понятного, кто-то продолжает делать вид, что страна мирно живет. Что можно дальше жрать, блудить и веселиться. И это, скажу я вам, достойно именно намыленного кола, а не просто расстрела. Война не вошла с сознание многих людей. Её - войну - как очевидный факт, просто не впустили в общественный дискурс на правах общей беды. Её оттеснили на маргинес. Кто-то воюет, кого-то убили, какя-то женщина стала вдовой... А остальным команда: Жрать и веселиться. Это что, не предательство? Думаю, что в самом Курске до вчерашнего дня смотрели безумные шоу на Первом канале, пока под самой задницей не подгорело и стало ясно, что война не в телевизоре, а на улице. Но кто-то же в ответе за это усыпление народа! И мы продолжаем жить в режиме "Спи, страна огромная" вместо такого насущного клича "Вставай, страна огромная!" Любители веселиться, расслабляться и оттопыриваться как-то особеннол гнусно выглядят на фоне хреновой или хотя бы не простой (скажем честно) ситуации на фронтах. И какая-то гадина продолжает делать бизнес на крови, а кто-то зарабатывает повышение, а еще кто-то толстожопый докладывает Первому, что все Окей. И надо, чтобы тупые людишки веселились. Пока лично к ним не прилетит Хаймарс, они так и будут смотреть чушь по Первому каналу и ходить в Пятерочку за пивом. Без информационной мобилизации дело будет застаиваться, как болото. Врать можно долго, но шило в мешке не утаишь. Спросите у жителей Курской области. Люди не просто так уважают Ивана Грозного и Сталина. Это не от кровожадности. Это от стремления к элементарной справедливости, когда залезший высоко дрожит осиновым листом с утра до вечера, и с вечера до утра. А иначе не за чем было наверх лезть. И народу это понятно на раз-два. Ты в ответе, ты решай. Слишком дорого стоит народу пушистый либерализм. Так что мы смотрим наверх и ждем, когда прозвучит команда "Пристегнуть ремни" и "Отставить разговорчики". А если команда не прозвучит или прозвучит с критическим опозданием, это больно отзовется всем участникам процесса. И лучше с этими тонкими материями не баловаться.

⁉️Сербского дзюдоиста Неманю Майдова накажут за то, что он перекрестился на Олимпийских играх в Париже. Оповещение прислала Международная ассоциация дзюдо. Майдов в ответ заявил: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Господь Иисус Христос» Ранее, после своего поражения на ОИ-2024, он назвал судей «сатанистским отродьем». Правдивости - подписаться

При Деции Траяне семь благородных юношей Эфеса в пещере за городом готовились пострадать за имя Иисуса Христа. Устав от молитвы, они уснули, и ... проснулись уже при Феодосии Младшем. То есть, по счету Свт. Филарета Черниговского, ок. 200 спустя. Чтятся они дважды, поскольку смертным сном дважды засыпали. Сегодня первое празднование, в ноябре - второе. Второе (начало ноября) совпадает с Казанской иконой и Освобрждением Москвы от поляков и литовцев. По этой причине Москва обязывается чтить Эфесских отроков. Как-никак, день их памяти - день нашей победы. Оказывается в мире всего 12 храмов в честь сих юношей, включая и то, что осталось от храма на историческом месте, в нынешней Турции. А так - еще один в Сербии, остальные - в России. Часто это кладбищенские храмы, что очень понятно и духоподъемно. Еще бы! Смерть это сон. Сон завершится пробуждением. Не веришь - познакомься с житием Семи отроков. И всеобщий смертный сон закончится Всеобщим Воскресением! Аминь. Поэтому в Питере на Митрофановском кладбище; в Хакасии, в г. Майна; в Перми на Южном кладбище, в Тобольске и т.д. есть храмы в честь "странно уснувших и еще более странно проснувшихся". А как еще и называть места молений на кладбищах, если не в честь Воскресения Христова, Успения Богородицы и Семи Отроков? Марк Эфесский, живший все в том же Эфесе, только тысячу лет спустя (в 15-м веке) за защиту Православия на Флоренитийском соборе был заключен на родине под стражу. Просидел два года, а отпущен был на память Семи Отроков. Видно, к ним обращался за помощью. Одним из аспектов почитания является молитва из Требника "На немощного и неспящего". Если тяжкие думы или телесная боль мучит долго человека, Требник советует вспомнить молитвенно Семерых Отроков. Дело проверенное многими верующими. Работает. Храмов на Западе в честь эфесских отроков, вроде, нет. Хотя память их, судя по богослужебному календарю, чтится. В общем, стоит найти молитвенное обращение к этими святыми, чтобы вспоминать их с молитвой либо во время посещения кладбища, либо при мучающей бессоннице. Это уже, не говоря об освобождении Москвы от интервентов.

Удивил сегодня один юноша. Его мама тяжело болеет. Долго пролежала в коме. А поскольку беда одна не ходит, у отца обнаружили онкологию. Химиотерапия, боли, крики и т.д. Парень простой, каких большинство. Живет в однушке. Работает на складе. На электропогрузчике таскает полетты. Полные - на стелажи, пустые - на склад. Между рабочими днями ухаживает за родителями. Что особо богомольный, не скажешь и не увидишь. Но... Говорит: Я молюсь на работе в перерыве. Читаю молитвы с телефона. Интересуюсь: Что за молитвы? Оказалось - благодарственные. Говорю: Прочитай одну. Он берет и читает длинную и не очень простую благодарственную молитву Иоанна Кронштадского. Там плотный текст благодарений за воздух, которым дышим, за разумную и словесную жизнь, за разнообразие вкуса в еде, за дар веры и за возможность причащаться Христовых Тайн. И таких молитв любимых у него пять. Их он и читает. "Зашли в меня" - говорит - "я без них не могу". Подумал: У парня жизнь не совсем мед. Вернее - совсем не мед. А он благодарственные молитвы читает и счастлив. Без этого не может. А рядом сколько людей, кипящих внешним успехом, реализовавшихся, богатых или состоятельных. И они совсем не благодарят. В лучшем случае, если молятся, то просят. А в худшем - ропщут, сомневаются, гниют в тине повседневных помыслов, ищут себе оправданий и жалуются. "Тии вам будут судии", - сказано. Бодрый безногий осудит унылого грешника с двумя ногами. Радостный бедняк осудит желчного богача. И тот, кто отзывается на возглас "Благодарим Господа", осудит самим фактом бытия своего тех, кто понимает в молитве только "Дай мне". Убеждаюсь ежедневно, что сама жизнь учит. И уроки ее яркие, невыдуманные, живые. Хочу верить, что таких простых людей с евхаристическим настроем у нас сколько-то есть. И не узнаешь их в толпе, пока случай не представится разговориться.

Письмо в личку из Киева: "Будьте добры, помолитесь за меня грешную... И если можно, напишите: как Вы думаете, после Победы у адекватных украинцев, те, которые сейчас во вражеском тылу, есть хотя бы слабая надежда на нормальную жизнь? Или нас всех скопом запишут в нацисты? Если так, тогда действительно проще - гахнуть бомбой, чтобы все сразу... Не удивляйтесь, что пишу Вам, гора тяжёлых слов и вопросов, а душа так надломлена последними событиями, что уже нет сил носить всё это в себе. А высказаться некому. Некому совсем. Даже на исповеди. Я вынуждена даже там скрывать свои взгляды. А перед кем можно не скрывать, те в таком же состоянии... Всё-таки одно дело в относительно мирном тылу, а другое - во вражеском... Я держусь, пока есть муж и Церковь. Надо ли говорить, что могу лишиться и того и другого. За что держаться тогда? Но именно сейчас реально боюсь сойти с ума... Жить в этой гнили - лучше умереть. Без пафоса. Одна надежда, даже уверенность, что Бог зрит сердца. И этим всем (а это по Его Промыслу) очищает от грехов. Ну и... Может, и засчитает... Это крик души: нельзя оставлять Киев под их властью!!! Даже если его разбомбить, это будет меньший грех!!!!!!! Некому, некому, некому всё это высказать!!! Так что приходится вот так... Прости, брат во Христе.. Ещё год-два - и освобождать будет некого. Помните ли вы там о нас? Верите ли, что остались ещё люди, а не расчеловеченное стадо? Пусть и в меньшинстве... Те, кто оттуда вырвался, как Ян Ильич Таксюр, тот помнит и знает... Я теоретически предполагаю, что, может быть, помнят и знают, я хочу в это верить... Вы скажете - а СВО для кого? Отвечу - в первую очередь для Донбасса, который ЗА-СЛУ-ЖИЛ!!! А какие планы на Киев, не знает, наверное, никто... Неужели верят, что можно сохранить и перезагрузить укр.государсвенность? Это же утопия! Я изгой. Здесь, у себя. Последнее. Вопрос "где вы были, когда Киев бомбил Донбасс" не ко мне. Я тогда сходила с ума похлеще, чем сейчас. Слава Богу, связалась с волонтёрами, помогала Донбассу, чем могла. Не хвастаюсь. Просто чтобы не было лишних вопросов". Публикую это письмо здесь, просто чтобы мы знали лучше о людях, которых пока не видно, но с которыми нам предстоит жить скоро в одной стране. Дорогая Юля (так зовут автора письма) дождитесь нас, пожалуйста. И помолитесь о русском солдате.

Один батюшка в Рязанских краях предложил выбрать и объявить День Крестного. А то День Матери есть, День Отца уже тоже есть. Есть День Семьи, Любви и Верности. А Дня Крестных Родителей нет. Люди кумятся по сниженным мотивам: родство и знакомство. Не по благодати. Отсюда ответственность крестных за своих крестников плавает на уровне семейных и бытовых отношений. По идее крестный/крестная, это всежизненные молитвенники о тех, кого принимали из купели. И как бы было хорошо, если бы так всегда было. Но на деле сами крестные (большая их часть) впервые сталкиваются с Символом веры и Таинствами именно когда их позвали на Крещение. Это их шанс. Вслушаться, вдуматься, вспомнить, что сам ты однажды умер со Христом и воскрес в Ним. Это шанс лично обновить свое отношение к Христу Спасителю и ответственно отнестись к новому маленькому христианину. Для этого существуют беседы и оглашения. Хорошо они проводятся или не очень хорошо, дело все равно с мертвой точки сдвинуто. Объективно невежественные в вопросах веры люди получают возможность личного воцерковления. И что еще нужно? Уже и Патриарх говорил не раз, что нужно заново разбудить, научить и просветить народ. Весь народ. Заново. Читаем же мы Павла, сказавшего с благодарностью Богу, что он послан "не крестить, но благовестить". Крестить любой может, а научить - не любой. Об этом у Отцов много сказано. А иначе покрестить то мы покрестим. Только если ничему не научим, то кто-то со стороны придет к нашему подросшему крестнику и научит его чему-то, что не от Апостолов. И вот это уже повсеместно. Нужно крестным родителям всю жизнь поминать своих крестников на молитве. Нужно и крестникам держать духовную связь с теми, кто от их имени плевал на диавола и сочетался Христу. И для этого нужна "напоминалочка". Такая же, как память Петра и Февронии, призывающая людей вспомнить, что не бывает нормальной семьи без любви, а подлинной любви - без верности. День Крестных родителей. Появится он или нет, посмотрим. Но тема важная. Все, что делаешь, делай осмысленно. Произнес исповедание - держи его разумно во век и век века. Взял на руки дитё от Купели, молись за него. Почаще. Это надо напоминать. Уж слишком короткая у человека память.

Безумное открытие Олимпиады прокомментировано многажды. "Тайная Вечеря" и бледный конь Апокалипсиса... Это видели все. Несколько меньше обсуждалось изображение Марии-Антуанетты с поющей отрубленной головой. Хотя этого "номера" в добрые времена хватило бы на разрыв отношений между Австрией и Францией. Королева была австриячка. Как иностранку, ее не любили в народе. Что, естественно, было делом не столько народа, сколько салонных и придворных слухов, выползавших из дворца и разогревавших ситуацию (революции всегда зреют вблизи к верховной власти) Потом, в 17-м, по этому же сценарию разогревали ситуацию в России. Мол, Государыня - немка, работает на немецкий Генштаб... Марию-Антуанетту обвиняли в неслыханном разврате (совращение собственного сына). Александре приписывали связь с Распутиным. Преступления и их подготовка были зеркальны. Между тем Мария-Антуанетта проявила подлинное благородство и христианское мужество в заключении и в день казни. Эти дни показали, какого высокого полета душа жила в этой женщине. На эту тему снято много фильмов. По мере временного удаления от события Королева выросла в глазах человеческих до подлинного величия. Кстати, как и ее добрейший муж - Людовик Шестнадцатый, ничем не заслуживший гильотину. Человека видно в день смерти, как бы он всю жизнь не прятался. Королева сама взошла на эшафот и, не теряя ни капли самообладания, легла под лезвие, даже успев извиниться перед палачом за то, что наступила ему на ногу. Вокруг улюлюкала толпа жлобов, жаждущих крови. И молча стояла банда революционных вождей, которых вскоре тоже ждала гильотина. Месяцы, проведенные в тюрьме, судебный фарс и прочие тяготы она пережила с молитвой и беспримерным мужеством. На момент казни ей было 38 лет. Мария-Антуанетта - великая женщина, нашедшая во Христе силу сопротивляться смерти и отчаянию. По сути - венценосная мученица. На месте ее смерти стоит Капелла Покаяния. Близкое знакомство с темой жестокого публичного убийства Людовика и его семьи рождает в душе смесь ужаса и презрения к революционному беснованию. И Франции подобает каяться за дело своих отцов, а не выставлять в потешном виде свою обезглавленную Королеву. Русские войска Александра Первого, вошедшие в Париж в марте 1814 года, первым делом отслужили панихиду по обезглавленной королевской чете. Одной только издевательской сцены с королевой на открытии исчерпавшей себя в принципе, как явление, т.н. Олимпиады, достаточно чтобы понять все о современной Франции. Понять и вздрогнуть от отвращения.

Здесь должен пройти весь наш народ. Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/66b2aa57770f39014d481fa3 https://youtu.be/vJjSPGa5RcI

Подкрепляю слова отца Андрея историей старца Ипполита Халина. В Рыльске живёт Марк Цекоев. Он мне это лично рассказал. Всю жизнь Марк провёл так: украл, укололся - в тюрьму. На зоне подхватил туберкулез. Легкие выплевывал кусками. Врачи сказали, жить осталась три месяца. Поехал на последнюю гастроль. Взял билеты из Владикавказа в Курск. На вокзале его сразу принимает наряд милиции: «Ты куда?». А он приехал сюда грабить и кайфовать. Отвечает милиции: — В монастырь. — Какой? У нас их тут два: Курско-Коренной и Рыльский. Марк узнал знакомое слово «рыло». Не поверите, но уголовника люди в погонах сопроводили до такси. И вот он в монастыре старца Ипполита. Говорит, вижу, бежит пацан в чёрном платье - послушник. Хватает его: — Ей, сгоняй за куревом. Я у вас тут видел магазинчик. — Я не могу без благословения выходить из монастыря. — Ты чо меня лечишь! Тут Марка подхватывает «смотряший» за местными бродягами по кличке Косточка. Ростовский карманник. Сразу узнает своего и объясняет: — На зоне живут по понятиям. А в монастыре по заповедям. Из трапезной вышел старец Ипполит. Марк говорит, что на него с такой любовью никто не смотрел. Даже мать и отец. Первое столкновение с благодатью. И это только один взгляд. На следующий день Марка отвели к старцу Ипполиту. Батюшка спрашивает: — Ну, отец, где подвизался? Как спасался? Марк всё понял на своём языке: — Подвизался от Кавказа до Урала. Спасался где картами, где чем. Батюшка засмеялся. И начал Марку петь блатные песни. И говорить на блатном языке. И тут Марк выдаёт святому старцу: «Отец, а ты в законе?» Он решил, что монастырь держит вор в законе. Настолько старец даже для уголовника был своим. Батюшка засмеялся. Марка оставили в монастыре. Старец благословил ему отдельно варить кашу на молоке. И лёгкие зарубцевались. Три месца прошло, а Марк не умер. Наоборот, окреп. Здесь он исцелился от героинового змея. Говорит, с собой была доза. Решил пойти и сварить зелье на монастырском источнике Николая Угодника. Тайком вышел со всем наркоманским набором. Тут на встречу старец: — Отец, ты куда? — На источник окунуться. — Ну, иди-иди. Пришел, сварил, вмазался. Ничего. Эффекта нет. Марк разозлился. На следующий день решил уколоться на речке. Опять собрался, идёт. И опять на встречу батюшка Ипполит: — Отец, ты куда? — На речку искупаться. — Ну, иди-иди. Укололся на речке. Опять ноль. Тут он всё понял. Достал из кармана героиновые кульки и выкинул в речку. Зависимость прошла. Здесь старец вымолил ему жену. Говорит, на свадьбе за столом сидели одни монахи. Все в чёрном. И первая ночь - все монахи остались у них в хате. Такая свадьба и первая брачная ночь. Потом батюшка предсказал Марку, что за былое придётся посидеть. Марка взяли прямо в монастыре. Отвезли в камеру. И тут кто-то пожертвовал в монастырь мешок чая и ещё мешок с сигаретами. Старец благословил отвезти этот подгон Марку. И вот схимник Иоанникий, беременная супруга Марка и ростовский карманник Косточка доставили посылку. Надзиратели решили, что привезли общаг. Тут же винят Косточку. Досматривают чай и сигареты. И выясняют, что это подгон из Рыльского мосты от старца Ипполита. До Марка дошел килограмм чая и несколько пачек сигарет. Так его «грел» монастырь. И это только одна история спасенной души. https://t.me/videotca_Andrea/4979

https://t.me/MariaVladimirovnaZakharova/8585

Память пророка Божия Илии. Отец Андрей Ткачёв https://dzen.ru/video/watch/66acd6158076ef6414fc147f https://youtu.be/CGLtT-XjA0c

Накануне памяти князя Владимира Крестителя стоит сказать, что все, происходящее ныне в Киеве и вокруг него, это реванш бесовской силы, попранной однажды Владимиром. Бесы злопамятны, и отомстить за свой позор, за утопление Перуна в Днепре, они решили совершить на том же месте. Утопленый Перун, как пишет Николай Сербский, вновь поднимает голову из днепровских вод. Ему нужна новая кровожадность, новый разврат и новое безумие. Прежние грехи были связаны с идолами и служению им. Нынешние грехи, это та же мерзость, но прикрытая кличкой "европейских ценностей" Жизнь святого Владимира это миниатюрное изображение всей русской души. Каждый русский избирает какой образ воплотить в жизни своей: образ князя до покаяния или образ князя раскаившегося? Или блудный жено-маньяк, завистливый и хитрый, жестокий и мстительный. Или исцеленный Христом, похожий на выздоровевшего бесноватого: чистый, умытый и смыслящий. Владимир совершил в своей душе такой покаянный переворот, такую благодатную революцию, что теперь никто из самых закоренелых грешников не может извинить свое грязное и нераскаянное житие. Владимир, это новая Мария Египетская, только в мужском облике и на высоте верховной власти. По мысли Николая Сербского, как медный змей, не имея в себе яда, видом своим исцелял укушенных, так образ Владимира освятившегося и раскаявшегося возносится над русской историей, чтобы во всех поколениях исцелять гордецов и блудников, обжор и любителей насилия. А там, где бесы ныне совершают свой реванш, они будут активны и беспощадны. Для них времена Владимира, это буквальное вчера. И они будут мстить нынешнему поколению расслабленных христиан, словно их только что прогнали из капищ, в которые им не терпится вернуться.

Авраам, Исаак и Иаков это святое прошлое мира. Его история. Спорить с этим сложно. Где-то далеко и давно они ходили со своими стадами по широкой земле, принимали откровения во сне и наяву, копали колодцы, прислушивались к совести, вымаливали потомство, боролись с Ангелами. Мы об этом читаем в Библии. Но Авраам, Исаак и Иаков это будущее мира. Здесь уже всё удивительнее. "Будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и вся пророки во Царствии Божии, вас же изгонимых вон" (Лук. 13:28) То есть, не только оглядываясь в сторону юности мира, мы видим этих трех. Мы видим их, когда вглядываемся в конец мира и будущее за тем блаженство праведных. Они там! Следовательно, Авраам, Исаак и Иаков, это будущее мира. Встреча с ними уже запланирована. * Таким же образом любой из святых, которых мы чтим, есть не прошлое только, о котором надо вспоминать, но и будущее, к которому надо готовиться. Сергий Радонежский это не только прошлое русской истории, но и ее будущее. Серафим Саровский тоже. Они же есть и наше настоящее. Войдя в нерасторжимый союз с Богом, Который "был, есть и грядет", святые стали такими же. Они были и проникли глубоко в историю. Они есть, и ежедневные молитвы многих верных к ним и их ответная помощь тому свидетельство. Они же и грядут, то есть встретят нас в будущем, входя в число Господних оруженосцев. Господь "дориносимый", т.е. носится на копьях победителей. И дориносцами являются Сергий и Георгий, Серафим и Димитрий. Евреям неверующим будет страшна и посрамительна встреча с Моисеем и Авраамом. Моисей бо писал о Христе, а Авраам "видел день Его и возрадовался". И нам будет трепетна встреча со святыми, которых мы привычно чтим. Ибо чтим их, как давно ушедших, а плохо поняли, что они не просто позади нас, но и впереди нас. В них совершилось дело спасения, которое в нас, дай Бог, только началось. Над Россией, впереди неё сияет семья Царственных страстотерпцев и собор всех святых. Да и нет ничего такого позади, что не смогло бы стать прямо перед лицом нашим.

В минувшее воскресенье была память Казанской (Её же в Киеве почитать отказались (себе на голову)). Сегодня - Антоний, во Христе отец всех русских монахов. А дальше больше: Ольга святая, потом Владимир Креститель. Всё сплошь святое - с Киевских гор. Если б мы были безумны, как некто, мы бы сказали: То ваши хохляцкие святые. У нас есть собор Сибирских святых, Алтайских и т.п. Но суть в том, что Купель и прошлое у нас общие, значит и будущее общее. Будущее в прошлом уже прописано. Если прошлое было свято, то будущее, это - вечное творческое вглядывание/всматривание в прошлое. Здесь вершки, а там - корешки. Вся Церковь должна всматриваться в книгу Деяний. Там - детство Церкви, то самое святое прошлое, которое должнео быть настоящим. И в этом смысле - будущее Церкви, это ее прошлое. Все уже явлено. Нужно только научиться однажды явленное воплощать заново в новые реалиях. Нам придется вернуться в Апостольскую простоту и в Апостольское рвение. А кто хочет тихо, гордо и сыто жить, тот в будущем Церкви не прописан. Это уже предатель. ПРосто не проявилось еще. Гляньте на Украину. Там русским по белому прописан весь кошмар предательства (быстрого и легкого, ибо многие готовы были со дня хиротонии); молчаливого терпения немногих праведников и молчаливой агонии большинства, попавших в заложники. Это и есть общая схема. Везде так было (где уже было), и везде так будет (если будет) Киевских святых нужно чтить. Даже если... и даже если... В киевских святых прописано все наше во Христе победное будущее. ОБщее победное будущее Святой Руси, без точного указания границ. От Аляски до Калининграда, от Северных морей до Кавказских гор. И дальше, куда Бог благословит. А вот живущие ныне в Киеве к этому причастия и отношения не имеют. Сами знают почему. А дальше еще много чего будет. И география вообще не важна в делах Духа. Киев можно забыть или переименовать в Куев, а Киевских святых чтить должно. В них - наше будущее.

"Жизнь на время, а смерть навсегда". Это сжатая формула атеизма. Эту формулу можно исповедовать только если язык нечестив и безответственнен, а сознание повреждено. Так называемые атеисты на уровне интуиции ощущают свое личное бессмертие. Поэтому празднословят об отсутствии Бога. Стоило бы им продумать до конца, до донышка эту мысль, как будущее тут же свернулось в точку и властно потребовало самоубийства. Ибо незачем, воистину незачем жить, если смерть навсегда. И количество лет ничего не решает. 27 или 72 - одно и то же, если жизнь лишь на время, а смерть навсегда. * Но есть Евангелие, чей голос расшифровывается, как формула "смерть на время, а жизнь навсегда". И если для атеиста в начале есть только мертвый мир материи, без сознания и сочувствия, то для верующего Жизнь уже в начале. Жизнь, Свет и Слово. Потом приходит Тьма греха и умирания, но Свет не позволяет Тьме быть вечной. Итак, сначала Жизнь (Бог), потом смерть, но после вновь Жизнь (в Воскресшем Христе) и уже навсегда. Это светлая формула Христианства. Ума не приложу, каким ядом нужно отравиться, чтобы сознательно продвигать формулу: Сначала смерть (материя без любви и радости) - потом жизнь (краткая, тяжелая и обреченная) - потом снова Смерть. Уже навсегда. * А ведь именно так представляется атеистическая доктрина. С ней нельзя жить. Честно жить нельзя. Если ты в это веришь и продолжаешь жить, то ты лжешь. И себе, и обществу. Честный выход из атеизма (если не в сторону веры) - только самоубийство (читай размышления Кириллова в "Бесах") Этого никому не пожелаешь. Но и проповедь безверной жизни это истинное убийство человека. По крайней мере - это попытка духовного убийства. Что бы тебе не говорил атеист, на донышке его рассуждений лежит короткий итог: Ты несчастная мыслящая грязь, вскоре имеющая разложиться на атомы. Тяжкое повреждение ума, именуемое атеизмом, есть горький корень всех современных безумств.

Каким должен быть русский человек? Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/669693240b7cac0110f28f91 https://youtu.be/6yufxxR5j6I

Обращаясь в Ангелам семи Церквей в Апокалипсисе Христос всем говорит "знаю твои дела" и произносит обличающие слова. Всем Церквам для совершенства чего-то не хватает. И вот в Пергаме есть "держащие6ся учения Валаамова, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они если идоложерственное и любодействовали" (Откр. 2:14) А уже в следующей - Фиатирской церкви - есть жена Иезавель. Эта тоже соблазняет людей Божиих, чтобы они "любодействовали и ели идоложертвенное" (Откр.2:20) * Обратим внимание на то, что набор грехов в первом и втором случае одинаковый: идолопоклонство и блуд. Только в случае с Валаамом порядок таков: идолослужение, потом - любодеяние. А с Иезавелью наоборот: сначала любодеяние, потом - идоложертвенная еда. Нюанс, достойный внимания. Валаам мужчина. В его случае сначала идет какая-то языческая практика, а потом, как последствие - блуд. Иезавель жена. У нее сначала блуд, а только потом языческие практики. Возможно перед нами "гендерные" особенности греха. Мужчина заболевает сначала умом. Его нужно соблазнить ложной догматикой, предложить порченное учение. Потом заболевший ум потянет в грех всего человека. С женской природой иначе. Там сначала практический разврат, а потом, как оправдание - лживое учение и дым идольских жертв. Итак, если наша догадки справедлива, мужчину нужно соблазнить в уме. Потом все остальное. Женщину же надо сперва развратить, а потом добавить какое-то "учение" По совокупности результаты будут одинаковы. И вроде бы нет разницы, что "в лоб", что "по лбу". Но отстутствие умной пищи, или ее испорченность вначале бьет по мужчинам. Женщины могут этого не заметить. А вот нравственное гниение задевает вначале женщин и уже потом можно заражать мозги всякой белибердой. * Когда Моисей был на горе, внизу народ заждался, заскучал. Потом "сел есть и пить, и встал играть". Это было самое жуткое падение после изгнания из Рая прародителей. Вопрос стоял о том, не уничтожить ли весь (!) народ и расплодить его заново от Моисея! Моисей молился, чтобы это не произошло. Так вот тогда весь народ повел себя, как женщина, чувственно. "Сел есть и пить" А уже потом "втсал играть", поклонился тельцу, слитому из унесенного египетского золота. И Аарон, великий Первосвященник, потворствовал народу в этом безумии. Теоретически от Яхве никто в начале не отрекался. Но практически всех закружили бесы в убийственной пляске вокург идола. То есть при воздействии на целый народ, с ним поступают, как с женщиной. Развращают массово. Потом приводят к поклонению идолам. Так будет действовать Иезавель. Именно так произошло на Украине. И Аарон оказался бессильным трусом и лицемером. Картина страшная и в истории повторяющаяся. Порядок слов важен.

Религиозный компонент есть везде. И горе тому, кто этим компонентом пренебрегает. Всем известен "сухой закон" в США. Мафия, Аль Капоне, война на улицах Чикаго и проч. Фильмов об этом много. Важно, что инициаторы закона вдохновлялись протестантской этикой общей святости. Все обязаны быть святыми! Все обязаны делать то, что мудрые пресвитеры постановили. Но были же и католики. Ирландцам трезвость вообще против шерсти. Полякам без шнапса жизнь не в жизнь. Итальянцы без вина - не итальянцы. И даже евреи раз в год (на Пурим) обязаны так напиться, чтоб черную нитку от белой не отличить. Протестантская этика насильной и всеобщей трезвости вошла в противоречие с бытовой этикой ирландцнв6 поляков6 евреев и итальянцев. Вот вам и история Аль Пачино и т.д. Всюду есть обрядово-религиозная-психолоческая компонента. Если вы к этой компоненте не внимательны, то придется вам бежать, как амерам их Афганистана. Или нашим войскам отттуду же. Мы бо пренебрегли религиозной составляющей войны, и за это были посрамлены. Узнай, кто во что верит. И верит ли вообще. А если узнаешь, сделай правильные выводы. Иначе почучишь по щам, и сам виноват будешь.

В год Семьи и накануне памяти Царственных Страстотепцев да будет позволено сказать, что большевики расстреляли именно Семью. Не одного Царя, а всех вместе. Маму, папу, сына, дочек... Мало того, что никто из девочек-невест не сказал: Папа, это твои проблемы. Нам еще жить и жить, замуж выходить и т.п. Мало того, что Царица-мать со старшими дочерьми с 14-го года не вылазили из воинских госпиталей. Мало того, что больной Царевич имел в свои малые годы воинское звание и должность (заряжающий артиллерийского орудия). Всего этого мало. Важно, что это - Последняя Нормальная христианская семья, правившая исторической Россией! Формации менялись, но Родина, под разными именами, оставалась. И кто ею правил? В смысле - после царя? С точки зрения семьи? Ленин принципиально бесплоден. Этот сифилитик принципиально бесплоден. И хватит о нем. Сталин расплодился, но... Одна жена самоубилась. Один сын погиб, другой спился. Одна дочь уехала через Индию в США. Все сложно, хотя и по-человечески. Сталин, как ни странно, самый человеческий правитель из красных нелюдей после царя. Про Хрущева, как про Ленина, нужно говорить быстро. Как у Данте: Взгляни - и мимо. Женат трижды. Внуки и правнуки ошиваются в США. Что и требовалось доказать. Это очень громкий факт. Стоит сравнить красную шоблу с эммигрантами. Наши многие до сих пор, даже в четвертом поколении говорят дома по русски и в церковь Православную ходят ежевоскресно. Поинтересуйтесь. Следы наших изгнанников не растворились и никуда не делись. Они в массе своей, благодаря Вере и молитве, остались русскими патриотами. А краснопузые уже во втором поколении почти поголовно скозлились и свалили за океан. Это к вопросу о "красном патриотизме". Предатели они с самого начала. Брежнев в семейном отношении это аут. Сами, небось, знаете. Ну, и так далее. И вот на фоне этого столетнего бардака - семья последнего Царя. Последняя нормальная семья при власти. В год семьи это нужно сказать. Ибо когда же еще? Многодетная семья. Верная друг другу и Господу. Мученики. Да и просто - красивые (очень даже красивые), умные люди, связанные узами взаимной любви. Где и когда потом вы это видели? А раз не видели, то знайте - семья Царственных страстотерпцев, это самое красивое семейное, да и просто человеческое явление в ближайшей к нам истории.

Актеры известнее архитерторов и медиков, путешественников и геологов. Известные актеры известнее всех прочих известных людей. Часто это играет злую шутку и с самими актерами, и с их восторженными почитателями. Ибо одно дело изображать из себя нечто великое на экране, а другое дело самому быть чем-то великим в повседневности. Здесь нас ждет миллион подделок и столько же разочарований. Но есть исключения. Мэл Гибсон, уже одним фильмом "Страти Христовы" сделавший много в деле благовествания об Иисусе - Муже скорбей, изведавшем болезни, Искупителе нашем - и за пределами профессиональной деятельности, не плывет по течению. Ему бы на камеру тревожиться о глобальном потеплении и гладить по головке опухших от голода африканских детей... И можно получать новые контракты. Так нет. Он вслух вступился за гонимого кардинала Вигано, причем в таких словах и тональности, которые говорят о Гибсоне, как о человеке, серьезно укорененном в Традицию. Он пишет гонимому кардиналу: - Вы озвучили главные проблемы с той организацией, которая вытеснила истинную Церковь. - Вы Афанасий Великий наших дней. - Церковь после Второго Ватиканского собора является Церковью ненастоящей. - Быть названным "раскольником" и отлученным от церкви Хорхе Бергольо - это знак чести, если учесть что он - полный отступник и изгоняет вас из ложного учереждения. - Истинный раскол в нововведениях. Вы их не предлагали, а Бергольо внедряет с каждым вздохом. - У Бергольо есть одежда и здания. У вас - вера. * Не все знают, что там творится у католиков, и не все уверены, что об этом вообще нужно знать. Но процессы происходят тектонические. При огромном количестве монашеских орденов и конгрегаций, при множестве верных по всему миру, при духовной власти над половиной Вселенной и могучей истории за спиной, Католическая Церковь выглядит, как мощное когда-то дерево, ныне подрубленное под самый корень. Люди Западной традиции, искренне любящие Иисуса Христа и Богородицу, преданные молитве и желающие достичь Небесного Иерусалима, находятся в тихом ужасе от происходящего. Их голос не слышен. Все что они любят, громко осмеяно или тихо отвергнуто. Мы их не знаем. Вообще. Сколько их? Где они? Чем заняты, о чем пишут, о чем молчат или плачут - нам не ведомо. И вот прозвучал голос известного режисера, называющего Франциска по фамилии, а не Папой. Голос прозвучал и значит, такие люди есть. Они сегодня похожи на тех верующих, что как-то молча выживали в Советском Союзе. "Какие-то отсталые и малочисленные фанатики", не желающие встроиться в коллективное безумие. "Пережитки прошлого, сметенные историей на обочину". Так ведь их называли. * Запад не весь поклонился радужному флагу, обществу потребления, феминизму, эко-активизму и транс-гуманизму. Запад не весь отрекся от Вифлеема и Голгофы. На Западе еще могут быть мученики. Последние в их истории мученики. По крайней мере у них еще есть исповедники. Мы можем ничего о них не знать, и не хотеть знать. Можем считать Запад целиком безумным и полностью пропавшим. Но нечто живое все еще есть и там. И вряд ли происходящее с ними нас совсем не касается.

Иустин (Попович) назвает Сербскую Церковь Святосавской, по причине ее онтологической связи со святым архиереем Савой из рода Неманичей. Русскую Церковь можно иногда назвать Свято-Никольской, по причине обилия храмов и монастырей, освященных в честь Николая Чудотворца. Здесь мирликийский архиерей первенствует. В одной Москве до революции можно было насчитать около 130 (!) храмов в честь св. Николая. Николай Красный звон, Николай в Котелках, в Хамовниках, на Щепах, Дербенский и т.д. Много и святых с этим именем. В основном - новомученики. Николай Гусев, юноша из села Косинки, юродивый. Расстрелян. Николай Варжанский, миссионер-проповедник. Расстрелян. Николай Кузьмин, бывший красноармеец, обратившийся к Богу после чудесного исцеления. Расстрелян. Николай Варжанский, военный доктор, сын известного петроградского протоиерея Философа. Убит вместе с отцом и братом. Николай Панков, белый офицер. Расстрелян вместе с отцом-священником и братом. Епископы: Николай Клементьев, Николай Добронравов, Николай Караулов.... И Государь чтил Святителя, как своего Ангела. С ним же и Николай Японский, Николай Сербский, НИколай Алма-Атинский исповедник... Есть Николай монах, воин в армии императора Никифора (9 век) Накануне битвы уклонившийся от блуда, за что остался в живых при полной гибели своего отряда. Ушел в монахи. Русская Церковь и впрямь Свято-Никольская, и по числу одноименных мучеников, и по числу храмов в это имя. И имя обязывает. Назвался груздем - полезай в кузов. Назвался Святой Русью, будь добр - подражай главному носителю этого имени. Читайте акафист Николаю, русские люди. Можно прямо сегодня. Из всех, живущих на Небе, он к нам ближе многих и многих.

Веришь, что человек от обезьяны произошел - будь готов лечь с мартышкой в постель по приказу инжинеров "земного Рая". Чисто в целях эксперимента. И ведь не отвертишься.

В "Собачьем сердце" злодей вовсе не Шариков. И даже не Швондер. Профессор Преображенский и есть самый настоящий "Доктор Зло" и "духовный убивец". Швондер это образ насильственного эксперимента над людьми в социальной и государственной сфере. Но издевательством над людьми "строители Рая земного" никогда не ограничивались. Их целью было взять силой у природы все, что захочется. Захотим - реки вспять повернем. Захотим - прикажем Мичурину яблоки на соснах выращивать. Мы рождены, чтоб сказку сделать былью. Стыд долой! Семью долой! Женщина - прочь от кухонного рабства. Это все - тоже социализм. Докторам, в пору головокружения от успехов, вменялось в задачу исцелить все(!) болезни, придумать элексир бессмертия и т.д. Иначе социализм не удастся. Смерть все карты спутает. И профессор Преображенский, это бывший попович (фамилия указывает), отрекшийся от веры и обслуживающий половые интересы буржуа. В этой части интересы буржуа и интересы пролетариата временно совпадали. Преображенский пересаживает стареющим состоятельным дамам яичники обезьян ради замедления старения и активной половой жизни. Это его главный вид деятельности. Преображенский в нынешних терминах - трансгуманист. Мужчинам он пересаживает яички шимпанзе для тех же целей. Отсюда семь комнат в квартире на Пречистенке и дорогой со вкусом быт. Но он не жизни спасает. Он блудные хотелки обслуживает. И это не выдумка Булгакова. * Конец 19-го и начало 20-го веков ознаменовались стремлением омолаживать людей органами и железами животных, а так же многими фокусамси на тему вечной молодости. Муж скульптора Мухиной (см. Рабочий и Колхозница у ВДНХ) - Алексей Замков изобрел первую советскую "виагру" из мочи беременных женщин. Пол-Кремля у него лечилось. Некто Воронов Самуил Абрамович, сменил пророческое имя Самуил на короткое Серж, и сделал на Западе карьеру, пересаживая железы макак миллионерам. Это еще до революции было. Дальше всех пошел проф. Илья Иванов. Он решил экспериментально доказать правоту Дарвиновской гипотезы о происхождении человека от боезьяны. Для этой цели во Французской Гвинее были отловлены человекообразные обезьяны и специально создан Сухумский обезьяний питомник. Там сознательным материалистам-добровольцам предлагалось в видах эксперимента совокупиться с обезьяной противоположного пола. Желающих обоих полов было множество! Иногда платили за это немалые деньги. Иногда наградой был сам эксперимент и гордость от "живого участия в науке". Результаты этих кошмаров засекречены до сего дня. Но даже не это страшно. Страшно то, первых добровольцев Иванов искал на месте - в недрах Африканского континента, среди дикарей, ловивших обезьян. И дикари категорически отказывались. Ни за какие деньги. Иванов писал с горечью, что "добровольцев для эксперимента легче найти в Европе и в стране Советов". Мол, дикари - отсталые, а цивилизованный человек "далеко шагнул", освободился, так сказать, от "мысленных оков" и готов послужить человечеству. Если это - одна из граней Прогресса, то прошу меня навсегда вычеркнуть из списков "прогрессивного человечества" * Смех смехом, но европейский человек действиетльно так далеко шагнул, что готов "ради науки" спать с обезьяной. И еще много чего готов делать из того, что самому дикому жителю джунглей делать и стыдно, и гнусно. А все хотелки развратного европейца должен обслуживать некий предатель Веры, бывший попович, а ныне - профессор Преображенский. Делать собак людьми, а людей - обезьянами, его специализация. В 21-м веке Преображенский тебе и пол поменяет, и гормональный переход пропишет... Абортивный материал по описи на факбрику передаст, чтобы кремы и лекарства из них сделали. У него нет тормозов. Это инфернальный человек, человек без совести. Только сноб немножко и немытых пролетариев открыто презирает. Но демон - он. Пусть вас не смущает его любовь к опере Аида и к марочному красному вину. Демоны могут быть эстетами. * Догматика всюду рождает этику. Веришь, что Бог воплотился - будешь стремиться к обожению.

Неразборчивость в выборе жен стала одной из тем разговоров в Думе. Сначала, без имен, прошлись по тем депутатам, кто месяцами живет за рубежом и оттуда Россию любит. Коснулись темы детей, "грызущих гранит науки" за пределами Отечества и, наконец - жен. Тех из них, которые считают жизнь пропавшей, коль вы лишите их шоппинга в европейских столицах. Это тема, господа, не бытовая. Это тема богословско-историческая. Если что-нибудь не так, то женщина развращается первой. История Евы, это печальный фундамент всей мировой истории. Это к ней удачно подполз змей и научил увидеть, что запретный плод "красив, хорош в пищу и вожделен, ибо дает знание". С тех пор красивое, вкусное и вожделенное змей подсовывает женщинам, а те - дальше мужьям. И если муж - депутат, то стоит развратить его хозяйку - и одним предателем в Думе станет больше. Женщина слезами и криками, обидами и лаской... в общем миллионом уловок ушатает своего "мещанина во дворянстве". И нам будет прямо таки стыдно критиковать мадам Зеленскую за дорогой шоппинг на Западе во время войны, ибо у нас самих - почти то же самое. Поэтому прозвучало в Думе из уст Володина: Давайте закрывать и эти лазейки. И жен более осмотрительно выбирать (конец цитаты). Но что же здесь богословского? Не есть ли это просто бытовуха или консьюмеризм? Нет. Это дело богословско-историческое. Почитайте книгу Ездры. Глава 10. В ней рассказывается о сложностях возвратившихся из плена евреев. В земле изгнания они обзавелись женами-иноплеменницами. Те, как когда-то - Соломона, научили своих мужей всякой всячине. Язычество через жен плотно вошло в кровь народа. Жить на своей земле, распрощаться с пленом полностью, а не только наружно, было невозможно без решения "женского вопроса". О том, как решил этот вопрос священник Ездра, читайте одноименную книгу, главу 10. Но ясно, что без решения этого вопроса, формально свободные евреи так и оставались бы внутренне порабощенными и не смогли бы ни Храм отстроить, ни жизнь на Родине возобновить. Поскольку у нас те же цели - освободиться от холуйского яда в крови - начинать надо с власти тоже. А представителям власти надо, по Володину, "жен осмотрительно выбирать". Ибо жена быстрее мужа привыкает к холуйским пряникам (у Порошенко это называлось "кофе в Вене"), и без этих пряников жить уже не может. Развращенная бездельница будет мужа мытьем и катаньем в лицемерии удерживать. О детях я просто молчу. Тут есть смысл прочесть про супружескую пару Ахав-Иезавель. И чем выше муж современной Иезавели в иерархии государства, тем больше беды на просторах Родины.

По завету Иоанна Шанхайского на русских Православных людей возложена задача узнавать древних святых Запада, забытых или мало чтимых у себя на родине. Это нужно и лично нам, именно сегодня. Это нужно и всей Церкви. Что касается Англии, то, начиная с Генриха Восьмого это протестантская страна. Начиная с Елизаветы - морская империя. Потом - "империя, над которой не заходит солнце". Потом и до сего дня - "англичанка гадит"... И массив Новой и Новейшей истории совсем застилает более древние слои. А есть ли что раньше? И насколько раньше? * Древнейшими святыми Британских островов достоверно считаются мученики Юлий, Олбан и Аарон. Сегодня память Олбана (или Албана). Сами острова в древности назывались "туманным Альбионом", что созвучно имени мученика Олбана. Их исторический слой на более чем тысячу лет глубже того же Генриха. Это самые глубокие корни христанской Британии. На островах бывало всякое. Храмы рушились, мощи осквернялись, монахи разгонялись, менялись обряды... Главой Церкви становился король, католики репрессировались (вплоть до совсем недавних времен), о Православии было вообще говорить трудно. Сегодня, словно перед смертью, наступило некоторое облегчение (на фоне жуткой апостасии). Святого Олбана чтут и католики, и англикане, и заметно присутствующие на Острове православные. В свое время было активным Братство св. Олбана и св. Сергия Радонежского. Сейчас Братство, видимо, есть, но деятельсность его нам особо глаза не мозолит. Слава Богу, в наших богослужебных календарях все чаще появляются, словно воскресают из небытия, имена древних святых. Сегодня - мученик Олбан, обратившийся к Богу Живому благодаря священнику, жившему в его доме. Тот так часто и искренно молился, что буквально вовлек хозяина в мир своей веры. Наверно сегодня близ мощей Олбана служба. А так же там, где его знают. Потому что "Свет во тьме светится и тьма Его не объяла" И это то малое светлое, что еще сияет посреди, уже не просто апостасии, а подлинного безумия, марширующего по когда-то христианской Европе.

Как-то раз, за столом сидя в праздник, один почтеннейший Митрополит поднял тост за "Хранителя Веры - православный народ". И к похвальному тосту присоединил похвальный рассказ. О том, как он где-то в глубинке Крестным ходом шел с людьми по жаре к храму-имениннику. И одна из богомолок вызвалась пропеть акафист Божией Матери. Без книг. Акафист известен многим, хоть и не все его наизусть помнят. Так что пение получилось хоровое. Но путь еще оставался, и та же женщина тут же - по пути прочитала напамять Акафист Чудотворцу Николаю. Народ подхватывал. Та же история успела произойти и с Акафистом Сладчайшему Иисусу. Все три эти продолжительные молебные пения женщина знала наизусть. К радости Митрополита и удивлению людей (а может и наоборот: к удивлению Митрополита и радости людей) путь был насыщен непрестанным соборным молением. Это самое вспоминая, и поднята была здравница за Народ - Хранитель веры. Действительно простой народ молча выносит на своем горбу всю тяжесть бытия, и он же, если молится, то молится истово и просто. Как дышит. Он и есть - Хранитель веры. * Я читал у греков о некоторых монахах, которые столь детской привязанностью были устремлены к Богородице, что в течение дня, и утром, и вечером успевали принести Ей неседальное (так переводится "акафист" буквально) пение. И не так давно отошедший Архидиакон Илиодор из Оптиной дня не проживал, чтобы с народом (или келейно) не пропеть/прочитать и Богородице, и Николаю акафист. Этой вполне богословски-здоровой, да к тому же еще и поэтически-сладкой пищей простые души подлинно питаются. Сладко питаются и помощь непрестанную улучают. И дело это, сколь важное, столь и простое. За насыщение памяти прекрасными текстами можно браться прямо сейчас. Причем - каждому.

Русский язык гибок и царственно свободен. Порядок слов в предложении можно менять, в отличие от жестко структурированных языков романской группы. "Людей нужно любить" "Нужно любить людей" "Людей любить нужно" Расставьте интонационные акценты, и получится три разных предложения. Но с Заповедями так делать нельзя. Все многообразие заповедей Христос Господь свел к Двум. И эти Две ОН поставил в четкой последовательности. Как бы ни был гибок русский язык, менять очередность Нельзя. * Сначала любовь к Богу. Именно это - большая и главная заповедь. По мере пренебрежения ею все остальные заповеди обесцениваются и не исполняются. Любовь к Богу предполагает участие в Богослужебной жизни Церкви, изучение Писаний, смиренное сердце, покаяние, искренняя домашняя молитва... И вслед за этими вещами можно ждать человеколюбия в разных формах. А если нет? Если кто-то скажет, что любовь к Богу - заповедь эфемерная, плохо понятная и т.д. Зато человек конкретен. Он всегда рядом, нужды его понятны. Его и надо любить. Представьте, что этот голос - авторитетен. Ему поверили. Что получится? Получится какая-то версия марксизма-ленинизма с непременной высокой риторикой и неизбежным убийством несогласных. Коммунизм ведь загнулся не потому, что Сталин был плохой, а Ленин хороший. Коммунизм отвратителен и лжив именно на уровне теории и идеологии. На уровне идеологии, коммунимзм это убийство первой заповеди, при сохранении второй. "Бога нет, а ближнего любить надо" - вот что такое коммунизм в теории. КАк горько смеялся Соловьев С.М. : "Люди произошли от обезьяны, поэтому надо любить друг друга". Сапоги всмятку. * То же самое с войной/не войной. Христианство тоскует по Вечному миру, потому что Ангелы в ночь Рождества пропели: На земле - Мир, в людях - благоволение. Это нельзя забыть и этого хочется. Но, простите, перед этим прозвучало: Слава в вышних Богу. И только потом Мир и Благоволение. И с этим проблемы. Начиная с Возрожденческого басурманства (Ах! Петрарка Ах! Леонардо) в головах людей поселилась химера следующего содержания: Человек автономен. "Человек может быть хорош без веры и бюлагодати". Если вы с этим согласны, то ждите концлагерей. В возрожденческую формулу концлагеря вписаны в виде личинок. Вырастут и вылупятся непременно. Вы хотите мира и всеобщей доброты в соединении с сытостью и спокойствием. Но Богу поклониться вы не хотите. А о том, чтобы славить Его ежедневно, и речи не идет. Уж не дьявол ли вы в таком случае? Ибо это именно его идея. * Надо любить Бога, лишь доказывая эту к Нему любовь любовью братской. А "любить людей" без поклонения в Духе Творцу и Искупителю, есть опаснейшая форма современного идолопоклонства. И, кстати да, идолы жестоки, а демоны, прячущиеся в них, беспощадны.

Апостольский пост начался. Поскольку "природа не терпит пустоты", отказ от мясной, хотя бы только, пищи нужно в Духе чем-то компенсировать. И лучшей пищи не найдешь, как только Новый Завет. Точнее - послания Петра (их два), и Павла (их четырнадцать) "От чтения Божественного Писания бывает изменение в разуме, который от того изменяется изменением Божествееным" - это слова Серафима Саровского.

Смотрел подкаст Дианы Панченко с Павлом Щелиным. Отметил для себя несколько хороших мыслей. Во-первых, он цитирует Киплинга "Бремя белого человека", где предельно ясно формулируется отношение Западного белого человека к остальному миру. Прям в начале стихотворения. По Киплингу это "мятущаяся толпа полу-бесов и полу-детей". Ими белый человек должен править. Если это и люди, то лишь мятежные дети (гнилым испарением поднимается Великий Инквизитор, осознанно несущий на себе проклятие за грехи, разрешенные этим "несмысленным людишкам". Ради того, конечно, чтобы они были "счастливы"). Но это не просто глупые дети. Это еще и полу-бесы. Таково базовое основание отношения к миру вокруг. И странно искать у них сочувствия или отношения к нам, как к равным. Они врут нам спокойно, потому что взрослые всегда врут детям, которым либо рано знать взрослую жизнь, либо это им в приниципе "нельзя". Следующей мыслью был ответ на то, почему рассыпается инфраструктура некогда ведущих стран: немцы уже не так пунктуальны и трудолюбивы; американские вагоны и поезда с пугающей регулярностью сходят с рельс и т.п. Собеседник Дианы говорит, что базой цивилизации является психотип, а только потом экономика и все прочее. Отцы-основатели предполагали кучу разных свобод для Западного человека. Но при этом сам человек должен быть высоко-моральным и хорошо дисциплинированным. Это типичный протестант с чувством собственной спасенности, т.е. исключительности, с Библией в руках и закаленным характером. У него в руке факел цивилизации, но сам он застегнут на все пуговицы. Он любит работать и умеет драться, он связан множеством принятых им религиозных и социальных ограничений... Так вот, когда этот психотип размоется (а он размывается стремительно), вслед за этим размытием начинает сыпаться все, созданное раньше. Политика становится болтовней, торговля - чистым грабежом, искусство - насмешкой, семья - архаизмом, быт - грехом и праздностью. Не сбой экономики подкашивает общество, а вымывание нравственного, мировоззренческого кальция из костей. Все становится хрупким и готово сломаться. На фоне общего фона разговоров о материальных факторах истории, это был какой-то свежий ветер. Очень естественный, но очень дефицитный.

Вчера принял в подарок книгу, с комментариями на проповеди Златоуста. Нашел интересное место, где Святитель описывает жизнь Лота в Содоме. Известно, что, как и дядя - Авраам, Лот принимал странников. Таким образом он оказал гостеприимство Ангелам, спасшим его с семьей от небесного огня. Златоуст пишет, что гостеприимство Лота было "Охранительным". Т.е. Лот знал, что содомляне - неистовые развратники. И он желал спасти какого-либо путника от ночевки в домах местных жителей. Человек почти наверняка стал бы жертвой гомосексуального поругания. Содомляне всем городом искали "новеньких". В дело были вовлечены и стар и млад, все возрасты, весь город. Потому-то и сожжен был беспощадно весь (!) город. Друг друга они давно уже "познали", и с угрозами приступали к дому Лота. Такой нюанс расцвечивает добродетель Лота совершенно новыми красками. Это не просто сострадание к неизвестному путнику, но и тревога о неприкосновенности человека при угрозе от развратников. Далее Златоуст бичует содомию, говоря, что это двойное предательство или война против обоих полов. Содомит не становится женщиной. Он копирует поведение блудницы, вступая в спор с женской природой. Свою же мужскую природу он несказанно позорит. Таким образом он изменяет своей мужской природе и смеется над втрой - женской. А в мире, кроме мужчин и женщин, нет более никого. И содомит попросту выпадает из человеческого рода, зажигая геенский огонь. Это предатель естества. Он уже не мужчина и не женщина, но враг обоих. Саму серу с Неба Златоуст считает лишь внешней манифестацией уже зажженного содомлянами огня. Очень сильный и точный текст. Любопытно, что Святитель рассуждает с ужасом и о том, что в его времена было невозможно даже в теории, а в наше время уже вошло в практику. Это вынашивание мужчиной ребенка и хирургическая смена половой принадлежности. Было бы крайне интересно услышать Святителя, живи он сейчас! Фактический материал дыл бы ему много тем для слова. Не исключено, что Златоуст бы замолк в ужасе от происходящего, и в молчании ждал бы неизбежного огненного наказания. Не исключено, что его повторно бы изгнали те, кого он обжег словом правды. Как бы ни было, святоотеческие тексты звучат актуально не только в своей эпохе, но, содержа пламенное исповедание Истины, сохраняют актуальность в любое человеческое время. До тех пор, пока оно остается человеческим.

Сегодня была память Папы Маркеллина. Папы первых столетий были зачастую высечены из драгоценных камней. Волевые, строгие к себе, погруженные в молитву и проповедь, нищелюбцы. Многих чтит и Православная Церковь, не смотря на сложные - мягко говоря - отношения с Римским престолом в поздние времена. Климент, Лев Великий, Григорий Собеседник, Сильвестр, Сикст, Мартин... Одних казнили, других изгнали в ссылку, третьи умерли своей смертью, но прожили жизнь бескровных мучеников. Маркеллин (Марцеллин) таков же, но... Во время гонения (а тогда в Риме казнили много - 17 тыс. за один месяц) он из страха мучений отрекся и и принес фимиам идолу. Дело неслыханное для епископа, тем белее - Папы. Наслаждаться подаренной жизнью Марцеллин не мог. Совесть пожирала его изнутри. Он обратился к Собору епископов за решением своей участи. Никаких догматов о "непогрешимости", никакого превосходства над Собором епископов еще в помине не было. Церковь решала судьбу Папы, а не наоборот. Епископы сдержанно напомнили Папе об отречении Петра и последующем покаянии. И Марцеллин искупил грех отречения кровью. Он повторно явился к гонителям, исповедал веру и преклонил голову под меч. При этом накануне заклял клятвой всех, кто дерзнул бы его похоронить. Желал, чтобы кости его растащили псы. 36 дней он оставался непогребенным. Преемник Марцеллина похоронил его только после вмешательства Апостола Петра и его благословения на погребение. * Алмазная твердость (подобно Георгию) всегда в почете у людей и Ангелов. Но особой теплотой веет от тех житий, где праведник колеблется и оступается, а впоследствие приносит покаяние и доводит дело до славного конца. На высокие степени восходят люди из плоти и крови, люди, рожденные женщиной. А ведь Бог и "в ангелах усматривает недостатки" (Иов 4:18) И велик не тот, кто вообще не боится, но тот, кто верой превозмогает страх. Дело венчается окончанием. До времени ни о ком нельзя сказать ничего твердого и решенного. И хвалить наставников безошибочней, только взирая на скончание жительства (Евр. 13:7) Так же, "взирая на скончание жительства", нужно подражать и "вере их". Пока все еще не твердо, все способно изменяться, иногда - стремительно. Нужен страх Божий и на себя ненадеяние (великая добродетель всех благочестивых). Мучениче Мацеллине, моли Бога о нас. И о современных католиках с их чрезмерностями в учении и догматическим туманом в отношении сидящего на Папском престоле.

"Бывают дни, когда злой дух меня тревожит". Это первая строчка стихотворения А.К. Толстого. Там дальше есть знаменательные и точные слова: И он, не ведая ни радости, ни веры В меня вдыхает злость - к кому, не знаю сам - И лживым зеркалом могучие размеры Лукаво предает ничтожным мелочам. "Ничтожные мелочи", лукаво увеличенные до "могучих размеров". Точней не скажешь. Все-таки поэзия есть высшая форма существования языка. И не нужно писать трактаты, чтобы плотной фразой ухватить сущность происходящего. Рассмотренная в микроскоп хлебная крошка может представляться огромным метеоритом, способным Землю расплющить. Так дело можно и представить с помощью компьютерно-информационных технологий. И весь мир напугать. Этим бес и занимается. Чтобы мы "тамо устрашились, идеже не бе страх" И надо периодически проверять свое духовное зрение - нет ли там бесовских линз, с чьей помощью перед нами миражом встает бесовская картина мира и мечтательно извращенный ход ход вещей.

Вознесение - анти-дарвиновский праздник. Мы прямо ходим и наверх смотреть можем! Туда, куда Христос вонесся. Если бы нет - то ходили бы на четырех костях, и вся забота наша была бы без морали. Только: что бы съесть? и куда бы спрятаться? Мы бы рыли носом землю, чтоб прокормиться, и убегали бы от саблезубых хищников, для которых сами мы - пища. Так и живут безбожники. Высших целей у них нет. Цель - пожрать и спрятаться. Им (!) видимо, именно им, по сердцу дарвиновский бред.Но не нам. У нас другое. Мы прямо ходим. И голову вверх поднимаем. Зачем? А потому что отттуда Христос придет. А мы ждем Его+ Мы ждем Его! Мы даже можем временами говорить/повторять: Ей, гряди, Господи Иисусе. То есть: да пусть уже сгорит эта лживая оболочка. Приходи уже, Господи Иисусе! Надоело все. И бессмысленно все без Тебя. Да приидет Царствие Твое. Не всегда и не всякий на такое дерзновение способен. Но в недрах церковного сознания именно это слово сияет: Ты восшел на Небо! Так приди уже, чтобы воздать воздаяние гордым, и чтобы спасти смиренных земли. Наше жительство на Небесех есть. Павел сказал. Земля и все дела на ней сгорят. Петр сказал. Наше дело сказать в ответ: Аминь+ Мы не дарвиновские вымышленные обезьяны. Мы - люди Божии, искупленные Кровью Иисуса. Нам на Небо путь. Об этом и Праздник наш сегодняшний+

Насколько эффективен информационный "купол" в мире или отдельно взятой стране? Например, украинцы, претерпевающие многолетнее облучение ложью, могут ли вопреки своей пропаганде прозревать и достигать адекватности? Могут ли с ужасом понять, что Запад просто приговорил их, ради своих собственных целей? Или они обречены узнать и осознать все "потом"? Отдельные люди могут быть тоньше и глубже общественного дискурса, могут взлетать над ним в силу каких-то личных дарований, и слабо от него зависеть. Но подавляющее большинство "малых сих", о которых так часто и сострадательно говорит Христос, целиком зависят от информационного климата. "Разумный безмолвствует в это время, ибо это злое время" - говорит пророк Амос (5:13) Можно только дагадываться, какой покаянный эффект имело бы "Зоино стояние" в масштабах всей страны Советов, если бы СМИ не купировали эту информацию. Или Зейтунские явления Богородицы. В 1968 году сотни тысяч (!) людей разных вер видели неоднократно повторяющиеся явления на крестом небольшой коптской церкви. Все вообще, включая евреев и атеистов, не сговариваясь сочли этот каскад видений - явлениями Девы Марии. Зафиксировано большое число исцелений. Крестилось множество мусульман. Другие ограничились коленопреклоненным чтением аятов из Корана, посвященных Богородице. Копты ликовали. Александрийский патриархат обиженно молчал, ибо явление было не у них, а у монофизитов. Все газеты мира писали об этом. А Россия? А в России только малое число людей об этом знало. Те, кто знал, радовались (по слухам, включая Патриарха Алексия Первого). Остальные просто находились под плотным куполом пропаганды и цензуры: сводки с полей, соц-соревнования в промышленности, разбор Пражской весны и т.п. Если бы и в Троице-Сергиеву Лавру снова, как во дни Преподобного, пришла Богородица, то за пределами Московской области в те годы об этом узнали бы жалкие крохи от общего населения. Такова власть повара на кухне массовой информации. Современный тоталитаризм западного образца мало заботится о запрете на перемещение в пространстве (хотя и здесь могут быть жесткие ограничения). Его больше интересует запрет на желание мыслить самостоятельно, и узнавать то, что тебе хочется, а не только то, что тебе предлагают. Незалежная, это просто мутант Советской Украины с бережным сохранением всего худшего, что было в СССР, включая тотальную власть над сознанием. Собственно и Запад сегодня управляется левацкой сектой, временами очень напоминающей Политбюро. Там тоже знание единственно нужного вытеснено информационным валом бесполезного. Поэтому жаль, но на массовую адекватность обывателя, на то, что он поймет, как развели его на Майдане и проч., вряд ли стоит расчитывать. Христос в "Великом инквизиторе", если помните, после нескольких чудес был сразу взят под стражу (!) и Зловещий Старик был полностью уверен, что завтра он выведет Христа на площадь, объявит еретиком и толпа потребует сжечь Спасителя. Такую власть он имел при отсутствии интернета и телевидения. Понятно, что теперь мир и подавно опутан тончайшей сетью, которую когда-то видел в видении Антоний Великий. И человек просто обязан сегодня внимать себе, молиться Богу и иметь смирение. Смиренного сети не только не опутывают - говорит Антоний - они даже к смиренному не прикасаются.

Искусственный интеллект и вера. Отец Андрей Ткачёв dzen.ru/video/watch/66602d84bf00ec6cb7823318 https://youtu.be/isY_8TJC3T0

Там, где есть воровство несытое, особенно казнокрадство без всякой меры и насыщения, там совершается настоящее людоедство. Эта мистическая правда открылась в 12-м веке Переяславскому чиновнику Никите. Тот начальствовал над городскими строительными работами и драл с людей налоги жестоко, имея в виду свой карман. Присвоенное тратил на удовольствия: бражничал и обильно закусывал с друзьями регулярно. И увидели однажды он и жена его, как в кипящем котле с мясом всплывают из воды то рука, то голова человеческая. "Мы не деньги воруем. Мы людей едим" - понял Никита. Дальше было покаяние, слезы и труды, насильственная смерть от рук разбойников. Память Никиты сегодня. Знаменательная память. * Воровство в военном ведомстве во время войны, например, это прямое людоедство. Это недопоставленное оружие и техника, это бумажное очковтирательство, затягивание военных действий, дефицит необходимого... и все ради бешеных денег на фоне необязательных потерь. На фоне детей, не дождавшихся папу, и жен, получивших похоронки. Чистое людоедство. Поэтому война на внешнем контуре неизбежно порождает серьезность в тылу и необходимость найти и вытащить из народного тела, словно клеща-кровососа, Вора, не могущего остановиться. Может быть это и есть главная часть войны, а все остальное только этому способствует. Если бы не решимость начать СВО, наши артисты так бы и бесновались на Евровидении, ЛГБТ двигало бы свою повестку, иноагенты, не закрывая рта так бы и поносили на прикормленных каналах русское государство, историю и народ. Но главное - представители самозванных элит так бы и продолжали попытки интегрироваться в элиты Западные, убивая попутно уже не их, но нашу страну. * Западные элиты, это новый Карфаген. Империя торгашей, безмерно обогатившихся на всемирном грабеже. Их досуг - оргии, их богослужение - убийство младенцев. Они врут с утра до вечера, врут, как дышат и продолжают грабить и развратничать. Именно в этот инфернальный мир настырно хотели встроиться наши т.н. "элиты". А почему? Потому что вор - вора, как и рыбак - рыбака чуют издалека. * Переход от воровства к люциферианству описан у Исайи и Иезекииля, на примере Тира и Сидона (собственно, это и есть дети Карфагена, его колонии) Это очень актуальное чтиво, так тога сменились на пиджаки, а внутренние пружины истории остались те же. Меняются только масштабы: региональный грабеж и локальное беснование стремятся стать глобальным. Карфагену нужен всемирный разврат, тот самый - с Астартой и Молохом, с ритуальной педерастией, с убиением младенцев и т.п., о чем прежде знали только историки и богословы. Карфагену нужно, чтобы весь мир говорил и думал только о куплях и продажах, о потреблении и удовольствиях. Ни о чем больше. Развратный олигофрен, в качестве типичного представитьеля человечества, нужен Карфагену. Карфаген пьет кровь и ненавидит Бога. * Кстати наш Верховный, оценивая перемены в мире, говорил, что "заканчивается пиршество людоедов, ограбивших весь мир и привыкших набивать брюхо человеческой плотью" Вот и смысл СВО: закончить пиршество всемирных людоедов. Вскрытие и обезвреживание внутреннего Вора (именно с большой буквы), это непременная и сопутствующая задача. Никита Переяславский понял это еще в 12-м веке. Понял, что воры, это и есть людоеды.

Рассказали мне на днях вот какую историю: Время - настоящее. Ехали в одном купе поезда два незнакомых мужика. Решили время скоротать за картишками. Среди игры один другому предложил сыграть на (!) душу. Мол, кто проиграл, тот душу проиграл. Сказано - сделано. Сыграли, и один проиграл. Они легли спать. Утром доехали до места назначения и разошлись кто куда. И тут проигравший человек теряет сон, покой, аппетит и все, что осталось. Он чувствует великое беспокойство. Поэтическая фраза "душу продал" становится для него вполне конкретной. Он ее действительно продал, вернее - проиграл. И не знает, кому. Он начинает искать попутчика: чрез кассы РЖД, через милицию... Найти не может, а беспокойство только усиливается. А вдруг попутчиком был Сатана? И что теперь делать? Финал открытый. Чем закончилось, не знаю. Но интересно следующее: Большинство из нас несерьезно относятся к тому, что у них есть главное сокровище - бессмертная душа. Слишком велик груз школьного дарвинизма и бытового материализма. Все, что касается души, кажется эфемерным и надуманным. Между тем в Евангелии сказано, что всеми богатствами мира даже одну (!) душу выкупить нельзя. Цена души - кровь Христа на Голгофе. И человек этого в быту не чувствует. А Сатана, между тем, именно так к душе относится - серьезно. Её цена ему известна. Вот он и скупает души за бесценок, предлагая власть, деньги, славу и прочее. Как во дни искушения в пустыне. И герой нашей печальной и гротескной истории, как и многие тысячи на его месте, впервые ощутил и понял, что у него есть главное сокровище. Непродаваемое, однако же отданное, в шутку кому-то, как карточный долг. Только после этого он понял, что душа у него одна и это не химера, а истина. Понял, какой он глупец. Понял, как страшно и как реально потерять или отдать за бесценок неизвестному попутчику свою сокровенную сущность. Притом еще становится понятным сила обычных слов. Не нужно подписывать собственной кровью дарственную. Нужно просто брякнуть глупое слово согласия, и - ВСЁ! Сделка состоялась. Отданное тебе уже не принадлежит (и ты сам это чувствуешь). Сделка обратного хода не имеет. * Здоровье ценишь, когда начинаешь его терять. Время ценишь, когда ушло и не вернешь. Людей оцениваешь только через потерю или страх потери. Оказывается есть и такие, кто способен обнаружить в себе наличие бессмертной души, только после факта ее продажи или проигрыша. Жуткое прозрение с неизвестным финалом.

В новостной повестке есть вещи, ускользающие от главредов федеральных каналов. Например, Великорецкий Кресный ход. В начале лета десятки тысяч людей собираются на Вятку и идут несколько дней (в этом году с 3 по 8 июня) Крестным ходом с иконой Николая Чудотворца. Идут старые бабушки и дедушки, мамы с колясками и грудничками, идут простые простые мужики, монахи, духовенство. Ежедневно служат Литургии в местах стоянок, и движутся с молитвой, как те евреи, погруженные в чудеса, которых вел из Египта Моисей. Движение в пространстве, соединенное с молитвой, движение к осмысленной цели, это и есть любимый нашим народом Крестный ход. Образ Николая на Вятке был явлен в конце 14-го века. При Иване Грозном до Москвы весть дошла, что "на Вятке Николай чудеса творит". Один из престолов в соборе Покрова на Рву (Василий Блаженный) был освящен в честь Николая Великорецкого. А Вятичи дали слово ежегондно совершать многодневный Крестный ход в славу святого заступника. Традиция, порванная большевиками, возродилась. Христос там, где два или три искренно собрались во Имя Его. На Вятке сегодня 20 или 30 тысяч! И не на два часа, как в воскресенье на Литургии, а на пять дней. Люди дают обеты, люди отмаливают грехи, просят за детей, за больных и раненых. Люди "веселыми ногами", не взирая на мозоли, протаптывают свою дорожку до Рая Божьего. Это сильный инфоповод, чтобы всем про это знать. Просто не все шоры сняты и информационные службы "не вывозят". Но это дело времени. Паломничество отличается от туризма минимумом комфорта и ориентацией не на селфи и собирание "духовных" удовольствий, а на духовный труд. Лукавый все вообще хочет подменить, да и подменяет. Духовная жизнь может, не начавшись, соскользнуть в сторону театра, в сторону подражаний и создания картинки. На бумаге хорошо, на фото вообще класс, а внутри пусто. И тут - многодневный пеший переход, без горячей ванны и телевизора. Молебны, службы, покаяние, неожиданные знакомства на привалах, беседы о главном... О! Это действительно достойно внимания в расслабленный и лукавый век. Наберите в поисковике "Великорецкий Крестный ход" и вы узнаете больше. Можно еще и от себя прочесть акафист Николаю, так сказать в намерении духовно подключиться к молитвенному ходу на Вятке. И у крестоходцев сил прибавится, и вам самим "счастье будет". Русь жива не одной столицей, а всем огромным телом своим. И жизнь жительствует не на медийной периферии, а в молчаливых глубинах, там где терпение, вера, слезы и все святое. На Западе "глубинное государство", это малолюдная сатанистическая секта воров и развратников, анонимно управляющих видимыми процессами в своих лже-демократиях. На Руси "глубинное государство", это калики перехожие, блаженные страннички, богомолдьцы не от мира сего. Это наш ответ Чемберлену. Это наш молитвенный козырь, который может бить крапленую колоду Вавилонской блудницы. Пойте/читайте акафист Николаю. Радуйся, растерзающий ложь, как паутину. Радуйся, возносящий славно истину. Радуйся, яко тобою лесть обнажается. Радуйся, яко тобою истина сбыватеся. Радуйся Великорецкий Николае, великий чудотворче.

Дорогие друзья! 23 июня – в день Святой Троицы, Московский Мужской Хор под руководством Сергея Желудкова представит мировую премьеру “Всенощного бдения”. Это будет первое обращение к теме Всенощного бдения в истории современной русской классической музыки. Последним отечественным композитором, переосмыслившим величайшее наследие Иоанна Златоуста, Феодора Студита и Иоанна Дамаскина был великий Сергей Рахманинов, который представил свою трактовку Всенощного бдения в далеком 1915 году. Композитору и дирижеру Сергею Желудкову удалось создать произведение, сформулировав самую суть образа Родины и духовности русского народа. Богодухновенные тексты тысячелетних молитв вновь зазвучали понятно и актуально, явив свой сокровенный смысл и предназначение – оживлять, исцелять, вдохновлять. Особенностью данного цикла является его партитура, написанная для мужского хора. Коллектив хора – это команда профессиональных музыкальных исполнителей и уникальное собрание редких по красоте голосов, являющих собой элиту певческого искусства в нашей стране. Все средства, вырученные от продажи билетов пойдут на восстановление Зачатьевского ставропигиального женского монастыря. Концерт пройдет на исторической сцене Большого зала Московской Консерватории. Билеты можно приобрести на официальном сайте: https://www.mosconsv.ru/ru/concert/188445

Россия может сближаться со всеми. С Германией, потому что наши Святые Царицы - Гессен-Дармштадские по рождению. С Францией - потому что поколение беженцев в 20-м веке - это франкофоны (ну, и еще много чего) С Италией - потому что наши художники весь 19-й век только туда и ездили вдохновляться. Вообще Россия настолько масштабна, что может сближаться со всеми вообще: и с монголами, и со швейцарцами, и с норвежцами, и с китайцами. Вопрос не только в географии. Вопрос в способности решать дела и договариваться. Смиренно. Был бы дурень на границе - была бы проблемма. А так все тихо, и во всю идет приграничная тогровля + смешанные браки + межкультурные связи + много еще всякого.... Россия есть воистину не страна, но Цивилизация. Никому не качая права, тихо и медленно, словно Божии жернова, она (Россия) может закорешиться с шиитским Иранм, конфуцианским Китаем и т.д. Для этого надо иметь не тольто географию в помощь, но и психо-тип. Спесивый европеец всех под себя будет гнуть. Потом устанет, обломается и свалит с помощью пинков. Русские обычно тихо жили. Как бы - сами в себе. Но потом к ним сами приходили (то ли за помощью, то ли от скуки) и принимали от русских Веру и все прочее. Русские всех поймут и всех примут. Благословение нам от Господа такое. Только нас никто не поймет, из числа замкнутых в своем мнимом совершенстве. Отсюда и война. Спесивцы, теряющие всемирную власть, беснуются и валят все на нас. На Россию. А наша вина лишь в том, что они сгнили, а мы выздоравливаем. Им подыхать без покаяния, а нам жить еще. Отсюда их злоба. Отсюда и война.

Мои друзья из Баварии в один голос сказали: Москва - самый комфортный, технологичный, чистый и красивый город. Москва крутая, короче. Это даже если не брать в расчет святыни Кремля и множество храмов. Чисто, комфортно, многолюдно, весело, вкусно. Полный набор. При этом инерция обывательского мышления до сих пор может повторять про себя, что Париж и Лондон, это поистине круто, а мы - на задворках. Это именно инерция мышления. Большинство людей думать не умеют, не любят и не хотят. А если бы полюбили и захотели, то стало бы ясно, насколько круче Москва Парижа, и насколько будущее более связано с Боровицким холмом, чем с берегами Темзы. Когда Запад был витриной того, о чем говорят "жизнь удалась", тогда спартанский Совок не пускал всех подряд на Запад. Пускали только доверенных, из "культурки" и из дипломатии. (Они же, позорники, всю страну потом и развратили) А сегодня Запад снова построил санкционных "барьерный риф". Но уже не для спасения своего "рая" от наших "джунглей". Наоборот. Для того, чтобы сохранить старую иллюзию: мы здесь отстаем - они там процветают. Дудки! Все разрушается нагло и поспешно. Французская изящность, немецкая пунктуальность, английское пуританство приказали долго жить. Кругом безбожие, мигранты, грязь и всякое прочее. Если сохранить иллюзию отношения к Западу, как к аналогу Рая, да еще сохранить свободный въезд, то миллионы людей за один только год уедут домой с чувством, что их тупо обманули. Поэтому Запад должен оградиться от нас, уже зрячих. Иначе мы на месяц приедем, за неделю все поймем, плюнем и домой вернемся. Вот это и причина санкций для простых граждан. Визу не дадим, машины отберем... Вас, бывших аллеманов, гунов, лангобардов и т.п. - Христос из небытия в бытие перевел, возвеличил и прославил. Теперь вы от него позорно и нагло отреклись. И теперь вам Смерть. Медленная, позорная и неизбежная. А у нас Вера Святая и Апостольская хоть и не цветет, но и умирать не собирайется. Приедьте - убедитесь. Поэтому будущее за нами. А за вами гроб без креста и отпевания. Любой разумный иностранный гость Российской столицы чувствует, что так оно и есть.

"Бурю внутрь имея помышлений сумнительных...". Так в Акафисте говорится о недоумевающем Иосифе. Потом та же формулировка перекочевала в Акафисти Иисусу Сладчайшему относительно тонущего Петра. По-русские это будет: "имея внутри бурю смущающих помыслов..." Так описывается недоумение Иосифа о беременности его Обручницы Марии. Кто бы мог, не то что знать, а просто помыслить, что Зачатый в Ней есть от Духа Святого и девственность Марии неприступна?! И вот Иосиф получает Ангельское извещение, просвещение от Духа и успокаивается. На время только, правда. Потому что нужно будет принимать на себя миссию телохранителя Мессии и спутника-защитника Марии. Но и посреди этих тайных забот Иосиф вразумляется Богом, укрепляется, получает прямые веления, как поступать. * Эти поэтичные слова о "буре помышлений" близки всякому человеку. То и дело сердце, как поверхность воды - волнами, воскипает и шумно дышит разными помыслами. В основном - "сумнительными". Что происходит? Почему вот-так все, а не иначе? Чего ждать и к чему готовиться? Где и в чем Божественное Промышление? Если Бог не успокоит сердце тайным извещением о том, что Он не устранился от управления миром; если сердцу (вдруг) не станет ясно, что книга мировой истории пишется, и отдельная буква не способна понять всю главную идею книги.... Если Сам Воплотившийся не протянет руку тебе, как тонущему Петру когда-то, то ты так и будешь тонуть в помыслах, смущаться, гневаться. Но нитка в ковре не видит рисунка ковра. И все происходящее только сегодня кажется абсурдом. С точки зрения завтра и послезавтра все, наоборот, станет ровно на свои места. Все будет хорошо, потому что Бог действительно правит миром, а ты заслужил очередной упрек: Почто усомнился, маловер? * Во время бури сумнительных помышлений нужна молитва, соединенная с внутренним усилием передоверить свою жизнь целиком Тому, Кто не ошибается. Об этом же говорят такие молитвы, как келейная молитва Филарета: Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя; и Оптинских старцев: Дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне сей день. Об этом же говорит чудесное слово Серафима Вырицкого: От Меня это было. (посвящается всем, взволнованным бурей смущающих помышлений)

"В начале было Слово" - вот первая фраза, увидевшая свет в написании славянскими буквами. Какую бы книгу мы не читали, все что написано по-русски, дано нам в руки благодаря Кириллу и Мефодию. Каждый раз об этом вряд ли вспомнишь, но сегодня в день памяти солунских братьев об этом вспомнить надо. Как там у Бродского: И если мы произведем дитя/ то назовем Андреем или Анной/ Чтоб к сморщеному личику привит/ Не позабыт был русский алфавит. Чтоб не было позабыто филологическое творение святых братьев, нужна их всецерковная память. Трудам святых часто сопутствуют именно филологические труды. Чего стоит труд Николая Японского? Этот исполин овладел сложнейшим корпусом японской письменности и культуры, благодаря чему принес на японские острова Православную веру. Был бы он менее чуток к языку и менее упорен в его изучении, Церковь в Японии бы не состоялась. Или блаженный Иероним. Этот книжник и затворник по совместительству перелопатил книжные горы и выдал новый перевод латинской Библии вкупе с множеством глубоких толколваний. Да почтится ныне и Месроп Маштоц, создавший алфавит для армян. Не всегда филологический успех дополнялся духовным успехом. Иеромонах Иоакинф Бичурин был первым крупным русским китаистом. От него остались словари и учебники, но миссия в Китае у него не получилась. Так что успеху в языкознании успех в проповеди сопутствует не всегда. Заходя во тьму невежества с разумным книжным словом, переводчики Библии сталкиваются со страшным противодействием. Далеко не ходить - возьмем хотя бы Макария Алтайского. За свой перевод Библии на русский он потерпел множество злоключений и всю жэизнь был под подозрениями и недоверием. В Откровении Христос называет Себя "Альфой и Омегой", т.е. первой и последней буквой греческого алфавита. Он ПЕрвый и Последний, все от Него, Им и к Нему. И значит всё вообще помещается в Нем между первой и последней буквой. Так что все полезное знание во Христе оказывается закодированным именно благодаря буквенной россыпи. Умение читать, это ключ, открывающий миллионы дверей. Первая и главная из них - дверь веры. Поэтому и читать учились по Часослову, а не по "нейтральной" азбуке. Фессалоники, Константинополь, Великая Моравия, Рим, Херсонес в Крыму, Охридское озеро - главные точки на карте, связанные с деятельностью братьев. Гляньте список языков, пользующихся алфавитом на основе кириллицы. Считать замучаетесь. Их очень много. И значит Кирилл и Мефодий послужили столькому (!) числу людей, что если бы знали это заранее, то устрашились бы начать свою работу. Спасибо им. Исполлать, как говорится. Вернее - Радуйтеся, солунские братья, просветившие нас книжным словом. И еще - молите Бога о нас+

С ещё Николай Планос - праведный священник в Афинах, местный аналог Иоанна Кронштадского. А ещё Николай исповедник, митрополит Алма-Атинский. И конечно Николай Японский. Все сии, и много других иных, почитали Николая, как своего покровителя, подражали ему, молитвенно с ним собеседовали. Их всех да примет ныне Николай в соборную молитву, чтобы собор Святых Николаев, во главе с Мирликийским архиереем умолил Христа помиловать нас.

В день памяти Николая Чудотворца вот что пришло мне на ум: Какие святые относились к Николаю, как к Небесному покровителю? У кого с Николаем была молитвенная связь? Во первых, это Царь-мученик. Николай - его святой, и Царь сегодня там же, где и Мир Ликийский святитель. Ещё это Николай Сербский. Златословесный проповедник Воскресшего Христа был назван в честь святого Николая. Этих Двух Николай может принять в соборную молитву о Вселенной. А ещё кто?

Десятинная церковь - первый каменный храм Руси, названный так потому, что Владимир отделил на его содержание десятую часть великокняжеского дохода. Первый раз храм разрушили монголы в 1240-м году. Аж только при Петре Могиле в 17-м веке были предприняты попытки как-то благоукрасить древнюю запустевшую святыню. Но полноценный и новый храм на старом месте воздвигли в 19-м веке при Митр. Филарете. Этот второй храм снесли "красные дьяволята" в 1928 г. Третий храм снесли несколько дней назад желто-голубые демоны с некрещеным евреем во главе. Впрочем, и к евреям этого гомункулуса трудно прилепить, ибо он совершенно чужд и этой традиции. Сказанного должно быть достаточно, чтобы вообще больше никогда не спрашивать "за что идет война?" и "что делать с киевским режимом?" Но стоит добавить, что темный инфернальный мир совершает попытку реванша за ту революцию, которую устроил князь Владимир Креститель. Владимир попрал идолов и воздвиг Крест; покаялся сам и привел к купели Крещения народ. Теперь руками людей Ад пытается делать обратное: рушить храмы и ставить идолов. А между Россией и Украиной идет кровавая тяжба на тему: кто из нас продолжатель дела Владимира, а кто разрушитель? Идет спор не о вершках, а о корешках. Так же интересно, что как в древности, так и в современности имя Владимир звучит настойчиво и пророчески. Некрещеный еврей Владимир во главе фашистской хунты пытается полностью обнулить дело святого князя Владимира, а православный Владимир во главе обновляющейся Российской державы должен воссоздать тело Святой Руси, сметая врагов внешних и внутренних. Смерть грешников люта, и картина, полностью проявившаяся в Духе, уже никуда не денется от соответствующего завершения во плоти. Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые....

Когда стада у Лота и Авраама умножились, им пришлось разделиться. Авраам не повел себя, как старший, но как равный. "Если ты налево, то я направо" - сказсл он племяннику. Лот выбрал долину Содома, ибо она была "как рай Божий" Потом из этого "рая" Лоту придется спешно уходить, теряя по дороге женуи затылком чувствуя жар от небесного огня. То, что кажется земным раем, имеет все шансы быть Содомом. И в положении Лота оказались многие наши люди, двинувшие в свое время на Запад за бесплатными пряниками. Судить их не надо. Но жизнь развернулась так, что многие всерьез задумались о репатриации. Особенно те, что с детьми. * "Старых можно оставить в покое, а вот детей мы у вас заберем" - говорят западные политики. Открыто говорят. Нужен секс-просвет, нужно отнять у родителей право учить, требовать, воспитывать... Семью нужно разрушить и содомизировать заплутавшее человечество. Нужно лабораторно создать "нового человека": без семьи, без совести, без исторической памяти, без всякого намека на молитву Богу. Семейные повсюду ощутили кожей серьезность этого уже запущенного проекта. И они хотят бежать. Причем немало есть тех, кто природный француз/американец/немец, однако берет в охапку семейство и едет в Россию. Ибо больше некуда. И есть русские, мятущиеся в сомнениях, повторяющие медлительность Лотовой жены, и подобно ей оглядывающиеся "на окна высокие красного дома, гда милому мужу детей родила" (Ахматова) Торопиться не надо, но и медлить тоже. Колесики-то крутятся. Сложность в том, что никто особо никого не ждет. Бюрократия везде такова, что требует от чиновника быть похожим на машину: холодным, отстраненным и т.п. Глаза чиновника загораются человеческим огнем только при личной выгоде, и то не всегда. Так система требует. И с этим придется столкнуться. Впрочем всем известно, что сталкиваться с этим приходится всем вообще, где бы они не жили. Так что имеющим детей нужно решать свою судьбу в ближайшие месяцы и годы. Чем больше детей, тем быстрее решать. Обиженый крысолов уже давно играет на дудочке и дети реально идут за ним. Россия, в свое время заселявшая Поволжье работящими немцами, а Новороссию - единоверными сербами, может и на этом этапе истории стать радушной хозяйкой для всех тех, кто разделяет классический, христианский взгляд на мир и мораль. Это спасет много людей, и во всех смыслах обогатит и укрепит нашу Родину.

Всем привет! Мы семья Глисон и преподаем английский язык! Мы являемся носителями английского языка, наши уроки доступны по цене, и мы преподаем, используя Библию и православные христианские книги. Семь лет назад мы с семьей покинули Америку и переехали в Россию. Я священник Джозеф Глисон из Русской Православной Церкви, а это некоторые из моих детей: Кэти, Кимберли и Джереми. У меня степень магистра православного богословия и многолетний опыт преподавания английского языка в местной православной школе Ростова Великого. Мы с детьми тоже преподаем английский онлайн. Мы обучаем и детей, и взрослых. Мы обучаем как новичков, так и продвинутых учеников. Мы проводим как групповые занятия, так и индивидуальные. Так что напишите нам в комментариях на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english Спросите там, и мы также можем предоставить адрес электронной почты. ________________________________________________ Английский язык – групповые занятия — Урок алфавита для начинающих — Средний класс для начинающих — Православное богословие — Великая английская литература — Математика — ИТ-терминология Английский язык - Индивидуальные занятия — Уроки для девочек (учительница) — Уроки для мальчиков (учитель-мужчина) ________________________________________________ Групповые занятия — 500 рублей за академический час (от 45 до 50 минут) — Восемь уроков в месяц (два в неделю) — Занятия приобретаются за месяц вперед, общая стоимость 4000 рублей в месяц. Индивидуальные занятия — Индивидуальные уроки, соответствующие вашим потребностям — 2000 рублей за академический час (от 45 до 50 минут) — Четыре урока в месяц (по одному в неделю) — Занятия приобретаются за месяц вперед, общая стоимость 8000 рублей в месяц. ________________________________________________ Подробная информация доступна на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english

Этот батюшка реальный. Его родной язык - английский. И детей много. Ради них он покинул родные подгнившие пенаты и перехал к нам. Так что соискателям одновременно знаний в англ.языке и ПРав. вере - рекомендую

Всем привет! Мы семья Глисон и преподаем английский язык! Мы являемся носителями английского языка, наши уроки доступны по цене, и мы преподаем, используя Библию и православные христианские книги. Семь лет назад мы с семьей покинули Америку и переехали в Россию. Я священник Джозеф Глисон из Русской Православной Церкви, а это некоторые из моих детей: Кэти, Кимберли и Джереми. У меня степень магистра православного богословия и многолетний опыт преподавания английского языка в местной православной школе Ростова Великого. Мы с детьми тоже преподаем английский онлайн. Мы обучаем и детей, и взрослых. Мы обучаем как новичков, так и продвинутых учеников. Мы проводим как групповые занятия, так и индивидуальные. Так что напишите нам в комментариях на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english Спросите там, и мы также можем предоставить адрес электронной почты. ________________________________________________ Английский язык – групповые занятия — Урок алфавита для начинающих — Средний класс для начинающих — Православное богословие — Великая английская литература — Математика — ИТ-терминология Английский язык - Индивидуальные занятия — Уроки для девочек (учительница) — Уроки для мальчиков (учитель-мужчина) ________________________________________________ Групповые занятия — 500 рублей за академический час (от 45 до 50 минут) — Восемь уроков в месяц (два в неделю) — Занятия приобретаются за месяц вперед, общая стоимость 4000 рублей в месяц. Индивидуальные занятия — Индивидуальные уроки, соответствующие вашим потребностям — 2000 рублей за академический час (от 45 до 50 минут) — Четыре урока в месяц (по одному в неделю) — Занятия приобретаются за месяц вперед, общая стоимость 8000 рублей в месяц. ________________________________________________ Подробная информация доступна на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english

Всем привет! Мы семья Глисон и преподаем английский язык! Мы являемся носителями английского языка, наши уроки доступны по цене, и мы преподаем, используя Библию и православные христианские книги. Семь лет назад мы с семьей покинули Америку и переехали в Россию. Я священник Джозеф Глисон из Русской Православной Церкви, а это некоторые из моих детей: Кэти, Кимберли и Джереми. У меня степень магистра православного богословия и многолетний опыт преподавания английского языка в местной православной школе Ростова Великого. Мы с детьми тоже преподаем английский онлайн. Мы обучаем и детей, и взрослых. Мы обучаем как новичков, так и продвинутых учеников. Мы проводим как групповые занятия, так и индивидуальные. Так что напишите нам в комментариях на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english Спросите там, и мы также можем предоставить адрес электронной почты. ________________________________________________ Английский язык – групповые занятия — Урок алфавита для начинающих — Средний класс для начинающих — Православное богословие — Великая английская литература — Математика — ИТ-терминология Английский язык - Индивидуальные занятия — Уроки для девочек (учительница) — Уроки для мальчиков (учитель-мужчина) ________________________________________________ Групповые занятия — 500 рублей за академический час (от 45 до 50 минут) — Восемь уроков в месяц (два в неделю) — Занятия приобретаются за месяц вперед, общая стоимость 4000 рублей в месяц. Индивидуальные занятия — Индивидуальные уроки, соответствующие вашим потребностям — 2000 рублей за академический час (от 45 до 50 минут) — Четыре урока в месяц (по одному в неделю) — Занятия приобретаются за месяц вперед, общая стоимость 8000 рублей в месяц. ________________________________________________ Подробная информация доступна на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english

Этот батюшка реальный. Его родной язык - английский. И детей много. Ради них он покинул родные подгнившие пенаты и перехал к нам. Так что соискателям одновременно знаний в англ.языке и ПРав. вере - рекомендую

Этот батюшка реальный. Его родной язык - английский. И детей много. Ради них он покинул родные подгнившие пенаты и перехал к нам. Так что соискателям одновременно знаний в англ.языке и ПРав. вере - рекомендую

Румский султанат, из которого со временем вырастет Османская империя, в начале 13-го века управлялся Рукн-ад-Дином. Сей последний намеревался захватить Грузию. Царице Тамар, правившей в этой земле, султан написал, что "даст жить только тем, кто своею рукою будет ломать крест", т.е. отречется христианской веры в пользу ислама. При этом он назвал себя "султаном всего поднебесья, совосседающим (!) с Богом" Тамар ответила ему: "Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии, и уповающая на Честной Крест, прочла я твое, гневающее Бога послание, Нур-ад-Дин. Всякий, лживо кленущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость" Бог дал победу Тамар. Нур-ад-Дин бул посрамлен, а Тамар, вместо торжества и радости, еще более стала смиряться. * Эта великая женщина не бросала слов на ветер, не проигрывала битв, а количество служб и бдений у нее во дворце превывшало количество молитв в Лавре Феодосия. Тамар была реально Святая и в государственном отношении - Великая. Отметим, как она себя сама характеризует: Доверившая себя Всемогущему Богу (1), вечно молящаяся Деве Марии (2) и уповающая на Честной Крест (3) Хорошо бы уяснить и то, что "ложно кленущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли" * Появление таких правителей тайно и тесно связано с благочестием простого народа, с его молитвами и внутренними усилиями. Просто так такие правители с Небес не спускаются. И Гавриил (Ургебадзе), укоряя современных ему соотечественников, говорил: Эй, грузины! Вы бы хотели, чтобы вами правила святая Тамар, а на приходе у вас служил бы Николай Чудотворец! Но разве вы этого достойны? Обществом мелких воров будет править, по неизбежности, ольшой вор.

В 1934 году М.Горький напечатал в "Известиях" статью о пролетарском гуманизме. Там есть фраза, котрую Горький называет уже сложившейся в обществе поговоркой: "Уничтожьте гомосексуализм и фашизм исчезнет". Писатель не придумывает новое клише, но повторяет уже сложившееся. Имея претензии к его восхвалению социалистической морали, стоит отметить глубинную правду этой фразы. В наше время реабилитация фашизма в Европе и США, фактическая поддержка фашизации Украины проходит одновременно, параллельно и неотрывно от ухода прочь от христианской морали. За скобки выносится само понятие "грех". Для архитекторов "нового мира" есть пресловутые законы природы, инстинкты, личный гендерный выбор... а греха как бы нет. Нет того, что идентифицируется, как самоубийственный, сознательный и массовый отрыв от Бога и Его заповедей. Есть стремление сделать грех "нормой". Заканчивается это все, по неизбежности, как в басне Крылова про безбожников. Те стали яростно бросать в Небо все, что под рукой: железо, камни, копья, стрелы... И весь этот груз по законам тяготения обрушился на головы безумцев. Дай Бог, обрушится и сейчас. Сами "лагнцеты" и "кинжалы", это то, во что превращается брошенное вверх железо, перед обрушением на головы безбожников. Разврат всегда идет впереди крови. Если разнуздывать человечество, оно сожрет само себя. Пролитию крови предшествует беззаконное пролитие семени. Это и на истории Давида видно. И Николай Сербский говорит, что в крови нет семени. Зато в семени есть все: кровь, кости, нервы. Все! И если семя льется в противно закону Создателя, то и кровь польется неизбежно. Прежде чем начать нас убивать, нас сначала долго развращали. Это верный способ истребления. И активно убивать начали не раньше, чем мы отказались под их дудку развращаться. Поэтому законы против ЛГБТ и проч. значат больше, чем взятие под контроль крупного города. А моральное оздоровление народы не менее важно, чем перевод промышленности на военные рельсы.

Если просто слушать Великопостные службы (чин 12-ти Евангелий или/и Погребение), то по мысли Сергия Фуделя, это и есть лучший способ формирования христианского сознания. Иисус открвается, как "плохо знаемый доселе" или вообще "неведомый". Чего стоит например такой антифон: Сняли с Меня ризы Мои и облекли Меня в ризу червлену, возложили на Меня венец от терний и дали в правую руку Мою трость... да сокрушу их, как сосуды глинянные. Это уже не Иисус Четвероевангелия, но это уже Иисус Апокалипсиса. Там, где острый с обеих сторон меч и народы, разбитые, как горшки глинянные. Есть люди, которые намеренно отказываются признать, что Иисус имеет право быть таким и таким тоже является. Они как бы говорят словами Великого Инквизитора: Ты уже все сделал. Оставайся-ка в привычном виде - добрым и беззащитным - а мы от Твоего имени порулим. Но это и нечестно, и бесполезно. И вообще ведет человека куда-то в сторону от страха Божия и Истины. Тогда как Иисус, явленный в текстах Богослужения, это и есть Иисус Христос, Каким Его знает опыи Предания.

Лазарь, воскрешенный Христом из уже гнилостного состояния, по преданию всю жизнь потом ел сладкое. Его гортань была опалена опытом гниения, причем так, что время было не властно над этим ощущением/напоминанием. И Лазарь ел сладкое. Что такое "сладкое"в лазаревы времена? Это мед! Главная естественная сладость. И все. Ну, еще урюк всякий, сушеные фрукты, арбуз.... Если по этому критерию сравнить эпохи, то мы - Эпоха Великих Сладкоежек. Одно только сухое перечисление сладких товаров, готовых к употреблению, - пончики, пирожные, батончики, леденцы, конфеты, шоколад... - стремится к бесконечности. Причем сладкоежки все: и брутальные мужики, и субтильные нимфы. Теперь вопрос в Студию от Знатоков: В каком таком Аду побывало наше воистину несчастное человечество, что оно, как Лазарь, всю жизнь ласкает и тешит свою гортань? Уж не адскую ли горечь заглушает и перекрывает грешный человек бесконечными "сникерсами" и мороженым? Вопрос не требует быстрого ответа. Влпрос требует долгого размышления.

Дети часто не хотят учиться. Их трудно заинтересовать, трудно удерживать их внимание. Отсутствие мотивации к учебе, апатичное отношение к получению знаний, это болезнь эпохи. Сытой, ориентированной на успех и удовольствие, деградирующей. С обучением в воскресных школах часто дело обстоит так же. Священник, как массовик-затейник, из кожи лезет, чтобы заинтересовать учеников богословскими темами, зажечь их, а они не зажигаются. Или очень быстро гаснут. Не помогают ни слайды, ни фильмы, ни интерактивные доски. В чем дело? * Стоит бегло вспомнить историю возникновения воскресных школ. Изначально они были именно "школами", то есть там учили читать, писать, считать. Учили тех детей, кто, вместе с родителями, находился на дне социума и рисковал всю жэизнь прожить неграмотным. Если там учили катехизис, то потому что его тогда везде учили, плюс потому, что делом обучения занимались сердобольные патеры и монахи. Дети буржуа ходят в школу на буднях, а дети бедноты вкалывают рядом с отцом или матерью. Но в воскресенье, когда буржуа все еще ходят в церковь, после мессы дети бедноты остаются, чтобы узнать что-то из грамматики, устного счета, географии, истории... Это и есть воскресная школа, сглаживающая как-то неравный доступ к образованию в обществе. * Так же было позже и в Англии, откуда эта идея уже в 19-м веке перекочевала к нам в Россию. Только там уже этим занимались не монахи, с которыми в Англии велась долгая война, а набожные представители зажиточных горожан. В это же время в Англии стали гуманизировать содержание преступников в тюрьмах (что тоже к нам перекочевало), вести работу по спасению и вытаскиванию с дна уличных женщин... Короче, пуританская набожность решилась внести доброту, знание и сострадание в зону социального дна. Опыт прижился в России, адаптировался к нашим условиям и... был оборван смутой Ленина-Троцкого. А потом случился парадокс: Советская власть, окрепнув, стала активно всех кругом учить и образовывать. С формальной неграмотностью расправились, попутно умножая тотальное духовное невежество. И когда в 90-х Советская власть "приказала долго жить", изначальная - поздне-средневековая - воскресная школа была не нужна. Не было социальной базы - неграмотной бедноты. Зато была масса духовных невежд, стремящихся узнать то, что от них насильно скрывали. * Так получился наш феномен. Все образованные, но все бездуховные. И вот дети ходят в школу на буднях, грызут, так сказать, гранит науки. А в воскресенье их ведут снова в школу, но уже в воскресную, чтобы восполнить или исправить огрехи школьной работы. Надо признаться, что для детей это изнурительно тяжело. Плюс в обычной школе им рассказывают о геологических эпохах с миллиардами лет, а в воскресной школе - о Шестодневе по первым главам Бытия. На буднях - о Дарвине и обезьянах, а в воскресенье - об Образе и Подобии. Опаснейшее растягивание сознания в противоположные стороны, согласитесь. Дело не доходит до закипания мозгов с последующим взрывом лишь оттого, что и там, и там учатся (мягко скажу) не на все 100% * Этот перегруз взрослых теорий, гипер-информированность плохо сказывается на голове ребенка. Как итог, дети защищаются, уходя в "несознанку". Им просто ничего не интересно. Теоретически они могут знать Отче наш, как они знают таблицу умножения. Но жизненно им это пока не интересно. И рано или поздно все пройдут через конфликт религиозных истин с атеистической по сути школой, базирующейся на мифе позднего Возрождения. * Волшебной таблетки у меня в кармане нет. Но уже много лет я убежден в том, что истинам Божественного Откровения Учить Надо Взрослых. А те потом обязаны Учить (и воспитывать) Своих Детей. Иначе взрослые попросту ленятся или невежествуют. А детей своих сбрасывают раз в неделю на руки батюшек. Но батюшка не волшебник. Поэтому бедное чадо до времени просто упирается и ленится. А когда достигает пубертата - начинает шумно бунтовать. Против всех: и Церкви, и родителей, и взрослых вообще. И уже эта схема работает просто как часы. В общем, взрослых учить надо, а уже наученным взрослым надо учить своих детей. И воспитывать.

Совершая осенью 1880 года плавание в Японию для продолжения трудов в миссии, Николай Японский наблюдал за группой бедных китайцев, смиренно переносивших тяготы путешествия: дождь, качку, тесноту... Видя их молчаливое терпение, Николай пишет: - Вот народ будущего. Великий народ, и теперь могущий задавить всех, а он мирен! - Китайцы - со своим терпением, трудолюбием, экономией, честностью - идут Бог весть куда зарабатывать себе хлеб, и мирно живут под всяким правительством, не думая грабить под свое. (Китайцы, действительно, не любят воевать. Они любят мирно торговать, узнавать новое, путешествовать. Энергичной экспансии во все стороны, как у европейцев, у них нет. Поэтому далее Николай Японский пишет): - Да привить христианство этому народу - и он именно будет водворителем на земле того высшего блага, что "будет едино стадо и един Пастырь" (Ин. 10:16) Но не завоеваны будут все народы для этого, а мирное влияние христианского Китая будет таково. (26 октября 1880 года. Воскресенье. На пути из Сингапура в Гонконг) * Имея беспрецедентно близкие отношения с Китаем, Россия могла бы озаботиться Евангельским сеянием у соседей. Вообще-то и должна, а просто "могла бы", ибо более некому. Китайцам интересна русская культура. Это вспомагательная дорожка в ту же сторону. И нам должны быть интересны язык и культура Китая. России вообще в большом количестве нужны востоковеды, переводчики с восточных языков и т.д. Нужны и посольские церкви. Ибо Николай Японский, совершивший чудеса миссии в Японии, начинал как простой священник в посольстве. Из этого простого желудя великий дуб может вырасти.

Для большего понимания Благовещения обратимся к 8-й главе книги Даниила. Там Даниил видит видение, а Гавриилу звучит повеление: Гавриил! объясни ему это видение (Дан. 8:16) Гавриил приблизился к Даниилу и заговорил с ним. В это время, говорит Даниил, "я ужаснулся и пал на лице мое... и когда он говорил со мною, я без чувств лежал на земле" (Дан. 8:18) Суть в том, что это тот же Архангел, говорившей с Девой в городке по имени Назарет. Полгода тому назад он же был в Храме и говорил с Захарией (отцом Предтечи), после чего Захария онемел. Мария же, в отличие от двух взрослых и мудрых мужей, от двух избранников, не онемела и в обморок не упала. Она вела диалог с Архангелом, обдумывала ответы внутри сердца своего и покорно согласилась на участие в Боговоплощении в качестве Матери. Важно так же то, что после разговора с Архангелом Даниил "изнемог и болел несколько дней" (Дан. 8:27) А Мария не изнемогла и не заболела. Она сразу после Благовещения "с поспешностью" пошла/побежала в горнюю страну, в гости к Елизавете, о которой сказал Архангел. Это подтверждает ставшие привычными слова Церкви о Марии, как о Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, а так же то, что Она без сомнения выше самых великих пророков. Ибо тем открывалось нечто из недоведомого, в Эту вселился Тот, Кто есть Альфа и Омега, Начало и Конец.

Когда человек находится в гуще событий, то глаза видят, а ум не понимает. Буквально: ушами услышите и не поймете. Для понимания, то есть для того чтобы видеть не глазами только, но и умом, нужен исход в пустыню. "И пришел один из семи Ангелов... и повел меня в духе в пустыню" (Откр. 17:1-3) Там, в пустыне, Иоанну была показана Вавилонская блудница и суд над ней. * Казалось бы - пойди на Нью-Йоркскую биржу, на Уолл стрит, в гущу Манхэттена... Там увидишь продажу всех товаров, включая души и тела человеческие; там увидишь море народов, опьяневших от вавилонского прелюбодейства и торжество гордой женщины, гарцующей на звере багряном. Но нет. Находящиеся внутри, видя все, не понимают ничего. Вообще ничего. * И даже когда в один день на блудницу придут "казни, смерть, и плач, и голод" (Откр. 18:8), они, привыкшие к ней, не будут бежать, как Лот из Содома. Они плакать от жалости будут. Потому что цари земные блудодействовали с нею, а купцы земные обогатились от нее. А остальные просто привыкли к дармовым подачкам и причастности к грешному торжеству. Стоя "вдали от страха мучений ее, плача и рыдая" они скажут Вавилону: горе тебе! Но уйти совсем не смогут. * Так человек плененный, являясь очевидцем, не является свидетелем. Он и не понимает ничего. Для понимания нужна пустыня. "Вселись в пустыню страстей покаянием" - говорит Великий канон. Зайди в область добровольной тишины и начнешь понимать больше. Не тогда знаешь о трагедии мира, когда смотришь новости, а когда тушишь источники крикливой информации и уходишь вглубь себя самого. Ибо там внутри - твоя собственная рана, тождественнеая ране всего Адама. И там внутри - корень всех несчастий человечества, как если бы это был всего один Человек. Там, внутри собственной пустыни станут явными личная немощь, козни искусителя, сила Божьего имени, оглушающая суета, оставленная за спиной и обще-человеческая трагедия. Только в пустыне это понимается.

И Чин погребения, и Пасхальный канон, которыми мы пользуемся с времен незапамятных, написаны одним человеком - Иоанном из Дамаска. Этот приближенный к двору халифа сирийский инок сумел выразить всю амплитуду сердечных движений от надгробного рыдания до Пасхального вселенского Торжества. Факт сам по себе достаточный для того, чтобы над ним замереть в раздумьи. Однако интересно и то, что подобную роль уже сыграл (и намного ранее) Моисей. Он тоже для нас - учитель молитвы. С этой мыслью свыклись далеко не все. Давид - признанный вождь молитвы для всей Вселенной. Авраам - отец всех верующих в Бога Живого. Но и Моисей здесь же. Когда священник произносит молитву заупокойную - Боже духов всякой плоти - он говорит с Богом словами Моисея. Эти слова были впервые произнесены при ссоре о первенстве со стороны Корея. И когда ночной Пасхальный обход вокруг храма завершается и наступает время Воскресной утрени, священник поет: Да воскреснет Бог и расточатся врази Его! Это слова из 67-го псалма, но изначально это возглас Моисея при поднятии Ковчего священниками. То есть Моисей, как Иоанн Дамаскин, дал нам слова и мысли для отпевания мертвых и для победы над смертью. А еще есть 89-й псалом, целиком усваиваемый Моисею. Он читается на 1-м часе. И есть песня Моисея, раба Божия, которую поют спасенные в Откровении. Да и вся 120-летняя жизнь его, разделенная на три ровных части по 40 лет, это пример необходимых ступеней для великого мужа. Сначала долгое изучение внешней мудрости Египта, потом многолетний аскетический искус и одиночество. И только потом - приближение к Богу, обилие чудес и управление народом. Моисей дан и как образец. Мессия должен повторять ряд вещей, засиявших через Моисея. Например: детство, проведенное в Египте, угроза для жизни в младенчестве и многое другое у Иисуса и Моисея тождественны. Потому что написано во Второзаконии: Пророка, как меня воздвигнет вам Господь! Его слушайтесь. Авраам, Моисей, Давид, Илия должны реально приблизиться за Пост к сердцу нашему. И они действительные учителя в молитве, вере и борениях.

Григорий Палама, память которого совершилась недавно, фигура масштабнейшая. Двухтысячелетнюю историю Запада в нескольких лицах можно размашисто расчертить так: Павел - Августин - Лютер - Ницше... Дальше конец света. Историю Востока я бы расписал так (я, конечно, пристрастен): Иоанн Богослов - Василий Великий - Григорий Палама - Достоевский.. Дальше Последняя битва. * Подобно Василию Великому Григорий родился и воспитался в многодетной семье, целиком (!) посвятившей себя благочестию. Отец и мать Григория, два брата и две сестры стали монахами. Как близ Василия стоят две Макрины, старшая и младшая (бабушка и старшая сестра), братья, мама..., так и близ Григория стоят Константий и Каллония (отец и мать), братья - Макарий и Феодосий, сестры - Епихария и Феодотия. Вероятно, в самые тяжелые периоды жизни Григория (а в его жизни были изгнания, и судебные тяжбы, и сарацинский плен) всегда было несколько родных людей, приносивших за Григория самые горячие молитвы. Монашеские, добавлю, молитвы. Так же, кстати, было у Димитрия Ростовского и ряда других святых. Здесь, возможно, скрыта одна из "пружинок" святости, без которой задыхается мир. Семья и Монашество, кажущиеся антиподом другу другу, но по сути сплетающиеся воедино в семьях, подобных Григориевой+ Удивительно и радостно, как все, что от Духа Святого.

Спиридон и Никодим - просфорники Печерской Лавры не имели возможности посещать богослужение. Работы много было. Чтобы посреди трудов душу не занапастить, они выучили Псалтирь наизусть (!). Так в пении псалмов и печении хлебов всю жизнь провели. И можно было бы эту вместительность памяти отнести к древним временам, когда сует было меньше, а любви к Богу больше. Но не получится. И позже были люди, поразительно вовлеченные в молитву. Патриарх Никон, например, в бытность монахом на Соловках, ежедневно пропевал всю (!) Псалтирь и клал 1000 (!) поклонов. А еще более близкий к нам старец Печерский Парфений (умер в 50-х годах 19-го века) ежедневное правило келейное имел следующее: по одному Евангелисту утром, в обед и вечером; всю Псалтырь за день; 300 молитв Богородице Дево; акафисты Господу Иисусу и Богородице; поклонение Страстям Христовым. Кстати, да-все это «изустно», то есть не по книге, а по памяти. Повторить это вряд ли возможно. Но взбодрить себя-вполне. Кроме того и смириться от сравнения наших молитв с подвигами отцов. Иначе кошачьи слёзы наших малых воздыханий гордыня склонна представлять в виде речных потоков. А это не так. Сегодня вечером память Парфения.

Десять казней египетских, посредством которых была сокрушена гордость Египта и Израиль совершил Исход, в Новом Завете по смыслу параллельны семи язвам (Апок. 16 глава) Некоторые казни буквально соответствуют язвам, как то: превращение воды в кровь, густая тьма, град. Вслед за казнями (язвами) происходит выход Божиих людей из-под греховной власти. С евреями все более-менее ясно, ибо это факт свершившийся и исторический. И поскольку все написанное в Ветхом Завете есть "образ для нас" (См. 1 Кор. 10 гл.), надо выяснять черты сходства и различие с событиями Апокалипсиса. - Евреи совершали исход из конкретного государства-империи. Очевидно, в конце времен весь мир будет представлять собой одну всемирную империю с единым товарно-денежным оборотом, средствами связи, информацией и прочими атрибутами государства. - Выход из такой империи невозможно совершить в пространстве, поскольку империя охватит всю площадь населенного мира. При обычном перемещении из страны в страну ты все равно остаешься внутри глобального проекта. - Выход должен совершаться духовно - через разрыв всякого соучастия в делах и и нтересах мира сего. Суть всемирного Вавилона: сребролюбие, идолослужение, разврат. Для несогласных - кровь и физическое уничтожение. - Голос: Выйди из нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее (Апок. 18:4) нужно понимать, как звучащий уже сейчас. СВО это уже выход из глобального Вавилона, но не полный. - Целью является совершенное внутреннее исцеление от любовной привязанности к Вавилонской блуднице со всей её культурой, бизнесом, развратом и гордыней. Иначе, когда загорится она, загоришься с нею и ты, в ту меру, в какую успел пропитаться интуициями Антихристововго царства.

Николай Японский пишет в дневнике: Что природа тебе дала, и что воспитание испортило? Природа дала мне прямой здравый смысл, не совсем дурную натуру; воспитание же из здравого смысла сделало парадоксальную мечтательность, из доброй натуры - тревожную, подозрительную, стеклянно-хрупкую душу. (Здесь, как говорят, конец цитаты) Николай был сыном сельского дьякона, рано потерявшим мать. Дьякон и сегодня не богато живет, а тогда в селе - тем паче. Огромное количество энергии, смекалки и терпения русский человек веками тратил на биологическое выживание. Отсюда двужильность, немногословность, хитринка, неунывающий характер. Все то, что Николай называет "прямой смысл и не совсем дурная натура" Воспитание же, под которым понимается в 19-м веке французский роман, итальянская опера, английская полит-экономия и т.п. действительно неутомимо портило людей. Воспитание прививало им стремление в страну несбыточных грез, а значит и ненависть, отвращение от простой действительности. Тревожность, подозрительность и хрупкость, это просто диагноз паранойи. Европейски образовыанный человек и есть параноик с развитой чувствительностью ко всему второстепенному. Весь 20-й век Россия революциями и войнами смывала снаружи и вымывала изнутри себя последствия увлечений анти-христанской культурой Запада. Именно этим Россия занимается и сегодня, а именно - с кровью выблевывает яд, который пила с удовольствием в течение лет сорока как минимум. И если описать сегодняшнего Смердякова (а это главный внутренний враг России), то он будет именно "парадоксально мечтателен, тревожен и стеклянно-хрупок".

Арсений Каппадокийский пользовался Псалтирью, как Требником. Он знал, какой псалом прочесть или пропеть в случае поиска работы, или потери ключа от дома, или если в хозяйстве корова не доится. Список этих псалмов, что когда читать, можно найти при желании. А когда Арсений читал 105 псалом, то на словах "восстал Финеес и произвел суд - и остановилась язва", Арсений целовал Библейский лист с именем Финееса. Сегодня память этого самого Финееса, или по-врейски Пинхаса. Это внук Аарона и сын Елеазара, священников. Его краткая история содержится в 25 главе книги Чисел. Моавитяне соблазнили евреев на блуд с дочерями народа своего. Потом от блуда удобно перешли к жертвам богам своим и поклонению им. Народ, сказано: "прилепился к Ваал-Фегору", то есть целиком осквернился. Речь шла об истреблении всех евреев. Тогда Финеес возревновал о Боге истинном. И когда один из евреев, среди бела дня, без вского стыда пошел в палатку к одной из мадианитянок, Финеес зашел следом. Мужчина и женщина уже сплелись воедино, и Финеес убил их обоих одним ударом. Мужчину звали Зимри, женщину - Хазва. После этого гнев Божий утих, и завет мира произнес Господь на Финееса. Священство вечное было ему обещано. Так малая кровь избавляет от великой крови, и спасительное кровопролитие находит благоволение в очах Бога Живого. Не надо говорить: "То были древние времена, жестокие и темные". Не от большого ума такие речи произносятся. Лучше обратите внимание на то, что святой муж Арсений Каппадокийский целово имя Финееса при чтении псалма 105-го.