всі пости سرای دانایی

نشر لوگوس منتشر می‌کند: آگونیستیکس: اندیشیدن به جهان به شیوۀ سیاسی شانتال موف ترجمۀ دکتر مصطفی انصافی @irlogos

📕تاریخ فلسفه یونان؛ سقراط ✍دبلیو.کی.سی گاتری "جلد دوازدهم" @llib7

کتاب الفبای ارتباطات اثر دیوید گیل و بریجیت آدامز @irCDS

📕🎙استعاره هایی که باور داریم و با آنها زندگی می کنیم ✍جرج لیکاف ، مارک جانسون @llib7

📕🎙پدیدارشناسی روح بر حسب نظریه هگل ✍ژان هیپولیت @llib7

📕تاریخ عقاید و مکتب های سیاسی ✍پروفسور گائتانو موسکا ، دکتر گاستون بوتو @llib7

📕ساختارگرایی و پساساختارگرایی ✍استوارت سیم @llib7

📕🎙بدن آگاهی ✍فردریک دو وینیمان @llib7

📕سرطان درمانی ✍ماکس گرسون 🔃دکتر ماشااله فرخنده کشفی

📕مرگ سقراط ✍رومانو گواردینی @llib7

📕مهندسی اجتماعی؛ هنر هک کردن انسان ها ✍کریستوفر هدنگی "بخشی از کتاب"

📕منظومه اندیشه ؛ فردریش نیچه و والتر بنیامین در تاریخ امروز ✍فیلیپ جیمز مک فارلند "زبان انگلیسی" @llib7

📕زن در برابر زن ✍فیلیس چسلر @llib7

📕🎙دفترچه ممنوعه ✍آلبا دسس پدس

📕زنان، آتش و چیزهای خطرناک ✍جورج لیکاف "زبان انگلیسی" @llib7

📕فرهنگ اندیشه های سیاسی ✍فیلیپ پی. وینر ، آیزایا برلین @llib7

📕لوح سپید؛ انکار مدرن ذات بشر ✍استیون پینکر @llib7

📕آنتی دورینگ یا انقلاب در علم ✍فردریش انگلس @llib7

📕🎙فلسفه قاره ای ✍سیمون کریچلی @llib7

📕کارناپ و فلسفه تحلیلی ✍علی پایا @llib7

📕تاریخ فلسفه یونان؛ الیاییان ✍دبلیو. کی. سی گاتری "جلد ششم" @llib7

📕ارتباطات بین المللی ✍دکتر کاظم معتمدنژاد @llib7

📕دیکشنری تخصصی روانشناسی و علوم تربیتی 📲 برای نصب روی گوشی @llib7

📕فلسفه سیاسی ✍جین همپتن @llib7

📕فلسفه سیاسی ✍دیوید میلر @llib7

📕رهبری (زندگینامه) ✍الکس فرگوسن

📕بیماری به سوی مرگ ✍سورن کی یرکگور (کی یرکگارد) @llib7

📕درد فلسفه، درس فلسفه؛ جشن‌نامه دکتر کریم مجتهدی ✍محمد رئیس‌زاده، بابک عباسی، محمدمنصور هاشمی @llib7

📕سوسیالیسم سرمایه دارانه ✍اسلاوی ژیژک @llib7

🔳 نرم افزار مجموعه اشعار اخوان ثالث 📲 برای نصب روی گوشی @llib7

📕چگونه سرمایه سیاست را در چنگ خود گرفته ✍اسلاوی ژیژک @llib7

📕چگونگی آری گویی به تکنولوژی ✍هیوبرت دریفوس ، چارلز اسپینوزا @llib7

📕ایمان یا بی ایمانی ✍امبرتو اکو ، کاردینال مارتینی @llib7

📕تاریخ فلسفه غرب ✍هالینگ دیل @llib7

📕هابرماس و هرمنوتیک ✍دکتر حسینعلی نوذری @llib7

📕ارتباطات در جهان معاصر؛ تحول اندیشه‌ها، نهادها و عملکردهای ارتباطی ✍دکتر کاظم معتمد نژاد @llib7

📕تصور وجود در فلسفه یونان باستان ✍ژان وال @llib7

📕فیزیک و فلسفه ✍جی. اچ. جینز @llib7

📕روان شناسی اضطراب؛ نگرشی بر علل نگرانی و تشویش ✍راب‍رت‌ ه‍ن‍دل‍ی‌

📕 کتاب : در راه ویلا ✍ اثر : #فریبا_وفی

📕شاخه زرین؛ پژوهشی در جادو و دین ✍جیمز جورج فریزر @llib7

نام کتاب : همه افق نویسنده : فریبا وفی چاپ پنجم : ۱۳۹۷ ناشر : چشمه تعداد صفحات : ۹۲ صفحه تهیه شده در بخش نابینایان کتابخانه ی ثامن الائمه ی شهر آبادان مجموعه “همه ی افق” هشت داستان را شامل می شود. اغلب داستان ها به دغدغه های زنان امروز ما می پردازد و به خشونت های نادیدنی، سوءتفاهمات، ترس ها، رنج های ناشی از فقر فرهنگی و اقتصادی و …. نظر دارد.

📕فدون ؛ درباره روان ✍افلاطون @llib7

نسخه صوتی کتاب همه افق مجموعه داستان نوشته : فریبا وفی

نسخه صوتی کتاب در عمق صحنه مجموعه داستان نوشته : فریبا وفی

📕فرار از فلسفه ✍بهاءالدین خرمشاهی @llib7

📕نگرش های نوین در فلسفه ✍ای. سی. گری لینگ ، چارلز تالیافرو ، جان اسکروپسکی ، جان. آر. سرل @llib7

ماه کامل می شود #ماه_کامل_می_شود اثر فریبا وفی

عنوان: حتی وقتی می خندیم موضوع: داستان های کوتاه فارسی قرن 14 نویسنده : فریبا وفی ناشر: نشر مرکز تعداد صفحات: ۹۲

نام کتاب : در عمق صحنه نویسنده : فریبا وفی ناشر : چشمه سال انتشار : ۱۳۷۵ چاپ چهارم : ۱۳۸۸ تعداد صفحات : ۹۲ صفحه

در راه ویلا نوشته : فریبا وفی

در عمق صحنه نوشته : فریبا وفی

حتی وقتی می‌خندیم نوشته : فریبا وفی

ترلان نوشته : فریبا وفی

ماه کامل می‌شود نوشته : فریبا وفی

رویای تبت نوشته : فریبا وفی

پرنده من نوشته : فریبا وفی

🔑همیشه میگن ۴۰ عدد مقدسه این ۴۰ ،برگه برنده و شانس توعه🥳🤩🥸 🔺🔻🔺🔻👇👇بزن روش 👉👉👉۴۰ 👈👈👈👈👈👈چهل شانس منه 🌟🎯واما پیشنهاد ویژه 1.محصولات ارگانیک و سالم 2.بانک فیلم و محتوای آموزشی و ورزشی 3.معرفت زندگی بیاموزیم

دوره برخط زن در آیینه‌ی اسطوره استاد دکتر میرجلال‌الدین کزازی به صورت برخط (زنده) با امکان تماشای نشست‌های ضبط شده امکان شرکت در دوره از سراسر ایران و جهان 🔻دوشنبه‌ها از ساعت ۱۹ تا ۲۰:۱۵ با امکان پرسش و پاسخ از ۲ مهر ۱۴۰۳ به مدت پنج نشست 🔻شهریه: ۶۲۰ هزار تومان نام‌نویسی زودهنگام با تخفیف تا ۲۰ شهریور: ۵۷۰ هزار تومان تخفیف نام‌نویسی گروه ۳ نفره: ۱۰ درصد تخفیف نام‌نویسی گروه ۵ نفره: ۱۵ درصد اعضای بنیاد انیران از تخفیف ده درصدی برخوردار خواهند بود با امکان درخواست گواهی قابل استعلام ملی و بین‌المللی شرکت در دوره 📌نام‌نویسی و اطلاعات بیشتر برای متقاضیان داخل و خارج ایران 🌐مراجعه به سامانه علم به نشانی: www.elm.ac یا لینک مستقیم: https://elm.ac/course/view.php?id=269 📞تماس/تلگرام/واتس‌اپ: ۰۹۳۵۲۰۰۰۰۱۲ گروه تلگرام دپارتمان زبان و ادبیات فارسی آکادمی بین‌المللی علم: https://t.me/joinchat/IEXR4EStLzwfWHSnbAe-Lw @Elm_Academy @Elm_Academy

🔻نقش امید در اتوپیااندیشی و تغییر اجتماعی دیروز مسعود پزشکیان اعلام کرد که ابر پروژه دولت، احیای امید است. این بیان، فراتر از یک شعار سیاسی، انعکاسی از نیاز عمیق جامعه به بازگشت به ارزش‌ها و آرمان‌هایی است که می‌تواند مسیر پیشرفت و توسعه را هموار سازد. امید، به عنوان یکی از اساسی‌ترین احساسات انسانی، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تفکرات اتوپیایی و تحقق تغییرات اجتماعی ایفا می‌کند. 🔻امید و اتوپیااندیشی اتوپیااندیشی یا آرمان‌شهرگرایی، فرآیندی است که در آن افراد و جوامع به تصور و تجسم جهانی ایده‌آل و مطلوب می‌پردازند. این فرآیند بدون وجود امید امکان‌پذیر نیست. امید، نیروی محرکه‌ای است که به ما اجازه می‌دهد فراتر از محدودیت‌ها و موانع کنونی بیاندیشیم و به دنبال ساختن آینده‌ای بهتر باشیم. در تاریخ بشری، بسیاری از جنبش‌های اجتماعی و تحولات بزرگ، نتیجه امید جمعی به تغییر و بهبود بوده‌اند. از انقلاب‌های سیاسی تا جنبش‌های حقوق مدنی، همگی بر پایه اتوپیااندیشی و امید به آینده‌ای روشن‌تر شکل گرفته‌اند. امید است که به ما جرأت می‌دهد تا از وضعیت فعلی ناراضی باشیم و برای دستیابی به جامعه‌ای عادلانه‌تر و انسانی‌تر تلاش کنیم. 🔻جایگاه امید در تغییر اجتماعی تغییر اجتماعی، نیازمند مشارکت فعال و مؤثر اعضای جامعه است. امید، انگیزه‌ای قدرتمند برای تحریک این مشارکت است. با داشتن امید، افراد به توانایی خود در ایجاد تغییر باور پیدا می‌کنند و به صورت فعال در فرآیندهای اجتماعی شرکت می‌کنند. این امر می‌تواند از طریق اقدامات کوچک فردی تا حرکت‌های بزرگ جمعی متجلی شود. از سوی دیگر، ناامیدی می‌تواند به بی‌تفاوتی، انزوا و حتی پسرفت اجتماعی منجر شود. وقتی افراد امید خود را از دست می‌دهند، انگیزه‌ای برای تلاش و مبارزه برای بهبود شرایط ندارند. بنابراین، حفظ و تقویت امید در جامعه، عاملی حیاتی برای پویایی و توسعه اجتماعی است. 🔻احیای امید از طریق آگاهی اتوپیایی احیای امید در جامعه، نیازمند افزایش آگاهی اتوپیایی است. این آگاهی، شامل درک عمیق از مشکلات فعلی، شناخت پتانسیل‌ها و منابع موجود، و تصور آینده‌ای بهتر است. با ترویج آگاهی اتوپیایی، افراد ترغیب می‌شوند تا نقش فعالی در شکل‌دهی به آینده ایفا کنند. برای ایجاد این آگاهی، آموزش و پرورش نقش بسزایی دارد. سیستم آموزشی می‌تواند با تشویق تفکر انتقادی، خلاقیت و مشارکت اجتماعی، نسل جدیدی از شهروندان آگاه و امیدوار پرورش دهد. رسانه‌ها نیز با ارائه اطلاعات دقیق، تحلیل‌های عمیق و نشان دادن الگوهای مثبت، می‌توانند به تقویت امید و آگاهی اتوپیایی کمک کنند. 🔻نقش دولت و نهادهای مدنی دولت و نهادهای مدنی، مسئولیت بزرگی در احیای امید و ترویج آگاهی اتوپیایی دارند. سیاست‌ها و برنامه‌های دولت باید به گونه‌ای طراحی شوند که به بهبود شرایط زندگی افراد کمک کنند و فرصت‌های برابر برای همگان فراهم سازند. مبارزه با فساد، افزایش شفافیت، تقویت عدالت اجتماعی و حمایت از حقوق شهروندی، از جمله اقداماتی است که می‌تواند اعتماد و امید را در جامعه تقویت کند. نهادهای مدنی نیز با ایجاد فضاهای مشارکت، تشویق به فعالیت‌های داوطلبانه و حمایت از گروه‌های محروم، نقش مهمی در این زمینه ایفا می‌کنند. تعامل سازنده بین دولت، نهادهای مدنی و شهروندان، می‌تواند زمینه‌ساز تحولاتی مثبت و پایدار در جامعه باشد. احیای امید، فرایندی چندوجهی است که نیازمند تلاش مشترک همه اعضای جامعه است. با تقویت امید و افزایش آگاهی اتوپیایی، می‌توانیم به سوی ساختن جامعه‌ای حرکت کنیم که در آن عدالت، برابری و رفاه برای همه فراهم باشد. این امر نه تنها یک آرزو، بلکه یک ضرورت برای بقای اجتماعی و توسعه پایدار است. مسعود پزشکیان با تاکید بر احیای امید به عنوان ابر پروژه دولت، به نکته‌ای اساسی اشاره کرده است. اما تحقق این هدف، نیازمند اقدامات عملی و مؤثر است. با سرمایه‌گذاری در آموزش، ترویج ارزش‌های انسانی، تقویت نهادهای دموکراتیک و ایجاد فرصت‌های برابر، می‌توانیم امید را در دل‌های مردم زنده نگه داریم و به سوی آینده‌ای روشن‌تر گام برداریم. 🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی ⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ... 🆔 https://t.me/Utopianist_Nasravi 🌐 http://nasravi.com/

. مدرسهٔ مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه برگزار می‌کند: زن و آگاهی؛ خوانش اتوپیایی از رمان «مَی، شب‌های ایزیس کوپیا» با حضور: دکتر شکوه حسینی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مترجم کتاب میزبان: روح‌الله طالبی توتی پژوهش‌گر مطالعات جنسیت و زنان عضو شورای علمی مدرسهٔ مطالعات اتوپیا با گفتاری از: دکتر واسینی اعرج نویسندهٔ کتاب چهارشنبه ٢٨ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ١۶:۳۰ خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه حضور برای عموم آزاد و رایگان است پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه 📝دربارهٔ نشست را اینجا بخوانید. #مطالعات_اتوپیا #رمان #می #واسینی_اعرج #شکوه_حسینی #باشگاه_اندیشه @bashgahandishe

📝درباره‌ی نشست زن و آگاهی؛ خوانش اتوپیایی از رمان «مَی، شب‌های ایزیس کوپیا» اتوپیا و اندیشه‌ی اتوپیایی شکل گرفته، هرگاه پرسشی از اکنون طرح شده و رویایی از آینده ترسیم شده است. آگاهی، نقطه‌ی عزیمت اتوپیاست. جایی که انسان از خود و پیرامونش آگاهی می‌یابد، امکان رویا داشتن و امکان پرسیدن نیز فراهم می‌شود. اتوپیاهای زنان، در تاریخ اتوپیاباوری، گونه‌ی مهمی از ادبیات اتوپیایی را به خود اختصاص داده‌اند. این اتوپیاها عموماً توسط زنانی خلق شده‌اند که آگاهی لازم را برای به کارگرفتن اندیشه‌ی اتوپیایی در جهت ایجاد رویای مشترک جمعی داشته‌اند. اتوپیانیست‌های زن یا خالقان اتوپیاهای زنانه، از زنانِ آگاهی الهام گرفته‌اند که حتی شاید ناخودآگاه در مسیر آگاهی و امید گام برداشته‌اند. مَی زیاده، نویسنده و شاعر لبنانی-فلسطینی، با ایجاد محفلی اتوپیایی از روشن‌فکران و ادیبان شاخص، نام خود را در تاریخ فرهنگی جهان عرب ماندگار ساخته است. دکتر واسینی اعرج، زندگانی مَی را در کتاب «مَی، شب‌های ایزیس کوپیا» روایت کرده است که تنها روایتی از مَی نیست؛ بلکه روایتی شگفت است از تمام امیدها، رویاها و آگاهی‌هایی که اتوپیاهای زنان به آن می‌اندیشند و آن را می‌خواهند. در این نشست، مدرسه‌ی مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه، میزبان دکتر شکوه حسینی، مترجم کتاب است تا لَختی درباره‌ی جهانِ مَی و آگاهی اتوپیایی زن در تاریخ اتوپیاباوری به گفت‌وگو بنشینیم. #مطالعات_اتوپیا #رمان #می #واسینی_اعرج #شکوه_حسینی #اتوپیانیسم #اتوپیا #اتوپیاهای_فمینیستی #باشگاه_اندیشه ⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ... 🆔 @Utopianist_Nasravi 🌐 http://nasravi.com/

نشر لوگوس منتشر کرد: آژیر حریق: خوانش «دربارۀ مفهوم تاریخ» والتر بنیامین میشل لووی ترجمۀ دکتر مصطفی انصافی در این کتاب میشل لووی حاصل یک‌عمر تلاش خود در راستای شناخت «تزها»ی بنیامین را در قالب متنی روشن و شفاف گردآوری نموده است؛ به‌نحوی‌که مخاطب در انتهای کتاب احساس می‌کند از سرزمینی ناشناخته، سرد و گنگ وارد وادی دلچسبی می‌شود که پرتوهایی از انوار اندیشۀ بنیامین هر لحظه ذهنش را روشن‌تر می‌کند. میشل لووی با تفسیر کلمه به کلمه و جمله به جملۀ متن «تزهایی دربارۀ مفهوم تاریخ» به ما نشان می‌دهد والتر بنیامین در لابه‌لای کلمات و جملات «تزها» که واپسین اثر و در حکم وصیت‌نامۀ فلسفی وی قلمداد می‌شود، انبار باروتی را برای منفجر کردن خط سیر یک‌جانبۀ تاریخ که به قول خودش همواره توسط فاتحان نگاشته شده، جاسازی نموده و به همین دلیل تعمداً متن «تزها» را معماگونه و رازورزانه نوشته تا از گزند سانسور گشتاپو در امان بماند. خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون توزیع گسترده با #پخش_ققنوس @irlogos

نشر لوگوس منتشر کرد: فهرست و مقدمه کتاب آژیر حریق: خوانش «دربارۀ مفهوم تاریخ» والتر بنیامین میشل لووی ترجمۀ دکتر مصطفی انصافی لینک خرید از وبسایت نشر لوگوس از هم اکنون توزیع گسترده با #پخش_ققنوس @irlogos

۱۶- همه چیز درباره‌ عنوان مقاله قسمت پانزدهم احسان اکسپلین #مقاله_نویسی @irCDS

🔑امشب یک کلید میخوام بهت ارائه کنم که درهای آگاهی و رشدت باز شه 🔺🔻🔺🔻👇👇 https://t.me/addlist/GyreRVDTY2g2MThk 🌟🎯واما پیشنهاد ویژه 1.محصولات ارگانیک و سالم 2.بانک فیلم و محتوای آموزشی و ورزشی 3.معرفی بهترین کتابها

🍃 ‍ گفتگو با شهریار مندنی پور زهره حسین زادگان و علی دهباشی "ارواح اجسام" شهریار مندنی‌پور درخشان است. داستان کوتاهی پیشرو که جای بازآفرینی صرف چیزی را طلب می‌کند. اگر مندنی‌پور در "سلطان گورستان(نثار گورهای ممنوع ایران)" شبیه "زیر این خاک" نسیم خاکسار برای خاوران و دیگر گورهای دسته‌جمعی مرثیه سر می‌دهد، در ارواح اجسام گریستن را رها کرده، جنایت‌کار را نشانه گرفته و به سمت‌ش حمله می‌برد. او دیگر نه به گورستان می‌رود و نه بازماندگان و نزدیکان را روایت می‌کند، بلکه به طرز هوشمندانه‌ای وارد خانه‌ی جنایت‌کار شده و زیست‌ش را ناآرام می‌کند. @ba_dastan_nevisan

✴️ انجمن جامعه‌شناسی لرستان برگزار می‌کند:  🟢 جلسهٔ معرفی کارگاه مقاله‌نویسی گام‌‌به‌گم (از بیان مسئله تا انتشار) 🔹 همراه با دکتر مسعود زمانی مقدم 🔸 پنجشنبه، ۲۹ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷ ▪️جلسه معرفی رایگان و ظرفیت آن محدود است. ▪️کارگاه از مهرماه آغاز خواهد شد. 💡در این جلسه، به چگونگی برگزاری کارگاه مقاله‌نویسی گام‌‌به‌گام پرداخته می‌شود. این کارگاه به‌صورت آنلاین از مهرماه با حضور ۴ تا ۷ نفر آغاز خواهد شد و در طی چند ماه، ضمن آموزش تمام مراحل نگارش مقاله علمی به شرکت‌کنندگان، آن‌ها را در نگارش عملی مقاله همراهی و پیگیری خواهیم کرد. مقالات در صورت داشتن کیفیت لازم، برای مجلات معتبر داخلی و خارجی فرستاده خواهند شد. شرط پذیرش شرکت‌کنندگان نهایی در کارگاه، حضور در جلسه معرفی و داشتن قابلیت و انگیزه و تلاش برای کار علمی است.  🔷 جلسهٔ معرفی کارگاه صرفاً مختص به دانشجویان یا دانش‌آموختگان مقاطع تحصیلات تکمیلی است. 📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @EduSocio پیام بدهید. @iran_sociology #انجمن_جامعه_شناسی_ایران

💯 برای دسترسی راحت تر، کاربردی‌ترین کانال‌ها رو براتون لیست کردیم. 💢جوین شو تا دیر نشده 💢

💥امشب میخوام یه فرصت در اختیارت بزارم که با عضو شدن توی کانالای زیر بتونی معلومات خود را بالا ببری و به کانال‌های که می‌خواهی رایگان دسترسی پیدا کنی 👇 https://t.me/addlist/TgVwz9w4z2djN2U0

اینم کانالVIP رایگان کردیم تا امشب فقط🔐

انقلاب برای رهایی ▫️مشکل دولت‌های غیرغربی این است که همیشه از غرب وارد شده‌اند 🔹گفت‌وگوی مجله نقد اندیشه با برتران بدیع، متفکر علوم سیاسی: 🔺هرکس باید راه خود را برای ورود به جهانی شدن پیدا کند. این مشکل اصلی ایران است که در حال حاضر با آن مواجه است. اکنون جهان در حال تغییر است و یافتن راهی واقعی و کارآمد برای ورود به جهانی شدن ضروری است. اولویت برای ایران است که این راه را فراتر از تقلید و اعتراض تعریف کند. بدون مشارکت در جهانی شدن، هیچ‌چیز امکان‌پذیر نیست. 🔺تصور یک مدل منحصربه‌فرد از حکومت‌ها در جهان غیرممکن است. اقتصاد اجتماعی و بسترهای فرهنگی جوامع آسیایی و آفریقایی با جوامع اروپایی متفاوت است. زمانی ‌که جوامع غربی، مدرنیته خود را اختراع کردند، مجبور نبودند با الگوی رقیب روبه‌رو شوند، آن‌ها تنها و آزاد بودند، اما کشورهای غیرغربی اکنون باید اختراع خود را تحت محدودیت الگوی مسلطی که بر جهان حاکم است، به کار گیرند. 🔺عامل اصلی انقلاب در جهان معاصر را باید الهامات اجتماعی و نیاز به رهایی یافت. همه الهامات از آزادی واقعی تا میل به تحقق ارزش‌ها از مردم نشئت می‌گیرد. به همین دلیل تصور اینکه ما با انگیزه‌های اقتصادی خود در حال انقلاب هستیم، دیدگاه اشتباهی است، البته انگیزه‌های اقتصادی نیز مهم است، اما این شرایط با احساسات سیاسی و اجتماعی فعال می‌شود. نقطه شروع همه انقلاب‌ها مبارزه با ذلت است. 🔺مشکل دولت‌های غیرغربی این است که هرگز اختراع نشده‌اند، بلکه همیشه از غرب وارد شده‌اند. هنوز یک ترکیب ناموفق بین یک جامعه مدنی شکننده و یک دولت غیراقتدارگرای خارجی وجود دارد. چالش بزرگ این است که چگونه می‌توان یک مدل جدید اختراع کرد؟ ما هنوز تا رسیدن به این مهم فاصله داریم. برای ابداع این مدل جدید به انقلاب‌ها، سازمان‌های اجتماعی و ایدئولوژی‌های تازه نیاز است. 🔺من در مورد استفاده از مفهوم طبقه اجتماعی که مستقیماً از تاریخ غرب سرچشمه می‌گیرد، محتاط خواهم بود. الگوی جامعه و سیاست غربی با شرایط اجتماعی جوامع غیرغربی سازگار نیست. مفهوم طبقه متعلق به تاریخ این جوامع نیست. طبقه اجتماعی مفهومی است که در اروپا برای تعریف انقلاب بورژوایی و ساخت جوامع سرمایه‌داریِ مدرن مطرح شد. ما نمی‌توانیم همان پیکربندی را در تفاسیر غیر غربی بیابیم.  🔺ما عروسک‌های پیکربندی‌های جغرافیایی نیستیم، بلکه انسان‌هایی هستیم که جغرافیا را بر اساس خواسته‌ها، ارزش‌ها یا علایق خود تفسیر می‌کنیم. یک سنت در فرهنگ ایرانی است که انزوای ایران را در نظر گرفته و در برابر آن واکنش نشان می‌دهد؛ حتی اگر فردوسی بزرگ را بخوانید، این حس را خواهید دید که من نه تنها انزوا، بلکه طرد ایران از سوی مردم عرب یا ترک و به طور کلی در جهان را می‌بینم. 🔺مشکل اصلی، کنترل تدریجی برنامه‌ریزی‌های ایران و ورود به روند جهانی شدن است. این امر در زمان پهلوی شکست خورد، زیرا  ایران در زمان پهلوی هم‌سو با سیاست آمریکا وارد روند جهانی شدن شد و به همین دلیل مردم با نوعی احساس ناامیدی و سرخوردگی مواجه شدند. اکنون می‌توان گفت که ایران معاصر،  از جامعه جهانی و از نظام بین‌الملل جدا شده است. ✍️ محمدطاها جهاندیده، گفت‌وگو با برتران بدیع، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صص ۱۰۸-۱۰۷ 💢لینک خرید مجله ‏https://zarinp.al/584858 ▪️اینستا ‏ instagram.com/naghdeandisheh ▪️توییتر ‏twitter.com/naghdeandisheh @naghdeandisheh

انقلاب برای رهایی ▫️مشکل دولت‌های غیرغربی این است که همیشه از غرب وارد شده‌اند 🔹گفت‌وگوی مجله نقد اندیشه با برتران بدیع، متفکر علوم سیاسی: 🔺هرکس باید راه خود را برای ورود به جهانی شدن پیدا کند. این مشکل اصلی ایران است که در حال حاضر با آن مواجه است. اکنون جهان در حال تغییر است و یافتن راهی واقعی و کارآمد برای ورود به جهانی شدن ضروری است. 🔺تصور یک مدل منحصربه‌فرد از حکومت‌ها در جهان غیرممکن است. اقتصاد اجتماعی و بسترهای فرهنگی جوامع آسیایی و آفریقایی با جوامع اروپایی متفاوت است. ✍️ محمدطاها جهاندیده، گفت‌وگو با برتراند بدیع، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صص ۱۰۸-۱۰۷ 💢لینک خرید مجله ‏https://zarinp.al/584858 ▪️اینستا ‏ instagram.com/naghdeandisheh ▪️توییتر ‏twitter.com/naghdeandisheh @naghdeandisheh