💬تضادِ ایمان و وحی با فلسفیدن از نظرِ هایدگر
Anyone for whom the Bible is divine revelation and truth already has the answer to the question "Why are there beings at all instead of nothing?" before it is even asked: beings, with the exception of God Himself, are created by Him. God Himself "is" as the uncreated Creator. One who holds on to such faith as a basis can, perhaps, emulate and participate in the asking of our question in a certain way, but he cannot authentically question without giving himself up as a believer, with all the consequences of this step. He can act only "as if"—. On the other hand, if such faith does not continually expose itself to the possibility of unfaith, it is not faith but a convenienc.
-Introduction to Metaphysics, Martin Heidegger, translated by Gregory Fried, Richard Polt, Yale University Press, 2000, p. 7
"هر کسی که نزدِ او کتاب مقدس، وحی و حقیقتِ الهی است، پاسخِ این پرسش که "چرا موجودات هستند به جایِ هیچ چیز؟" را از قبل دارد: هستندهها، به استثنایِ خود خدا، همه آفریدهیِ او هستند. فقط خدا هست که خالقِ نامخلوق "است". کسی که بر چنین ایمانی به عنوانِ مبنا تکیه کرده شاید بتواند به نحوی پرسیدنِ پرسشِ ما را تقلید کند ولی نمیتواند این پرسش را به شیوهای اصیل طرح کند مگر اینکه از مؤمن بودن دست بردارد و به همهیِ عواقبِ این اقدام تن در دهد. او فقط میتواند "انگار" این کار را انجام بدهد. از سویی دیگر، اگر چنین ایمانای خودش را پيوسته در معرضِ بیایمانی قرار ندهد، آنوقت دیگر ایمان نیست، بلکه آسایش است."
It becomes an agreement with oneself to adhere in the future to a doctrine as something that has somehow been handed down. This is neither having faith nor questioning, but indifference—which can then, perhaps even with keen interest, busy itself with everything, with faith as well as with questioning.
-Introduction to Metaphysics, Martin Heidegger, translated by Gregory Fried, Richard Polt, Yale University Press, 2000, p. 8
"این اقدام تبدیل میشود به یک قرارداد با خود برایِ در آینده پیروی کردن از یک آموزه به منزلهیِ چیزی که بهنحوی به دستِ ما رسیده است. این نه ایمان داشتن میباشد نه به پرسش کشیدنِ آن است، بلکه بیتفاوتی است-- که آنوقت میتواند، حتی شاید با علاقهای شدید، خودش را با هر چیزی مشغول سازد، هم با ایمان و هم با به پرسش کشیدن."
-درآمدی به متافیزیک، مارتین
#هایدگرПоказати повністю ...