всі пости وَمَضَاتٌ أَدَبِيَّة

هَبينِي على قدرِ البهاءِ تجلُّدًا فظلمٌ بأن أهوى وما بِي تَجلُّدُ وهاتِي فُؤادًا في المُلمَّاتِ قاسِيًا صبورًا عَلى البَلوى إذا آنَ مَبعدُ - علي الحمود @wamadat22

وما وردةٌ في باكر الفجرِ أُلبسَتْ ‏ندىٰ وأطاحتْهُ الصبا حين هبّتِ ‏بأجملَ منها مَبْسَمًا إذ تبسّمتْ ‏وأبهجَ منها في قلوبٍ أحبّتِ ‏ - خالد الحمدان @wamadat22

قال المعري والأطبّاء يقولون: إنَّ السرورَ إذا زاد جاز أن يقتل. قال المتنبي: أتاها كتابي بعد يأسٍ وتَرحةٍ.. فماتت سرورًا بي فمتُّ بها همَّا @wamadat22

تذكر بالأوطان عيشاً تصرما ففاضت على خديه أدمعه دما وحن إلى أحبابه فتصاعدت له زفرات لا تسل عن جهنما @wamadat22

وما فارقت ليلى من مراد ولكن شقوة بلغت مداها بكيت نعم بكيت وكلّ إلف إذا ماتت حبيبته بكاها @wamadat22

"بلادٌ بها نيطت علي تمائمي وأول أرضٍ مس جلدي ترابُها" @wamadat22

إنّي لأشمتُ بالجبّارِ؛ يصرعُهُ طاغٍ، ويُرهقُهُ ذُلًّا وطُغيانا #بدوي_الجبل @WahiulQalb2

هكذا نَحنُ .. نَغتَلي كِبرياءً قَد عََثَرنا، فَسَجِّلي يا لَيالي! لَم تَسَلْنا مَواقِفُ العِزِّ يَوماً أنُبالي بالمَوتِ، أم لا نُبالي - عبدالرزاق عبدالواحد @wamadat22

رفعةُ الذوقِ سيمةُ الموتِ لمّا دونَ كلِّ الورى والأنامِ انتقانا إذ رآنا مِن أجودِ الناسِ نفسًا قدَّ أثوابَ كبرهِ وأتانا - علي الحمود @wamadat22

"وتستعذب الأرض التي لا هوى بها ولا ماؤها عذب ولكنّها وطن" من أمسية البارحة في معرض الكتاب. @wamadat22

نتشرف بكم يا كرام.

إذَا المَلِكُ الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ مَشَينَا إلَيهِ بِالسُّيُوفِ نُعَاتِبُه ـ بَشَّار بنُ بُرد @wamadat22

ونقدتُ عُمري قلتُ أنت مجرَّدٌ من زينةِ الدنيا وترفلُ بالمُنى يا زهرةَ الدِّفلى فلا عِطرٌ ولا ثمرٌ وإن جَذَبَتْ إليها الأعيُنا ولقد وَجِدْتُ لَدُنْ وَجَدْتُ علاقةً فطريَّةً تُغري المنايا بالـمُنى كالطفلِ فوق الشاطئ الرَّمْلِيِّ يَبـ ـني ثم ما يألو فيهدِمُ ما بَنى - إبراهيم الأسود @wamadat22

مكةٌ أُجِّرَت إلى أمَريكا والأقصى احتلَّته إسرائيلُ ثم حِرنا مِن بعدُ أين نصلّي ولو انَّ الإيمان فينا هزيلُ - إبراهيم الأسود @wamadat22

والشعر مثل الناس بعضٌ منــ ـه أعيانٌ، وأكثرُهُ من الدَّهْماءِ جِدْ شاعراً صقراً تجِدْ بإزائهِ في القوم ألفَيْ شاعرٍ بَبْغاءِ - إبراهيم الأسود @wamadat22

أَزَفَّ الرَحيلُ وَحانَ أَن نَتَفَرَّقا فَإِلى اللِقا يا صاحِبَيَّ إِلى اللِقا إِن تَبكِيا فَلَقَد بَكَيتُ مِنَ الأَسى حَتّى لَكِدتُ بِأَدمُعي أَن أَغرَقا - ايليا أبو ماضي @wamadat22

وطنٌ يضيق الحُرُّ ذرعاً عنده وتراه بالأحرار ذرعاً أضيَقا وحكومةٌ ما إن تُزحزح أحمقاً عن رأسها، حتى تولّيَ أحمقا بغدادُ في خطرٍ ومصرُ رهينةٌ وغداً تنال يدُ المطامع جِلَّقا - ايليا أبو ماضي @wamadat22

ما زِلتُ أَخشى البَينَ قَبلَ وُقوعِهِ حَتّى غَدَوتُ وَلَيسَ لي أَن أُفرَقَا يَومَ النَوى لِلَّهِ ما أَقسى النَوى لَولا النَوى ما أَبغَضَت نَفسي البَقا - ايليا أبو ماضي @wamadat22

من ترى من الشعراء في عصرنا يستحق لقب شاعر، وماهي صفات الشاعر الفذ؟ وهمسة منك في أذن الشعراء على كثرتهم؟ ·· الشعراء الذين يستحقون لقب شاعر ماتوا بموت القرن المنصرم، آخرهم أبو ريشة في ١٩٩٠، والجواهري ٩٧، ونزار في ١٩٩٨؛ ولا أرى أنه نبغ بعدهم من يملك الكفاءة لحمل هذا اللقب، وإن كان لابد فأنصافٌ وأثلاثٌ وأرباع. أما عن صفات الشاعر الفذ، فامتحني أنتِ هذه الكثرة الكاثرة، فمَن وجَدتِهِ يعرف المعاني الثلاثة لكلمة «فذ»، فهو الشاعر الفذ. وهمستي إلى الشعراء: من أراد منكم أن يكون شاعراً حقيقياً، فليشحَن حافظته وليشحَذ موهبته، بقراءة عشرة كتب، قبل أن يفكر في كتابة عشرة أبيات. https://lilakpress.com/145261/?fbclid=IwY2xjawE-qPlleHRuA2FlbQIxMQABHX0mxKNudCkDv9OpL68ZZ9G0oU4rY2lK0YBbheJQAaGb-QrH4gNLSYXvEA_aem_1DpaA_5RIEzv87txgwkmNA

صفهُ لي يا من رأيتَ الحِبَّ ليلاً إنّ عيني تشتهي ذاكَ الجمالا @wamadat22

أَكرِم بِقَومٍ رَسولُ اللَهِ قائِدُهُم إِذا تَفَرَّقَتِ الأَهواءُ وَالشِيَعُ أَهدى لَهُم مِدحَتي قَلبٌ يُؤازِرُهُ فيما يُحِبُّ لِسانٌ حائِكٌ صَنَعُ فَإِنَّهُم أَفضَلُ الأَحياءِ كُلِّهِمِ إِن جَدَّ بِالناسِ جِدُّ القَولِ أَو شَمِعوا اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. - حسّان بن ثابت @wamadat22

وَتَجهَلُ أَيدِينَا، وَيَحلُمُ رَأيُنَا وَنَشتُمُ بِالأَفعَالِ؛ لَا بِالتَّكَلُّمِ! - معبد بن علقمة @wamadat22

قال معاوية: لقد وضعت رجلي في الركاب، وهممت يوم صفين بالهزيمة، فما منعني إلا قول ابن الإطنابة: أبتْ لي عفّتي وأبى بَلائي وأخذي الحمدَ بالثمنِ الرَّبيحِ وإكراهي على المَكروهِ نفسي وضربي هامةَ البطلِ المُشيحِ وقولي كلّما جشأَت وجاشَت مكانكِ تُحمدي أو تَستريحي @wamadat22

لا ذُقْتُ يوماً راحةً من عاذلٍ إنْ كنتُ مِلْتُ لقِيلهِ ولِقاله فَوَحَقّ طيبِ رضَى الحبيب ووَصلِهِ ما مَلّ قلبي حُبّهُ لمَلاله - ابن الفارض @wamadat22

@wamadat22

لقدْ مرَّ هذا العمرُ إلّا أقلَّهُ هُمومًا تَلي أسرابَهنَّ هُمومُ - علي الحمود @wamadat22

لقدْ مرَّ هذا العمرُ إلّا أقلَّهُ هُمومًا تَلي أسرابَهنَّ هُمومُ - علي الحمود

ويا صُهيونُ إنّا من أُناسٍ تورِّثُ ثأرها ولدًا وجارا - بدر الدريع @wamadat22

ما زالَ بالنورِ منْ صلبٍ إلى رحمٍ منْ عهدِ آدمَ في الساداتِ ينتقلُ حتى انتهى في الذرى منْ هاشمٍ وسما فتىً وطفلاً ووفَّى وهوَ مُكتَهِلُ صلاةُ اللهِ وسلامه عليه. - البرعي @wamadat22

اِذهب وَهبْتُـكَ للذين اخترتَهم هِـبـةَ الـكـريـمِ فـإنَّـه لا يَـرجـعُ - الخبز أرزي @wamadat22

‏إذا الله لم يُحرزك مما تخافُه فلا الدرعُ منَّاعٌ ولا السيفُ قاضبُ - أبو فراس الحمداني @wamadat22

أَنتَ في حِلٍّ فَزِدني سَقَما أَفنِ صَبري وَاِجعَلِ الدَمعَ دَما وَاِرضَ لي المَوتَ بِهَجرَيكَ فَإِن لَم أَمُت شَوقاً فَزِدني أَلَما مِحنَةُ العاشِقِ في ذُلِّ الهَوى وَإِذا اِستُودِعَ سِرّاً كَتَما لَيسَ مِنّا مَن شَكا عِلَّتَهُ مَن شَكا ظُلمَ حَبيبٍ ظَلَما - أبو تمام @wamadat22

ما لي رميتُ فلم تصبك سهامي ورميتني فأصبتني يا رامي @wamadat22

ما عشتُ بعدَ غيابِ الأحبابِ إلا اضطرارا ولم أجد -إن تلمني- فيما ألاقي خيارا قولوا لساكنِ قلبي إذ لم يُراعِ الجوارا حسبي من الوجدِ جسمٌ لولا الهمومُ لطارا - عبدالرحمن الشيخ ديب @wamadat22

في زيادة «سيدنا» قبل «محمد» خلاف، فأما في الصلاة: فقال المجد اللغوي: «الظاهر أنه لا يقال؛ اقتصارًا على الوارد». وقال الإسنوي: «في حفظي أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام بناه على أن الأفضل امتثال الأمر أو سلوك الأدب. فعلى الثاني: يستحب». وهذا هو الذي مِلت إليه في «شرح الإرشاد» وغيره؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما جاء، وأبو بكر رضي الله تعالى عنه يؤم الناس فتأخر، أمره أن يثبت مكانَه، فلم يمتثل، ثم سأله بعد الفراغ عن ذلك، فأبدى له أنه إنما فعله تأدبًا بقوله: «ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فأقرَّه صلى الله عليه وسلم على ذلك. وهذا فيه دليل أيُّ دليل على أن سلوك الأدب أولى من امتثال الأمر الذي علم من الآمر عدم الجزم بقضيَّته، ثم رأيت عن ابن تيمية أنه أفتى بتركها وأطال فيه، وأن بعض الشافعية والحنفية ردوا عليه. - ابن حجر الهيتمي 📚 الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود (133، 134). @wamadat22

لَمْ تَسْتَقرَّ بِهِ دَارٌ وَلَا وَطَنٌ وَلَا تَدَفَّأَ مِنْهُ قَطُّ مَضْجعُهُ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ رَهْوِ السَّحَابِ فَمَا تَزَالُ رِيحٌ إِلَى الآفَاقِ تَدْفَعُهُ - ابن حزم @wamadat22

أَبيتُ أُمَنّيَ النَفسَ مِن لاعِجِ الهَوى إِذا كادَ بَرحُ الشَوقِ يُتلِفُها وَجدا مُنىً إِن تَكُن حَقّاً تَكُن أَحسَنَ المُنى وَإِلّا فَقَد عِشنا بِها زَمَناً رَغدا أَمانِيُّ مِن سُعدى عِذابٌ كَأَنَّما سَقَتنا بِها سُعدى عَلى ظَمَإٍ بَردا أَلَا حَبَّذا سُعدى عَلى فَرطِ بُخلِها وَإِخلافِها بَعدَ المِطالِ لَنا الوَعدا - ابن ميادة @wamadat22

أشهى وأعذب من راحٍ ومن وردٍ إلفان قد وضعا خدًّا على خدِّ وضم إحداهما أحشاء صاحبه حتى كأنهما للقرب في عِقدِ هذا يبوح بما يلقاهُ من حزنٍ وذاك يُظهرُ ما يُخفي من الوجدِ @wamadat22

يقول أبو تمام: لا تسقني ماء الملامة إنّني صبٌ قد استعذبتُ ماء بكائي أرسل أحد النقّاد وعاء لأبي تمّام وقال له: املأ لي هذا الوعاء بماء الملامة. فأجابه أبو تمام: أعطني ريشة من جناح الذلّ، وفي هذا إشارة لقول الله عزّ وجلّ: "واخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة". @wamadat22

حين تنفق المرأة طاقتها في الإنتاج المادي وصناعة الأدوات، ولا تنفقها في صناعة الإنسانية، لأنّ الإنتاج المادي يومئذ أغلى وأعزّ وأكرم من الإنتاج الإنساني، عندئذ يكون هذا هو التخلف الحضاريّ بالقياس الإنسانيّ .. أو تكون هي الجاهلية بالمصطلح الإسلامي. - سيد قطب || معالم في الطريق. @wamadat22

‏🚨 مقال مهم جدا.. سلموا سلاحكم حتى نذبحكم ولا نترك منكم المبشر الشيخ هويدي: إذا لم تفهم البوسنة، فلن تفهم غزة. افهموا البوسنة أولًا، حتى تفهموا غزة وما يدور بها، وحتى لا تتعجبوا. حرب الإبادة التي شنها الصرب على مسلمي البوسنة، واستشهد فيها 300 ألف مسلم. واُغتُصِبت فيها 60 ألف امرأة وطفلة. وهُجِّر مليون ونصف المليون. - هل نتذكرها؟ أم نسيناها؟ أم لا تعرفون عنها شيئًا أصلًا؟! - مذيع "سي إن إن" يتحدث عن ذكرى المجازر البوسنية، ويسأل (كريستيانا أمانبور) المراسلة الشهيرة: - هل التاريخ يعيد نفسه؟ - كريستيانا أمانبور من "سي إن إن" تعلق على ذكرى البوسنة: - كانت حربًا قروسطية، قتلٌ وحصارٌ وتجويعٌ للمسلمين، وأوروبا رفضت التدخل، وقالت: - إنها حرب أهلية، وكان ذلك خرافة..! - استمر الهولوكوست نحو 4 سنوات، هدم الصرب فيها أكثر من 800 مسجد، بعضها يعود بناؤه إلى القرن السادس عشر الميلادي، وأحرقوا مكتبة سراييفو التاريخية. - تدخلت الأمم المتحدة فوَضَعت بوابات على مداخل المدن الإسلامية مثل غوراجدة، وسربرنيتسا، وزيبا، لكنها كانت تحت الحصار والنار، فلم تغنِ الحماية شيئًا. - وضع الصرب آلاف المسلمين في معسكرات اعتقال، وعذبوهم، وجوعوهم حتى أصبحوا هياكل عظمية. - ولما سُئل قائد صربي: لماذا؟ قال: إنهم لا يأكلون الخنزير! - نشرت "الغارديان" أيام المجازر البوسنية خريطة على صفحة كاملة، تُظهر مواقع معسكرات اغتصاب النساء المسلمات، 17 معسكرًا ضخمًا، بعضها داخل صربيا نفسها. - اغتصب الصرب الأطفال.. طفلة عمرها 4 سنوات، .... ونشرت "الغارديان" تقريرًا عنها بعنوان: "الطفلة التي كان ذنبها أنها مسلمة". - الجزار ملاديتش دعا قائد المسلمين في زيبا إلى اجتماع، وأهداه سيجارة، وضحك معه قليلًا، ثم انقض عليه وذبحه. وفعلوا الأفاعيل في زيبا وأهلها. - لكن الجريمة الأشهر كانت حصار سربرنيتسا، كان الجنود الدوليون (الصليبيون) يسهرون مع الصرب، ويرقصون، وكان بعضهم يساوم المسلمة على شرفها مقابل لقمة طعام. - حاصر الصرب سربرنيتسا سنتين، لم يتوقف القصف لحظة، كان الصرب يأخذون جزءًا كبيرًا من المساعدات التي تصل إلى البلدة، ثم قرر الغرب تسليمها للذئاب: الكتيبة الهولندية التي تحمي سربرنيتسا تآمرت مع الصرب، وضغطوا على المسلمين لتسليم أسلحتهم مقابل الأمان..! - رضخ المسلمون بعد إنهاك وعذاب، وبعد أن اطمأن الصرب، انقضوا على سربرنيتسا، فعزلوا ذكورها عن إناثها، جمعوا 12,000 من الذكور (صبيانًا ورجالًا) وذبحوهم جميعًا ومثَّلوا بهم. - من أشكال التمثيل: كان الصربي يقف على الرجل المسلم فيحفر على وجهه وهو حي صورة الصليب الأرثوذكسي (من تقرير لمجلة "نيوزويك" أو "تايم"). - كان بعض المسلمين يتوسل إلى الصربي أن يُجهز عليه من شدة ما يلقى من الألم..! - كانت الأم تمسك بيد الصربي.. ترجوه ألا يذبح فلذة كبدها، فيقطع يدها ثم يجز رقبته أمام عينيها..! كانت المذبحة تجري.. وكنا نرى ونسمع ونأكل ونلهو ونلعب. - وبعد ذبح سربرنيتسا.. دخل الجزار رادوفان كاراديتش المدينة فاتحًا وأعلن: سربرنيتسا كانت دائمًا صربية، وعادت الآن إلى أحضان الصرب. - كان الصرب يغتصبون المسلمة، ويحبسونها 9 أشهر حتى تضع حملها، لماذا؟ قال صربي لصحيفة غربية: نريد أن تلد المسلمات أطفالًا صربيين (Serb babies). - ونحن نتذكر البوسنة وسراييفو وبانيا لوكا وسربرنيتسا نقولها ونعيدها: لن ننسى البلقان.. لن ننسى غرناطة.. لن ننسى فلسطين.. - في ذكرى مرور 30 عامًا على جريمة أوروبا والصرب في البوسنة نقول: لن ننسى، لن نعفو، ولن نصدق أبدًا أبدًا شعارات التسامح والتعايش وحقوق الإنسان.. - في غمرة القتل في البوسنة كتبت صحيفة فرنسية: يتضح لنا من تفاصيل ما يجري في البوسنة أن المسلمين وحدهم هم الذين يتمتعون بثقافة جميلة ومتحضرة. - وهنا يجب أن نسجل بمداد من العار.. مواقف العجوز الأرثوذكسي (بطرس غالي) الذي كان وقتها أمين الأمم المتحدة، والذي انحاز بشكل سافر إلى إخوانه الصرب. - لكننا بعد 30 عامًا لم نتعلم الدرس.. - إضافة لا بد منها: كان الصرب يتخيرون للقتل علماء الدين وأئمة المساجد والمثقفين ورجال الأعمال، وكانوا يقيدونهم، ثم يذبحونهم، ويرمونهم في النهر. - كان الصرب إذا دخلوا بلدة بدؤوا بهدم مسجدها.. ويقول أحد المسلمين: إذا هدم الصرب مسجد البلدة فليس لنا إلا النزوح منها، كان المسجد يمثل كل شيء..! - أذكر أن صحيفة بريطانية وصفت إبادة المسلمين في البوسنة بهذه العبارة: حرب في القرن العشرين تُشن بأسلوب القرون الوسطى..! (رسالة إلى المفتونين بالحضارة الغربية وحقوق الإنسان المزيفة التي يتشدقون بها) قصص التاريخ لا تُحكى للأطفال لكي يناموا! بل تُحكى للرجال لكي يستيقظوا. أدهم ابو سلمية

وَلَم أَهو الكَثيب وَساكنيه وَلا مصرَ الخَصيبَ وَلا العراقا وَلا شوقي لكاظمةٍ وَلكن إلى من ساد أمَّتهُ وفاقا محمدٍ المخصّصِ باسمِ أَحمدْ من المَحمودِ كانَ لهُ اِشتقاقا ﷺ - البرعي @wamadat22

إذا مَا أقَامَ العِلمُ رَايةَ أمَّةٍ فليسَ لهَا حتَّى القِيامةِ نَاكِسُ تنَامُ بأمنٍ أمةٌ مِلءَ جَفنِها لها العلمُ إِنْ لم يَسهرِ السَّيفُ حَارسُ - صدقي الزهاوي @wamadat22

شَجِّعينِي علَى الجهادِ طويلًا فجهادُ الحيَاة جِدُّ شَديدِ أَشعرينِي بأنَّ قلبًا نقيًّا يرتجِي سَاعدِي ويَهوَى وُجودِي ثمَّ سيرِي معِي، نخُطُّ طريقًا كمِهادٍ في الصَّخرةِ الجُلمودِ نظرةٌ منكِ، وابتسامةُ حُـبٍّ تتركُ الصَّعبَ ليّنًا كالمُهودِ! - سيد قطب -رحمه الله- @wamadat22

غَنينا بنا عن كلّ مَن لا يُريدُنا وإن كثُرتْ أوصافُه ونعوتُهُ فمَن جاءنا يا مرحباً بمجيئهِ ومَن فاتنا يكفيه أنّا نَفوتُهُ @wamadat22

لقد كمُلَت محاسنُها فماذا عسى الخلخال يصنعُ والسّوارُ! - ابن نباتة السعدي @wamadat22

غُرِم امرؤٌ من روحه فيها إذا ذو السِّلم أُغرم مطعمًا ولَبوسا كم بين قومٍ إنّما نفقاتهم مالٌ وقومٍ ينفقون نفوسا.. - البحتري. @wamadat22

أَما آنَ لِلغَضبانِ أَن يَتَعَطَّفا لَقَد زادَ ظُلماً في القَطيعَةِ وَالجَفا بِعادٌ وَلا قُربٌ وَسُخطٌ وَلا رِضىً وَهَجرٌ وَلا وَصلٌ وَعُذرٌ وَلا وَفا - عرقلة الدمشقي @wamadat22

كانت شاعرة .. شاعرة حقيقة ليست كولادة.. الشاعرة بمال أبيها وثروتها وبذلها النفس للشعراء، غير أنك لا تقتبس لها بيتاً واحداً شعراً أو حتى كالشعر. كانت شاعرة من طراز (ياخذك ربي حبيبي * لو حدا غيري خذاك) ألقت له بقلبها، مشحوذا على الحدين، قلب بل خنجر قطع أوتار قلبه، ومزق أحشاءه ولم يشبع فأطاح بعنقه. كان كلما أراد أن يتعزز ويتثاقل، وهو الوزير صاحب الحل والعقد في النهار، وهو الفتى الذي تلهو به أنسام الصبا كلما هبت نفحاتها في المساء، رمت إليها بطعم من رقيق شعرها مخيرة إياه بين أمرين كلاهما لا مفر من الموت في نهايته.. واقعاً ومجازاً : . أزورك أم تزور فـإن قلبي … إلى ما تشتهي أبداً يميل فثغـري مورد عذب زلالّ … وفرع ذؤابتـي ظل ظليل وقد أمّلت أن تظما وتضحى … إذا وافـى إليك بي المقيل فعجّل بالجواب فما جميل … إباؤك عن بثينة يا جميل هذا الكلام كبير جداً في ذلك العصر... في القرن السادس الهجري، كلام يأتي بأصلب الرجال حبواً على الوجه أو جرياً على الراس، إذ أن شوقي في القرن العشرين لم يجرأ أن يقحم هذا المعنى في أعظم قصة حب عرفها العرب، وإن كان قد طاف حوله، لكن وضعه على لسان العاذلات، حيث قال في مطلع مسرحية المجنون: ليلى على دين قيس فحيث مال تميلُ وكل ما سرّ قيساً فعند ليلى جميلُ . كان أبو جعفر أديباً... أديب ترك أحد أشهر الآثار عن حياة الأندلس، طبعاً بعد (الذخيرة) و( نفح الطيب).. وهو كتاب (المُغرِب في حلى المَغرب) .. ثم يزول العجب إذا عرفنا أن كل ما أدرجه المقري في نفح طيبه، وابن خلدون في مقدمته من الأشعار ما هو إلا ملخص لما جاء به هذا الوزير في كتابه. هذا الكتاب الذي ألفته ستة أجيال، وامتد تأليفه على مدى مئة وخمسة عشر عاماً بدأ به جد أبي جعفر، ولكن الكتاب ينسب لآخرهم أبو الحسن بن سعيد المغربي، وكان الأحرى أن ينسب لبني سعيد كلهم، من الجد إلى الأحفاد. ومنهم أبو جعفر بن سعيد، الوزير الذي تيمته حفصة بنت الحاج.. وبذلت له نفسها كما لم تفعل ولادة ولا بثينة ولاحتى عزة الميلاء. كانت تطرق على بابه بأطراف أصابعها المحناه وتدندن له وتغني : زائـر أتـى بجيـد الغـزال … مطلع تحت جنـحه للهلال بلحاظ مـن سحر بابل صيغت … ورضاب يفوق بنت الدوالي يفضح الورد ما حوى منه خدّ … وكذا الثغـر فاضح للآلـي ما ترى في دخوله بعـد إذن … أو تراه لعارض في انفصال غير أن حفصة الركونية لم تكن بنت ليل، بل كانت سيدة مقدمة في قومها تفد مع الرجال على السلاطين، وتحمل كتب الملوك.. دبلوماسية بالمعنى المعاصر، طويلة القامة، بيضاء البشرة، فاتنة المظهر، مفوهة في شعرها ونثرها.. تبرم الاتفاقيات الدولية وتفض النزاعات، وفدت على السلطان الموحدي عبد المؤمن بن علي في المغرب لتهنئه، وياليتها لم تفد، وقالت: يــا ســيد النـاس يــا مــن … يأمـــل النـــاس رفْـــده امـــنُن علـــي بِطَـــرسٍ … يكـــون للـــدهر عـــدة تخـــطُ يمنـــاك فيـــه … (الحمــــد الله وحــــده) . وكان ملوك الموحدين يفتتحون رسائلهم بهذه العبارة.. حفصة عاشت شبابها في دولة علي بن يوسف بن تاشفين، وهو عصر بلغ فيه شأن المرأة الأندلسية مجده، حتى خرجت في الشوارع سافرة في حين احتجب الرجال بأقنعتهم، وتوجهوا للثغور وبقي طلاب العلم في الخلوات يفتون في دقائق الأمور وقد عمت البلاوي وطمت، حتى أن بعض قبائل الصحراء باتوا لايعلمون عن حرمة الزواج من المحارم. فتن جمهور من القادة والحكام بحفصة، بيد أنها فتنت برجل واحد، رجل تردد كثيراً في أن يرمي نفسه إليها كما فعلت هي، فهو الوزير، فمن سوء حظ أبي جعفر بن سعيد.. ومن سوء حظها أن افتتن بها الرجل الأقوى في دولة الموحدين، أبو عثمان بن عبدالمؤمن بن علي... بعد تلك السفارة المشؤومة، وصار يتصنع لوزيره المزالق ليودي به مما دفع بأبي جعفر للتمرد وانضم إلى ثورة ابن مردانش في غرناطة. كانت أيام هرب الحبيب وتمرده هي الأقسى على هذه الشاعرة الرقيقة، وهي تبيت كل ليلة وتخشى أن تصبح على خبره، فتركت لنا أرق قصائد شوق كتبتها امرأة لمن تهوى: سلو البارقَ الخفَّاقَ والليلُ ساكنٌ … أظلَّ بأحبابي يذكّرُني وَهنا لعمري لقد أهدى لقلبيَ خفقةً … وأمطرني منهلٌ عارضِه الِجفنا . وكقدر الأحبة دائماً، قبض الموحدي على ابن سعيد، قيده.. ووضع رأسه على خشبة، وتلا على الناس بيان الإعدام معللا حكمه القاسي بحرمة الخروج عن طاعة ولي والأمر.. ثم أهوى على أذن الأسير وهمس.. (مالك ولحفصة... ألم تعلم أن السلطان لا يسكت عن حُرَمِه)

وأهوى بالسيف على عنقه وكأنه أطفأ آخر شمعة من عمر هذه الفاتنة. فلبست عليه السواد واعتدت، وإن لم يجمع بينهما قران وإن عاشت وماتت بتولاً .. فكان شعرها أشهر ماقبل في الحداد.. أما أنني كيف عرفت ما همس بأذنه وقد رمت عظام كليهما فاسألوا وليدسيف الذي علمني كيف تصور مشاهد الغيرة ساح إخوة أبي جعفر وأولاده في الأرض وأتموا ما بدأه من أعماله الجليلة. فهناك على سفح قاسيون في مقبرة الصوفية في دمشق الشام قبر حفيده (سادس المؤلفين للكتاب نفسه) و الذي أخرج كتابه للنور (أبو الحسن بن سعيد المغربي) قريباً من قبر جدهم الأعلى الذي ينتسبون إليه (عمار بن ياسر) ... تعتهت به وماتت عذراء.. وولي الوزارة فولى وعزل لكنه عجز عن أن يصل لمن يحبها وهي أمام ناظريه، ودقت عنقه دون ذلك... وخلدا لنا قصة من أجمل قصص المحبين، وأقسى قصص الغيرة والبطش في عصر الأندلس الرطيب .. - البراء خالد هلال #ندامى_القصيد @wamadat22

لَو سيلَ أَهلُ الهَوى مِن بَعدِ مَوتِهِمُ هَل فُرِّجَت عَنكُمُ مُذ مِتُّمُ الكُرَبُ لَقالَ صادِقُهُم أَن قَد بَلى جَسَدي لَكِنَّ نارَ الهَوى في القَلبِ تَلتَهِبُ جَفَّت مَدامِعُ عَينِ الجِسمِ حينَ بَكى وَإِنَّ بِالدَمعِ عَينَ الروحِ تَنسَكِبُ - قيس بن الملوح @wamadat22

سألوا فتاةَ دمشقَ أين إقامتي قالت بأرض التُّرك (حَيٌّ يُرْزَأُ) صدَقَتْ وإن لم تَعْنِ ما قالت ففي بلد الحبيب القافُ همزاً يُقْرَأُ لم تدرِ أنّي واقعٌ في واقعٍ رُزْئي به يكفي ورزقي يُكْفَـأُ - إبراهيم الأسود @wamadat22

‏سأبكيكَ حتى تُنْفدَ العينُ ماءَها وَيَشْـفيَ مِنّي الدّمْـعُ ما أتَوَجّـعُ! - الفرزدق @wamadat22

لحى اللَّهُ صُعلوكاً، مُناهُ وهَمُّهُ من العيش، أن يلقى لبوساً ومطعما - حاتم الطائي @wamadat22

لا يركبُ الأخطارَ إلا مثلُها خَطِرٌ يُعادى في العُلا، ويُعادي - البردوني @wamadat22

لَو سيلَ أَهلُ الهَوى مِن بَعدِ مَوتِهِمُ هَل فُرِّجَت عَنكُمُ مُذ مِتُّمُ الكُرَبُ لَقالَ صادِقُهُم أَن قَد بَلى جَسَدي لَكِنَّ نارَ الهَوى في القَلبِ تَلتَهِبُ جَفَّت مَدامِعُ عَينِ الجِسمِ حينَ بَكى وَإِنَّ بِالدَمعِ عَينَ الروحِ تَنسَكِبُ - قيس بن الملوح @wamadat22

وَلِي كَبِدٌ مَقروحَةٌ؛ مَن يَبيعُني بِها كَبِدًا لَيسَتْ بِذاتِ قُروحِ؟! أَبَاها علَيَّ الناسُ لا يَشتَرونَها وَمَن يَشتَري ذا عِلَّةٍ بِصَحيحِ؟!! أَئِنُّ مِنَ الشَّوقِ الَّذي في جَوانِبي أَنينَ غَصيصٍ بِالشَّرابِ جَريحِ - قَيس بن الملوح @wamadat22

باحَ مجنونُ عامرٍ بهواهُ وَكَتمت الهَوى فمتّ بِوَجدي فَإِذا كانَ في القيامةِ نودي مَن قتيلُ الهَوى تَقدّمت وَحدي - ليلى العامرية @wamadat22

فلو كانتِ الدُّنيا تُنالُ بفطنةٍ وفضلِ عقولٍ نِلْتُ أعلى المراتبِ ولكنها الأرزاقُ حظٌّ وقسمةٌ بملكِ مليكٍ لا بحيلةِ طالبِ - الكُريزي @wamadat22

لقد كمُلَت محاسنُها فماذا عسى الخلخال يصنعُ والسّوارُ! - ابن نباتة السعدي @wamadat22

لَقَد كانَ فينا الظُلمُ فَوضى فَهُذِّبَت حَواشيهِ حَتّى باتَ ظُلماً مُنَظَّما عَمِلتُم عَلى عِزِّ الجَمادِ وَذُلِّنا فَأَغلَيتُمُ طيناً وَأَرخَصتُمُ دَما إِذا أَخصَبَت أَرضٌ وَأَجدَبَ أَهلُها فَلا أَطلَعَت نَبتاً وَلا جادَها السَما - حافظ إبراهيم @wamadat22

وَإِن عَكَفتُم عَلى من لا خَلاقَ لَهُ دُوني فَقَد عَكَفَت قَومٌ عَلى هُبَلِ - ابن المقرب العيوني @wamadat22

أَلَستُ أَطوَلَكُم في كُلِّ مَكرُمَةٍ باعاً وَأَحملَكُم لِلحادِثِ الجَلَلِ أَلَستُ أَوفاكُمُ عَهداً وَأَحلَمُكُم عَقداً وَأَقوَمُكُم بِالفَرضِ وَالنَفَلِ أَلَيسَ بَيتُكُم في العِزِّ مَركَزُهُ بَيتي فَما كانَ مِن فَخرٍ فَمِن قبلي - ابن المقرب العيوني @wamadat22

لَقَد تَبَدَّلتُ مِنكُم خَيرَ ما بَدَلٍ فَاِستَبدِلُوا الآنَ مِنّي شَرَّ ما بَدَلِ داوَيتُكُم جاهِداً لَو أَنَّ داءَكُمُ مِمّا يُداوى بِغَيرِ البيضِ وَالأَسَلِ وَكُلَّما زادَ نُصحي زادَ غَيُّكُمُ لا بارَكَ اللَهُ في وُدٍّ عَلى دَخَلِ - ابن المقرب العيوني @wamadat22

أَمَّلتُ دَفعَ مُلِمّاتِ الخُطوبِ بِكُم فَآهِ واشَقوتا مِن خَيبَةِ الأَمَلِ وَكُنتُ أَحسَبُكُم مِمَّن تَقرُّ بِهِ عَيني فَأَلفَيتُكم مِن سُخنَةِ المُقَلِ - ابن المقرب العيوني @wamadat22

فَلَأَرحَلَنَّ رَحيلَ لا مُتَلَهِّفٍ لِفِراقِكُم أَبَداً وَلا مُتَلَفِّتِ وَلَأَنفُضَنَّ يَدَيَّ يَأساً مِنكُمُ نَفضَ الأَنامِلِ مِن تُرابِ المَيِّتِ - الشريف الرضي @wamadat22

‏جفاني الكرى والتاع بالحزنِ خافقي وأرّقني ليلٌ ثقيلُ الدقائقِ يسير على مهلٍ وإنّ انقضاءهُ لأبعدُ من حوضِ النبيْ للمُشاققِ وأثقلني همٌّ على الصدر ماكثٌ كما تثقلُ الآياتُ صدرَ المنافقِ وأجرى دموعي بعدما جفَّ ماؤها دموعٌ جرتْ فوق الخدودِ الرقائقِ وما عن هوىً سالت ولكن لهولِ ما تداعى علينا من ثقالِ الصواعقِ أبت حارقاتُ القلبِ إلا قلوبَنا تدكُّ، وإلانا هوىً للبوائقِ - علي الحمود @wamadat22

وإن ألفيتُني وحدي فهذا لأنّي ما رضيتُ سوى أريبِ وإمّا كنتُ شيخًا في شبابي فشيخُ شبابِ آلِ الشّيخِ ديبِ - عبد الرحمن الشيخ ديب @wamadat22

خذوا الحكمة بني شيبة الحمد عندما تعجز عن الأسباب ويطغى الظلم ويعلو الباطل، فسلم الأمور لله ولا تعجز، وقل كما قال عبد المطلب: "للبيت رب يحميه"! ما قالها عجزاً ولا اتكالاً لكنه علم أن الأمر أكبر من طاقته هو وقومه، وكانوا قبل رسول الله ﷺ في أمة لم يبعث فيها نبي ولا كتب فيها الجهاد. فإذا عجزت الأسباب أو كادت، ظهرت يد القدر وكادت، فما الأسباب إلا أستار القدر، والقدر عامل بها أو بدونها، وإنما وضعت الأسباب ليعمل قانون السببية، وهو سنة من سنن الله. وعندما تمتلئ الدنيا ظلماً وجوراً كما هو الحال اليوم؛ فإن كل قيادة مؤمنة، وكل مصلح في هذه الأرض؛ فهو "مهدي"، وخاصة إذا كانت هدايته بعلم الكتاب، قال تعالى: (قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب). 🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed

صلاةُ اللهِ ما لمعَ الشهابُ و ما مرّتْ بمشتاقٍ ركابُ على مَن جاء بالقرآن نورًا ومَنْ دانتْ لحكمتِهِ الرقابُ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين. T.me/wamadat2

✨ [ إلى رُتَبِ الشَّام! ] "ليس التَّوحُّد ترفًا ونافلةَ ترتيب، بل أمانة الوقت وواجب المرحلة .. لسنَا على أرائكِ أبي عامِر في قُرطبة، ولا وسائد هارون في بغداد.. نحن على شفيرِ قبر!". 📄 ( https://justpaste.it/rtbalshaam )

منَ الحِلمِ أن تَستعمِلَ الجهلَ دونَه إذا اتّسعتْ في الحلمِ طُرْقُ المظالمِ - المتنبي @wamadat22

اشتكى أحد الأصدقاء من يوم الثلاثاء وبغضه له، فقلت مرتجلاً: يومُ الثُلاثاء أنعم بالثُلاثاءِ فرد صديقنا الشاعر يحيى يسين وكنّا في مجلس معاً: أنعم به واحةً في صدر صحراءِ كأنهُ البدرُ والأيامُ أنجمهُ لهُ الرياسةُ في حُسنٍ ولألاءِ فأكملت: وزيّنَ اللهُ أيامَ الزمانِ بهِ كأنهُ شامةٌ في خدِّ حسناءِ - علي الحمود @wamadat22

نَسِيتَ مَوَدَّتي وقَطَعتَ حَبْلي أَبَعْدَ قَدِيمِ إحساني تُسِيءُ؟! غَداً تَشتاقُ لي وتَرُومُ وَصْلي وتَدْعُوني إليكَ ولا أَجِيءُ - لِقائلها @wamadat22

ويكأنّ الجواهري عنى حازم أبو إسماعيل حينما قال: سلامٌ على مُثقَلٍ بالحديد .. ويَشمخُ كالقائدِ الظَّافِرِ كأنَّ القُيودَ على مِعصَميه .. مفاتيحُ مُستقبَلٍ زاهِرِ! @wamadat22

وكانت خطواتُه في هجرتِه تخطُّ في الأرضِ، ومعانيها تخطُّ في التاريخ؛ وكانت المسافةُ بين مكّة والمدينة، ومعناها بين المشرقِ والمغرب. "صلى الله عليه وسلَّم" - الرافعي @wamadat22

‏مالي ومال سعادٍ حين تعرضُ لي ‏وتُذكرُ القلبَ منسيَّ الهوى الماضي ‏حُبٌّ تَقطَّعُ أكبادي عليه أسًى ‏والعينُ تُبلى بدمعٍ جدِّ فيّاضِ ‏إني وقد طالَ هذا البُعدُ واتَصلتْ ‏أيامُه لَبشروى حَبّةٍ راضِ - خالد الحمدان @wamadat22

إن نسيتمْ أذى العدوِّ هلكتمْ فتواصوا بالذكرِ جيلًا فجيلا واحملوا الحقدَ في الجوانحِ حتى يجدَ الحقدُ للسيوفِ سبيلا @wamadat22

رسالة خامسة حول الظروف الأخيرة في الشمال المحرر... معدل رابط الفيسبوك https://www.facebook.com/share/v/y5oB9i3a1fcBcPhd/?mibextid=oFDknk

أبناءُ طيبةَ يا لطيب حَديثهم! بصوت شيخنا أحمد السيد -ثبّته الله-

إنْ أقبلتْ فالبدرُ لاح وإن مَشَتْ فالغصنُ راح وإنْ رنَتْ فالرِّيم نعمتْ بها عَيني فطالَ عذابُها ولكَمْ عذابٌ قد جناه نعيم - ابن الرومي @wamadatww

عَنِ الهَيثَمِ بنِ عَدىّ، قَالَ: قَالَ لَنا صَالحُ بنُ حَسَّان: أنشِدونِي بَيتًا خَفِرًا فِي اِمرَأةٍ خَفِرَةٍ شَرِيفَة، فَقُلنَا: قَولُ حَاتَم: يُضِيءُ لَنَا البَيتُ الظَّلَيلُ خَصَاصَةً إِذَا هِيَ -لَيلًا- حَاوَلَت أَن تَبَسَّما. فَقَالَ: هَذهِ مِنَ الأصنَام، أُرِيدُ أحسَنَ مِن هَذا، قُلنَا: قَولُ الأعشَى: كَأَنَّ مِشيَتَها مِن بَيتِ جارَتِها مَرُّ السَّحَابَةِ لا رَيثٌ وَلا عَجَلُ. فَقَالَ: هَذهِ خَرَّاجَةٌ وَلَّاجَةٌ، كَثِيرَةُ الاختِلَاف، قُلنَا: قَولُ ذِي الرُمَّة: تَنُوءُ بِأُخرَاهَا فَلَأيًا قِيَامُها وَتَمشِي الهُوَينا مِن قَرِيبٍ فَتَبهُرُ. فَقَالَ: لَيسَ هَذا مَا أَرَدت، إنَّمَا وُصِفَ هَذا بالسّمَن، وَثُقلِ البَدَن، فَقُلنَا: مَا عِندَنَا شَيء، فَقَالَ: قَولُ ابنِ الأسلَت: وَيُكرِمْنَهَا جَارَاتُهَا فَيَزُرْنَهَا وَتَعتَلُّ عَنْ إتْيَانِهِنَّ فَتُعذَرُ. 📚 الأغاني @wamadat22

وَلِلدَّهرِ أَيَّامٌ قِصَارٌ إِذا سَرَتْ بِخَيرٍ، وَيَومُ الحُزنِ مِنهُ طَوِيل - بشار بن برد @wamadat22

وديني إن ذكرتكَ فاض دمعي وهاج الوجدُ واضطرب الضميرُ ولي روح إذا ذكروا قباءً تكاد لطيبة الهادي تطيرُ فلو أني استطعتُ شدَدتُ رحلي وجئتك لو على هدبي أسيرُ ولكني بعيدٌ قد تناءت بلادي ثُمَّ عبدكمُ فقيرُ صلوات ربي وسلامه عليه. - امرؤ العرب @wamadat22

يا مُفْلِتَ الظَّبْيَةِ الْغَنّاءِ مِنْ يَدِهِ هَلاّ عَلِقْتَ بِها حُيِّيتَ مُقْتَنِصاً ذُقِ الْمَلامَةَ مَحْقُوقاً فَما ظَلَمَتْ كَأْسُ النَّدامَةِ إِنْ جُرِّعْتَها غُصَصا قَدْ أَمْكَنَتْكَ فَما بادَرْتَ فُرْصَتَها مَنْ شاوَرَ الْعَجْزَ لَمْ يَسْتَنْهِضِ الْفُرَصا وَقَدْ تَحاماكَ فِيها حاذِقٌ دَرِبٌ بِالصَّيْدِ لَوْلاكَ لَمْ يُحْجِمْ وَلا نَكَصا إِنَّ اللَّبِيبَ إِذا ما عَنَّ مَطْلَبُهُ أَهْوى إِلَيْهِ وَلَمْ يَنْظُرْ بِهِ الرُّخَصا - ابن الخياط @wamadat22

أَتُمْسكُ دَمْع العَينِ وَهُوَ ذرُوفُ وَتَامَن مَكْر البَينِ وَهُوَ مَخوفُ تَكَلَّم منَّا البَعْضُ والبعْضُ سَاكِتُُ غَداة افْتَرقْنَا وَالودَاعُ صَنُوفُ وآلَتْ بنَا الأَحْوَالُ آخِرَ وَقْفَةٍ إِلَى كَلمَات مَالهُنَّ حُرُوفُ حَلَفْتُ يَميناً لَستُ فِيهَا بحَانثٍ لأَنّي بِعُقْبَى الحَانِثِينَ عَرُوفُ لَئِن وَقَفَ الدَّمْعُ الذي كَانَ جَارياً لَثَمَّ أُمُورُُ مَالهُنَّ وُقُوفُ - ولد أحمد يوره @wamadat22

وَآنَفُ مِن أَخي لِأَبي وَأُمّي إِذا ما لَم أَجِدهُ مِنَ الكِرامِ - المتنبي @wamadat22

https://youtu.be/_bdtwtoRq1s?si=i3Zwd4XvISuCcBXT

غُرِم امرؤٌ من روحه فيها إذا ذو السِّلم أُغرم مطعمًا ولَبوسا كم بين قومٍ إنّما نفقاتهم مالٌ وقومٍ ينفقون نفوسا.. - البحتري. @wamadat22

قالوا: الرحيلُ، فما شككتُ بأنها روحي عن الدنيا تريدُ رحيلا - أبو تمّام @wamadat22

صفحتُنا على فيسبوك... بانطلاقة جديدة🔥 https://www.facebook.com/profile.php?id=61560828043254&mibextid=ZbWKwL

العيدُ رُؤيَة ثَغرِكِ البَرَّاقِ وضِياؤكِ الطَّاغي على الإشرَاقِ - علي الحمود @wamadat22

أما في البريَّةِ مَن ينتبهْ؟! يُهنّي بكَ العيدَ.. لا أنتَ بهْ❤️ @wamadat22

تقبلَ الله منا ومنكم يا أحبَّة❤️ أعادهُ اللهَ علينا وعليكم باليمنِ والبركةِ، وعلى المجاهدينَ بالنصرِ والثباتِ، وعلى الأمَّةِ بالعزِّ والتَّمكين. كلَّ عام وأنتم بخير🌷

- الدعاء من أعظم العبادات تلك الليالي • كيف ندعو ؟ و بِمَ ندعوا ؟ بين أيديكم ١٠٠ دعاء من الكتاب و السُنَّة.

مشاهدة "عرفات - علي الطنطاوي" على YouTube https://youtu.be/74Gq04eBfGs

ماذا أفعل في يوم عرفة؟ ١- نم ليلتك مبكِّرا ما استطعت؛ بنية التقَوّي على طاعة الله لتنال بنومك أجرًا. ٢- قُم قبل الفجر للسحور، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحِّرين. ٣- صلِّ ٤ ركعات قيام على الأقل وادع ربك وأنت ساجد بخير الدنيا والآخرة مع البكاء والتباكي. ٤- اقض وقتًا قبل الفجر في الاستغفار حتى تُكتب من المستغفرين في الأسحار. ٥- استعد لصلاة الفجر قبل الأذان بخمس دقائق، واستشعر أن ذنوبك تخرج مع آخر قطرة لكل عضو وأنت تتوضأ. ٦- قل دعاء ما بعد الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين (تُفتٓح له أبواب الجنة الثمانية). ٧- صلِّ الفجر واجلس في مصلاك إلى ما بعد الشروق بـ ١٥ دقيقة. ٨- ابدأ التكبير بعد السلام مباشرة. ٩- اجلس في مُصلّاك حتى الشروق تقرأ القرآن مع تسبيح وتهليل وتحميد، ولا تنسٓ أذكار الصباح. ١٠- صلِّ ركعتين بعد شروق الشمس ليكتب الله لك أجر حجة وعمرة، وإياك أن تضيِّعها. ١١- أنت الآن مخير إن استطعت ألا تنام اليوم كاملًا فلا تضيع ثانية واحدة في ذكر ودعاء وكن على يقين بالإجابة. ١٢- أو تنام ساعة أو ساعتين تنوي بذلك التقَوّي على طاعة الله سائر اليوم. ١٣- ثم قم من النوم لتتوضأ وتصلي ٤ ركعات ضحى على الأقل، وتنوع بين الطاعات حتى لاتمل: تكبير، ذكر، تلاوة القرآن. ١٤- صلِّ الظهر وكبِّر وسبِّح واقرأ شيئًا من القرآن. ١٥- أكثِر من قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، فهو أفضل الدعاء في يوم عرفة! ١٦- صلِّ العصر وكبِّر وابدأ بأذكار المساء. ١٧- اقرأ القرآن إلى قبل المغرب بساعة تقريبًا، ثم أتبِعه بالدعاء بخشوع. ولا تنس إخوانك المستضعفين في كل مكان، وأقصانا الأسير. ١٨- ادعُ الله أن لا تغرب شمس يوم عرفة إلا وأنت من عتقائه. ١٩- إياك أن تظن أنك باجتهادك في يوم عرفة خيرٌ من غيرك، فأنت لا تضمن القبول لكنك ترجوه، وإن ضمنته لم تضمن الثبات، فإن إبليس عَبَدَ اللهَ دهرًا مع الملائكة ثم صار إلى ما صار إليه، فلا تُعجَب بعملك، واسأل الله القبول والثبات، وأيقن بالإجابة. ٢٠- مع أذان المغرب: ابدأ الإفطار، ولا تنس أن للصائم دعوة لا تُرَد. - [د. خالد أبو شادي].