barcha postlar سخنرانی‌ها

✍️ جوزف اشمید ترجمه‌ی یاسر میردامادی 🖊 چگونه فضیلت‌مندانه بحث و فحص کنیم؟ @sokhanranihaa 🔻 آن‌چه می‌خوانید ترجمه‌ی بخش‌هایی از کتاب «شكوه عقل: راهنمای کوتاه به تفکر انتقادی در فلسفه» است. جوزف اشمید پژوهشگر دکتری در گروه فلسفه دانشگاه پرینستون است. حوزه‌های پژوهش او متافیزیک، فلسفه‌ی دین و فرااخلاق است. پایه‌ی تفکر انتقادی فضیلت است. فضایل عبارت اند از: (۱) ویژگی‌ها یا خصوصیات پایداری که (۲) فرد از رهگذر اعمال، عادات و شخصیت‌پروری با (۳) هدفی ذاتی و ارزشمند در خود پرورش می‌دهد. فردِ دارای فضیلت اخلاقی دائما برای نیل به کمال اخلاقی تلاش می‌کند. او این کار را از رهگذر کنش مدام و عادت کردن به انجام کارهای خوب و اجتناب از بدی انجام می‌دهد. فرد دارای فضیلت فکری دائما برای نیل به حقیقت و درک بهتر تلاش می‌کند. او این کار را از رهگذر عادات مختلف ذهنی - مانند فروتنی فکری، پایداری فکری و غیره – انجام می‌دهد. در ادامه برخی از مهم‌ترین فضایل فکری را به اختصار بررسی می‌کنیم. فروتنی فکری فروتنی فکری مستلزم شناخت محدودیت‌های معرفتی‌ و توانایی‌های شخصی‌تان است. فروتنی فکری همچنین مستلزم تمرکز بر حقیقت به جای توجه به شأن این یا آن شخص است. افراد دارای فروتنی فکری به درستی به ضعف‌های خود توجه می‌کنند، اما نقاط قوت خود را نیز نادیده نمی‌گیرند. فروتنی فکری، در بن و بنیاد، عبارت است از تمایل به گفتن صادقانه‌ی این الفاظ در شرایط مناسب: «نمی‌دانم»، «در مورد این موضوع به قدر کافی و با عمق تحقیق نکرده‌ام» و «من ممکن است اشتباه کنم». کنجکاوی فکری کنجکاوی فکری اشاره به اشتیاق و علاقه‌ی آتشینی دارد که فرد برای کشف حقایق با گستره و ژرفای بیشتر دارد. افرادِ دارای کنجکاوی فکری از تنبلی فکری بیزارند - یعنی ترجیح نمی‌دهند که به آنچه همیشه باور داشته‌اند ادامه دهند آن هم به این دلیل که باور همیشگی‌شان راحت یا اطمینان‌بخش بوده است. افراد کنجکاو جرأت می‌کنند که مسائل را بیشتر و عمیق‌تر دنبال کنند و در نتیجه درک بهتری از پیچیدگی‌ها و مبانی موضوع مورد نظر پیدا کنند. سؤال پشت سؤال بپرسید. جرأت کشف بیشتر داشته باشید. پایداری فکری مانند کنجکاوی، پایداری فکری نیز رد قاطعانه‌ی تنبلی فکری است. کسانی که دارای پایداری فکری هستند، موانع، سختی‌ها و مشکلات زندگی فکری خود را به چشم چالش‌هایی برای غلبه بر آنها و فرصت‌هایی برای رشد می‌بینند. زمانی که اوضاع سخت می‌شود، به جای رها کردن حقیقت‌جویی این عده عمیق‌تر به مسائل می‌پردازند، بیشتر مطالعه و تحقیق می‌کنند و دانش و درک خود را رشد می‌دهند. مشکلات و کلاف‌های سردرگم فکری فرصت‌های کشف فراهم می‌آورند، نه موانع عبورناپذیر. در مسیر کشف پافشاری کنید، زیرا گنجینه‌ها در انتظار شما است. مسئولیت فکری مسئولیت‌پروری فکری به معنای به دست گرفتن مهار حقیقت‌جویی است. افراد دارای مسئولیت فکری سعی می‌کنند تا سرحد امکان سرنوشت اعتقادات خود را به دست چهره‌های مرجع نسپارند؛ بلکه به دنبال تجهیز خویش به توجیه‌ها، استدلال‌ها، شواهد و دلایل هستند. ذهنِ باز ذهن باز داشتن به معنای این نیست که باور کنیم همه‌ی دیدگاه‌های بدیل به یک اندازه محتمل اند. درست به عکس، گشودگی فکری به معنای تمایل به بررسی دیدگاه‌های بدیل برای ارزیابی انتقادی ارزش منطقی و دلیل‌آورانه‌ی دیدگاه‌ها است. ذهن باز داشتن به معنای تمایل به در نظر گرفتن دیدگاه‌های بدیل و پذیرش این نکته است که چه بسا موضع ما اشتباه باشد. عشق به حقیقت ما همه در معرض سوگیری تأیید (Confirmation bias) قرار داریم – یعنی مایل به انتخاب منابع، ایده‌ها و شواهدی هستیم که باورهای قبلی ما را تأیید یا از آن حمایت می‌کنند و نیز مایل به نادیده گرفتن یا کم‌اهمیت جلوه دادن منابع، ایده‌ها و شواهدی هستیم که در تضاد با باورهای ما هستند. اما عشق راستین به حقیقت - و حتی چه بسا بتوان جرأت کرد و گفت حقیقت‌پرستی - می‌تواند به ما در مقابله با سوگیری تأیید کمک کند. دفاع از یک دیدگاه را هدف اصلی خود در تلاش‌های فکری قرار ندهید؛ بلکه کشف حقیقت را هدف اصلی قرار دهید. 📌 ادامه اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مصطفی ملکیان 🖊 خداشناسی @sokhanranihaa 🔸گفتنی است خدا دو دسته صفات دارد، يك دسته صفاتى است كه به آن مى‏گوييم صفات فلسفى خدا يا گاهى گفته مى‏شود صفات مابعد طبيعى خدا؛ مثل اينكه بگوييم خدا، علت العلل است، يا واجب الوجود است، محرك بلاتحرك است، قيوم بالذات است، وجود فى نفسه است، وجود محض است، يا خدا ازلى وابدى است؛ اين‏ها صفات مابعدالطبيعى خدايند. يك دسته صفات هم وجود دارد كه به آنها صفات اخلاقى يا انسانى خدا مى‏گويند. مثل اينكه بگوييم خدا خير خواه است، عادل است، حكيم است. 🔸يكى از نقاط ضعف ما اين است كه در بحث خداشناسى، بيش‏تر به صفات متافيزيكى او توجه مى‏كنيم و اين گونه فكر مى‏كنيم كه مردم اصل وجود خدا را قبول ندارند، ولى اين است كه همه‏اش رو به فلسفه اثبات خدا مى‏رويم، با اين كه شما مى‏دانيد كه حتى به ظاهر لاابالى‏ترين جوانان، در خلوتشان خدا را قبول دارند، چيزهاى ديگرى است كه نتوانسته جذبشان كند. خوب من مى‏گويم شما چرا بحثى راجع به جمال خدا نداريد مگر جمال خدا يكى از ويژگى‏هاى خدا نيست، خدا جميل است، شما در كدام كتاب كلامى‏تان راجع به جمال خدا بحث كرده‏ايد. شما توجه به صفات اخلاقى نداريد و من تعجب مى‏كنم كه چرا تا به حال كتاب كلامى چه در قديم چه الان كه در آن با توجه به صفات خدا مثل زيبايى بحث شود ننوشته‏ايم. بياييد بحثى راجع به مهربانى خدا و خيرخواهى خدا تهيه كنيم. 🔸بنابراين در بحث خدا اولين چيزى كه قابل توجه است اين است كه بايد بيشتر بر صفات انسانى و اخلاقى خدا تكيه كرد. البته نه اينكه صفات مابعدطبيعى فراموش شود كه البته بعضى هايش هم نبايد بيايد، اينكه خدا محرك بلاتحرك است بسيار اثر نامناسبى دارد. در صفات ما بعد طبيعى خدا هم بيش‏تر تأكيد بر صفات اخلاقى باشد نه صفات فلسفى محض. نكته ديگر اينكه بايد يك كار واقعاً جدى در مورد آن صورت گيرد مسأله شر است. به نظر من آن چيزى كه جوانان ما را از دين رميده، وجود شر است، به نظر من هر چه در توان داريد روى مسأله شر كار كنيد. اگر مخاطب مسأله شر برايش حل شود نيمى از گام معنويت را برداشته است. 🔸آن چه كه اين قدر آدم را نسبت به خدا شاك مى‏كند و بلكه منكر وجود خدا مى‏شود مسأله شر است و ما بايد يك نيروى جدى فكرى براى حل مسأله شر صرف كنيم و از كار عظيمى كه غربيان در اين زمينه كرده‏اند استفاده مى‏كنيم وخودمان هم نوآورى‏هايى داشته باشيم و اين قدر حرف‏هاى گذشته را تكرار نكنيم كه شر عدمى است، عدمى باشد يا وجودى، بالاخره اين دندان كه درد مى‏كند، واقعاً درد مى‏كند، عدمى يا وجودى خواندنش كه فرقى نمى‏كند و مسئله با آن حل نمى‏شود. در مسئله خدا اين دو مسئله مهم است؛ يكى صفات اخلاقى خدا و ديگرى مسئله شر كه ما معمولاً مسئله شر را مستقل هم بحث نمى‏كنيم و معمولاً همراه با مسئله عدل الهى مطرح شده است. در صفات اخلاقى خدا به نظر اين شش صفت مهم است: علم خدا، قدرت خدا، خيرخواهى خدا، عدالت خدا، حكمت خدا، زيبايى و جمال خدا. 📍 بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی، دهه هفتاد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ وقتی گرگ به دهکده حمله می‌کند افراد دهکده را یکی یکی نجات نمی‌دهند گرگ را می‌کشند! 👤 آنتوان چخوف #روجین 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی_ملکیان مولانا و انسان روزگار ما . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی علی رغم اینکه به غرب فحش می دهیم دویست سال است میخواهیم شبیه غرب شویم زیباکلام . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محسن رنانی فقر چیست؟فقر اقتصادی چیست؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 57 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «فرسودگی شغلی و خستگی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی روایتی از کتاب "مولانا و حکایت رنج انسان" اثر دکتر ناصر مهدوی ♦️ راوی: امین خیام در این پادکست از موسیقی سنتی ایرانی استفاده شده به همین دلیل پیشنهاد میکنم در یک محیط و وقت مناسب به این پادکست گوش بدهید تا از موسیقی دلنواز آن نیز آرامش کسب کنید. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Sophia_of_life 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نشست«دیوان غربی‌شرقی» با حضور: برند اربل(سفیرآلمان) میرجلال‌الدین کزازی محمود حدادی زمان: ۲۴ خرداد ۱۳۹۰ مکان : مرکزفرهنگی شهرکتاب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Bookcitycc 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی جلسه رونمایی کتاب «هوموساکر» نوشتهٔ آگامبن 🎙 مراد فرهادپور 📌 مرداد ماه ۱۴۰۳ منبع: کتابفروشی ناکجا ⏳ یک ساعت و ۵۱ دقیقه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد دانشگاه و حوزه مطرح شد ضرورت متناسب‌سازی احکام اجتماعی اسلام/ پیامبر مخالف دویدن مردم پشت سر مقامات بود/ حرف آخر را در حکمرانی مردم می‌زنند! در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه با دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد حوزه و دانشگاه در خصوص "کدام پیامبر؛ پیامبر مکی یا مدنی؟ آیا میان این دو پیامبر تشابه / تفاوت/ تناقضی است؟ و چرایی این تفاوت و تمایز" گفتگو کردیم. دیدارنیوزـ حسین‌جعفری: در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه با دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد حوزه و دانشگاه درباره "کدام پیامبر؛ پیامبر مکی یا مدنی؟ آیا میان این دو پیامبر تشابه/ تفاوت/ تناقضی است؟ و چرایی این تفاوت و تمایز" گفت‌وگو کردیم. از استاد سلیمانی پرسیدیم اندرونی پیامبر و بیرونی پیامبر در برابر مردم چگونه بود؟ آیا پیامبر دین سهله را برای خود و دین خشن و خستگی ناپذیر را برای مردم می‌خواست؟! پرسیدیم آیا پیامبر برای ارشاد مردم صاحب کرسی و خدم و حشم بود؟ 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پنل هفتم آینده پژوهی اجتماعی 🔻آینده اجتماعی ایران در مواجهه با فقر و نابرابری 🔴 جلسه دوم دبیر علمی: مقصود فراستخواه اعضای پنل: آرمان ذاکری فرشاد اسماعیلی زهرا کاویانی کارشناس میز: زهرا اصغری 📆 ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ 📍موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ کتاب‌ها و نوشتارهای دکتر عبدالحسینِ زرین کوب @sokhanranihaa دکتر عبدالحسینِ زرین‌کوب پژوهشگرِ تاریخ‌دان و تاریخ‌نگار،ادب‌دان و فرهنگ‌شناس، ایران‌شناس و اسلا‌م‌شناس،حافظ‌شناس و مولوی‌پژوه در 27 اسفندماهِ 1301 خورشیدی در استانِ لرستان، شهرِ بروجرد به خاک گهربار دیده بر جهان گشود. این بزرگمرد ایرانی در سالِ 1327 دانشنامه‌یِ کارشناسیِ ادبیاتِ خود را با رتبه‌یِ نخست از دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و در سالِ 1334 از پایان‌نامه‌یِ دکترایش در رشته‌یِ ادبیاتِ همین دانشکده زیرِ نامِ «نقدالشعر، تاریخ و اصولِ آن»به راهنماییِ علامه بدیع‌الزمانِ فروزانفر دفاع کرد. در سالِ ۱۳۳۰ به همراهِ شماری از فضلایِ عصر همچون شادروان دکتر محمدِ معین،زنده‌یاد دکتر پرویزِ ناتلِ خانلری، جاودان یاد دکترغلامحسینِ صدیقی و جاویدنام دکتر عباسِ زریابِ خویی برایِ مشارکت در طرحِ ترجمانِ مقاله‌هایِ دایره‌المعارفِ اسلام(چاپِ هلند) دعوت شد. دکتر زرین‌کوب به استادی در دانشگاه‌هایِ تهران، پرینستون و کالیفرنیا در آمریکا،آکسفوردِ انگلستان و سوربنِ فرانسه و هند و پاکستان پرداخته‌است. دکتر زرین‌کوب در روز 24 شهریورماهِ 1378 خورشیدی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ زهرایِ تهران، ردیف 143، قطعه‌ی 88 به خاک سپرده شد. دکتر منوچهرِ امیری استادِ ایرانی در دانشگاه‌هایِ آمریکا گفته‌اند: «دکتر زرین‌کوب یکی از نوابغی است که 200، 300 سال باید بگذرد تا یکی مثلِ ایشان پیدا شود». همسر زنده‌یاد دکتر عبدالحسین زرین‌کوب شادروان دکتر قمر آریان که یار معنوی او در برخی از آثار ادبی بود و از نخستین دانشجویانِ زنِ دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و سپس استادِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران بود، در ۱ فروردین‌ماهِ ۱۳۰۱ در قوچان زاده شد و در 23 فروردین 1391 خورشیدی در سن ۹۰ سالگی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ ‌زهرا،ردیف 143، قطعه‌ی 88 در کنارِ همسرش به خاک سپرده خواهد شد. این دو ‌گرچه فرزندی نداشتند اما بسیاری از فرزندانِ ایران شاگردِ آنان بودند و در حکمِ فرزندان این دو جاویدنام هستند و انبوه نوشتارهای برجای مانده از این دوبزرگوار هریک به سانِ فرزندی برومند، ماندگار و زیباست. کتاب‌ها و نوشتارهای استادِ گرانمایه: نقدِ ادبی ۱۳۲۳ فلسفه‌یِ شعر یا تاریخِ تطورِ شعر و شاعری در ایران ۱۳۳۸ نقدِ ادبی ۱۳۴۳ با کاروانِ حُله (جُنگی از نقدِ ادبی) ۱۳۴۶ شعرِ بی‌دروغ، شعرِ بی‌نقاب ۱۳۴۹ از کوچه‌یِ رندان (بحث و بررسی و نقدِ اشعارِ حافظِ شیراز و تشریحِ شرایطِ سیاسی و اجتماعیِ شیراز در زمانِ شاه مسعود) ۱۳۶۳ سیری در شعرِ فارسی (بحثی انتقادی در شعرِ فارسی و تحوّلِ آن با نمونه‌هایی از شعرِ شاعران) ۱۳۶۴ سِرّ ِنی (نقد و شرحِ تحلیلی و تطبیقیِ مثنویِ معنوی)  ۱۳۶۶ بحر در کوزه (نقد و تفسیرِ قصّه‌ها و تمثیلاتِ مثنویِ معنوی) ۱۳۷۰ پله‌پله تا ملاقاتِ خدا (درباره‌یِ زندگی، سلوک و اندیشه‌یِ مولانا و نحوه‌یِ آشناییش با شمسِ تبریزی و نیز سرگذشتِ شاگردانِ مولانا حسام‌الدینِ چلبی و صلاح‌الدینِ زرکوب) ۱۳۷۲ پیرِ گنجه، در جستجویِ ناکجاآباد (سرگذشتِ نظامیِ گنجه‌ای و بررسیِ سروده‌ها و نوشتارهایِ وی و نیز پژوهش و بررسیِ تاریخِ آن دوران) ۱۳۷۲ آشنایی با نقدِ ادبی ۱۳۷۵ از گذشته‌یِ ادبیِ ایران ۱۳۷۷ از نی‌نامه ۱۳۷۸ دیدار با کعبه‌یِ جان(درباره‌یِ زندگی، اندیشه، سروده‌ها و نوشتارهایِ خاقانیِ شروانی) ۱۳۸۱ نامور نامه (درباره‌یِ فردوسی و شاهنامه تاریخِ ایران ۱۳۳۰ دو قرن سکوت (درباره‌یِ رویدادهایِ تازشِ عرب‌ها به ایران و پیامدهایِ دو سده پس از آن) ۱۳۴۳ تاریخِ ایرانِ بعد از اسلام ۱۳۵۴ فتحِ عرب در ایران ۱۳۶۴ تاریخِ مردمِ ایران (۲ جلدی) ۱۳۷۳ روزگاران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ دنباله روزگاران ایران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ روزگارانِ دیگر ۱۳۸۶ آشنایی با تاریخِ ایران تاریخِ اسلام ۱۳۴۶ بامدادِ اسلام ۱۳۴۸ کارنامه‌یِ اسلام اندیشه ۱۳۴۲ ارزشِ میراثِ صوفیه ۱۳۵۳ فرار از مدرسه ۱۳۵۷ جستجو در تصوفِ ایران ۱۳۶۹ در قلمروِ وجدان (سیری در باورها، دین‌ها و اسطوره‌ها) ۱۳۷۷ شعله‌یِ طور ترجمان: ۱۳۲۶ بنیادِ شعرِ فارسی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در قرونِ وسطی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در دوره‌یِ رنسانس 1329 م‍ت‍اف‍ی‍زی‍ک‌ از ف‍ل‍ی‍س‍ی‍ن‌ ش‍ال‍ه‌ ۱۳۳۲ شرحِ قصیده‌یِ ترساییه‌یِ خاقانی ۱۳۳۷ فنِ شعرِ ارسطو ۱۳۵۷ ارسطو و فنِ شعر جُنگِ نوشتارها ۱۳۵۱ یادداشت‌ها و اندیشه‌ها ۱۳۵2 نه شرقی،نه غربی،انسانی ۱۳۵۶ از چیزهایِ دیگر (چند یادداشتِ پراکنده) ۱۳۶۳ با کاروانِ اندیشه ۱۳۶۵ دفترِ ایام(جُنگی از گفتارها، اندیشه‌ها، و جستجوها) ۱۳۶۸ نقش بر آب(جستجویی چند در باره‌یِ حافظ، گلشنِ راز، گذشته‌یِ نثرِ فارسی و ادبِ تطبیقی) ۱۳۷۶ حکایت هم‌چنان باقی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️سعید معدنی 🖊 دندان و نان؛ پیامدهای ناگوار افزایش جمعیت @sokhanranihaa قبل از انقلاب ۱۳۵۷ سیاست جمعیتی رژیم پهلوی مثل اغلب کشورهای جهان سوم‌ آن زمان، تشویق به کنترل جمعیت و کاهش باروری و زاد و ولد بود. اما با توجه به روستایی بودن نیمی از جمعیت و اینکه بخشی از شهرنشینان فرهنگ روستایی داشتند و فرزند نشانگر  قدرت خانواده بود، این سیاست به سختی پیش می رفت. پس از انقلاب نه تنها این سیاست کنار گذاشته شد، بلکه حتی تبلیغ کنترل جمعیت و عمل در راستای آن جرم تلقی شد. مثلا اگر پزشکی عمل جراحی می‌کرد تا مادری فرزنددار نشود مجرم بود. همچنین در منابر، محافل و تریبون‌ها تشویق به فرزندآوری سکه‌ی روز بود. برخی نیز در میان توده‌‌ مردم می‌رفتند و می‌گفتند این سیاست طاغوت بود تا جمعیت شیعه کم شود!( نمی‌دانم چرا عقل‌مان نمی‌رسید و به سیاست مشابه سایر کشورهای جهان سوم غیر شیعه‌ی آن زمان توجه نمی‌کردیم!) خاطرم هست یک بار در همان دهه شصت، استاد ما در سر کلاس درس دانشگاه از آیت‌الله مشکینی نقل قولی کرد که گفته بود: "شما نگران نباشید. فرزنددار شوید و بچه را به کوچه و خیابان بفرستید. خودش بزرگ می‌شود. هر آنکس که دندان دهد نان دهد"( نقل به مضمون).  از این سخنان به انحای مختلف بسیار گفته می‌شد و هنوز هم گفته می‌شود. اینگونه افراد درک درستی از پیچیدگی های جامعه‌ی مدرن و ویژگی‌های پدیده‌ی شهرنشینی امروزی نداشته و ندارند. اینکه جامعه امروز با زمان قاجار و قبل از آن بسیار متفاوت است. بدین صورت بود که کنترل جمعیت برای حدود یک دهه رها شد و رشد جمعیت به شکل نگران کننده‌ای بالا رفت و ایران در وضعیت بدی قرار گرفت و متخصصان امر نگران امورجاری و آینده ایران شدند. به ناچار به اکبر  هاشمی رفسنجانی - مرد متنفذ آن دوره در ساختار قدرت - متوسل شدند تا راهی برای این گره بگشایند. سرانجام فتواها از مراجع مبنی بر کنترل جمعیت گرفته شد و تشویق به کنترل جمعیت شروع شد. اما دیگر کار از کار گذشته بود و انفجار جمعیت دهه‌ی ۱۳۶۰ شمسی کار خودش را کرد و افزایش جمعیت ادامه پیدا کرد و همچنان ادامه پیدا خواهد کرد و جمعیت ایران با همین رشد در آینده به ۱۱۰ تا ۱۲۰ میلیون هم خواهد رسید. در یک گزارش تحلیلی آمده برخی کارشناسان بر این باورند که با توجه به شرایط اقلیمی ایران، جمعیت مناسب همراه با رفاه عالی برای این سرزمین حدود ۳۰ میلیون نفر است و سیاست های پهلوی در جهت کنترل جمعیتی احتمالا در راستای همین هدف بود. در فیلم کوتاهی که در شبکه‌های اجتماعی و سایت‌‌ها موجود است محمدرضا پهلوی آخرین پادشاه ایران در دیدار با روحانیون می گوید: "جمعیت ایران شاید به ۶۵ میلیون نفر هم برسد لذا باید برای آن زمان فکری کرد" در زمان وقوع انقلاب اسلامی جمعیت ایران ۳۳ میلیون نفر بود. محمدرضا پهلوی نمی‌‌دانست که ما در دهه ۱۳۷۰ از این ۶۵ میلیون عبور خواهیم کرد و الان که سال ۱۴۰۳ است احتمالا از ۹۰ میلیون نفر هم گذاشته ایم. ۹۰ میلیونی که تقریبا برای مدیریت آن هیچ برنامه‌ریزی مدونی نداریم. این افزایش سرسام آور و بدون برنامه جمعیت در دهه ۶۰ عوارض جبران ناپذیری بوجود آورده است از جمله: -افزایش بیکاری و سرخوردگی بخش مهمی از جوانان و گسترش و افزایش جرم و جنایت؛ -آموزش طبقاتی مدارس و وجود اکثریت مدارس و دانشگاهها بی کیفیت؛ - مهاجرت و یا فرار جوانان باهوش و متخصص از کشور؛ -عدم امکان اشتغال، داشتن مسکن و ازدواج برای اکثریت جوانان و میان‌سالان؛ -وجود اتومبیل‌ها و جاده‌های بی‌کیفیت، که هر روز بطور متوسط ۵۰ نفر در تصادفات کشته می‌شوند؛ - عدم وجود چند ورزشگاه استاندارد، و مورد تمسخر قرار گرفتن از سوی کشورهای منطقه، اینکه فرزندان‌مان در مقابل تیم‌های ملی و باشگاهی سایر کشور خجل و سرافکنده و خوار می‌شوند؛ -تبدیل شدن دو استان سرسبز شمالی کشور به زباله دانی زباله های مسافران انبوه تعطیلات آخر هفته‌؛ - بسیاری از استان‌های مرکزی هم به خاطر افزایش بی رویه‌ی و بی‌حساب و کتاب از آب‌های زیرزمینی با خطر حتمی فرو نشست‌زمین مواجه هستند؛ - افزایش روز افزون گرانی و تورم و فقر، اینکه مردم در شش و بش زندگی روزمره خود درمانده‌اند؛ -و مسائل دیگر ... فعلا جمعیت ۸۵-۹۰ میلیونی امروز را به امان خدا رها کرده‌ایم تا ببینیم آینده چه می‌شود. این سرزمین که جمعیت مناسب برای آن ۳۰ میلیون نفر بود با جمعیت ۱۲۰ میلیون نفر به مراتب فرسوده تر خواهد شد. در نهایت اینکه جمعیت ایران در زمان قاجار یعنی سال ۱۲۸۰ شمسی بنا به برآوردها تقریبا ۷/۵ میلیون نفر بوده، بخش های زیادی از این سرزمین بکر و پرآب و سرسبز بود. اما بعد قرنی با هجوم بی رویه‌ جمعیت و نابودی محیط زیست، زیستن در آن سخت شده است. به تعبیر سهراب سپهری" تنهایی من شبیخون حجم تو را پیش‌بینی نمی کرد"! ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ #سعید_معدنی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Saeed_Maadani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ ساسان حبیب وند 🖊 هفت عادت راه‌گشا @sokhanranihaa اگر پر از امید و آرزو و هدف‌های بزرگ هستید ولی خستگی، عدم تمرکز و کمی انرژی سد راه‌تان است، این نوشتار برای شماست. 📌 سال‌ها درگیر مشکل کمبود انرژی و خستگی مداوم بودم. تلاش‌های زیادی برای رفع این مشکل کردم، اما هر بار به همان نقطه اول بازمی‌گشتم. تا اینکه در نهایت به این نتیجه رسیدم که منشأ این خستگی‌ها در عادات روزمره نهفته است. در نوشتار زیر، به هفت عادت مفید و راهگشا می‌پردازم که با کاربرد آن‌ها توانستم به روزهای پربارتری دست یابم و سطح انرژی و رضایتم از زندگی را افزایش دهم. ۱. خوب بخوابید بی‌توجهی به نقش مهم خواب منظم، استفاده از وسایل الکترونیکی قبل از خواب، و وجود محیطی ناآرام یا نامناسب برای خواب، یکی از چیزهایی است که موجب خستگی مداوم می‌شود. تنظیم یک برنامه خواب ثابت و ایجاد محیطی آرام و راحت برای خواب، می‌تواند تأثیر زیادی بر افزایش انرژی داشته باشد. ۲. با خود مهربان باشید مشغول شدن بیش از حد به کار و اهداف بدون توجه به نیازهای جسمی و روحی، منجر به فرسودگی می‌شود. توجه کنید که این جسم و روان است که قرار است شما را به آن هدف‌ها برساند. با اولویت دادن به شادی و سلامتی خود از جمله استراحت کافی، تغذیه سالم، و فعالیت‌های مورد علاقه، می توانید به سطح بالاتری از شادی و سلامت دست یابید. ۳. از چندکاره‌گی خودداری کنید تلاش برای انجام چند کار به‌طور هم‌زمان (یا مالتی‌تسکینگ)، نه‌تنها کیفیت هرکدام از کارها را کاهش می‌دهد بلکه باعث ایجاد استرس و استهلاک انرژی می‌شود. تمرکز کردن بر یک کار در هر زمان، باعث بهبود کیفیت کارها و کاهش خستگی است. با تعیین زمان و حدود‌ مشخص برای هر کار و کاهش حواس‌پرتی‌ها، می‌توان به بهره‌وری بیشتری دست یافت. ۴. مصرف کافئین را کم کنید استفاده مفرط از قهوه و چای برای مقابله با خستگی، تنها تأثیرات موقتی دارد و در نهایت منجر به مشکلات خواب و کمی انرژی در طول روز می‌گردد. کاهش مصرف کافئین و جایگزینی آن با روش‌های سالم‌تر مانند نوشیدن مرتب آب و مایعات و تغذیه مناسب، باعث افزایش چشمگیر میزان انرژی و هوشیاری می‌شود. ۵. «نه» بگویید! مرزگذاری از کلیدهای موفقیت در زندگی است. پذیرش همیشگی درخواست‌های دیگران و قبول نامحدود مسئولیت‌ها بدون در نظر گرفتن محدودیتی که از حیث وقت و توان دارید، به جسم و روح شما خستگی و استرس مداوم تحمیل می‌کند. باید یاد بگیرید هرجا که لازم است، «نه» بگویید (چه به دیگران و چه به خودتان!) با تعیین مرزها، می‌توانید تعادل مناسب میان امکانات و مسئولیت‌های خود ایجاد کنید. ۶. از تله گذشته بیرون بیایید. یونگ می‌گوید: «هیچ چیز را نمی‌توانی تغییر بدهی مگر اینکه اول آن را بپذیری». پذیرفتن البته به معنای تأیید کردن نیست، به معنای رها کردن خشم و انکار است، از جمله نسبت به آدم‌ها و اتفاقاتی که گذشته و رفته اند. دائماً فکر کردن به گذشته‌ها، انرژی روانی شما را کاهش می‌دهد. گذشته را هرچه که بوده، بپذیرید و با استفاده از آن به‌عنوان درسی برای آینده، به ساختن امروز بهتر اقدام کنید- این فقط بهترین راه نیست، تنها راه است! ۷. بی‌نقص‌ بودن را دور بیندازید در بیشتر ما میلی هست که همه کارها را به شکل کامل و بی‌نقص انجام بدهیم. این تمایل نه منطقی دارد و نه واقع‌بینانه است، بلکه اغلب منجر به تشدید فشار و خستگی و حتی نزول کیفیت کارها می‌شود. قبول کنید که اشتباه کردن، بخشی از روند رشد و یادگیری است. قبل از شروع هر کاری مشخص کنید که برای آن واقعاً چه سطحی از کیفیت ضروری است و از آن حد، بیرون نروید. این روش می‌تواند مشکل بی‌نقص‌گرایی و فشارهای ناشی از آن را برطرف کند. 🔹 سخن آخر ایجاد این چند عادت و تمرین آن‌ها می‌تواند تأثیر قابل‌توجهی بر افزایش شادابی و دستیابی به موفقیت و حتی بهبود کلی کیفیت زندگی داشته باشد. این چیزی است که من تجربه کردم و البته توانستم خیلی از مراجعانم را با استفاده از آن کمک کنم. خلاصه اینکه تمرکز بر بهبود عادات روزانه و ایجاد تعادل بین نیازهای جسمی و روحی، کلید موفقیت پایدار و رضایت از زندگی است. نکته آخر اینکه در بعضی موارد، تغییر این شرایط یا عادات، نیازمند کمک درمانگر و مشاور است. در این صورت حتما به یک مشاور مناسب مراجعه کنید. به امید روزهای شاد و پربار . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @sasanhabibvand 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ می‌شود خوشبختی را شناخت، به جستجوی آن رفت، و آن‌را یافت؛ اما خوشبختی فرد، در گروِ خوشبختیِ جماعت است. خوشبختِ تنها وجود ندارد. 👤 نادر ابراهیمی 📗 آتش بدون دود #روجین 🌹

🔊فایل صوتی تقی‌آزاد ارمکی این همه دستگاه عریض و طویل جمهوری اسلامی می‌خواهد آموزش دهد که چگونه نماز بخوانیم، غذا بخوریم و .. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی ملکیان تصور روحانیون از آزادی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مقصود فراستخواه چرا بدن دختران و زنان یک ابژه ی سیاسی است؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 56 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «عصر اعتیاد؛ چگونه عادتهای بد کسب و کار بزرگ شدند . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ناصر مهدوی مولانا و عشق درمانگر گفتگو با همو طنان استرالیا و نیوزیلند 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پنل هفتم آینده پژوهی اجتماعی 🔻آینده اجتماعی ایران در مواجهه با فقر و نابرابری دبیر علمی: مقصود فراستخواه 🔴 جلسه اول اعضای پنل: آرمان ذاکری فرشاد اسماعیلی زهرا کاویانی ناهید سرداری کارشناس میز: زهرا اصغری 📆 ۲۲ مرداد ۱۴۰۳ موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نشست «تداومِ تغییر» ▪️مینو مرتاضی، پژوهشگر و فعال حوزه زنان ◾️انشا مالک، استاد دانشگاه و پژوهشگر از کشمیر ◾️هما همت، نویسنده و کنشگر مستقل مدنی از افغانستان 📆۱۴۰۳/۶/۵ موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی صادق زیبا کلام حسین بیات دیدارنیوز با همکاری انجمن علمی حقوق اساسی برگزار کرد در جستجوی عدالت؛ ایران پس از بیش از یکصد‌سال هنوز در جستجوی حل معمّای توسعه در جستجوی عدالت؛ ایران پس از بیش از یکصد‌سال هنوز در جستجوی حل معمّای توسعه عنوان برنامه ای است که با همکاری دیدارنیوز و انجمن علمی حقوق اساسی برگزار شد و مهمانان این برنامه دکتر صادق زیبا کلام و دکتر حسین بیات بودند. دیدارنیوزـ گروه اجتماعی: در گفت‌وگویی که تحت عنوان حقوق و توسعه با بزرگان اندیشه با همکاری رسانه‌ی خبری تحلیلی دیدار نیوز و انجمن علمی حقوق اساسی ایران آغاز کرده تلاش کردیم به موضوع چرایی عدم توسعه‌ی پایدار در ایران علیرغم سابقه‌ی طولانی تمنّای آن بپردازیم. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ایران در خطر مهاجران افغان؟ 🔶 مناظره آرش نصر اصفهانی و مازیار خسروی 🔻آرش نصر اصفهانی:‌ تهدید امنیتی برای ایران پشتونی نیست که در ایران زندگی می‌کند، بلکه آن سیلی‌ای است که مامور پلیس به او می‌زند. افغانستانی‌ها چه در فضائل و چه در رذائل شبیه‌ترین افراد به ایرانی‌ها هستند. افغانستانی صرفا مصرف‌کننده منابع ایران نیست، بلکه در ساختن کشور نیز سهم داشته و دارد. آنها تهدید امنیتی محسوب نمی‌شوند و نباید چند اتفاق را به کل افغانستانی‌ها تعمیم داد. 🔻مازیار خسروی: آیا به چیزی به اسم مرز و ملت باور داریم یا نه؟ یک موضوع اساسا اقتصادی و ایدئولوژیک، بسته‌بندی حقوق بشری شده است. وضعیت فعلی ایران متناسب با این میزان از مهاجر نیست. برخورد با افغانستانی بی‌گناه مورد تایید نیست، اما حضور لجام‌گسیخته‌ مهاجران باعث افزایش خشونت می‌شود. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @AzadSocial 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️هادی سروش 🖊 جناب خطیب تلویزیون؛ فلسفه غرب یک دانش است و نه اوهام ! @sokhanranihaa ⛔️یکی از خطیبان صاحب "سیما" که دارایِ آنتن زنده تلویزیون ایران است! درباره "فلسفه غرب" تعبیر نموده که همه اش "اوهام" است. ♨️روزگار غریبی است! در روزگاری که کلمه به کلمه ما روحانیون مورد مداقه و محاسبه اهل فکر و نظر است ، افرادی که نامی از آنان در مراکز مهم علمی در میان رتبه های برتر دانش و علم یافت نمیشود! به خود اجازه میدهند اظهار نظر در دانشی کنند که مراجعه به آن با ده ها ترجمه قابل دسترسی است و قطعا با چهار سال درس خواندنِ در آن رشته -طبق ادعایی که گوینده دارد- امکانِ اظهارِفضل نیست! ♨️چگونه میتوان به مخاطبان وسیعِ علم و دانش در دنیای امروز ، رساند ؛ این اظهارات که نه تنها فاقد ملاک های علمی است بلکه به وزان "خطابه" هم نبوده و اشبه به مغالطه است را به حساب روحانیت نگذارید. گرچه امید داریم ؛ مخاطبانِ آگاهِ زمانه ؛ سخن از سرِ اظهارِفضل و اوهام پردازی را با سخن بر مدار دانش و تحصیلات عالیه متفاوت می بینند. 🔸واقعیت این است که "فلسفه و تفکر غرب" درباره خدا و جهان و انسان زحمات قابل توجهی کشیده و سخنانِ ارزشمندی به جهان علم و فلسفه عرضه نموده ، و صدالبته که براساس اینکه همه دانش های بشری به نقطه تمام و کمال نرسیده ، فلسفه غرب هم در مسیر بی پایان علم است و قطعا در بخشی از نظریه پرادزی ها ناقص است ، ولی نمیتوان گفت ؛ فلسفه غرب همه اش اوهام است ! ✅فلسفه غرب یک دانش وسیعی است که در میان برجستگان حوزوی ، امثال مرحوم دکتر مهدی حائری یزدی -فرزند مرجع وقت و موسس حوزه علمیه قم- را وا داشت تا عمر خود صرف تحصیل و تدریس و تالیف در آن نماید. ✅استاد شهید آیت الله مطهری که خورشید آسمان فلسفه اسلامی در عصر ما بود ، با فلسفه غرب -از راه ترجمه- آشنا بود و در آثارش بر بعضی از موضوعات مورد بحث در فلسفه غرب ارج نهاده و بر بعضی به علت ناتمام بودن ، نقد و تحلیل دارد ولی هیچ گاه کل فلسفه غرب را "اوهام" نام گذاری نمیکند چون یک دانشمند بتمام معناست. ✅بجاست اهمیت فلسفه غرب و آشنایی با آن را از کلام زنده یاد دکتر کریم مجتهدی -استاد تمام رشته فلسفه دانشگاه تهران- تقدیم دارم که بر این باوراست؛ اول ؛ «فلسفه غرب تفکری است که ذهن ما را تقویت می‌کند.» دوم ؛ «فلسفه غرب بستر اصلی تمدن غرب است و ریشه آن در قرون وسطی از تأثیر فیلسوفان اسلامی بوده‌ است.» سوم‌ ؛ «با چشم‌ پوشی از فلسفه جدید غرب نمیتوانیم فرهنگ خود را حفظ کنیم.» 🔺در پایان ؛ به عنوان یک طلبه ای که نزدیک به چهاردهه خوشه چین علوم اهلبیت (ع) است از خود و هم لباسی های خود این درخواست را دارم؛ با سخن بدون مطالعه و فاقد دقت -بعد از اشتباه بزرگِ اتهام گوشت تلخ!- ، محجوریت روحانیت را بیشتر نکنیم ، گذشته از اینکه ؛ لقمه را باید به اندازه دهان برداشت. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @soroushmarefat 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️مجمع عمومی سازمان ملل پایان اشغالگری اسرائیل بر سرزمین‌های فلسطینی را به رای می‌گذارد @sokhanranihaa کشورهای عضو سازمان ملل روز چهارشنبه ۲۸ شهریور (۱۸ سپتامبر) برای رای دادن به قطعنامه‌ای که در آن لزوم پایان اشغالگری اسرائيل بر سرزمین‌های فلسطینی ظرف یک مهلت ۱۲ ماهه مورد تاکید قرار گرفته، در نشست مجمع عمومی گردهم می‌آیند. متن این قطعنامه غیر الزام‌آور که اسرائیل می‌گوید در صورت تصویب به تشدید خشونت‌ها دامن می‌زند، بر اساس نظر مشورتی دیوان بین‌المللی دادگستری تهیه شده که به موجب آن اشغالگری اسرائیل از سال ۱۹۶۷ به این سو «غیرقانونی» است. دیوان بین‌المللی دادگستری در نظر مشورتی خود به درخواست مجمع عمومی سازمان ملل، آورده است: «اسرائیل موظف است هرچه سریع‌تر به حضور غیرقانونی خود در سرزمین‌های فلسطینی اشغالی پایان دهد.» همزمان با صدور این رای مشورتی شماری از کشورهای عربی چند روز پیش از برگزاری نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل با حضور سران کشورهای عضو، خواستار برپایی یک جلسه ویژه برای رای دادن به این قطعنامه در مجمع شدند. پیش‌نویس قطعنامه‌ای که قرار است ساعت ۱۵ روز چهارشنبه به وقت گرینویچ به رأی گذاشته شود، «از اسرائیل می‌خواهد که حضور غیرقانونی خود در سرزمین‌های فلسطینی اشغالی را بدون تأخیر پایان دهد» و این کار را «حداکثر ظرف ۱۲ ماه پس از تصویب قطعنامه» انجام دهد. به گزارش خبرگزاری فرانسه، در متن اولیه پیش‌نویس قطعنامه برای پایان اشغالگری اسرائیل بر سرزمین‌های فلسطینی تنها ۶ ماه مهلت تعیین شده بود. ریاض منصور، سفیر تشکیلات خودگردان فلسطینی در سازمان ملل پیش‌تر گفته بود: «هدف اصلی در واقع این است که از فشار جامعه بین‌المللی در مجمع عمومی و حکم تاریخی دیوان بین‌المللی دادگستری برای ملزم کردن اسرائیل به تغییر رفتار خود استفاده کنیم.» وی همچنین اذعان کرد که پیش‌نویس این قطعنامه «بسیاری از کشورها را شوکه کرده است.» اسرائیل روز سه‌شنبه این قطعنامه را که قرار است به رای گذاشته شود به شدت رد کرد و آن‌را «نمایشی مضحک» خواند. سفیر اسرائیل در سازمان ملل در این خصوص گفت: «کسانی که در این سیرک مشارکت دارند، صرفاً تماشاچی نیستند. شما مشارکت‌کنندگان، توانمندسازان و همدستان نمایش هستید. هر رأیی که به حمایت از این سیرک می‌دهید، خشونت را دامن می‌زند.» وی سپس افزود: «چگونه جرات می‌کنید به سنت تصویب قطعنامه‌های یک طرفه علیه اسرائیل ادامه دهید؟» پیش‌نویس نهایی قطعنامه ارائه شده به مجمع عمومی سازمان ملل متحد خواستار خروج نیروهای اسرائیلی از سرزمین‌های فلسطینی، توقف شهرک سازی‌های جدید، بازگرداندن زمین‌ها و اموال غصب شده و فراهم شدن امکان بازگشت آوارگان فلسطینی شده است. این قطعنامه همچنین از کشورهای جهان می‌خواهد در صورت در اختیار داشتن شواهدی منطقی دال بر امکان استفاده اسرائيل از تسیلحات ارسالی به این کشور در سرزمین‌های اشغالی، «گام‌هایی در جهت توقف» تدارکات تسلیحاتی اسرائیل بردارند. گفتنی است که لیندا توماس-گرینفیلد، سفیر ایالات متحده در سازمان ملل متحد، پیش نویس قطعنامه ارائه شده به مجمع را که برخلاف شورای امنیت امکان وتوی آن وجود ندارد، محکوم کرده و آن را «تحریک آمیز» خوانده است. خانم گرینفیلد همچنین معتقد است این قطعنامه که به گفته او حماس را به عنوان یک سازمان تروریستی دارای نفوذ در غزه به رسمیت نشناخته، «به پیشبرد امر صلح کمک نمی‌کند.» اقتباس از: یورونیوز . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️محمدباقر تاج الدین 🖊باورهای ما چگونه رفتارها و در نهایت زندگی ما را شکل می دهند؟ @sokhanranihaa ✅یکی از مباحث مهم در حوزۀ روان شناسی این است که به طور عموم مجموعۀ باورهای ما و در حقیقت شناختی که از خود و جهان پیرامون مان داریم بر روی رفتارهای ما و در نهایت نوع زندگی ما تأثیرات اساسی برجای می گذارد و از این منظر می توان گفت که باورهای درست رفتارهای درست و در نتیجه زندگی به نسبت ارزشمند برجای می گذارد و بالعکس. البته می دانیم که این تمام ماجرا نبوده و پیچیدگی وجودی انسان آن قدر زیاد است که ابعاد و زوایای دیگری نیز برای آن می توان تصور نمود. برای مثال برخی روان شناسان معتقدند که مجموعۀ احساسات، عواطف و هیجاناتی که انسان ها دارند تأثیرات انکار ناپذیری بر رفتارهای او برجای می گذارند که ویلیام جیمز فیلسوف و روان شناس نامی و برخی دیگر بر روی این دیدگاه تأکید داشتند. اما واقعیت این است که در حوزه های علوم انسانی و اجتماعی هیچ گاه پدیده ها روابط یک جانبه با یکدیگر نداشته و عموماً روایط دوجانبه و بلکه چند جانبه بین شان وجود دارد. در همین موضوعی که مطرح شد اگر باورها بر روی رفتارها اثر می گذارند از سوی دیگر نتایج برخی پژوهش های علمی نشان می دهند که رفتارها نیز بر روی باورها تأثیر گذاری هایی دارند. ✳️اما واقعیت این است که "باورها" بیش از سایر ساحت های وجودی انسان بر روی "رفتارها" تأثیر می گذارند و در داشتن یک زندگی ارزشمند، خوش و خوب به ما کمک می کنند. یکی از دلایل مهم در این زمینه این است که ما انسان ها عموماً بر اساس میزان و نحوۀ شناخت و باوری که از خود، دیگران و جامعه و جهان پیرامون مان داریم دست به رفتار می زنیم و هر رفتاری تا حد زیادی نتیجۀ شناخت و باور ما است. برای مثال اگر درس می خوانیم و به آن اهمیت بیش تری می دهیم، اگر اقدام به سرمایه گذاری در حوزه های اقتصادی و تجاری می کنیم، اگر زیاد به سفر می رویم، اگر برای حفظ طبیعت و محیط زیست اقدام می کنیم، اگر برای کمک به دیگران و همنوعان اقدام می کنیم، اگر برای گسترش دانش در جامعه اقدام می کنیم و ده ها مورد مشابه دیگر همگی برای این است که پیش از آن به این باورها رسیده ایم و درواقع باورهای مورد نظر در زمینه های مورد اشاره ما را به چنین رفتارهایی رسانده است. ❇️به دیگر سخن هیچ انسانی بدون داشتن باور مشخص در زمینه های گوناگون اقدام به رفتار نمی کند. اما این نکتۀ مهم را نباید فراموش کرد که باورهای ما در فضایی خلاء گونه شکل نمی گیرند و ما همگی درون فرهنگ ها، گروه های اجتماعی و درون روابط و شبکه های اجتماعی گوناگون رشد می کنیم و تربیت می شویم. گفتن ندارد که باورهای ما نیز تحت تأثیر این گروه ها، شبکه ها و روابط قرار دارد. در این میان البته نباید از کوشش های فردی هر انسانی برای داشتن باورهای منطقی و عقلانی و بروز رفتارهای درست و در نهایت داشتن زندگی ارزشمند و خوش و خوب غفلت ورزید. نکتۀ مهم و کلیدی دیگر در این زمینه این است که ما باید به خوبی درک کنیم که از واقعیت های بیرونی و درونی به سمت باورهای مان حرکت کنیم و نه بالعکس چرا که واقعیت های گوناگون این جهانی بسیار گسترده تر و عمیق تر از باورهای ما هستند و اگر از درک این مهم غافل شویم بدون شک رفتارهای منطقی و در نتیجه زندگی ارزشمندی نخواهیم داشت. ✅برای مثال بسیاری از آرمان گرایی های بی نتیجه یا دارای نتایج شوم و دردناک به دلیل رفتن از سمت باورها به سمت واقعیت ها بوده است که در اثر این اقدام نادرست واقعیت ها به درستی دیده نشدند و آن گاه این واقعیت ها بودند که به افراد هجوم بی وقفه آوردند و زندگی شان را تیره و تار ساختند. انسان، جامعه، جهان و تمام پدیده های موجود در این جهان دارای قوانین خاص خودشان اَند که هرگونه بی توجهی به این قوانین یعنی این که می خواهیم جهانِ واقعیت ها به اندازۀ باورهای ما درآیند یا مطابق با باورها و خواسته های ما عمل کنند و این در حالی است که می دانیم این گونه نیست. نتیجه این که تا می توانیم باید کوشش کنیم باورهای خود را دقیق و درست و مطابق با قوانین حاکم بر این جهان تنظیم نماییم تا رفتارهای ما نیز منطقی باشند و در نهایت زندگی مان نیز با درد و رنج های کمتر و البته با ارزشمندی، خوشی و خوبی بیش تری همراه باشد. این که دیده می شود برخی انسان ها حاضرند برای باورهای نادرست خود جان شان را نیز از دست بدهند دقیقاً به معنای این است که باورهای شان رفتارها و زندگی شان را به چنین وضع دردناکی دچار کرده است. من از مفصّلِ این نکته مُجملی گفتم/ تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل. #انسان #باورها #رفتارها #زندگی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ شما باید این واقعیت را بپذیرید که همواره در اطرافتان آدمهایی هستند که دوستتان ندارند و کاری هم در این زمینه از دست شما برنمی آید؛ اگر شما این واقعیت را بپذیرید که نه هرکسی مجبور است شما را دوست داشته باشد و نه شما مجبورید همه را دوست داشته باشید، مواجهه با افراد سمی برایتان بسیار آسانتر خواهد بود. 👤لیلیان گلاس 📗 آدم های سمی #روجین 🌹

🔊فایل صوتی فاطمه اختصاری تهران . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی خطاهای معرفتی و توهُم جاودانگی ما مصطفی ملکیان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محسن رنانی آیا ما به معنای متعالی در زندگی نیاز داریم؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 55 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری ذهن زیبا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 💠 «مولانا و ما» محسن محمد- ساسان حبیب‌وند نشست چهارم: روان‌درمانی مولانا 📌 اشاره ـ شناخت‌گرایی چیست؟ - روان درمانی شناختی چیست و‌ شیوه آن کدام است؟ ـ تغییر نگرش چگونه می‌تواند دنیای ما را متحول کند؟ - شناخت‌درمانی مولوی چگونه بر این تحول انگشت می‌گذارد؟ 🔹 در نشست چهارم از مجموعه گفتگوهای «مولانا و ما» به سوالات فوق پرداخته‌ایم. در اینجا ضمن نقل و شرح ابیات و حکایاتی از آثار مولانا سعی کرده‌ایم از نگاه شناخت‌گرا و حکمت درمانگرانه او کام تشنه خود را سیراب سازیم. همراه باشید🌷🌷 (آواز آغاز و پایان فایل: عارف شعر: مولانا) . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @sasanhabibvand 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🔸 فلسفه تحلیلی و زیبایی‌شناسی 🎙 کاوه بهبهانی 📌 فروردین ماه ۱۴۰۱ منبع: موسسه فرهنگی مطالعاتی پیدایش ⏳ یک ساعت و ۴۶ دقیقه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎥 نزاع مشروطه؛ قانون یا تجدد؟ 🔶 گفتگوی علی میرسپاسی و سید صادق حقیقت 🔻علی میرسپاسی: ایده اساسی مشروطه حکومت قانون بوده است. مانیفست مشروطه‌خواهی هم رساله «یک کلمه» مستشارالدوله است، که در آن به اهمیت حاکم شدن قانون می‌پردازد. 🔻سید صادق حقیقت: محل اختلاف در زمان مشروطه بر سر سنت و تجدد بوده است، نه حاکمیت قانون یا دموکراسی. تلاش نائینی هم این بود که نشان دهد مفاهیم مدرنی مانند آزادی مطابق دین است. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @AzadSocial 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🔻 میزگرد «مصدق، مذاکره، کودتا» با حضور: 👤 نیکلا گرجستانی اقتصاددان و مقام ارشد سابق بانک جهانی نویسنده کتاب «مصدق فراتر از زمان» 👤 عباس نعیمی جورشری جامعه‌شناس و پژوهشگر عرصه عمومی نویسنده کتاب «اصلاح طلبی ناکام» دبیر نشست: 👤 فاطمه تقوایی عضو هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخ 📍 گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری کارگروه آموزش و پرورش انجمن ایرانی تاریخ | دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ #فایل_صوتی 🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران #انجمن_جامعه_شناسی_ایران . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @iran_sociology 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎥 کابینه دولت چهاردهم و آینده آن 👥 مناظره رحمت‌اله بیگدلی فعال سیاسی اصلاح‌طلب و سعید آجرلو فعال سیاسی اصولگرا 🔹رحمت‌اله بیگدلی: کابینه دکتر پزشکیان کابینه وفاق ملی و کار است، اما کار نه از جنس آقای رئیسی و احمدی‌نژاد! استعفای آقای ظریف برای اعتراض به کابینه نبود. خطر تفکر جلیلی از براندازها بیش‌تر است. جریان اصولگرا وقتی رای می‌آورد تا آبدارچی را عوض می‌کند. خانم صادق یکی از قوی‌ترین گزینه‌هاست. برخی از اعضای کابینه پیشنهادی اصلا در شورا مطرح نبودند. 🔸سعید آجرلو: ناکارآمدی موجب سرخوردگی شد و پزشکیان به دلیل ناشناخته بودن و نامتعارف بودن رای آورد. عدم ائتلاف دو انتخابات ۹۲ و ۴۰۳ را از انقلابی‌ها گرفت. کابینه معرفی‌شده مبتنی بر نگاه چپ میانه است. پزشکیان اهل دعوا نیست. خانم صادق و آقای صالحی امیری کار سختی در مجلس دارند. 📆 دوشنبه ۲۲ مرداد ماه ۱۴۰۳ 📺 ویدیو یوتیوب #حرف_نو . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @new_harf 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️علی‌رضا مشایخ 🖊 پیامبر ایرانی در کنار فلاسفه غرب! @sokhanranihaa احتمالا در باره نقاشی رافائل با نام مکتب آتن خوانده اید. این نقاشی که در یکی از اطاقهای واتیکان و بر دیوار کشیده شده است نشانه ای از انسانهای فیلسوفی در خود دارد که جهان رنسانس را هستی بخشیده اند مجموعه ای از فلاسفه غرب! و البته یک پیامبر ایرانی یعنی زرتشت!. در گوشه سمت چپ نیز یک فیلسوف عرب با نام ابن رشد! البته متخصصان هنر راجع به اینکه این تصویر ابن رشد هست یانه، شک دارند. ولی هیچکس در وجود نقاشی از زرتشت شک ندارد. پیرمردی که کره زمین در دست دارد زرتشت است و جوانی که در کنار او دیده میشود خود رافائل نقاش است. اما چگونه زرتشت در این نقاشی راه یافته است؟ آیا برای متفکران رنسانس زرتشت اهمیت داشته است؟ یکی از کسانیکه زرتشت را می‌شناخته ژمیس پلتون فیلسوف، زاده سال ۱۳۵۵ بوده که زرتشت را به فلورانسی ها می‌شناساند. پلتون یک یونانی بوده و در دوران جوانی از سوی کلیسای ارتدوکس مرتد اعلام میشود سپس با کمک دوستانش از این مجازات رهانیده شده و به میسترا( اسپارت سابق) تبعید میگرد. در سال ۱۴۳۷ به فلورانس دعوت میشود تا در شورای مشورتی نزدیکی بیزانس و کلیسای کاتولیک شرکت نماید. او در فلورانس ضمن سخنرانیهای متعدد در مییابد که فلورانسی ها اطلاعات کمی از افلاطون دارند و در عوض ارسطو تمام جهان فلسفی انجاست. ما می‌دانیم که در ان سالها زبان یونانی در حال از بین رفتن بوده و در شهر- دولت‌های ایتالیایی و مراکز دانشگاهی از افلاطون اطلاعات جزیی وجود داشته است. در واقع آنگونه که امبرتو اکو می‌گوید تنها کتاب تیمائوس افلاطون برای غربیها شناخته شده بوده است. تلاش او برای شناساندن افلاطون، مدیسی بزرگ یعنی کوم دو مدیسی را وادار میکند که سالها بعد اکادمی افلاطون را در فلورانس برپا نماید و مارسی فی سین فیلسوف که یک افلاطونی متعصب هست را به ریاست ان بگمارد. در این میان نوشته ای از زرتشت را نیز معرفی می‌کند و درباره زرتشت سخنانی ایراد مینماید. بعدها که اکادمی راه میافتد و در حوالی سالهای ۱۴۶۰ به بعد تلاش فی سین در معرفی افلاطون و کمی زرتشت مباحث زیادی را حول محور این دو مطرح می‌کند. فی سین تمامی کتابهای افلاطون را که هیچگاه از زبان اصلی یونانی به زبان لاتین ترجمه نشده بود ( جز تیمائوس) را ترجمه می‌کند و اولین ترجمه اش نیز کتابی است که منسوب به زرتشت بوده است. در واقع حتی اگر وجود پرس در جنگ با یونانیان را نیز به حساب نیاوریم وجود پیامبر ایرانی نشانه ای است از اثرات فرهنگ ایران در غرب. پلتون اعتقاد داشت که مسیحیت اگر می‌خواهد زنده بماند باید اندیشه های خود را با زرتشت و مصریان به روز نماید. #علیرضا_مشایخ #رافائل #نقاشی #واتیکان #زرتشت #فلاسفه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Saeed_Maadani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مرضیه حاجی هاشمی 🖊 خسرانی به وسعت نابودی یک سرزمین @sokhanranihaa 🗒 یک اتفاق عجیب و هالیوودی! پیجرهای ارتباطی اعضای «حزب الله لبنان» به صدا در می‌آیند و بعد منفجر می‌شوند، این است ماهیت یک جنگ قرن بیست و یکمی اصیل بدون هیچ نشانی از عناصر جنگ‌های قرن بیستمی و ماقبل آن. در قرن بیست و یکم، قدرت‌های بزرگ با سیاستمداران دوراندیش، کاملا از برپاکردن یا درگیر شدن جنگ هایی که دیگر صرفا ماهیت نظامی ندارند، به شدت پرهیز می کنند؛ چرا که دیگر اهمیت چندانی ندارد، کشور درگیر، مایل ها از میدان جنگ دور باشد یا نباشد، تنها طی چند دقیقه، جنگ می‌تواند، به قلب کشوری نفوذ کند و حتی تردد هوایی، ریلی، شبکه برق و هر نوع ارتباط سایبری را به میزان گسترده‌ای مختل نماید. در جنگ‌های قرن بیست و یکم، دیگر پیروزی و شکست معنا ندارد و نمی‌تواند جنگ موفقی باشد. ⬅️ به گفته «یووال نوح هراری» در این قرن «اگر کسی فرمولی پیدا کند که با آن بشود تحت شرایط قرن بیست و یک، جنگ‌های موفق به راه انداخت، دروازه‌های جهنم به سرعت باز خواهد شد». از نظر وی این فقط یک «خوش اقبالی ترسناک» بود که روس ها توانستند، در این قرن در «کریمه» پیروز شوند و شاید به همان سودا دوباره هوای حمله به اوکراین کرده و در باتلاق جنگ زمین‌گیر شدند. ⬅️ این روزها حتی ناسیونالیست‌ترین رهبران دنیا نیز از وارد شدن به جنگ‌های قرن ۲۱ با ماهیتی پیچیده پرهیز دارند و اگر رهبری، کشورش را به ورطه جنگ بکشاند با دیده تحمیق بدان نگریسته می‌شود؛ چرا که حتی به فرض برتری نظامی، تعیین کننده برنده میدان، عامل نظامی نیست و دانش و تکنولوژی غیرنظامی در کنار بنیه‌های اقتصادی و مهمتر از همه سرمایه‌های اجتماعی، توان ادامه جنگ را تضمین می‌کند، چیزی که فرماندهان نظامی درک چندانی از آن ندارند. ⬅️ با اندکی تامل بر روی ماهیت آنچه در لبنان رخ داده است، می‌توان پی برد که صرفاً سرمایه‌گذاری بر روی ساخت سلاح‌های هزینه بر مادی و معنوی برای ایجاد بازدارندگی یا بالا بردن توان بالقوه نظامی تهاجمی و دفاعی به جای سرمایه‌گذاری و سیاست گذاری حول محور افزایش بنیه‌های حیاتی اقتصادی، اجتماعی، علمی و فناوری‌های پیشرفته روز دنیا به ویژه اگر دسته دوم توانمندی‌ها قربانی و هزینه دستیابی به دسته اول آنها شود، چقدر می‌تواند موجب خسران باشد، خسرانی به وسعت نابودی یک سرزمین. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @M_Hajihashemi_iran1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ علی زمانیان 🖊 دانش آموزان در میانه‌ی سه دنیای متعارض (در آستانه‌ی مهر و پاییز آموزش و پرورش) @sokhanranihaa سازگاری و هماهنگی کلی میان اجزا و عناصر "زیست‌جهان" آدمی، لازمه‌ی سلامت روانی و سامان اجتماعی و سیاسی است. وقتی عناصر زندگی با یک‌دیگر تعارض و ستیز داشته باشند، و هنگامی که رویارویی و خصومت در عرصه‌های متفاوت، آشکارا رخنه کرده باشد، آن‌گاه با تبعات منفی روان‌شناختی و جامعه‌شناختی مواجه خواهیم شد. ❓در آستانه‌ی ماه مهر و شروع سال جدید تحصیلی، باید به این پرسش بیندیشیم که آیا عناصر و مولفه‌ها‌ی "زیست جهان" دانش‌آموزان با یک‌دیگر سازگار و هماهنگ‌اند؟ در یک نگاه کلی، پاسخ منفی است و دانش‌آموزان، زیستن در سه عرصه‌ی تقریبا متعارض را تجربه می‌کنند. ✅ دانش‌آموزان در سه جهان متعارض زندگی می‌کنند: جهان اول،  خانواده جهان دوم،  مدرسه جهان سوم،  جامعه سازگاری و یا عدم سازگاری این سه جهان، مهم و بلکه مهم‌ترین و بنیادی‌ترین مسئله‌ای است که باید مورد توجه و تامل قرار گیرد. زیرا "جامعه‌ی سالم"در گرو"انسان سالم"است و سلامت روان‌شناختی، اخلاقی و جامعه‌شناختی هر انسانی بشدت تاثیر سازگاری و یا عدم سازگاری محیط‌های سه‌گانه‌‌ای است که در آن زندگی می‌کند. تعارض و آشفتگی و کشمکش‌های زیست‌جهان، اولا سلامت روان افراد را مخدوش می‌کند و منجر به انواع آسیب‌های روان‌شناختی می‌گردد،  ثانیا،  افراد را به سمت جامعه‌گریزی و حتی جامعه ستیزی سوق می‌دهد. ثالثا، به انحطاط اخلاق منتهی می‌گردد. ✅ زیستن در سه دنیای متعارض، به این معنی است که کودکان با سه جهان ارزشی، سه گونه سلسله مراتب ترجیحات و سه دسته انتظارات متعارض مواجه می‌شوند. سه جهان مورد نظر را از زوایای مختلف می‌توان مقایسه کرد.  از میان انواع مولفه‌ها، سه عامل تاثیرات مستقیم و کوتاه مدت بر کودکان می‌گذارد. به دیگر سخن، اگر خانه، مدرسه وعرصه‌ی عمومی و یا همان جامعه را به منزله‌ی سه منبع هنجارفرست در نظر بگیریم، گویی کودکان با سه ارباب روبرو هستند که هر یک از این اربابان، انتظارات، هنجارها و دستورات متعارضی دارند و کودکان در میانه‌ی سه ارباب که هر یک او را به سمتی می‌کشد قرار گرفته است. سرگشتگی اجتماعی و یا "آنومیای اجتماعی"، نتیجه‌ی تعارض هنجارها و ارزشهایی است که بتدریج به علت همین تعارضات، منزلت، مشروعیت و احترام‌شان را از دست می‌دهند و افراد را در برهوت "بی‌هنجاری" رها می‌کنند. به نحوی که معیار، سنجش و تفکیک "خوب" از "بد" را از دست می‌دهند. فرسایش و تخریب ترازوی ارزیابی برای فهم عمل درست، لاجرم به تخریب جامعه و انحطاط اجتماعی منجر می‌شود. تخاصمات و پریشانی‌ها افزایش می‌یابد و "امر اجتماعی" را به بن‌بست می‌کشاند. صلح اجتماعی بدون سازگاری معقول میان این سه جهان زندگی، چندان ممکن نیست. بلکه تنشی پنهان است که لایه‌های روابط اجتماعی را در هم می‌نوردد. "جنگ سرد" است که با روکشی از صلح‌شکننده تزیین شده است. ❓اختلاف و کشمکش خانه، مدرسه و جامعه بر سر چیست؟ 🔻به نحو مختصر، از میان موضوعات متعدد، هشت تعارض و ناسازگاری میان این سه حوزه قابل مشاهده است: ۱.  انتظارات متعارض نسبت به "سبک زندگی" ۲.  هنجارهای متعارض نسبت به "ارزش‌های دینی" ۳.  نگرش‌های متعارض نسبت به "ارزش‌های سیاسی" ۴. تعریف متعارض در باره‌ی "خوشبختی و سعادت" ۵. نگرش‌‌های متعارض نسبت به "ارزش‌های فرهنگی" ۶. دیدگاه متعارض نسبت به "هنجارها" ۷. انتظارت متعارض نسبت به "رفتار مطلوب" ۸. برنامه‌ریزی متعارض برای اهداف و آینده‌ای که پیش رو است. ✅  تعارض و ناسازگاری میان خانه و مدرسه، بیشترین و عمیق‌ترین تعارض‌ها را تشکیل می‌دهد. و از میان انواع تعارضات میان خانه و مدرسه، دو گونه تعارض در صدر اهمیت است: اولا،  تعارض در ناحیه‌ی نگرش‌ها و ارزش‌های دینی ثانیا تعارض‌ها در ناحیه‌ی ارزش‌ها و نگرش‌های سیاسی. هر دوی این تعارضات اختلال جدی در جامعه‌پذیری دینی و جامعه‌پذیری سیاسی ایجاد کرده است. سرگشتگی ارزشی و بحران در حوزه‌ی رفتارها به فرسودگی و فرسایش نوجوانانی منجر شده که قرار است از طریق نهاد آموزش و پرورش، برای یک زندگی سالم و موفق آماده شوند. این در حالی است که نه تنها به این هدف نمی‌رسند که نوعی دچار "چندگانگی فرهنگی" و "تشتت وجودی" می‌گردند. ✔️  نتیجه کلی و ماحصل آموزش و پرورش در نزاع با خانواده، خلق "انسان دوپاره" و "انسان دو زیستی" است. انسانی که باید هم‌زمان در دو جهان متعارض با دو گونه انتظارات ناهماهنگ زندگی کند، چنان‌که در نهایت سامان فرهنگی، وجودی و سلامت روان‌شناختی‌اش در معرض انواع آسیب‌ها قرار می‌گیرد. "خستگی مزمن" و از دست رفتن انگیزه‌ی موفقیت، از جمله‌ی تبعات زندگی دوگانه‌ای است که روان دانش‌آموزان را در هم می‌شکند. - ۲۷ / شهریور / ۱۴۰۳ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @kherade_montaghed 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ وقتی تحصیل کرده هستید که بتوانید تقریبا هر حرفی را بشنوید بدون آنکه عصبانی شوید یا اعتماد به نفستان را از دست بدهید... 👤 رابرت فراست ‌ #روجین 🌹

🔊فایل صوتی ناصر_مهدوی دوستی‌هایی که بخاطر شکل و ظاهر زیبا و یا مال و جاذبه‌های دنیا شکل بگیرند؛ پس از مدتی فرومی‌پاشند و سبب جدایی می‌شوند . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @kanoon_neshan 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی چرا نهضت آزادی با براندازی مخالف است؟! . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی کریم زمانی موافقان و مخالفان مثنوی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 54 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری چرا بعضی‌ها گل می‌کنند؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی_ملکیان «ربط و نسبتِ حقوق و اخلاق» ➖ به همراه پرسش و پاسخ 🔹 ۷ شهریور ۱۴۰۳، گروه تخصصی محفل حقوق بین‌الملل با همکاری موسسه فرهنگی فرزانه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @MalekianMedia 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نشست ذهن غربی و ذهن شرقی: یک مواجهه 🗓یکشنبه 18 شهریور 1403 💢انتشارات ققنوس💢 💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @iranianhht 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مراسم رونمایی از کتاب «روایت والا» (روایت توسعه ایران از منظر استاد علی رضاقلی) رضا مجیدزاده سیدمحمد بهشتی رسول رئیس جعفری فرشاد مومنی محسن رنانی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🔻نشست معرفی، نقد و بررسی کتاب: آموزگاران و آموزش حقوق بشر با حضور: محمدرضا نیک‌نژاد (عضو کانون صنفی معلمان) عمادالدین باقی (عضو گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران) کوهیار گُردی (مترجم کتاب) دبیر نشست: شهرام اقبال‌زاده (عضو شورای کتاب کودک و گروه جامعه شناسی حقوق) انتشارات گل‌آذین با همکاری گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران | تهران | چهارشنبه ۱۴۰۳/۵/۲۴ 🔻کانال رسمی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران #انجمن_جامعه_شناسی_ایران . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @iran_sociology 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎥 نقد سیاست‌های جمهوری اسلامی 🔶 محمدتقی اکبرنژاد و علیرضا شجاعی‌زند 🔻محمدتقی اکبرنژاد: مردم ما قبلا بیشترین حمایت را از فلسطین داشتند، اما الان متاسفانه خودشان را گروگان فلسطین می‌بینند. به همین دلیل است که از مثل ترور اسماعیل هنیه ناراحت نمی‌شوند. مردم وضعیت فعلی را با اهداف انقلاب مقایسه می‌کنند. مردم را گروگان گرفته‌ایم و به آنها می‌گوییم تا زمانی که آمریکا وجود دارد، وضعیت همین است. به دلیل ایجاد تنش در داخل و خارج، حمایت مردم را از دست داده‌ایم. 🔻علیرضا شجاعی‌زند: نتیجه این ادعاها به تسلیم در برابر مدرنیته منجر می‌شود. نباید کاتولیک‌تر از پاپ بشویم. در کجای دنیا سیاست‌های کلی را به رای مردم می‌گذارند؟ محبوبیت برخی از روسای جمهور آمریکا ۲۵ درصد شد، اما هیچ‌گاه به فکر عقبه مردمی نیفتادند. به کشور ما تعرض شده، اما عده‌ای می‌گویند چرا به اسرائیل موشک می‌زنید! مسئله فراتر از تنش‌های سیاسی است. جمهوری اسلامی و مدرنیته دو پادشاه‌اند که در یک اقلیم نگنجند. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @AzadSocial 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️هیچ مصیبتی بدتر از نادانی نیست هیچ کاری مهمتر از خودسازی نیست پس اینک به خودآی و به خود بپرداز ⭕️ ✅ لطفا عزیزانی که از مطالب این کانال استفاده میکنند این مطلب را مطالعه کنند. با تشکر فراون ❤️ دوستان و سروران گرانقدر ✅ هر عزیزی که از فایل صوتی و یا فایل های صوتی یا مطالب این کانال استفاده میکند ، طبق قانون جبران و جذب مطالب ، لطفا ماهانه یا سالانه مبلغی را در حد توان مالی خود به حساب تخصیص داده شده برای کانال واریز کند . با تشکر 🌹 ✍️ با سلام خدمت اعضای محترم و فرهیخته‌ی کانال «سخنرانی‌ها» 🖥 دسترسیِ آسان، مطمئن و سریع به درس‌گفتار‌ها و سخنرانی‌های متفکران و روشنفکرانِ نامدار، از جمله نکاتی است که موجب لطف و اقبال شما عزیزان به کانال «سخنرانی‌ها» شده است. 📀 جمع‌آوری، دسته‌بندی، آپلود، روزآمدی و آراستن فایل‌های این مجموعه متضمن صرف وقت قابل توجهی هست. تلاش ما همواره بر این بوده تا با ارائه‌ی با‌کیفیت و به‌موقع مطالب به جلب رضایتِ حداکثری مخاطبان دست پیدا کنیم. خوشحالیم در این مدت که از عمر «کانال سخنرانی‌ها» می‌گذرد (حدود ده سال) در این امر به کامیابی نسبی‌ای دست یافته ایم. ✅ بدون شک ادامه مسیر فعالیت مفید کانال سخنرانی ها با لطف و حمایت های مادی و معنوی شما عزیزان بهتر و استوارتر طی خواهد شد ؛ لذا تقاضامندیم هر یک از دوستانی که از مطالب این کانال استفاده می کنند ، ماهانه یا سالانه مبلغی را به عنوان #حق_عضویت (ماهانه 5هزار تومان یا سالانه 50هزارتومان و یا در حد توان مالی و هرکس بنا به وجدان خویش) به حساب تخصیص داده شده برای کانال واریز کنند تا بتوانیم مصمم‌تر از قبل، با ارائه مطالب مفید در حوزه های گوناگون زیست انسانی، در خدمت همراهان باشیم. اگر عزیزی واقعا توان مالی ندارد نیازی نیست حق عضویت بپردازد. 📌 بر روی شماره کارت ها کلیک کنید، کپی میشوند 👈شماره کارت:

6037997239068837

👈شماره حساب :

0321696383002

به نام : محمد خلیلی ابوخیلی ـ بانک ملی 👈شناسه شبا حساب متمركز :

IR560170000000321696383002

بعد از واریز عکس فیش واریزی را برای ما به ایدی زیر ارسال کنید - سکرت چت پاسخگو نیستم. 🆔 @mohammadkhaliliy 1️⃣ درباره نحوه واریز حق عضویت برای عزیزانی که خارج از ایران هسنند 1 - از طریق صرافی های ایرانی در کشور های مختلف میشه پرداخت کرد شما عزیزان میتوانید به صرافی مراجعه کنید و یا حتی نیاز به مراجعه به صرافی هم نیست ، شماره حساب صرافی رو بگیرن ، مثلا چند پوند یا دلار یا یورو به حساب صرافی واریز کنید و شماره کارت ما رو به صرافی بدهید که معادل اون و بصورت ریالی به کارت ما واریز بشه ، بعد رسید رو از صرافی بگیرن و برای ما ارسال کنید 2 - افرادی که خودشون در ایران کارت بانکی داشته باشند هم از خارج کشور میتونن با اپلیکیشن های مختلف موبایلی این انتقال رو انجام بدن. 3 - اشخاصی که کارت ندارن و فقط حساب بانکی در ایران دارند میتونن از طریق اینترنت بانک به حساب خودشون وصل بشن و این انتقال رو انجام بدن. 4 - از طریق آشنایانی که در ایران دارن هم میتوانند حق عضویت بدهند 2️⃣ این پیام هفته ای چند بار در این کانال ارسال میشود - با مهر 🌹 اگر می‌خواهید بستانید، نخست باید عطا کنید. لائوتسو 🌹

✍️ محسن محمودی 🖊 فردیت معقول چیست؟ @sokhanranihaa 📌پانزده نشانه‌ی فردیت معقول در وجود انسان. (خصیصه‌هایی‌که در هر انسان متمدن، متجدد و توسعه‌یافته امروزی، بیانگر آینده روشن و جامعه‌ی سالم و ایده‌آل فرداست.) تعریف های گوناگونی از فردیت شده، از نظر من بطور خلاصه  فردیت یعنی خودآگاهی شخص به توانایی‌ها، حقوق، احساسات، باورها، ارزش‌ها، نیازها و محدودیت ها و نواقص خودش، نه آنچه سنت، جامعه، حکومت و رسانه ها بر او تحمیل کرده است. 📌ویژگی‌های کسی که در فرایند فردیت عاقلانه قرار دارد: ۱. اهل شک، پرسشگری و تحقیق است در هر مکتب و باوری، نه تقلید و اطاعت و پیروی کورکورانه ۲. همرنگ جماعت نمی‌شود و تابع مد نیست و دنبال زندگی اصیل است. ۳. با خود صادق است و اهل تظاهر و ریا نیست. ۴. به قول کانت جرات تفکر مستقل را دارد. ۵. به قول سارتر اهل « بودن برای خود» است تا «بودن برای دیگران». ۶.می داند که احترام ذاتی دارد بدون مقایسه خود با دیگران ۷. تفکر نقاد دارد و از شنیدن انتقاد نمی هراسد. ۸. از اشتباه کردن و اعتراف به آن ترسی ندارد ۰۹ با غول ترس از قضاوت دیگران کشتی می گیرد و گاهی آنرا زمین می زند. ۱۰. ذهنی سیال و غیر متعصب دارد. ۱۱. بر وحشت تنهایی و متفاوت بودن تسلط دارد. به تعبیر فروغ فرخزاد«کسی که مثل هیچ کس نیست». ۱۲. به خودمختاری خود و دیگران احترام قایل است. ۱۳.ملاک صدق او حقیقت و عقلانیت است نه صرفا خوش آید و سلیقه دیگران،  اما به خرد جمعی هم احترام قایل است. ۱۴. در عضویت و همبستگی، فردیت خودش را فراموش نمی کند اما منافع مشترک را به رسمت می شناسند. ۱۵. خالق معنا و رسالت خویش در زندگی اش است. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️بیانیه نهضت آزادی ایران 🖊 تقدیر از آقای مصطفی تاجزاده @sokhanranihaa 📌مردم ایران عموما دوستدار و قدردان انسان های شریف و آزاده ای هستند که عمر گران‌مایه شان را در راه حق، عدالت، آزادی و خدمت به ملت صرف کرده ‌اند. آقای مصطفی تاجزاده یکی از چنین انسان‌های شجاع و مبارزی است که در ۴۵ سال گذشته در این راه کوشیده و رنج زندان ‌های طولانی را تجربه و تحمل کرده است. 📌سوابق خدمات، سیر تحول مواضع و نهایتا موضع‌گیری مصلحانه و تلاش‌های آگاهی بخش و هزینه‌های سنگینی که برادر ارجمند جناب آقای مصطفی تاجزاده متحمل شده است، الگو و نمادی از ایستادگی، شجاعت اخلاقی و ایمانی در راستای منافع ملی می‌باشد. این فرایند تحول در مواضع آقای تاجزاده را می‌توان هماهنگ با تلاش‌های آگاهی‌بخش و تحولات چهار دهه گذشته جامعه ارزیابی کرد. 📌ایشان در سخنان و نوشته‌هایش همواره تصریح کرده است که با براندازی مرزبندی داشته و پایبند به مبارزه قانونی و مسالمت آمیز و راهبرد اصلاحات، از نوع ساختاری، در قانون اساسی با حذف اصل ولایت فقیه برای امکان پذیر شدن برگزاری انتخابات آزاد، سالم و عادلانه و گذار از بحران های جاری کشور در راستای منافع ملی می‌باشد. او تصریح کرده به کسی در انتخابات آزاد رأی خواهد داد که شعارش «ایران برای همه ایرانیان» باشد. 📌نهضت آزادی ایران، با توجه به شخصیت پاک و صداقت و شجاعت آقای مصطفی تاجزاده و ایستادگی ایشان در شرایط سخت دوره‌های طولانی زندان و مواضع راهبردی‌اش، لازم می‌داند که از وی و نیز از همسر فرزانه‌ ایشان، سرکار خانم فخرالسادات محتشمی‌پور، که خود تجربه زندانی شدن را داشته و همواره، به ویژه در شرایط خطیر زندان، پشتیبان همسرش بوده است، تقدیر کند و برای آنان سلامت و توفیق تداوم ایستادگی و انجام دادن عمل صالح در شرایط دشوار کنونی جامعه را آرزو نماید. 📌افزون بر آقای مصطفی تاجزاده، هم اکنون جمع زیادی، از جمله آقایان دکتر سعید مدنی و ضیاء نبوی و خانم ها نرگس محمدی و فائزه هاشمی، در بند هستند، برای آنان نیز تندرستی و پایداری و آزادی فوری از حبس ناعادلانه را خواستاریم. 📌در شرایط کنونی، که دولت آقای دکتر پزشکیان کارش را با شعار وفاق ملی آغاز کرده است، برای فراهم شدن زمینه های واقع‌ بینانه وفاق ملی در سطح جامعه، ضرورت دارد که ایشان برای آزادی همه زندانیان بی‌گناه سیاسی، عقیدتی و ... و نیز محصوران گرانقدر، حداکثر تلاش و پیگیری لازم را معمول دارند. نهضت آزادی ایران ٢٧ شهریور ١۴٠٣ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Nehzatazadiiran 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ادامه، در ذاتِ زندگی نهفته است. اصلاً رَوندِ زندگی همین است، که ادامه دهی. زمین میخوری، بلند می‌شوی و ادامه میدهی. عزیزت میمیرد، بعدِ کمی مکث، ادامه میدهی. خسته می‌شوی، اندکی بعد ادامه میدهی. می‌ترسی، باز اما ادامه میدهی! فارغ از انتخاب و توان، تا وقتی زنده‌ای، آنچه با تو همراه ا‌ست، ادامه است... 👤سید محمد مرکبیان #روجین 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری سوگیری منفی نگری . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ناصر مهدوی رابطه بین اراده و زمان 🍃زمان خصلت گذرا دارد؛ زمان شتاب می‌کند تا از دست ما رها شود و ما همچنان در گذشته بمانیم و افسوس بخوریم اما اگر اراده آدمی نیرومند باشد و از زمان بهترین سود را ببرد؛ آنگاه احساس اندوه و پشیمانی به‌شادمانی بدل می‌شود و آدمی به‌جای گذشته؛ آینده را بهبود می‌بخشد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @kanoon_neshan 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش مصدق و فلسطین . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی سید مجتی هاشمی رکاوندی فلسفه غرب 30 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پادکست رادیو مرز قسمت هفتاد: دوسال بعد از ژینا روایت فاصله‌ای که آدم‌ها بعد از قیام ژینا با شغل و فضای شغلی خود پیدا کردند. موسیقی تیتراژ: گروه کلی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @radiomarz 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 8 عادت مالی رواقی که شما را از فقر و بدبختی نجات میدهد! | رواقی گری فلسفه در زندگی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی موسی غنی‌نژاد نکاتی در باره مبانی فکری توسعه اقتصادی پرسش و پاسخ دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آرش حیدری: قصه همه آن‌ چیزی‌ست که داریم تاکبان تاک هشتم، آرش حیدری، جامعه‌شناس بود. او در این تاک، با نگاهی به مقالات «تجربه و فقر» و «قصه‌گو»ی والتر بنیامین، از اهمیت قصه و تمایز آن با مفهوم Information سخن گفت. حیدری به نقل از هانا آرنت می‌گوید «جهان اجتماعی شبکه‌ تودرتویی از قصه‌هاست» و رابطه قدرت را رابطه قصه‌ها می‌داند. او معتقد است وقتی گوشی برای شنیدن قصه‌ات وجود نداشته باشد، دچار لکنت می‌شوی. حیدری می‌گوید: «خیال که از دست می‌رود، به سراغ توهمات می‌رویم که چاکراه‌ها را پیدا کنیم و به انرژی‌های کیهانی وصل شویم.» . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @panora_ma 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎥 راه توسعه برای ایران 🔶 گفتگوی کمال اطهاری و فرهاد نیلی 🔻فرهاد نیلی: توسعه با دشمنی جمع نمی‌شود. آقای پزشکیان در دولت چهاردهم باید بگوید که اگر به من ماموریت دشمنی را می‌سپارید توسعه را از ماموریت من بردارید. سیگنال دشمنی دادن باعث افزایش نرخ ارز و کاهش شاخص بورس می‌شود. 🔻کمال اطهاری: وقتی الگوی توسعه در کشور نداریم، شخصیت کاریزماتیک حاکم می‌شود که فراتر از الگو است. از اول انقلاب تابه‌حال الگوی توسعه تدوین نشده است. اگر الگوی توسعه با توافق نخبگان تدوین و اجرا نشود، کشور در سراشیبی ادامه راه می‌دهد. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @AzadSocial 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی جلسه‌یِ اول درس‌گفتار استاد مصطفی ملکیان، با موضوع «دلالتهای معنویت» ۱۸ شهریور ۱۴۰۳، مشهد، مؤسسه‌یِ حکمت زندگی ——————————— 🟡 موضوعات مطرح‌شده در این سخنرانی: 00:32 چگونگی ظهور پدیده‌یِ معنویتِ مجزا از دین از نیمه‌یِ دوم قرن نوزدهم 10:50 منظور از دلالتهای معنویت و دسته‌بندی آنها - ذومراتب بودنِ معنویت 17:20 دلالتهای عقیدتی‌معرفتی معنویت 1:08:32 دلالتهای احساسی‌عاطفی‌هیجانی معنویت 1:33:30 ربط و نسبتِ این بیست دلالت با مؤلفه‌های سه‌گانه‌ی معنویت که در سالهای گذشته بیان شده بود 1:37:18 باور به وجود عالم غیب و غیرمادی آیا برآمده از استدلال است یا برآمده از ایمان؟ 1:46:53 روش استخراج ویژگیهای بیست‌گانه‌یِ معنویان جهان 1:59:56 آیا میتوان هم ماتریالیست بود و هم معنوی؟ 2:06:39 ربط و نسبتِ معنویت با عرفان و چهار پدیده‌یِ دیگر 2:07:57 سقراط و رواقیان و رابرت سولومون معتقد بودند که هر فیلسوفِ راستینی به معنویت کشیده میشود ——————————— . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @hekmat_zendegi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️محمدباقر تاج الدین 🖊 قهرمانانِ زندگی خود باشید تا معنای زندگی را دریابید @sokhanranihaa ✅فریدریش نیچه در کتاب "حکمت(دانش) شادان" باور دارد که: « برای این که به "قهرمانانِ" زندگی خویش مبدل شویم بیش از پیش می بایست تا به دیدن قهرمانی که خود ما هستیم توانا گردیم، یعنی قهرمانی را نظاره کنیم که در شخصیت هر روزۀ ما پنهان مانده است. برای تبدیل شدن به قهرمانان زندگی های خویش می باید از هنرمندان هنر نگریستن به خود را بیاموزیم. نگریستن از دور و به بیانی به مثابۀ چیزی ساده شده و دگرگون یافته به شاعران و هنرمندان زندگی خویش مبدّل شویم». در واقع، نیچه بر این باور است که هر انسانی بنا به امکانات و فرصت های گوناگونی که در اختیار دارد این توانمندی بالقوّه را دارد که به قهرمان زندگی خود تبدیل شود که البته مراتب و سطوح این قهرمانی متفاوت خواهد بود. راه مطلوب بدل شدن به چنین قهرمانانی از قول نیچه نگریستنِ دقیق و همه جانبه در خویشتن است که به نوعی همان "خویشتن شناسی" ای است که سایر فیلسوفان و اندیشمندان هم بسیار توصیه کرده اند. ✳️هنگامی که ما انسان ها به قهرمان شدن زندگی خود اقدام می کنیم در حقیقت یک یا چند مورد از استعدادها و توانمندی های ممتازی که داریم را به منصّۀ ظهور و بروز می رسانیم. اگر استعداد شاعری داریم توانایی شعری خود را، اگر استعداد نویسندگی داریم توانایی نویسندگی خود را، اگر استعداد معلمی داریم توانایی معلمی خود را، اگر استعداد ورزشی داریم توانایی ورزشکاری خود را، اگر استعداد هنری(خوانندگی، نوازندگی، بازیگری و....) داریم توانایی هنری خود را و خلاصه هر استعداد دیگری که داریم را به خوبی هر چه تمام تر پی بگیریم تا هرگز استعداد ها و توانمندی های ما به هدر نرود که فردا روزی در پایان عمرمان پشیمان شویم و دچار حسرت و افسوس. به دیگر سخن ما باید کوشش فراوان به خرج دهیم تا قهرمانان درون خود را کشف کنیم و بیش از همه آن را گسترش دهیم و به طور تمام و کمال با آن زندگی کنیم چرا که فقط همین مسیر و راه است که معنای زندگی را برای مان ایجاد می کند. ❇️آشکار است که این امر بزرگ چندان ساده و آسان یاب نیست، چرا که دشواری ها و موانع فراوانی ممکن است پیش پای هر یک از ما وجود داشته باشد. از سوی دیگر هر انسانی دارای سنخ های روانی متفاوت از یک سو و در شرایط و زمینه های خاص اجتماعی و فرهنگی متفاوت از سوی دیگر زیست کند که تمام این ها می توانند در قهرمان زندگی خود بودن تأثیراتی مثبت و منفی داشته باشند. به دیگر سخن، اگرچه ممکن است نسخه ای واحد و کلیشه ای برای تمام انسان ها وجود نداشته باشد که در صورت عمل به آن نسخه به قهرمان زندگی خود تبدیل شوند. اما این قدر هست که هر انسانی به هر حال باید "معنای زندگی" خود را "خلق" کند چرا که معنای زندگی "کشف شدنی" نیست و برای خلق معنای زندگی به ناچار می بایست قهرمان زندگی خود باشد. در حقیقت، معنای زندگی در جای خاصی وجود ندارد که ما برویم و آن را کشف کنیم، بلکه این ما هستیم که با نگریستن حقیقی و اساسی به وجود خویش در موقعیت ها و زمینه های گوناگونی که زیست می کنیم می توانیم معناهای گوناگون را نیز خلق نماییم. این گونه به نظر می رسد که "خلق معنا" بدون "قهرمان زندگی خود" بودن نیز امری دست نیافتنی باشد. ✅این گونه است که برخی معنویان بزرگ جهان حتی در بدترین و دشوارترین شرایط زندگی مانند زندان یا اردوگاه های کار اجباری و تحت جبّارترین حکومت ها نیز به خلق معنای زندگی اقدام کردند تا از این طریق اعلام کنند که تا زندگی معنادار نشود زیستن در این جهان هیچ گونه ارزشمندی خاصی هم ندارد. پس می توان نتیجه گرفت که ارزشمندی زندگی وابستگی زیادی به خلق معنا در زندگی دارد و خلق معنا در زندگی نیز تابع این است که قهرمان زندگی خود باشیم ولو در حد و اندازه ای کوچک. قهرمان زندگی خود بودن لزوماً به این معنا نیست که تمام جهان را با خود همراه کنیم یا کارهایی خارق العاده و بس بزرگی انجام دهیم که جهانیان برای ما هورا بکشند، بلکه همین که در حد و اندازۀ توانمندی های فردی و اجتماعی خویش و امکانات و فرصت هایی که در اختیار داریم به نحو مطلوب و مناسبی عمل کنیم تو گویی که قهرمان زندگی خود شدیم. برای مثال در همان شغل و حرفه ای که هستیم اگر با عشق و علاقه بدان عمل کنیم و خلاقیت ها و استعدادهای خود را به خوبی بروز دهیم همین هم نوعی قهرمان بودن محسوب می شود. نشانۀ مهم چنین قهرمان بودن برای هر فردی همان خلق معنا است که نیروی محرّکۀ عظیمی برای زیستن در این جهان خواهد بود. #نیچه #قهرمان_زندگی #معنای_زندگی #انسان #جهان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️عباس عبدی 🖊 مسأله اول؛ فیلترینگ 🔺اعتماد ۲۴ شهریور ۱۴۰۳ @sokhanranihaa 🔘پیرو یادداشت هفته پیش(با عنوان بخش اصلی وفاق) درباره اقداماتی که برای تقویت وفاق با مردم باید انجام شود به ۵ موضوع اشاره شد که اکنون به شرح مختصر اولین مورد آن یعنی فیلترینگ پرداخته می‌شود. مساله‌ای که مطابق معیارهای پیش‌گفته حل آن کم‌هزینه و بسیار پر سود است و باید در فوریت قرار گیرد. 🔘واقعیت این است که به عنوان یک شهروند و روزنامه‌نگار هر چه گشتم که دلایلی قابل اتکا برای فیلترینگ پیدا کنم نیافتم. اگر گزارش رسمی در این باره وجود دارد آن را منتشر کنند. به هر حال اینترنت موضوعی است که با زندگی روزمره اغلب مردم مرتبط است و سیاست‌گذار باید پاسخگو باشد. شاید دلایلی دارند، پس چرا از بیان رسمی آن عاجز و شاید هم شرمنده هستند؟ سرنوشت قاضی فیلترینگ‌کننده که معلوم شد، ولی هنوز این سیاست زیان‌بار تغییر نکرده است؟ شاید ناشی از ضعف سیستم سیاسی ما است که در گرفتن تصمیمات سلبی؛ فوری و بی‌پروا عمل می‌کند در مقابل در تصمیمات ایجابی و مثبت بسیار محتاط و دیر و بد تصمیم است. 🔘به طور کلی روشن است که دسترسی آزاد به همه آنچه که در اینترنت هست، عوارض گوناگونی دارد. چه برای فرد و چه برای حکومت. ولی راه مقابله با آنها نباید به گونه‌ای باشد که هم شکست بخورد و هم عوارض را بیش‌تر کند. فیلترینگ در ایران از نوع شیوه‌های مقابله غیرموثر و زیان‌بار است. 🔘اولین مسأله‌ای که موجب تعجب می‌شود، ناکارآمدی فیلترینگ است، به عبارت دیگر هم اکنون ده‌ها میلیون نفر از فیلترشکن استفاده می‌کنند و آن را هر چند با صرف زمان و هزینه دور می‌زنند. همان گونه که حکومت ایران تحریم‌ها را دور می‌زند. البته تحریم‌کنندگان جهانی با علم به اینکه ایران تحریم‌های آنها را دور می‌زند بر تداوم تحریم اصرار می‌کنند، زیرا موجب افزایش هزینه برای ایران می‌شود. در واقع تحریم جز سخت شدن صادرات و واردات شاید ۲۵ تا ۳۰ درصد هم به زیان مردم و اقتصاد ایران است. 🔘این کار مطلوب کشور تحریم‌کننده است، چون می‌خواهد، حکومت و مردم ایران اذیت و از یکدیگر دور شوند، ولی آیا حکومت ما هم می‌خواهد مردم اذیت و از خودش دور شوند؟ حتی اگر با خرید فیلترشکن خارجی، فیلترینگ را دور بزنند؟ اگر بلی، دیگر حرفی نمی‌ماند. ظاهراً چنین چیزی را نخواهند گفت و نمی‌گویند. پس علت فیلترینگ چیست؟ از سوی دیگر همانگونه که مبارزه علیه ماهواره شکست خورد بزودی استارلینک هم فیلترینگ را بلاموضوع خواهد کرد. و بدتر این که موجب خروج سرمایه از کشور و بی‌اعتباری بیشتر اینترنت داخلی می‌شود. 📌 ادامه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مرضیه حاجی هاشمی 🖊 ژرف‌ترین تحول پسا مهسا @sokhanranihaa 🗒 دومین سالگرد «مهسا» فرصتی شد که هرچند کوتاه از جنبه ماهیت و پیامد، کنش جمعی ایرانیان مورد تامل قرار گیرد. اینکه یک کنش جمعی، جنبش اجتماعی محسوب می‌شود یا نه بدین بستگی دارد که چقدر سازمان یافته است. یک جنبش اجتماعی، هدف مشخصی دارد و بسیار سازمان یافته است و عمری طولانی نیز دارد. با وجود گستردگی شبکه‌های اجتماعی، تعاریف کلاسیک از انقلاب‌ها و جنبش‌ها نیز دستخوش تغییر می‌شود؛ اما مطابق ادبیات تخصصی جامعه شناسی انقلاب‌ها و جنبش‌ها نمی‌توان به کنش جمعی ۱۴۰۱ مردم، موسوم به «جنبش مهسا»، جنبش اجتماعی گفت، به این دلیل که نخست هدف مشخصی را دنبال نکرد و از اعتراض به «گشت ارشاد» به مطالبات تحول خواهانه و انقلابی ختم شد و دوم آنکه به هیچ وجه، سازمان یافته نبود و برنامه‌ای برای به ثمر رساندن حتی هدف اولیه نیز نداشت. ⬅️ جنبش‌ها انواع مختلفی دارند که یکی از آنها جنبش‌های انقلابیست. انباشت انواع نارضایتی‌ها و عدم امکان بروز جمعی آنها و به رسمیت نشناختن حق مطالبه‌گری مردمی و جمعی و تعریف خود محورانه از «مردم» به نفع خود، توسط حکومت موجب شد، گروه‌های مختلف به طرز غیر قابل تصور و پیش‌بینی اعم از جوانان، نوجوانان، دانشجویان، زنان و ... آکنده از خشم و استیصال ناشی از عدم تحقق حقوق و آزادی‌های سیاسی- اجتماعی شان، کنش جمعی خود را بدون هیچ سازماندهی به سمت و سویی سوق دهند که صرف نظر از ادبیات تخصصی جامعه شناسی انقلاب به یک جنبش انقلابی نزدیک کنند. ⬅️ آنچه آن روزها مورد توجه برخی جامعه شناسان این حوزه تخصصی در سراسر دنیا قرار گرفت، این بود که جامعه ایران برخلاف نظر برخی از کارشناسان و تحلیلگران همسو با معترضان، در «وضعیت انقلابی» نیست؛ بلکه در وضعیت «تصور انقلابی» است که وضعیتی «پیشا انقلابی» است، وضعیتی که با وجود عدم تحقق ملزومات عینی وقوع انقلاب؛ ولی جامعه به لحاظ ذهنی خود را در وضعیتی انقلابی، تصور می‌کند و از این رو مطابق ادراک خود، دست به کنشگری‌های جمعی انقلابی در راستای مطالبات ساختاری می‌زند. ⬅️ با گذشت دو سال، صرف نظر از مباحث بالا، دو پدیده مشهود قابل مطالعه در ایران رخ نموده است. نخست اینکه به نظر می‌رسد، به لحاظ نظری و باورمندی، کیفیت دینداری بسیاری از دینداران، تغییر کرده و به سمت باور به سکولاریسم (به معنای جدایی دین از سیاست) شیفت سریعی داشته است. دوم آنکه مشاهده می‌شود، به لحاظ عملی و پراتیک دینی نیز تغییر کیفی قابل ملاحظه‌ای وجود دارد، اعم از اینکه بسیاری از باورمندان به دین در پراتیک دینی نیز التزام به اموری مانند حجاب و حدود آن را به صورت نه تنها نظری که به گونه‌ای عملی، در مورد خود و خانواده خود، ضروری یا مطابق ادبیات دینی «واجب» تلقی نمی‌کنند. ⬅️ این مسئله به ویژه در نسل‌های جدید به صورت عبادت های فردی و بدون پوشش الزامی یا رعایت به اصطلاح «احکام فقهی» عبادات، با درک کاملا متفاوتی از آموزه های دینی در حال گسترش است و این به معنی حذف واسطه در دینداری و پراتیک دینی یا نوعی «پروتستانتیسم دینی» یا جنبش مردمی اصلاح دینی است که می‌تواند، در آموزه‌ها و پراتیک دینی تحول شگرفی ایجاد کند، آنچه که در قالب یک حرکتی کاملاً فردی و بدون سازماندهی؛ ولی شدیداً متاثر از رویدادهای دو ساله اخیر در ایران و در جمعیت دینداران در حال رخ دادن است و با هیچ دستگاه سرکوبی نیز قابل توقف نیست و برعکس در ادامه سرکوب‌ها همچنان تسریع نیز خواهد شد، حرکتی که می‌توان گفت، ژرف‌ترین تحول پسا مهسا است و دگرگونی فکری آن چند دهه بعد ظاهر خواهد شد. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @M_Hajihashemi_iran1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ من آنقدر کوته‌بین نیستم که در یک نظام بگنجم، حتی در نظامِ خودم. 👤 نیچه #روجین 🌹

🔊فایل صوتی عبدالکریم سروش فقهای ما حتی یک حکم فقهی را از قرآن نگرفته اند ، همه را از روایات گرفته اند ! . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی تأثیرات تکان‌دهنده شبکه‌های مجازی بر سلامت . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ما فعلا طلبی از آقای پزشکیان نداریم ▫️عباس عبدی تحلیلگر سیاسی در نشست واکاوی گفتمان دولت چهاردهم اظهار کرد: اتفاقی که در 8  تیر رخ داد یک روزه نبود و یک فرآیند قدیمی دارد. درواقع از سال 1400 که انتخابات برگزار شد این ذهنیت وجود داشت که دیر یا زود سیستم سیاسی ایران به بن بست می رسد. امسال به دلیل سقوط بالگرد این اتفاق رخ داد که اگر این هم نبود سال آینده در انتخابات این مسیر متوقف شد. ▫️به گفته عبدی، بنیاد این اتفاق شکاف در ساختار قدرت و شکاف بین ساختار قدرت و مردم است. از سال 96  به بعد رابطه مردم قطع بود و تنها یک راه باقی ماند و آن این بود که آیا سیستم سیاسی ایران حاضر به پذیرش یک انتخابات به صورت آگاهانه است؟ انتخابات 1403 مبنایی برای حل این مسائل است.   ▫️وی ادامه داد: ما هیچ طلبی از آقای پزشکیان نداریم بلکه من بدهکار هستم و این تازمانی است که به شعارهایشان متلزم هستند. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @eco_voice 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پادکست حکمت زندگی با همکاری استودیو متمّم 🎙📻🎧 نسخه‌یِ صوتی مقاله‌یِ : «صبحها احساس خستگی میکنید؟ این سه ترفند را امتحان کنید» همه‌یِ ما افرادی را میشناسیم که وقتی بیدار میشوند بسیار سرحال به نظر میرسند. اگر شما این طور نیستید ممکن است با خود فکر کنید ممکن است مشکل از ژنتیک‌تان باشد و هیچ کاری جز مصرف کافئین، که به خواب آسیب میرساند، از دست‌تان برنمی‌آید. اما یافته‌های جدید پیامی متفاوت و خوش‌بینانه‌تر ارائه میدهند: چگونگی بیدار شدن شما در هر روز، بسته به روشی که به زندگی و خواب‌تان ساختار میدهید شدیداً تحت کنترل خودتان است. محققان دریافته‌اند که راز هوشیاریْ دستورالعملی سه‌بخشی است… ‌ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @hekmat_zendegi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی چرا گاهی رنج‌کشيدن را انتخاب می‌کنيم؟ 📍ساده‌ترین نظریه دربارۀ طبیعت بشر این است که ما هر کاری بتوانیم می‌کنیم تا از تجربه‌ درد و رنج دور بمانیم. ما در جست‌وجوی لذت و آسایش هستیم و دلمان می‌خواهد مسیر زندگی را بی‌گزند طی کنیم. ذات درد و رنج طوری است که همه از آن دوری می‌کنند. اما این نظریه چیزی کم دارد. درد فیزیکی و درد هیجانی، گرفتاری، شکست و فقدان اگر در موقعیت مناسب پیش بیایند و از حد خاصی فراتر نروند، دقیقاً همان چیزی هستند که دنبالش می‌گردیم. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @tarjomaanweb 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محمدرضا یوسفی بازخوانی خطبه 166 ( قسمت دوم) 🔹 قسمت دوم این خطبه شامل دو بخش است. نخست پیش بینی حضرت از وضعیت مردم در ذیل حکومت بنی امیه می پردازد. حضرت، زندگی آنان را پر از تلاطم و رنج بیان می کند. مردم تحت فشار حکومت معاویه به چند دستگی افتاده، تنها گروه معدودی از پیروان امیرالمومنین بر عهد خویش پایدار می مانند و بقیه تحت تاثیر فضای زمانه به انحراف کشیده شده، هر کدام به راهی می روند. 🔹 البته هر چند این تفرقه وجود دارد اما به هنگام تضعیف حکومت بنی امیه در آینده، اینان به دلیل نارضایتی شدید از حکومت، موقعیت را مناسب دیده و برای نابودی حکومت تلاش کرده و موفق خواهند شد. هر چند حکومت بعدی نیز مورد تایید اهل بیت نیست. 🔹 بخش دوم این خطبه به تحلیل چرایی این وضعیت می پردازد. تفصیل این دو بخش در این گفتار آمده است. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @yousefimohamadreza 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی اپیزود هفتم از رادیو کوچه: "مدارا" 0:56 پرسش‌هایی در ارتباط با مدارا و پاسخگوییِ دکتر علی نیکجو 14:30 جستاری از آقای ضیا موحد با موضوع تسامح به معنای مدارا 27:21 متنی مرتبط با جستار آقای موحد 28:13 بخش خبر با موضوع سینما . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Ghadircharity 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پادکست: چطور دوپامین بدن‌مان را تنظیم کنیم؟ 00:00 مقدمه 01:55 دوپامین چیست؟ 06:55 شکلات، سکس، کوکائین، سیگار، قهوه 10:35 کارایی سیستم دوپامین 14:25 اعتیاد 16:40 راهکار وقفه‌ای 19:25 راهکار لایه‌ای 21:40 گوشی هوشمند 23:15 آب سرد 25:50 اشتباه بزرگ 28:40 روزه گرفتن (fasting) 30:00 مکمل‌ها 31:10 جمع‌بندی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎙 رابطه دولت و بخش خصوصی در موقعیت خاص ▫️اتاق بازرگانی ایران، نامه‌ای به رییس جمهور نوشته و گزینه‌ای را برای نشستن بر روی کرسی وزارت صمت پیشنهاد کرده است. ▫️نوشتن این نامه و پیشنهاد صریح آن هم در روزهای انتخاب ورزا بی‌سابقه بوده و برای نخستین بار اتفاق افتاده است. ▫️مرتضی میری عضو هیات نمایندگان اتاق تهران، درباره این نامه می‌گوید: دلیل نگارش این نامه به رویکردی بازمیگردد که رییس جمهور در گفت‌وگو‌ با فعالان بخش خصوصی و در زمان حضور در اتاق بازرگانی هم در دوره رقابت‌های انتخاباتی و هم بعد از انتخابات داشته. ▫️به گفته میری، مسعود پزشکیان در جمع اعضای اتاق بازرگانی از آنها خواسته با گزینه پیشنهادی خود را برای تصدی بر وزارت صمت معرفی کنند، چرا که آنها قرار است با وزیر صمت کار کنند و در راه توسعه و رسیدن به اهداف برنامه هفتم حرکت کنند. ▫️عضو هیات نمایندگان اتاق بازرگانی تهران همچنین با اشاره به اینکه نزدیک به 50 تشکل به رییس جمهور نامه نوشته و حسین سلاح‌ورزی را برای وزارت صمت پیشنهاد کرده‌اند، توضیح داده که نامه اتاق بازرگانی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @eco_voice 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی تاریخچه دولت رفاه در کشورهای اسکاندیناوی اقتصاد اسکاندیناوی واقعاً سوسیالیستی است یا آزاد؟ در این به بررسی تاریخچه اقتصادی کشورهای اسکاندیناوی از دوران وایکینگ‌ها تا به امروز می‌پردازیم. 00:00 اقتصاد کشورهای اسکاندیناوی 00:31 معرفی ویدئوهای تاریخ توسعه 00:38 تعریف دولت رفاه 02:07 دولت رفاه در امپراطوری پروس 03:55 تاثیر دولت رفاه بر فقر 05:00 کشورهای نوردیک چه کشورهایی هستند؟ 06:20 نمونه‌های سیاسی سوسیال دموکرات‌ها 08:00 رویای آمریکایی یا سوسیال دموکراسی 08:59 ویژگی خاص کشورهای اسکاندیناوی 10:30 برابری اقتصادی در کشورهای اسکاندیناوی 12:30 جایگاه کشورهای اسکاندیناوی در شاخص آزادی اقتصادی 14:25 سرمایه‌داری در کشورهای اسکاندیناوی چه نقشی دارد؟ 17:00 ریشه‌های سرمایه‌داری در کشورهای نوردیک 18:00 آزادی‌خواهان سوئد و بازار آزاد 21:40 نمودار رشد اقتصادی سوئد 22:40 افزایش مالیات در دولت سوئد 25:40 سیاست‌های حزب سوسیال دموکرات 28:10 دولت رفاه در سوئد در حال کوچکتر شدن است؟ 29:00 راهکار ایران چیست؟ 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @choraz 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ بهروز مرادی 🖊 «آیا ما حامی اشغالگران هستیم؟» @sokhanranihaa سیاست روابط حسنه و استراتژیک با روسیه، آیا جای خود را به همکاری نظامی و هم‌اکنون به حمایت و هم‌دستی با این کشور در تهاجم ضدانسانی به اوکراین داده است؟ آیا این ایرانی که در جنگ ٨ساله‌ با رژیم صدام حسین حاضر نشد مردم غیرنظامی عراق را بمباران کند، اکنون با کمک به یک کشور مهاجمِ جنایتکارِ اشغالگر، در سیاست غیرتهاجمی خود تجدیدنظر نموده است؟ آیا ما همکار و همدست و حامی رژیمی جنایتکار هستیم که در تهاجم به اوکراین، مردم بی‌گناه آن سرزمین را می‌کُشد، زیرساخت‌های ان کشور را نابود می‌سازد و امنیت و آرامش را در آن کشور از بین می‌برد؟ جمهوری اسلامی با غیرواقعی خواندن این همکاری، کمک و فروش تسلیحات نظامی به روسیه را نیز تکذیب نموده است. با اینحال اروپا از دیروز جمهوری اسلامی ایران را به فروش ٢٠٠ موشک بالستیک به روسیه متهم نموده و ایران را تهدید به اعمال تحریم‌های جدید بویژه تحریم پروازهای ایران_ایر کرده است. این مسئله نیازمند بررسی از سوی دولت آقای دکتر پزشکیان است که اگر چنین اتهاماتی صحت داشته باشند، لازم است برای حفظ امنیت ملی، در سیاست همکاری با روسیه‌ای که در جنگ تهاجمی اشغالگرانه علیه یک کشور دیگر است تجدیدنظر صورت گیرد، بویژه اینکه تاریخ قدیم و جدید ثابت کرده که روسیه دوست قابل اعتمادی برای ایران نیست و این کشور هرگاه لازم ببیند، منافع ملی ایران را قربانی مطامع و منافع خود می‌سازد. قضيه‌ی زنگزور تازه‌ترین توطئه‌ی روس‌ها علیه منافع ملی ماست و البته آخرین آن نخواهد بود. عملکرد روسیه با ما به ما می‌گوید که تجدیدنظر در رابطه با این کشور یک ضرورت ملی عاجل است. نیاز و ضرورت رفع تحریم‌های غرب ایجاب می‌کند که با طناب روسیه به چاه تحریم‌های جدید نرویم. انتظار می‌رود همانطور که وزارت خارجه‌ی دولت دکتر پزشکیان در روابط با دولت‌های عربستان و اردن و مصر و بحرین تجدیدنظری صحیح انجام داده و درصد رفع اختلافات با این کشورهاست، روابط خود با روسیه را نیز پیش از آنکه دیر بشود، مورد بازبینی تاریخی قرار بدهد. ١٨ شهریور ١۴٠٣ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @drBehrouzMoradi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ درگذشت آیت‌الله طالقانی، خوش‌موقع یا بدموقع؟ روایتی عجیب از برکات یک مرگ! (بازنشر به مناسبت ۴۵ مین سالگشت درگذشت آیت الله طالقانی) @sokhanranihaa آقای بهشتی وقتی خبر درگذشت طالقانی را شنید بسیار غمگین شد و به روایت بادامچیان چند دقیقه‌ای نتوانست سخن بگوید و بعد گفت: «عجب! عجب! خیلی بد شد! کارهایی به عهده‌ی ایشان بود که فعلا کس دیگری نمی‌تواند آن‌ها را برای انقلاب انجام دهد.» اما برخی نیز درگذشت آیت‌الله طالقانی را بسیار خوش موقع تفسیر می‌کردند. مرحوم سيد منیرالدین حسینی از اعضای تاثیرگذار مجلس خبرگان قانون اساسی در کتاب خاطراتش با اشاره به درگذشت آیت‌الله طالقانی گفته است: «رحلت ایشان برای این کشور و قانون اساسی و نیز خود آن بزرگ‌مرد، برکاتی به همراه داشت.» 19 شهریور 58 آیت‌الله طالقانی درگذشت و 21 شهریور اصل 5 یکی از چالشي‌ترین اصل‌های قانون اساسی پیرامون ولایت فقیه در جلسه‌ي پانزدهم مجلس خبرگان قانون اساسی تصویب شد. در خاطرات سيد منیرالدین حسینی که از اعضای فعال مجلس خبرگان قانون اساسی به‌ویژه در بحث‌های مربوط به ولایت فقیه بود به مخالفت‌های کسانی مانند حجتی کرمانی، بنی‌صدر و دیگران با اصل ولایت فقیه اشاره شده. به روايت او حجتی کرمانی خطاب به منیرالدین گفته است: «تو می‌خواهی استبداد سیاه را بار دیگر بر این کشور حاکم کنی.» در ادامه منیرالدین مي‌گويد: «از دیگر مخالفان صاحب‌نام می‌توان به مرحوم طالقانی اشاره کرد.» منیرالدین معتقد بود اگر آیت‌الله طالقانی تا تصویب قانون اساسی و در تمام بحث‌های آن؛ «در قید حیات بودند، شاید به سختی می‌شد کار را پیش برد.» او معتقد بود شیوه کار آیت‌الله طالقانی با سایر مخالفان متفاوت بود؛ «ایشان سعی می‌کرد هیجان‌هاي مجلس را وارد جامعه کند و به سطح توده‌ي مردم بکشاند.» در ادامه به سخنانی از آیت‌الله طالقانی علیه مجلس خبرگان در آخرین خطبه نماز جمعه پیش از درگذشتش اشاره کرده است و نوشته که آیت‌الله طالقانی گفته: «حضرات در حال دوختن قبایی هستند که برازنده‌ی قد و قامت خودشان باشد.» البته این جمله در خطبه‌ی آخر آيت‌الله طالقانی نیست و احتمالا منيرالدين در جای دیگري این جمله را شنیده است. آيت‌الله طالقاني بر فعاليت شورايي و حضور مردم در قدرت تاكيد داشت و در آخرين خطبه‌اش در ١٦ شهريور ٥٨ نيز روي همين موضوع دست گذاشت: «صدها بار من گفتم که مسئله شورا از اساسی‌ترین مسئله[مسائل] اسلامی است، حتی به پیغمبرش با آن عظمت می‌گوید با این مردم مشورت کن، به این‌ها شخصیت بده، بدانند که مسئولیت دارند، متکی به شخص رهبر نباشند، ولی نه این‌که نکردند، می‌دانم که چرا نکردند، هنوز هم در مجلس خبرگان بحث می‌کنند، در این اصل اساسی قرآن، که به چه صورت پیاده بشود: باید، شاید، یا این‌که می‌توانند؟ نه، این اصل اسلامیه. یعنی همه مردم از خانه و زندگی و واحدها باید با هم مشورت کنند در کارشان... شاید بعضی از دوستان ما بگویند آقا شما چرا این مسائل را در میان توده مردم مطرح می‌کنید؟ بیائید در مجلس خبرگان! می‌گویم بین موکلین شما من مطرح می‌کنم، این‌ها هستند که ما را وکیل کردند... باید دردها، اندیشه‌ها، بدبختی‌ها، ناراحتی‌ها، عقب‌ماندگی‌های این مردم را جبران کنیم. با قوانین نجات‌بخش و حیات‌بخش اسلامی. امیدواریم که همه ما هشیار بشویم. فرد، فرد، مسئولیت قبول بکنیم و این مسائل عظیم اسلامی را پیاده بکنیم، خودرأیی و خودخواهی را کنار بگذاریم، گروه‌خواهی، فرصت‌طلبی و تحمیل عقیده یا خدای نخواسته استبداد زیر پرده‌ي دین را کنار بگذاریم و بیاییم با مردم، با دردمندها، با رنج‌کشیده‌ها، با محروم‌ها هم‌صدا بشویم.» منیرالدین نگران بود كه طالقاني ساير بحث‌ها را نيز به ميان مردم بكشد و پس از اشاره به حمله‌ي طالقاني به مجلس خبرگان در آخرين خطبه او گفته است: «برداشت من این است که اگر رشته حیات ایشان نمی‌گسست، به احتمال بسیار زیاد، مردم را به صحنه می‌کشاند و آنان را علیه مصوبات خبرگان و اصول قانون اساسی می‌شوراند.» -  خاطرات سيد منيرالدين حسيني شيرازي توسط مركز اسناد انقلاب اسلامي منتشر شده است. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @proxydaemi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️محمود سریع القلم 🖊 سی فرآیندی که به وفاق ملی می‌انجامد @sokhanranihaa 1. نرخ تورم تک رقمی است؛ 2. چون نرخ تورم تک رقمی است، نیازی به دروغگویی نیست و راستگویی ستونِ اصلی وفاق است؛ 3. در انتخابات، مردم به احزاب و برنامۀ آنها رای می دهند و نه به افراد؛ 4. عامۀ مردم از هویتی شفاف، اولویت بندی شده و مورد اجماع برخوردارند؛ 5. اکثریتِ مطلقِ رسانه‌ها، غیردولتی هستند؛ 6. گروه‌ها و احزاب سیاسی در مسائل کلان فلسفی اجماع دارند و اختلاف آن­ها صرفاً در سیاست­ گذاری ها است؛ 7. رسانه‌ها درعلنی کردن فساد مالی از مراجع قضایی پیشروتر هستند؛ 8. مردم با اعتقاد و علاقه قوانین را رعایت می‌­کنند؛ 9. شهروندان برای سفر به خارج، چندان نیازی به ویزا ندارند؛ 10. ثبات شاخص‌های اقتصادی، شهروندان را تک شخصیتی و علاقه مند به همکاری کرده است؛ 11. شهروندان به کار و فعالیت خود متکی هستند و نه رانت اقتصادی و سیاسی؛ 12. زنانِ متخصص در کنارِ مردان متخصص، جزیی از تصمیم­ سازان کشور هستند؛ 13. مدیران و مجریان به کشور تعهد دارند و نه فقط به افراد؛ 14. بخش خصوصی حداقل هشتاد درصد تولید و خدمات را در اختیار دارد؛ 15. حکومت و عامۀ مردم، سرمایه ­داری و اقتصاد رقابتی را پذیرفته‌اند و به قواعد آنها پایبندند؛ 16. هر اقدامی در سیاست­ خارجی، فایدۀ اقتصادی برای کشور دارد؛ 17. به موجب حساسیت به اعتبار ملی، بخش خصوصی کالاهای با کیفیت صادر می‌کند؛ 18. شهروندان با حوصله، صبر، محبت و احترام به دیگران رانندگی می‌کنند؛ 19. آنقدر پول ملی ثبات دارد، کسی به انباشت طلا و ارز فکر نمی‌کند؛ 20. اگر مجریان اشتباه کنند، حداقل عذرخواهی و عموماً استعفا می‌دهند؛ 21. احترام و تصویرِ مثبتِ کشور در جامعۀ جهانی برای حکمرانان حیاتی است؛ 22. حسِ هم ­نوع دوستی میانِ مردم بسیار فراگیر است؛ 23. آنقدر شهروندان تعلق به وطن دارند که قبل ازموعد، مالیات خود را پرداخت می‌کنند؛ 24. به ندرت فردی یا خانواده‌ای به فکر مهاجرت می‌افتد؛ 25. بالاترین مصونیت را خبرنگارانی دارند که fact عرضه می‌کنند؛ 26. دولت، صرفاً نهادی برای خوب زندگی کردن و پول جمع کردن مجریان نیست؛ 27. در تعامل با همسایگان، اساس بر اعتماد، حذف ویزا و تبادل گستردۀ کالا و خدمات است؛ 28. تفکیکِ قوا به معنای حقوقی و سیاسی آن تحقق یافته است؛ 29. تسهیل سرمایه­ گذاری خارجی و مناسباتِ شفافِ مالی مورد اجماعِ همه دولت‌هایی است که به قدرت می رسند؛ 30. به واسطۀ تک­ رقمی بودن نرخِ تورم، شهروندان نگرانِ آینده نیستند. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ انزوا عیبی دارد که مانند معایب دیگر آن، به‌آسانی قابل درک نیست و آن این است: همانطور که اگر آدمی به طور مستمر در خانه بماند، جسمش در برابر تأثیرات بیرون چنان حساس میشود که هر نسیم خنک او را بیمار میکند، خُلق آدمی هم در اثر انزوا و تنهاییِ ممتد چنان حساس میشود که بی‌اهمیت‌ترین حوادث، حرف‌ها یا حتی حالت چهره دیگران او را نگران، رنجیده خاطر یا مجروح میکند، در حالی که کسانی که مدام در آشوب و اغتشاش زندگی می‌کنند، هیچ متوجه اینها نمی‌شوند. 👤 آرتور شوپنهاور 📗 در باب حکمت زندگی #روجین 🌹

🔊فایل صوتی غلامعلی کشانی عبدالحسین وهاب زاده . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محمد جواد ظریف . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی فلسفه و ادبیات آگاهی‌بخشی فلسفی-ادبی - تفاوت فلسفه و ادبیات - فلسفه‌ ادبیات چیست - ادبیات فلسفه چیست ‌ - وجه اشتراک و تمایز فلسفه و ادبیات - ادبیات چه کمکی به فلسفه می‌کند امید اطهری‌نژاد |آوای فلسفه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🔊فایل صوتی گفتگوی حسین جمالی پور با دکتر محسن رنانی بخش دوم با محوریت توسعه، ساختارهای سیاسی، جنبش های اجتماعی و معنای زندگی در ایران . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @philosophy_thinking 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ملاحظاتی انتقادی در خصوص آقای حسن زاده آملی (دکتر جباری مدرس فلسفه) . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی در هشتمین رویداد ردپا، خیر و شر آدمی، جناب آقای مسعود زنجانی با موضوع "بدی های خوش بینی، خوبی های بدبینی" 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی من روان‌پزشکی بودم که کارم به بيمارستان روانی کشيده بود 📍اعتیاد، به دلایل مختلف، فروپاشی هولناکی است. افرادِ درگیر با اعتیاد می‌گویند که می‌خواهند ترک کنند، ولی حتی باوجود مجرای بینی تخریب‌شده، کبد زخمی، اُوِردوز، ازدست‌دادن شغل و خانواده، هنوز سردرگم، شکاک و از همه مهم‌تر، بیمناک هستند. بیمناکند چراکه فکر نمی‌کنند بتوانند تغییر کنند، حتی باوجود اینکه آشکارا می‌بینند دست به کارهایی می‌زنند که دلشان نمی‌خواهد. کارل اریک فیشر، روان‌پزشکی که خود درگیر اعتیاد بوده است، در این مطلب، از دنیای پیچیده‌ای سخن می‌گوید که اعتیاد را ایجاد می‌کند و آدم‌ها را در آن گرفتار می‌سازد. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @tarjomaanweb 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 1️⃣ همان گونه که محقق نایینی توضیح داده کار پارلمان تقنیین در منطقه الفراغ است و نوعی بدعت (ادخال ما لیس فی الدین فی الدین) محسوب نمی شود. 2️⃣ مدعای مرحوم نایینی (توجیه فقهی و دینی تجدد) ضروری به نظر می رسد، ولی دلیل او (این که مشروطه فاسد بوده و استبداد افسد) نیاز به تدقیق بیشتر دارد. 3️⃣ نواندیشی دینی وام دار علامه نایینی است؛ چرا که وی راه پذیرش بخش نرم افزاری تجدد در دین را باز کرد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @s_sadegh_haghighat 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آشنایی با اندیشه های اسپینوزا «قسمت دوم» اسپینوزا و دکارت گفتاری از دکتر محمدباقر باقری . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پادکست حکمت زندگی با همکاری استودیو متمّم 🎙📻🎧 نسخه‌یِ صوتی مقاله‌یِ : «آیا رابطه‌یِ شما رابطه‌‌ای سمّی است؟» ⚪️ در این پادکست میشنویم: • چهارده نشانه‌یِ یک رابطه‌یِ سمی • امکان اصلاح رابطه‌یِ سمی • تشخیص‌ دادنِ سوء استفاده • ترک یک رابطه‌یِ سمی یا سوء استفاده‌گرانه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @hekmat_zendegi 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مرضیه حاجی هاشمی 🖊 بمب ساعتی بحران‌های اقتصادی و صنعتی @sokhanranihaa 🗒 طی ده‌ها سال دیکتاتوری آهنین، تنها آرای رسمی و تایید شده، حق انتشار داشتند، بسیاری از سیاستمداران و صاحبان قدرت در مواجهه با انواع نابسامانی‌های اجتماعی، فقط سکوت و حتی حقایق را تکذیب می‌کردند. آمارهای جعلی تلاش داشتند، واقعیت را وارونه جلوه دهند؛ اما مردی آمد که فقط یک تصمیم جدی گرفت، صراحت و شفافیت، اینکه دیگر رسانه‌های همگانی شبانه روز صرفاً بدین مشغول نباشند تا مردم شش دانگ حواسشان به دشمن و توطئه‌های او باشد و افکار عمومی را از ناکارآمدی‌ها، فسادها و سوء استفاده‌ها غافل کنند. ⬅️ رفتار و شخصیت «گورباچف» به گونه‌ای بود که «مرد مورد علاقه مطبوعات پرفروش عامیانه و سطحی بود». او از فضای باز و شفافیت سخن می‌گفت و «می‌کوشید با رفتارش، صراحت را القا کند». برخلاف اسلاف خویش وقتی از صلح، مذاکره و گفتگو صحبت می‌شد، چهره اش غیر برافروخته و آرام‌تر بود؛ اما برخی معتقد بودند، او فقط در رفتارها و ظاهر و لحنش متفاوت بود و با بقیه اصلاح طلبان قبل از خود تفاوتی نداشت. ⬅️ آنها استدلال می‌کردند، «او اصلاح طلبی به همان سبک اصلاح طلب های دیگر بود که جملگی پیشنهادهایی برای تغییرات عمیق ارائه کرده بودند»؛ اما به دلیل ویژگی های ساختار قدرت، نهادهای سیاسی و اقتصادی و نفوذ بالای حزب بدون رقیب حاکم، پس از پیشرفت کمی همگی مغلوب می‌شدند؛ ولی «ناظرانی هم بودند که پیش بینی می‌کردند، جریانی که گورباچف در راس آن قرار گرفته، نتایج عمیق و گسترده‌ای در بر خواهد داشت». ⬅️ پس از مدتی گورباچف پیش بینی دسته اول را ابطال کرد، «کارشناسانی که اظهار می‌کردند، گورباچف اصلاح طلبی بدون چشم انداز است و کاری جز حرافی نخواهد کرد». اما آیا او چیزی غیر از این بود و هر آنچه رخ داده بود، مقصود از پیش تعیین شده وی بود؟ ساختار سیاسی- اجتماعی به شدت ایدئولوژیک و ناکارآمد با بروکراسی عریض و طویل و فساد سیستماتیک، بستری را فراهم کرده بود که «عصر گورباچف پایان تاریخ اتحاد شوروی را رقم زد». ⬅️ گورباچف هرگز نمی‌خواست شوروی را با فروپاشی مواجه کند و حتی تصور نمی‌کرد، مسیری که او گشوده به کجا ختم خواهد شد. به واقع او تصمیم داشت، ساختار را نجات دهد؛ اما ساختار قدرتی با چنین ویژگی‌هایی، به گونه‌ای صورت بندی شده است که یک اصلاح ناگزیر و زیربنایی منجر به نتیجه، مانند دمینو نیاز به اصلاحاتی را گریز ناپذیر می‌کند که به تغییرات غیر قابل پیش بینی ختم می‌شود. بدون آن اصلاحات، به هیچ وجه ادامه حیات سیستم سیاسی- اجتماعی امکان‌پذیر نیست و از تغییرات بزرگ حاصل از آن اصلاحات نیز هیچ گریزی نیست. ⬅️ از این روست که گورباچف «در رأس روند تغییرات عظیمی قرار گرفت که نتایجش مطابق مقاصد و آمال خود او نبود»، مقاصدی که قرار بود، نظام سیاسی را تقویت کند. «او قصد نو کردن نظامی را داشت که سخت‌تر و متحجرتر از آن شده بود که تحمل دگرگونی عمیق داشته باشد». او بر این منظور بود که کاملاً در چارچوب سیاست‌های کلی نظام تک حزبی کمونیستی عمل کند؛ اما «روند نوآوری او نیرویی را احیا کرد که ظاهراً خود او دست کم گرفته بود»، نیرویی شگرف، آزاد شده از بمب ساعتی بحران‌های اقتصادی و صنعتی. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @M_Hajihashemi_iran1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مهران صولتی 🖊 چرا نظام حکمرانی کشور ناکارآمد است؟ @sokhanranihaa ✅ برخی از صاحب‌نظران یکی از نارسایی‌های عمده در نظام حکمرانی مملکت را فقدان نگاه سیستمی به مولفه‌های نقش‌آفرین در مدیریت کشور می‌دانند. به عبارت دیگر ایشان معتقدند که نگاه سیاست‌گذاران به تحولات کشور بیش از اندازه بخشی، جزئی‌نگرانه و فاقد توجه به کلیت امور است. نگرشی که موجب موازی‌سازی، بی‌برنامه‌گی و ناهماهنگی در هدایت کشور به سوی توسعه شده است. ✅ در نگاه سیستمی جامعه به مثابه نظامی تصور می‌شود که از خرده‌نظام‌های سیاست، اقتصاد، فرهنگ و خانواده تشکیل شده است. هم‌چنین میان این عرصه‌ها نوعی ارتباط دو سویه و متقابل وجود دارد که برای هر دو طرف ضروری و برای کلیت سیستم کارکردی می‌باشد. نظامی از کارآمدی برخوردار است که این روابط متقابل به نفع یکی از خرده‌نظام ها یک‌طرفه و از پویایی لازم تهی نشده باشد. ✅ اکنون اگر به طور مثال روابط میان عرصه‌های سیاست و فرهنگ را در نظر بگیریم روشن است که منطق سیاست عبارت از قدرت و منطق فرهنگ عبارت از گفت‌و‌گو می‌باشد. حال اگر سیاست بکوشد تا منطق خود را بر فرهنگ تحمیل کرده و در عرصه‌های فرهنگی از ابزارهای سرهنگی استفاده کند در کلیت روابط سیستم و کارآمدی آن مشکل ایجاد می‌شود. ✅ سیاست‌گذاران نظام سیاسی ایران اما به دلیل ابتلا به عارضه اراده گرایی برای کلیت سیستم و خرده نظام‌های آن پویایی کارکردی قائل نبوده و بیشتر نگاهی شخصیت‌انگار (personification) به آن دارند. در این نگرش سیستم مانند انسان واجد اراده است و باید متناسب با ایدئولوژی حاکم تصمیم بگیرد. ✅ بر این اساس نظام سیاسی ایدئولوژیک خود را محق می‌داند که بی‌اعتنا به منطق ذاتی عرصه‌های اقتصاد، فرهنگ و خانواده در آن‌ها مداخله کند. دخالتی که نه تنها باعث بهبود امور و کیفیت بخشی به کارکرد این خرده‌نظام ها نمی‌شود بلکه کلیت سیستم را دچار بحران می‌کند. ✅ اقتصاد دستوری به معنای قیمت‌گذاری برای کالاها، تعیین سبک زندگی شهروندان و مداخله در عرصه پوشش، سانسور در حوزه کتاب، سینما و مطبوعات، سفارشی کردن عرصه فرهنگ‌ و هنر، هدایت دستوری دانشگاه برای اسلامی شدن و تجاری‌سازی از نمونه‌های این پدیده به شمار می‌رود. ✅  هم‌چنین پمپاژ تبلیغات ایدئولوژیک در مدارس بی‌اعتنا به خواست‌ها و علایق کودکان و نوجوانان، نقض مکرر حقوق شهروندی و بی‌توجهی به حق انتخاب آزادانه افراد، مداخله در حریم خصوصی خانواده‌ها از نوع موسیقی و برگزاری مهمانی گرفته تا نقض کنترل جمعیت و تشویق به فرزندآوری هم ازدیگر مصادیق این تجربه محسوب می‌شود. 🔹 نکته پایانی: تا زمانی که نظام حکمرانی کشور به این عقلانیت دست نیابد که باید به استقلال نهادها احترام گذاشته و از مداخله سیاسی در آن‌ها اجتناب نماید نمی‌توان نسبت به ایجاد کارآمدی در سیستم امیدوار بود. اتلاف منابع، سقوط سرمایه اجتماعی، بی‌اعتمادی عمومی و نارضایتی همگانی هم از دیگر نتایج این ناکارآمدی مزمن در همه این سال‌ها بوده است. #نگاه_سیستمی #نظام_سیاسی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @solati_mehran 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مجتبی لشکربلوکی 🖊دولت ایران گرفتار سارکوپنيا شده است! @sokhanranihaa در علم پزشکی پدیده ای هست به نام سارکوپنيا. به زبان ساده یعنی از دست رفتن و کاهش ماهیچه‌ها. گفته می شود کمابیش انسان‌ها بعد از ۴۰ سالگی سالانه حدود یک درصد از حجم ماهیچه‌هایشان را از دست می‌دهند. با ضعف بافت ماهیچه ها ممکن است وزن شما تغییر نکند. حتی لاغر هم نشوید، اتفاقی که می افتد این است که نسبت عضله به چربی و استخوان کاهش پیدا می کند و شما تبدیل می شوید به پوست، چربی و استخوان و اندکی ماهیچه (عضله)! به همین خاطر افراد مسن مستعد زمین‌خوردن و شکستگی می‌شوند. حالا این چه ربطی دارد به دولت؟ توضیح می دهم. فقط قبلش را بگویم که منظورم از دولت، قوه مجریه نیست بلکه کل سازوکار اداره کشور یعنی کل نظام حکمرانی است. دولت ما نشانه های سارکوپنيا را دارد. ☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی وقتی روی کاغذ نگاه می کنیم تمام وزارت خانه ها، نهادها و سازمان ها -مشابه آنچه در کشورهای پیشرفته وجود دارد- را داریم. در روی کاغذ ساختار نظام حکمرانی ما تفاوت جدی ای با بقیه کشورها ندارد. (ساختار دولت می شود همان اسکلت استخوانی در بدن). برای اینکه اسکلت استخوانی به حرکت در بیاید و کار کند نیاز به نیروی انسانی با انگیزه، شایسته و کاردان داریم. وقتی به نیروی انسانی نگاه می کنیم متوجه می شویم سرجمع و از نظر تعدادی، کارکنان دولت کم نیستند. مساله چیست؟ ما ساختارها را روی کاغذ ایجاد کرده ایم، نیروی انسانی هم به وفور به این ساختار تزریق کرده ایم. اما این ترکیب تبدیل شده به موجودی که گرفتار سارکوپنيا است. استخوان دارد. چربی به وفور دارد. عضله ای برای حرکت ندارد. سه مثال بزنم: یکی از بزرگ ترین نهادهای دولتی، آموزش و پرورش است اما معدل دانش آموزان ما در رشته های ریاضی، تجربی، انسانی به ترتیب برابر است با ۱۱.۸، ۱۲ و ۹.۱۳!! افتضاح است نه؟ باهوش ترین فرزندان این سرزمین پزشکی می خوانند اما همچنان از کمبود پزشکان متخصص رنج می بریم. روی میلیاردها مترمکعب گاز و میلیاردها بشکه نفت می خوابیم و بلند می شویم، اما زمستان بی گازیم و تابستان بی برق. این نظام حکمرانی شده است چربی و استخوان که توان راه رفتن و حل مساله ندارد. چرا؟ فعلا به دنبال دلایل پیچیده نمی رویم به سه دلیل مشهود بسنده می کنم: ۱ مهاجرت نخبگان از ایران به خارج؛ فقط کافیست آمار مهاجرت پزشکان و پرستاران را امروز در گوگل سرچ کنید. ۲ عزیمت شایستگان از دولت به بخش خصوصی: فرض کنید نخبه ای مهاجرت نکند و بخواهد سالم زندگی کند. دو گزینه پیش رو دارد: با حقوق دولتی کار کند و در عین حال از رانت های دولتی استفاده نکند و در عین حال پاسخگوی ۱۶ نهاد نظارتی و امنیتی و بازرسی باشد در برابر گزینه دیگر که در بخش خصوصی کار کند و حقوق بالاتر دریافت کند و به هیچ نهادی هم پاسخ گو نباشد. شما کدام را انتخاب می کنید؟ ۳ ممانعت از حضور نخبگان: حالا فرض کنید که نخبه ای مهاجرت از ایران و عزیمت از دولت را انتخاب نکند، با پدیده شوم تری مواجه می شود به نام ممانعت. یکی را به این خاطر که در خارج درس خوانده می بریم زیر ذره بین. دیگری چون هم حزبی و هم شهری ما نیست. سومی به این خاطر که ده سال پیش در اعتراضات شرکت داشته. چهارمی به این خاطر که فرزندش مقیم کشور دیگری است. پنجمی به این خاطر که رفتار همسرش به سلیقه ما نمی خورد و این داستان شوم ادامه دارد. آن اندک عضله ای هم که باقی مانده درگیر بروکراسی های دست و پاگیر، مافیای قدرت، ائتلاف های توزیع منافع شده و عملا به سکوت و سکون و رکود کشیده شده. نگران آنم نظام حکمرانی آنقدر ناتوان شود که توان بهبود خودش را هم نداشته باشد و حتی نتواند نسل جدیدی از حکمرانان را پرورش دهد. همه دولت ها از چپ و راست با شعار جوان گرایی می آیند و آخرش یا دوباره در دام کهن سالاری می افتیم و یا در دام خام سالاری (جوانان قدکوتاه مدعی که یک شبه به مقامات می رسند) نظام حکمرانی ما پوست شده و استخوان و مقدار زیادی چربی. استخوان یعنی همین ساختاری که با سازمان های عریض و طویل درست کرده ایم. عزم وجود دارد. عضله وجود ندارد. نمی توانیم مساله حل کنیم. به همین خاطر نمی توانیم ناترازی ها را حل کنیم. ناترازی های آب، انرژی، بودجه و هفت هشت ناترازی دیگر که ریشه در چند ناترازی بزرگ تر دارند که یکی از بزرگ ترین آن ها این است: ناترازی بین ظرفیت حکمرانی مورد نیاز و ظرفیت موجود نظام حکمرانی برای حل مسایل کشور. تحلیل گرانی که هر روز بر طبل ناترازی ها می کوبند به این سوال جواب بدهند که دولت با چه ظرفیتی می خواهد این ناترازی ها را برطرف کند؟ این یک ناترازی نیست، یک ابرناترازی است. در زمان ضعف بروکراسی، باید رفت سراغ نتوکراسی؛ حکمرانی شبکه ای و ائتلاف های مساله‌محورِ موقت بخش مردمی با دولت برای حل مسایل ملی. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Dr_Lashkarbolouki 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹