سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. چند تا سوال دارم:
۱- آیا درخواست کمک و تشکر کردن از مخلوق زنده در امور دنیوی شرک میباشد؟ اگر شرک نیست، آیا جایز میباشد؟ مثلا از شخصی در امور دنیوی کمک بخواهیم و او به ما کمک کند و از او سپاسگذاری و تشکر کنیم.
۲- کلمه "ممنون" از ریشه "منان" است و منان یکی از اسما الله الحسنی است. آیا استفاده از این کلمه برای مخلوقات شرک در اسما و صفات الله است؟ و همینطور کلماتی مثل "عزیز" و "گرامی" و "بزرگوار" و "محترم" و "لطف دارید (که از ریشه "اللطیف" است)" که همگی از اسما الله الحسنی هستند. آیا استفاده از این کلمات و عبارات برای مخلوقات جایز است؟
جزاکم الله خیرا
#پاسخ
🔸علیکم السلام
بحث مهمی که در این باب نظر علماء را سخت به خود مشغول نموده است بحث توقیفی بودن نامها و صفات خداوند متعال است. علمای کرام بر این باورند که نامهای مبارک خداوند توقیفی هستند. یعنی آنچه از قرآن و سنت واجماع امت بعنوان نام خداوند به اثبات رسیده است قطعا نام خداوند است و آنچه در این سه منبع به عنوان نام خداوند تایید نشده است نباید به نامهای خداوند افزوده شود. اگرچه معنای خوبی هم داشته باشد.
علامه عینی در شرح صحیح بخاری در توضیح حدیث حضرت ابوهریره که رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «همانا خداوند دارای نود و نه نام است هر کس که همه آنها را حفظ کند داخل بهشت میشود».
مینویسد: انحصار نود و نه نام دلیل بر این نمیشود که خداوند متعال نامی بدون اینها نداشته باشد زیرا در حدیث ابن مسعود آمده است: رسول الله در مقام مناجات میفرمود: خداوندا به برکت هر نامی که خودت را به آن نام گذاردی یا آن را در کتاب خویش نازل فرمودهای و یا آن را به کسی از مخلوقاتت آموختهای یا آن را نزد خود از همه نهان داشتهای حاجت خود را از تو میخواهم.
حضرت شیخ عبدالحق محدث دهلوی میفرماید: «نامهای خداوند توقیفی هستند و نمیتوان خداوند را جز به نامی که خودش خود را به زبان شرع خوانده است بخوانیم، و هرگز نمیتوانیم برای او نامی در نظر بگیریم هر چند آن نام از لحاظ عقل مناسب خداوند باشد و از نظر معنی با نامی که در شرع آمد یکی باشد. مثلا: میتوانیم خدا را «شافی» بگوییم ولی نمیتوانیم «طبیب» بگوییم و میتوانیم او را جواد بگوییم ولی سخی نمیتوانیم بگوییم … سپس میافزاید «در نامهای اعلام که هرکس به زبان و لغت خودش او را میخواند، هیچ اشکال و محدودیتی نیست مثلا: یکی او را خدا و دیگری یزدان و دیگری ایزد» و… میخواند ) مگر اینکه آن نامگذاری از ویژگی کافران باشد، در این صورت جایز نیست چون بیم کفر وجود دارد
اما برای صبحت کردن روزانه از مفاهیم نامهای الله استفاده میکنیم وجایز وکاملا شرعی است.
مثلا
#نام
#رحمن
🔹از نظر شرعی گذاشتن نام " رحمن " بر شخصی درست نیست.
🔸این لفظ " رحمن" طبق نظر علماء و مفسرین فقط مختص خداوند متعال میباشد.
🔸بطور خلاصه باید گفت
🔸استفاده از نام "رحمن" برای غیر خداوند، جایز نیست و حرام است.
🔸اگر کسی شخص انسان دیگری را "رحمن" خطاب کند، این عمل شرک محسوب میشود، زیرا هیچ کس به جز خداوند، رحمتی به وسعت او ندارد.
🔸استفاده از "رحمن" به عنوان مخفف نام "عبدالرحمن" نیز نادرست است.
نام کامل "عبدالرحمن" باید استفاده شود و خطاب کردن یا اشاره به شخص با نام "رحمن" به تنهایی، صحیح نیست.
احتمال شرک در این عمل وجود دارد، زیرا ممکن است این تصور ایجاد شود که رحمت شخص به اندازه رحمت خداوند است.
🔸احتیاط مشابهی در مورد سایر نامها و صفات خاص خداوند مانند "غفار"، "قهار" و "خالق" نیز باید رعایت شود.
اما
⭕️استفاده از "رحیم" برای غیر خداوند، جایز است، زیرا به معنای "دارای رحمت کامل" است.
🔸انسان میتواند دارای رحمت کامل باشد.
قرآن کریم نیز حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) را "رحیم" خطاب کرده است.
🔸"رحیم" در مورد انسان، به معنای دارای رحمت کامل است،
🔸اما مصداق حقیقی آن، خداوند است.
استفاده از "رحیم" برای غیر خداوند در معنای لغوی آن، جایز است.
Ko'proq ko'rsatish ...