all posts روائع من الأدب العربي

وقالوا من تزوّد خمساً بلّغته وآنَسَتْه: كفُّ الأذى، وحسنُ الخلق، ومُجانبةُ الرِّيَبِ، والنبلُ في العمل، وحسنُ الأدب. :: 🔸🔸

الصّبرُ ديدنُ مذهبي ، والصبرُ مِفتاحُ الفلاحْ :: أحدو القوافلَ ، لا أُبالي بالعواثرِ والنُّباحْ :: قلبي يَهَشُّ مدى الحياةِ ، فإن رأى شرًا أشاحْ :: عمر بهاء الدين الأميري☀️

قال أحدهم : إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصدًا ‏ ندمت على التقصير في زمن البذر ‏:: ‏🔸

أَلَا إِنَّــمَــا الـدُّنْـيَـا عَـرُوسٌ وَأَهْـلُـهَـا أَخُــو دَعَــةٍ فِــيــهَــا وَآخَــرُ لَاعِـبُ :: وَذُو ذِلَّــةٍ فَــقْــرًا وَآخَــرُ بِــالْـغِـنَـى عَـزِيـزٌ وَمَـكْـظُـوظُ الْفُؤَادِ وَسَاغِبُ :: وَبِالنَّاسِ كَانَ النَّاسُ قِدْمًا وَلَمْ يَزَلْ مِـنَ الـنَّـاسِ مَـرْغُـوبٌ إِلَـيْهِ وَرَاغِبُ :: أبو نُواس🔸

فَـمَـا نِـعْـمَـةٌ مَـكْفُورَةٌ قَدْ صَنَعْتُهَا إِلَى غَيْرِ ذِي شُكْرٍ بِمَانِعَتِي أُخْرَى :: سَـآتِـي جَـمِـيـلًا مَا حَيِيتُ فَإِنَّنِي إِذَا لَـمْ أُفِـدْ شُـكْرًا أَفَدْتُ بِهِ أَجْرَا :: أبو فِراس الحمدانيّ✨

https://t.me/fawayidalkutub

‏- صَلّىٰ عَليكَ اللهُ ما جَفنٌ غَفى وما شقَّ نورُ الصُّبحِ في الظُلماتِ ﷺ .

https://t.me/ya44ya44ya

يا عَصافيرَ صُبحِنا المُتَعافي ‏رَتّلي  الضوءَ كي تَميسَ القَوافي :: ‏كي تَفوحَ الورودُ عِطرًا شذيًّا ‏مستفزًّا شوقَ الدُّموعِ الخَوافي :: ‏أطرِبينا ففي الغِناءِ انتعاشٌ ‏يَبعثُ الصَّحوَ في الجُفونِ الغَوافي  :: مريم الفلاح🔸

إِنَّ الْـغَـوَانِـي قَـدْ قَـطَـعْنَ مَوَدَّتِي بَـعْدَ الْهَوَى وَمَنَعْنَ صَفْوَ الْمَشْرَبِ :: وَإِذَا وَعَــدْنَــكَ نَــائِــلًا أَخْــلَـفْـنَـهُ وَجَـعَـلْـنَ ذَلِـكَ مِـثْـلَ بَرْقِ الْخُلَّبِ :: جرير 🔸

واصل وأدرك محبا مولها من جنونه :: يكاد يقضي بِحَدِّ من ليله وظنونِه :: إن كان لا يتشكّى فانظر مقال عيونِه :: والدمع قد حال فيها من دون غمض جفونه :: من لي بإيقاف حربٍ لخافقي مع قرينِه؟ :: عبد الرحيم مصطفى🔸

والعداوة تُخْلِقُ وتُمَلّ ، والحسد غضٌّ جديد ، حُرِمَ أو أعطي لا يبيد ، فكلُّ حاسدٍ عدوٌّ وليس كلّ عدوٍّ بحاسد. :: الجاحظ 🔸

يا عائدًا من شُجُونِهْ ‏نشتاقُ دِفءَ لُحونِهْ :: ‏جاءَ الخميسُ فغرِّدْ ‏بالبِشرِ فوق غصونِهْ :: ‏فللجمالُ فنونٌ ‏والشّعرُ كلُّ فنُونِهْ :: ‏غرِّدْ وأدرِكْ مُحِبًّا ‏موَلَّهًا من جُنُونِه :: مريم الفلاح🍃

وقالوا : لم يَكْذِبْ أحدٌ قطُّ إلا لصغر قَدرِ نفسه عندَهُ. :: 🔸🔸

وقالوا : من أَفْشَى سِرَّهُ كَثُرَ المتآمرون عليه. :: 🍃🍃

إذا جعلتَ كلَّ قضيةٍ تافهةٍ موضعَ اهتمامِك، وغايةَ مَرامِك، ولأجلِها انفجرت، ولِنَيلها حاربت، لَمَا استقامت معيشتُك، ولا دامت لك عافيتُك، فتَعوَّد التغافُلَ والإمرار، وإلا عُدتَ على نفسِك بالإضرار، والفطِن مَن سار في طريق الغاية الكبرى ولم يلتفت لفروع السُّبُل .

وقالوا : المنفعةُ تُوجِبُ المحبّة. :: المَضرّةُ توجب البغضاء. :: المُضادّةُ توجب العداوة. :: الصِّدقُ يوجب الثِّقة. :: الكذبُ يورث التُّهمة. :: 🔸🔸

https://t.me/rofoood1445

https://t.me/loghusseen :: https://t.me/Kalimah1Tayebah2 :: https://t.me/nahoo5 :: https://t.me/rahj_al_sanabiik ::

https://t.me/poets879

https://t.me/fadakrr2 :: https://t.me/ftcxxxnj :: https://t.me/Bo7marbih :: https://t.me/fawayid_wafarayid

♡ ㅤ  ⎙ㅤ  ⌲     ❍ ˡᶦᵏᵉ   ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉᵗˢ   🔊 قَنَاةُ:🖋 فَوَائِدُ لُغَوِيَّةٌ وَفَرَائِدُ أَدَبِيَّةٌ.💦 🥀|•-➢||T.me/fawayid_wafarayid ٠┈┉┅━━━📚━━━┅┉┈٠

https://t.me/arab2087 https://t.me/Khaled_Al_Bakour_1 https://t.me/fgoaa

دلونا على قنوات تستحق الدعم والتشجيع .. ولكم الأجر 🌹

https://t.me/ya44ya44ya

ما معنى قول الحكماء : القَصْدُ أبقى للجَمَام. :: 🔸

✒️📄 من النعم العظيمة التي لا تكون في أي أحد ولا يدركها الكثير، هي الرجوع والاعتراف بالخطأ والنقص، وعدم الاصرار والكِبر.. فالمرء الذي يبتغي الصلاح والإصلاح غير الذي يرى كل ما يفعله هو الصواب بعينه، فلا يناقش، ولا يفتح لعقله نافذة يتنفس منها..! قبل فترة عدلت لكاتبة فقرة من نص لها-كان المعنى فيها ملتبس-، فقالت :الكلام مفهوم ولن يلتبس المعنى؟! ثم لاحظت من محادثتها الاستكبار عن قبول النصح، فتركت مناقشتها مباشرة؛ لأن التوضيح للجملة كان كافيا بأن تعرف أن التعديل والرجوع أعلى مرتبة من العناد الذي لا محل له إلا الندم!! يظن الكثير أن العودة في الرأي، القرار، المسائل، هي ذل وضعف بينما هي وعي وقوة شخصية، ومرونة ينعت عقل صاحبها بالجمال الفكري. وما ردّ فرعون عن قبول الحق واتباع موسى عليه السلام إلا الكِبر الذي في قلبه، والعناد الذي عقله وبهما عُميت بصيرته. التعديل، والرجوع، والقبول، سمات للنفوس العالية. ، دال.🦋

آه يا أمي وأشواكُ الأسى تُلْهِبُ الأوجاعَ في قلبي المُذابِ :: كيف أنساكِ وذكراكِ على سفر أيامي كتابٌ في كتابِ :: إنّ ذكراكِ ورائي وعلى وجهتي حيثُ مجيئي وذهابي :: عبد الله البردوني 🔸

https://t.me/Lawth_e

ِ ‏عَنْ سَعد بنُ أبي وَقَّاص رَضِيَ اللهُ عَنهُ قال : "قالَ رَسولُ الله ﷺ : [دَعوَةُ ذي النُّون إذْ دَعا وهو في بَطنِ الحوت: لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانكَ إنّي كنتُ مِنَ الظَّالِمين، فإنَّهُ لَمْ يَدعُ بها رَجُلٌ مُسْلِمٌ في شيءٍ قطّ؛ إلّا اسْتَجابَ اللهُ له]" - رواه الترمذي.🌻 @abaq_al_safahat

هذي البيوتُ الجاثماتُ إزائي ليلٌ من الحرمانِ والإدجاءِ :: من للبيوتِ الهادماتِ كأنَّها فوقَ الحياةِ مقابرُ الأحياءِ :: تغفو على حُلمِ الرّغيفِ ولم تجدْ إلا خيالا منهُ في الإغفاءِ :: وتغيبُ في الصّمتِ الكئيبِ كأنّها كهفٌ وراءَ الكونِ والأضواءِ :: عبد الله البردوني🔸

(٢٢) :: وأقول : للاسم علامات يتميّز عن أخويه الفعل والحرف بوجود واحدة منها أو قبولها ، وقد ذكر ـ رحمه الله ـ من هذه العلامات أربعَ علاماتٍ ، وهي : الخفض ، والتنوين ، ودخول الألف واللام ، ودخول حرف من حروف الخفض. — محمد محيي الدين عبد الحميد ـ رحمه الله ـ التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية ، ص : ١٣ — 📚

جانيكَ من يجني عليك وربما تُعْدِي الصِّحاحَ مباركُ الجُرْبِ :: ولربَّ مأخوذٍ بذنبِ قرينِهِ ونجا المُقارفُ صاحبُ الذّنبِ :: شاعر 🍃

شَرّقْ وغرّبْ تجد من غادرٍ بدلا فالأرض من تربةٍ والنّاسُ من رجلِ :: شاعر 🔸

اطلبوا الأدبَ فإنَّه مادّةٌ للعقلِ ، دليلٌ على المروءةِ ، صاحبٌ في الغُربة ، مؤنس في الوحشةِ ، حلية في المجلس. :: شبيب بن شيبة🔸

(٣) — ص (٣٣) : الظَّرير : المكان الحَزْنُ ، وجمعه : أَظِرَّة ، وظُرَّان ، على فعلان ، بضمِّ الفاء.

إنَّما أنتم خبرٌ ، فطيِّبوا أخباركم! :: أكثم بن صيفي 🔸

ألمْ تَرَ أَنَّ وُشَاةَ الرِّجَا ... لِ لا يَتْرُكُونَ أَدِيمًا صَحِيحَا :: فَلا تُفْشِ سِرَّكَ إلَّا إِلَيْكَ فَإِنَّ لكُلِّ نصِيحٍ نَصِيحَا :: شاعر 🔸

الفرق بين الإحسان والنفع : أنّ النفع قد يكون من غير قصد ، والإحسان لا يكون إلا مع القصد ، تقول : ينفعني العدو بما فعله بي ، إذا أراد بك ضرًّا فوقع نفعا ، ولا يقال : أحسن إليّ في ذلك. :: أبو هلال العسكري ، الفروق اللغوية 🔸

سَقَطَ النَصيفُ وَلَم تُرِد إِسقاطَهُ‏ فَتَناوَلَتهُ وَاِتَّقَتنا بِاليَدِ‏ :: بِمُخَضَّبٍ رَخصٍ كَأَنَّ بَنانَهُ‏ عَنَمٌ يَكادُ مِنَ اللَطافَةِ يُعقَد :: النابغة الذبياني🔸

أُبْلُ الرِّجَالَ إذَا أَرَدْتَ إِخَاءَهمْ وَتَوَسَّمَنَّ أُمُورَهُمْ وَتَفَقَّدِ :: فَإِذَا رَأَيْتَ أَخَا الْعَفافَةِ وَالنُّهَى فِيهِ الْيَدَيْنِ قَريرَ عيْنِ فَاشْدُدِ :: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجَعْفَرِي🔸

وَعَرَفْتُ أَنَّ منِيَّتِي إِنْ تَأْتِنِي لا يُنْجِنِي مِنْهَا الفِرَارُ الأَسْرَعُ :: فَصَبَرْتُ عَارِفَةً لِذلِكَ حُرَّةً نَفْسِي إِذَا نَفْسُ الجَبَانِ تطَلَّعُ :: عنترة 🔸

بَكَرَتْ تُخَوّفُني الْحُتُوفَ كَأَنَّنِي أَصبَحْتُ عَنْ غَرضِ الحُتُوفِ بِمَعْزِلِ :: فَأَجَبْتُهَا إِنَّ المَنَّيِهَّ مَنْهَلٌ لا بُدَّ أَنْ أُسْقَى بِكَأْسِ المَنْهَلِ :: فَأَقْنَيْ حَيَاءَكِ لا أبَا لَكِ وَاعْلَمي أَنِّي امْرُوءٌ سَأَمُوتُ إِنْ لَمْ أُقْتَلِ :: عَنْتَرة بْنُ شَدَّادِ العبسي🔸

يطولُ اليومُ لا ألقاكِ فيه وحولٌ نلتقي فيه قَصيرُ :: ابن أبي دباكل🔸

قال بعض الأدباء : المخذولُ مَن كان له إلى اللئامِ حاجة. مانال باذل وجههِ بسؤالهِ عوضًا ولو نالَ الغِنى بسؤالِ :: وإذا النَّوال مع السّؤال وزنتَهُ رَجَحَ السّؤال وخفّ كلُّ نوالِ :: وإذا بليتَ ببذلِ وجهكَ سائلا فابذله للمُتكرِّمِ المِفْضَالِ :: 🔸🔸🔸

أَبَتْ لِي عِفَّتِي وَأَبَى إِبَّائِي وَأَخْذِي الحَمْدَ بِالثَّمَنِ الرَّبِيحِ :: وَإِعْطائِي عَلَى المَعْسُورِ مَالِي وَضَرْبِي هَامَةَ البَطلِ المُشِيحِ :: وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وجَاشَتْ مَكَانَكِ تُحْمَدِي أَوْ تَسْتَرِيحِي :: لأَدفعَ عنْ مَكَارِمَ صَالِحَات وَأَحْمِي بَعْدُ عَنْ عِرْضٍ صَحِيحِ :: عَمْرُو بنُ الإِطنَابَةِ الخَزْرَجي🔸

أمّا فلسطينُ فالأيامُ شاهدةٌ ‏أن العدوَّ تمادى في روابيها :: ‏وعاث فيها فساداً لا يُكافئُه ‏إلا لَظَى سقَرِ يُصْليهِ حاميها :: ‏فهذه غزّةٌ تبكي لها رَفَحٌ ‏بُكاءَ ثَكْلى قد اشتدّتْ مآسيها :: ‏وهذه ساحةُ الأقصى مُدَنَّسةٌ ‏للمعتدين اختيالٌ في نواحيها :: ‏كُلُّ القُرى في فلسطينِ الإباء لها ‏حكايةٌ يُشعِلُ الآهاتِ راوِيها :: ‏الكلُّ مُسْتَهدَفٌ ؛ شيخٌ ومُثْقلَةٌ ‏بحَمْلها ، وصِغارٌ في مَغَانيها :: ‏الدُّورُ صارتْ قبوراً تحتَها دُفِنَتْ ‏براءةُ الطفلِ وانهارت مَبانيها :: ‏هذي فلسطينُ تشكو طولَ غُربتِها ‏تبدو مُرَزّأَةً فاضتْ مآقيها :: ‏ياربّ ياناصرَ المظلوم ليس لها ‏سواك يُنصِفُها ممن يُعاديها :: عبد الرحمن العشماوي🔸

إذا اللهُ سنَّى عقدَ شيءٍ تَيَسَّرَا كتاب الألفاظ لابن السكيت ص٥٤ سنَّى: فَتحَ وسَهَّلَ

يقال إن رجلا أعمى كان يطوف في السوق ويسأل، فأعطاه مرةً إنسانٌ رغيفًا فدعا له وقال: أحسن الله إليك، وبارك عليك، وجزاك خيرًا، وردَّ غربتك! فقال له الرجل: ولمَ ذكرتَ الغربة في دعائك؟ وما عِلْمك بغربتي؟ فقال: الآن لي في هذه القرية عشرون سنة ما ناولني أحدٌ رغيفًا صحيحًا. :: 🔸🔸🔸

وقال أحدهم في مدح التغرّب : نَقِّل ركابك في الفَلا ودعِ العوالي والقُصُورْ :: فمحالفوا أوطانِهم أشباه سكّانِ القبورْ :: لولا التغرُّب ما ارتقى دُرُّ البحورِ إلى النحورْ :: 🔸🔸

وجاءت امرأة إلى الليث بن سعد وفي يدها قدح، فسألت عسلًا وقالت: زوجي مريض. فأمر لها براوية عسل، فقالوا: يا أبا الحارث، إنما تسأل قدحًا. قال: سألتْ على قَدْرِها ونعطيها على قَدْرِنا. :: 🔸🔸🔸

ِ "الصلاةُ تغير طعمَ المنكر في قلبك، فلا تجد له لذة، فأبصر ثم أبصر؛ فإن الصلاة تصنعك" - الشَّيخ فريد الأنصاري.🌻 @abaq_al_safahat

هل الحبُّ إلا أن يُقَالَ كئيبُ أو الشَّوقُ إلا زفرةٌ ونحيبُ؟ :: وأكتمُ مابي منكمُ فيذيعُهُ جوًى بفؤادي باطنٌ وشُحُوبُ :: شاعر 🔸

فيا لكِ ليلةً طالتْ ودامتْ فليسَ لصُبْحِها عنها انسِفَارُ :: أسائلُها لأبلغَ مُنْتَهاها لعلَّ الهمَّ يُذْهِبهُ النَّهارُ :: أبو الحسن ابن أبي جرادة 🔸

إذا شئتَ أنْ تُقْلى فَزُرْ مُتواتِرا وإنْ شئتَ أنْ تزدادَ حُبًّا فَزُرْ غِبًّا :: شاعر 🔸

لا خيرَ في أوجهٍ صِباحِ تُسْفِرُ عن أنفسٍ قِباحِ :: كالجُرحِ يَبنِي على فسادِ بظاهرٍ ظاهرِ الصَّلاحِ :: شاعر 🔸

نثني عليهِ وإنْ تكرَّمَ غَيْرُهُ فتراهُ مَشْكُورًا بما لم يُسْدِهِ :: عِلمًا بأنّ بني السَّماحِ تعلَّمُوا منه فكلُّ صنيعةٍ من عِنْدِهِ :: شاعر 🔸

وقالوا : الأمين آمن، والبريء جريء، والخائن خائف، والمسيء مستوحش. 🔸🔸

وتمضي سُوَيْعاتُنا كالسراب ‏وآمالُنا لم تَزَل ناشِئةْ ‏تَشطُّ بِنا الأمنيات بعيدًا ‏وتَغْمِز خيْباتُنا هازِئةْ ‏فيارب نورا يُضيء الطريق ‏ويمنحنُا العيشة الهانِئةْ ‏وجَبْرا يليق بجود المليك ‏يُغذّي أحاسيسنا الدافئةْ ‏وغَيْثا على جَدْب أرواحنا ‏يُبَلِّل تُرْبَتنا الظّامئةْ! :: عبد الله السعيدي 🪴

قال أحدهم : كلبٌ طوَّاف، خيرٌ من أسد رابض. :: 🔸🔸

إذا أراد الله بقوم شرًّا ألزمهم الجدل، ومنعهم العمل. :: الأوزاعي🔸

عَرَفتُ لَها دارًا فَأَبصَرَ صاحِبي صَفيحَةَ وَجهي قَد تَغَيَّرَ حالُها فَقُلتُ لِنَفسي مِن حَياءٍ رَدَدتُهُ إِلَيها وَقَد بَلَّ الجُفونَ بِلالُها أَمِنْ أَجْلِ دارٍ صَيَّرَ البَيْنُ أَهلَها أَيادِي سَبَا بَعدي وَطالَ احتِيالُها فُؤادُكَ مَبثوثٌ عَلَيهِ شُجونُهُ وَعَينُكَ يَعصي عاذِليكَ انْهِلالُها! #ذو_الرمة @WahiulQalb2

قال: - العالمُ كُلهُ فراغٌ ومنفى وقلبكِ وطني! أتوه وأعبرُ كل البلاد كُل الصحاري كُل الرياض ثم أعودُ لمسقط قلبي وحُبي العظيم. أُناديكِ هل تفتحين لي الباب؟ أو تأذنين لقلبي الغريب أن يقضي بقية أيّامه في عينيكِ؟ _ وضحة عبد الله

والإسلام لا يحارب الغرائز ولا يقول لنا: «اقتلوها»، لأن الذي غرزها في النفوس وفطرها عليها هو الله، والذي أنزل الإسلام هو الله. فالإسلام ليس فيه رهبانية، ولكن ليس فيه أيضاً إباحية. إنه لا يقول لنا: قفوا في وجه السيل إذا أقبل! فإننا لا نستطيع أن نقف في وجه السيل، ولكن يقول: أعدّوا له مجرى آمناً يجري فيه، فلا يجرف البيوت ولا يذهب بساكنيها. الشيخ #علي_الطنطاوي -رحمه الله-. فصول في الدعوة والإصلاح| الاختلاط في الجامعات

(١٠) — ص (٣٤) : معنى توضَّأ في كلام العرب : تنظف وتحسن ، أُخذ من الوضاءة وهي : النظافة والحسن...

نشأ بين قوم لم يقدروه فقال : وما أنا إلا المِسْكُ في غيرِ أرضكُمْ يضوعُ وأمّا عندَكم فيضيعُ :: 🍃

سقوط صاحبها لا يعني سقوط أصالتها؛ لهذا فازت بالسباق؟! ، دال.🦋

ليس في الحبِّ مسافاتٌ ، فالمتحابّان دائما في فكرة وإنْ كان أحدهما في المشرق والآخرُ في المغرب. :: مصطفى الرافعي ♥️

"إذا تكاثرتِ الهمومُ سقطت كلُّها" ابنُ حزم @soliem7

ضاقَتْ بك الأرض ‏-من شوقٍ تعيشُ به- ‏حتى هَرِمْتَ.. ‏ وذاك الشوقُ ما هَرِما :: رائد عبد اللطيف 🔸

🔸قال محمد الخضر حسين - رحمه الله - : ومن مُهيئاتِ النُّبوغ : مطالعة تراجم النابغين المحررة بأقلام تشرح نواحي نبوغهم ، وتصف آثاره ؛ نحو : مؤلفاتهم المنقطعة النّظير ، ثم ما يخصه بهم عظماء الرّجال من تقدير وتمجيد. ( من مقالته : النبوغ في العلوم والفنون )

أحملُ في داخلي الكثير من المسرَّات الصَّغيرة، أختبئُ خلفها كُلّما داهمني الحُزن، خشية أن يراني ويسكُن قلبي. _وضحة عبد الله.

‏وكأنّ قلبي في الضلوع جنازة أمشي بها وحدي و كلّي مأتم ‏ أبكي فتبتسم الجراح من البكا فكأنّها في كلّ جارحة فم ‏ البردوني

وأمَّا الخُرْقُ فإعمالُ الشِّدَّةِ في مَوْضِعِ اللّين ، واللّينِ في مَوْضِعِ الشَّدَّةِ. :: كليلة ودمنة لابن المقفع🔸

ومن دعاء الشاعر بدوي الجبل : ويارب في الإسلامِ نورٌ ورحمةٌ وشوقُ نَسيبٍ نازحٍ لنسيبِ :: فألِّفْ على الإسلامِ دنيا تمزَّقَتْ إلى أُمَمٍ مَقْهورةٍ وشُعُوبِ :: 🌹

وقال حكيم : القناعة تجمع إلى صيانة النفس وعزّ القدرة ، طرح مؤن الاستكثار والتعبّد لأهل الدنيا. ولا يسلك طريق القناعة إلّا رجلان: إمّا متقلّل يريد أجر الآخرة، أو كريم يتنزّه عن لئام الدنيا. 📜

أَصْهَـارُ سَيِّـدِنَا النَّبِـيِّ الْهَــادِيْ ثَلَاثَــةٌ مِـنْ خِيـــرَةِ الْعِبَــــــادِ رُقِيَّــــــــةٌ وَأُمُّ كُلْثُــــومٍ مَعَــا عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْـــنِ وَالْجِهَـادِ وَزَيْنَبٌ لِلْعَاصِ وَالزَّهْـرَا عَلِــيْ صَلُّوا عَلَى الشَّفِيعِ فِي الْمَعَادِ #صلى_الله_عليه_وسلم #أبوإسحاق_الزعكري✍️

قيل: إنّ الغنى والعزّ خرجا يجولان فلقيا القناعة فاستقرّا. 🔸🔸🔸 وقيل: انتقم من الحرص بالقناعة كما تنتصر من العدوّ بالقصاص!

قال حكيم : الظالمُ نادمٌ وإنْ مدحَهُ الناس، والمظلوم سالمٌ وإن ذمَّه الناس، والقانع غنيٌّ وإن جاع، والحريصُ فقير وإن ملك. :: ☀️

وصفَ أعرابيٌّ رجلا فقال: كأنه النّهارُ الزّاهر والقمر الباهر الذي لا يخفى على كل ناظر. :: 🔸🔸

أَراعَ كَذا كُلَّ المُلوكِ هُمامُ وَسَحَّ لَهُ رُسلَ المُلوكِ غَمامُ :: وَدانَت لَهُ الدُنيا فَأَصبَحَ جالِسًا وَأَيّامُها فيما يُريدُ قِيامُ :: إِذا زارَ سَيفُ الدَولَةِ الرومَ غازِيًا كَفاها لِمامٌ لَو كَفاهُ لِمامُ :: فَتىً تَتبَعُ الأَزمانُ في الناسِ خَطوَهُ لِكُلِّ زَمانٍ في يَدَيهِ زِمامُ :: وَإِنَّ نُفوسًا أَمَّمَتكَ مَنيعَةٌ وَإِنَّ دِماءً أَمَّلَتكَ حَرامُ :: وَكُلُّ أُناسٍ يَتبَعونَ إِمامَهُمْ وَأَنتَ لِأَهلِ المَكرُماتِ إِمامُ :: وَما زِلتَ تُفني السُمرَ وَهيَ كَثيرَةٌ وَتُفني بِهِنَّ الجَيشَ وَهُوَ لُهامُ :: مَتى عاوَدَ الجالونَ عاوَدتَ أَرضُهُمْ وَفيها رِقابٌ لِلسُيوفِ وَهامُ :: وَرَبّوا لَكَ الأَولادَ حَتّى تُصيبَها وَقَد كَعَبَت بِنتٌ وَشَبَّ غُلامُ :: جَرى مَعَكَ الجارونَ حَتّى إِذا اِنتَهَوا إِلى الغايَةِ القُصوى جَرَيتَ وَقاموا :: فَلَيسَ لِشَمسٍ مُذ أَنَرتَ إِنارَةٌ وَلَيسَ لِبَدرٍ مُذ تَمَمتَ تَمامُ :: 🔸المتنبي مادحا سيف الدولة وقد ورد رسول الروم يطلب الهدنة في سنة أربع وأربعين وثلاثمئة🔸

صلاتي على الهادي تضيء حياتي وما مثلها بوحٌ يترجمُ ذاتي :: وما ذقت طعما للكلام بغيرها ولا عشت أفراحا بدون صلاتي :: أشرف حشيش🔸

لَا أُعِيرُ النَّاسَ سَمْعِي لِـيَـعِـيـبُـوا لِـي حَـبِيبَا لَا وَلَا أَحْـفَـظُ مِـنْـهُـمْ لِأَخِــلَّائِــي الْـعُـيُـوبَـا فَإِذَا مَـــا كَــانَ كَــوْنٌ قُـمْـتُ بِالْغَيْبِ خَطِيبَا أَحْـفَـظُ الْإِخْوَانَ كَيْمَا يَـحْفَظُوا مِنِّي الْمَغِيبَا :: أبو نُواس📜

التعصب من قيود التفكير! ، دال.🦋

لو كنتِ غيرَ فتاةٍ كُنتِ لؤلؤةً غالى بها مَلِكٌ بالتَّاجِ معصوبُ :: بشار بن برد🔸

https://t.me/Dorar_17

https://t.me/rahj_al_sanabiik :: https://t.me/fawayidalkutub :: https://t.me/dal2to :: https://t.me/harfi_d :: https://t.me/loghusseen :: https://t.me/abaq_al_safahat :: https://t.me/nahoo5 :: https://t.me/saed2111

أرَى كُلَّ حيٍّ هالكًا وابنَ هالكٍ وذا نَسَبٍ في الهالكينَ عَرِيقِ :: أبو نُواس✉️

#تصاميم_نرمينية 🤍

ومهما اختلفنا في جراحٍ كثيرةٍ سنأتي إلى الأقصى قلوبا مؤلّفةْ :: أشرف حشيش❤️

وقيل: (ما أملَقَ تاجِرٌ صَدوقٌ) :: وقال حكيمٌ: (الصِّدقُ أزيَنُ حِليةٍ) :: 📚

وقالوا : ‏الحب والعطر لا يختبئان. :: ‏🌷

كرهتُكِ والذي فطـرَ المحبـة ‏حذفتُكِ من عناويـن الأحبـة :: ‏وعِفتُ تطلعي لـكِ مشرئبـا ‏فهل تبقى المشاعـرُ مشرئبـة؟ ‏:: ‏محمد بن أحمد الزهراني💔