audience statistics کانال مهدی نصیری

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

🔰تعمیم رذیلانه ✍ناصر دانشفر دوستی دغدغه مند گفت: فلانی! سالها پیش برای استقرار جمهوری اسلامی سینه چاک کردی و با هیجان تمام مردمان را به این طریق دعوت نمودی و امروز با همان شور خلایق را به قول خودتان بر علیه حجاب اجباری فرا می خوانی. آیا برای تحقق این خواست حاضری که دختران و همسرت بی حجاب در جامعه حاضر شوند؟ خدمتشان عرض کردم برادر بزرگوار! چرا گمان می کنی که ما در پی بی حجابی مردمیم، باور کن که دقیقاً عکس این مراد ماست. ادامه دادم که خانوادهٔ ما به دلیل انقلاب محجبه نشده که پیش از استقرار جمهوری اسلامی چنین بوده، الان همینگونه است و پس از آنکه رژیم دست از لجاجت بردارد و به این امر بدیهی تن دهد، حجاب برنمی دارند. اما گیریم که یکی از بستگان حقیر چنین کند، آیا من با پس گردنی می توانم او را عفیفه که نه محجبه گردانم؟ رویکرد ما در این مورد نه به دلیل مخالفت با حجاب که برای حفاظت از آن است. شما قطعاً اذعان دارید که سیاست تحمیل پوشش مد نظر نظام نه تنها به نهادینه شدن این پدیده کمکی نکرده که درست به عکس، بانوان را به واکنش واداشته است. شما از مسئولان بخواهید که به خواست مردم تمکین کنند، حقیر هم اکنون متعهد می گردم که به اتفاق بسیاری از همفکران خود، برای تبیین این موضوع که حجاب لازمهٔ نیک زیستن است، از هیچ تلاشی دریغ نکنیم. ما گمان داریم بدین روش اولاً افرادی که بدلیل لجاجت بدین سو روی آورده اند، خیلی سریع به زندگی پیشین خود باز خواهند گشت و ثانیاً فضا برای گفتگوی اقناعی باز شده، امکان تشریح مبانی حجاب برای گوشهای شنوا فراهم خواهد شد. بی شک عده ای با نگاه من و شما موافق نخواهند بود و باید ترس ناشی از وجود بانوان بی حجاب را با تربیت نیکوی جنس مذکر مرتفع نماییم. بدیهی است که در میان هر دو جنس افراد بیمار ذهنی و جسمی وجود دارند که این مایهٔ نگرانی نیست، چرا که همین الان هم اینگونه افراد در جامعه گاه و بیگاه پرسه می زنند و در حدی نیستند که بتوانند آسایش جامعه را به هم بریزند. همین امروز در کانالی چند ده هزار نفره از جوانان نوشتند که بیائید با هم فرهنگ‌سازی کنیم. ۱- دختری تو خیابون دیدیم متلک نندازیم تا احساس بی امنی نکنه. ۲- دختری دیدیم که روسری بر سر نداشت، نگاه نکنیم. این یعنی تقوی، این یعنی هنر یک مرد، این نگاه ما برای تقویت و تثبیت حجاب اختیاری بود و اینک مروری کنیم بر بلاهت نظام برای موجه جلوه دادن حجاب اجباری. رویکردی مذبوحانه که شاید جامعهٔ هدف آنها یعنی قشر سنتی جامعه و دینداران متعصب را راضی کند، اما بدون تردید باعث فاصله گیری بیشتر مردم از حاکمیت می گردد. نظامی که به قصد قربت و برای به گناه نیفتادن من و شما یک مسابقهٔ والیبال را به گونه ای پوشش می دهد که بیننده از فرط تهوع بالا می آورد، بعد به یکباره فیلمی از یک زن برهنه را به نمایش می گذارد، چرا؟ تا به زعم خویش پستی و دنائت آن یک تن را به جماعت معترض تعمیم دهد. کسی نمی تواند منکر شود که در اعتراضاتی چنین فراگیر یک عدهٔ قلیل هنجارشکنی کرده و رعایت شئونات اخلاقی و انسانی را نمی نمایند، اما دست اندرکاران نظام و به ویژه صدا و سیما خوب می داند که این شرارت یک استثناء است و دخلی به جمعیت معترض ندارد، و لذا پخش چنین صحنه هایی هیچ معنایی به جز نانجیبی و فرومایگی ندارد. گره زدن زلف این هرزه ها و یا احمق های سیاسی به خیزش پاک زنان و دخترکان غیور این سرزمین شرم آورتر از فرستادن جسم این نازنینان به گورستان است. این اولین بار نبوده و آخرین بار هم نخواهد بود که حاکمیت مطالبه ای عقلانی و منطقی را با سوء استفاده از کنشی نابخردانه، خواسته ای نامعقول و ساختارشکنانه معرفی می نماید و به زعم خود به مقصود می رسد. بنده به عنوان یک کنشگر سیاسی حاضر در میدان به تئوریسین های به ظاهر هوشمند این محافل عرض می کنم که شما شاید عده ای همفکر و طرفداران خود را قانع کنید اما خانهٔ دل میلیون ها هموطن خود را مملو از تنفر می سازید و این خدمت به نظام که نیست، عین خیانت است. در پایان به غضنفرهای خارج گود این نهضت عرض می کنم که رونالدو را رها کنید و مواظب غضنفرهای همراهتان باشید که سخت‌ترین ضربه ها را به پیر و جوان در صحنهٔ سرزمین مادری می زنند. عزت زیاد 📚@nasiri42

🔘هرگز اجازه ندهید...! آیت‌الله خمینی موسس نظام جمهوری اسلامی: «هرگز اجازه ندهید که عده ‏ای معدود، چون گذشته تلخ روزهای استبداد، بر شما حکومت کنند. اصل دمکراسی اسلامی را فراموش نکنید.... به همین جهت باید سعی کنید تا با اتحاد خویش، جامعه اسلامی به وجود آورید؛ جامعه اسلامی که در آن همه آزادانه عقاید خود را ابراز دارند». 📌در پیام ۳۰ بهمن ماه ۱۳۵۷ خطاب به مسؤولان آموزش و پرورش و دانش‌آموزان به مناسبت بازگشایی مدارس(صحیفه امام؛ ج‏ 6، ص 193 - 194) @alami_akbar 📚@nasiri42

🔹 پیامدهای پیوستن دانش آموزان به جنبش مهسا @solati_mehran 🖤 به یاد "نیکا شاکرمی" که دختر بود و دانش آموز ✍ مهران صولتی ☘ با پیوستن دانش آموزان کلان شهرهای ایران به جنبش مهسا اکنون این حرکت ابعادی وسیع تر و رادیکال تر یافته است. در این میان البته سوژگی دختران مدارس از جسارت و بی پروایی بیشتری خبر می دهد. مقنعه هایی که می افتند، ترانه هایی که همخوانی می شوند، و شعارهایی که فریاد می شوند. اما برای تبیین پیامدهای پیوستن دانش آموزان به جنبش مهسا ضروری است که ابتدا این نسل از کنش گران را بیشتر بشناسیم: ✅ تا جایی که با این دانش آموزان سروکار داشته ام آن ها را نسلی یافته ام که از هر گونه اجباری با هر نام از دین گرفته تا سیاست و فرهنگ بیزارند. نوعی بی اعتمادی مزمن نسبت به نهادهای حاکمیت دارند و میان خود با آرمان های اعلامی نظام سیاسی احساس بیگانگی می کنند. در این میان همکاری پسران دانش آموز با نهادهایی مانند بسیج هم بیشتر به دلیل برخورداری از مواهب آن در جهت کاهش مدت زمان سربازی است. ✅ این نسل نسبت به شنیدن نصیحت آلرژی پیدا کرده چون آن را ناقض گفت و گوی برابر می بیند. داوری های اش درباره شخصیت های سیاسی صریح و بی پرده است. نوعی سمپاتی آشکار نسبت به دوران پیش از انقلاب دارد و کارنامه حکمرانی رضا شاه را می ستاید. البته مستندهای شبکه هایی مانند "من و تو" در شکل گیری چنین اسطوره هایی نزد او بسیار موثر بوده اند. مواضع انتقادی نسبت به دستگاه آموزش و پرورش دارند و محتوای بسیاری از کتاب های درسی را خنثی وبی فایده می دانند. ✅  برای نسلی که از مسیر شبکه های ماهواره ای و اجتماعی جامعه پذیر شده و دنیا را بهتر از معلمان خود می شناسد تحمل درس هایی مانند دینی و پرورشی دشوار به نظر می رسد. آموزه هایی که به شکلی نخ نما شده و تحمیلی بر این نسل آوار می شوند و دانش آموزان برای انبوه پرسش های عقیدتی خود از سوی معلمان- به دلیل حساسیت های موجود- پاسخی نمی یابند. درس هایی که قادر نیستند حتی اندکی بر میزان دین داری نوآموزان بیفزایند. ✅  آموزش و پرورش ناکارآمدی که تنها بر محفوظات و موفقیت در کنکور تکیه می کند پرواضح است که از آموزش مهارت هایی مانند مداراجویی و گفت و گو ناتوان باشد. همین می شود که نسل کنونی دانش آموزان کم حوصله تر از آن هستند که بخواهند درباره باورهای شان گفت و گو کنند. عمل گرایی در رفتارهای شان مشهود است. سواد دیداری و دیجیتالی وسیعی دارند و سهم احساس رهایی و حق انتخاب آزادانه سبک زندگی برای شان فوق العاده مهم است. ✅ نسلی که ریسک پذیر و ماجراجو هستند و از حضور در جمع های اعتراضی لذت می برند. میل به تجربه های جمعی در وجودشان موج می زند. تنگناهای اقتصادی خانواده ها را بیش از نسل های پیشین احساس می کنند و به دلیل ناامیدی والدین شان از امکان اصلاحات حتی از اندیشیدن به گذار از نظام سیاسی مستقر بیم ندارند. آزادی های اجتماعی را بسیار ارج می نهند و حوصله ای برای شنیدن داستان های سیاسی ندارند. آینده‌ی فراروی خود را پرابهام می یابند و سودای آفرینش جهان مطلوب خود را دارند. 🔹 نکته پایانی: با پیوستن دانش آموزان اکنون فصل نوینی در تاریخ این جنبش گشوده شده است. خودآگاهی نسلی که هم از مصلحت جویی های مرسوم فاصله دارند و هم گستره ای به وسعت خانه های ایران یافته اند‌. کنش گرانی که کنترل ناپذیر به نظر می رسند و از شور نوجوانی سرشار اند. اکنون دیگر غول از چراغ جادو خارج شده است. یک نکته اما بدیهی است؛ سرنوشت این جنبش به هر نتیجه ای که ختم شود آموزش و پرورش رسمی کشور باید از این پس زبان دیگری را برای تعامل با این نسل نوخواسته برگزیند. @solati_mehran 📚@nasiri42

مشاهدات عینی‌ام از اعتراضات دیروز-۲ تهران: ۱۴۰۱/۶/۲۸ ساعت ۱۰ شب است. دیگر جمعیت انسجام ندارد. سرریز شدند به میدان ولیعصر. من نیز. روی موتورم نشستم به تماشا. مردی کاسه آش آورد! گفت بخور جون بگیری! آش‌فروش دوره‌گرد بود. گفتم پولش؟ گفت «امشب برای شماها مجانیست!» فاز بهمن ۵۷ گرفته! دو نفر ناجا تذکر دادند نایست! گفتم آشم رو بخورم چشم! آمد نزدیکم. گفت آب داری؟ گفتم الان می‌گیرم. برگشتم دکه سرچهارراه، یک باکس آب گرفتم؛ ۴۸ هزار. جمعیت چپ چپ نگاهم کردند. ازشان دور که شدم، باکس را دادم به ناجایی! چقدر حال کرد: «به ناموسم قسم! یک دانه تیر ساچمه‌ای هم شلیک نکردم! دلم نمی‌آید! می‌خوای اعتراض کنی چرا ماشین مردم رو آتیش می‌زنی؟! این اینستاگرامِ خار... پدرمان را درآورده.» کرمانشاهی بود. با ساعد شکافته و از طرفداران سفت و سخت طرح صیانت از فضای مجازی! سوار موتور شدم رفتم بیمارستان دیشبی که سِرم امشبم را بزنم. پر است از ناجایی! سر شکسته، صورت خونی و لنگ‌لنگان. تخت‌های اورژانش همه پر است و ملاحفه‌ها خونی. دو دختر مانتویی و کتونی سفید هم با دماغ خونی روی تخت خوابیدند. کنارشان دو خانم چادری ایستادند. بی‌کلام و خشک! چند سرباز ناجا سرشان خونیست. ستوانی دمر خوابیده و داد می‌زند. سربازی با لهجه رشتی آه‌وناله می‌کند. رفتم پذیرش: «امشب پذیرش غیرسازمانی نداریم.» - غیرسازمانی دیگه چیه؟ - نمی‌بینی اینجا بیمارستان ناجاست؟ امشب آماده‌باشیم! گندشانس واژه‌ کمیست برایم! دیشب آمده بودم بیمارستان ناجا! پذیرش گفت برو جای دیگر. رفتم بیمارستان طرفه. فقط نسخه‌های خودشان را پذیرش می‌کردند. رفتم درمانگاه میدان خراسان.جمعیت کنار ایستگاه صلواتی صف کشیده بودند برای قیمه و چای. چقدر تفاوت در کمتر از چند کیلومتر از بلوار کشاورز تا خراسان! یاد آن مرد سبزه‌رو افتادم. شایدم حق دارند، اینجا گشت ارشاد کارکردی ندارد. آنجا هم سِرم نزد. برگشتم بیمارستان ناجا. تلویزیون مناظره زنده پزشکیان و کوشکی من باب گشت ارشاد. آفرین به وحید جلیلی. رسانه شجاع و ملی یعنی این. سوپروایزر داد زد: «تخت خالی نداریم، هرآن یک مصدوم درگیری می‌آورند.» گفتم «لرز دارم، هروقت کسی آمد سِرم به‌دست روی صندلی می‌نشینم.» با اصرار قبول کرد. هنوز دو دختر مانتویی روی تخت بودند. و آن دو چادری ناجایی. دستگیرشده‌های بلوار کشاورز بودند. سِرمم تمام شد. دلم می‌خواست بمانم و ببینم آن دخترها چه می‌شوند و آن سرباز رشتی و آن ستوان سرشکسته... یاد حرف مهدی افتادم: چند ون گشت‌ارشاد چگونه کشور را به پرتگاه می‌برد... #جواد_موگویی https://t.me/javadmogoei

🟢 متفکر نقاد چه مهارت‌هایی دارد؟ 🔴 متفکر نقاد مغالطات را تشخیص می‌دهد و خود نیز از آن ‌پرهیز می‌کند: 7⃣ مغالطه تقارن کاذب: در این مغالطه به این دلیل که دو اتفاق به دنبال هم رخ داده است، نتیجه گرفته می‌شود که یکی علت دیگری است. ◀ مثلاً پس از دیدن گربه سیاه زمین بخوریم، آنگاه بگوییم دلیل زمین خوردن من دیدن آن گربه سیاه و شومیِ آن است. ❇ نکته: ممکن است فکر کنید چنین اشتباهی در استدلال به راحتی قابل تشخیص است. اما همیشه این‌طور نیست؛ به خصوص وقتی کسی بخواهد از آمار و ارقام برای اثبات ادعایش استفاده کند. ◀ به عنوان مثال: فردی بگوید از وقتی رنگ منوی وبلاگم را تغییر دادم، آمار بازدید از آن پایین آمده است. پس تغییر رنگ منو باعث کاهش بازید سایت می‌شود. حال آنکه به صرف این تقارن نمی‌توان رابطه علی و معلولی میان آنها برقرار کرد. 8⃣ مغالطه‌ توسل به کثرت: در این مغالطه به دلیل روی‌آوریِ بسیاری از مردم به گزینه‌ای، آن گزینه درست تصور می‌شود. حال آنکه صرفاً به خاطر استقبال تعداد زیادی از مردم از چیزی، نمی‌توان آن را درست دانست. ◀ مثلاً بگوییم: «این روزها بیشتر‌ مردم اکانت اینستاگرام دارند. پس من هم باید یک اکانت داشته باشم». ☑ از این مغالطه‌ در مکالمه‌های روزمره بسیار استفاده می‌شود، اما بیشترین استفاده از آن‌ در صنعت تبلیغات است. ◀ به عنوان مثال: «از هر چهار ایرانی یک نفر برند X را انتخاب می‌کند. شما چطور؟» https://t.me/TeachingCriticalThinking

«بیداری نسل زِد» در رخدادهای اخیر یکی از سرنوشت‌سازترین گسل‌های اجتماعی فعال شد: گسل «سنت و مدرنیته». سرنوشت ایران را تا اینجا همین گسل (یا نزاع) رقم زده و در آینده نیز تعیین‌کننده‌ترین عامل خواهد بود. در این باره تحلیل مفصلی دارم که بماند برای بعد، اما لرزه‌های این گسل باعث شد «گسل نسل‌شناختیِ» دیگری فعال شود که چشم‌ها را خیره کرده: «نسل زِد» بیدار شد. در روزهای اخیر عموماً از رفتار و عملکرد نوجوانان متحیر شده‌اند. این همان «نسلِ زد» یا «زی» (Z Generation) است که شامل نیمۀ دوم دهه‌هفتادی‌ها و کل دهه‌هشتادی‌ها می‌شود. سال 99 نشریۀ «صبح صادق» مطلبی دربارۀ «نسل زد» درج کرده و گفته بود یکی از بزرگ‌ترین تهدیدهای امنیتی‌ـ‌سیاسی در «نسل زد» نهفته است. در پست پیشین دربارۀ رابطۀ «نسل زد» با «نسل ایگرگ» (نیمۀ دوم دهه‌پنجاهی‌ها و دهه شصتی‌ها) توضیح دادم. در این پست به خود «نسل زد» (زومرها) و فرایند «جامعه‌پذیری» و «سیاسی‌شدن»شان نگاهی بیندازیم. «نسل زد» پدیده‌ای جهانی است و بر بستر تحولات و پیشرفت‌های فناورانۀ جهان تعریف شده است، اما تحلیل دربارۀ آن باید در دو سطح باشد: «جهانی» و «بومی». بخشی از ویژگی‌های «زومرها» جهانی است، اما عوامل بومی روی آن‌ها اثر می‌گذارد. اساس تفاوت ما (ایگرگی‌ها) و زومرها این است که فناوری‌های مجازی «وارد زندگی ما شد»، در حالی که زومرها «وارد دنیای فناوری» شدند. به زبانی استعاری، «فجازی» در دنیای ما به دنیا آمد، در حالی که زومرها در «فجازی» به دنیا آمدند. گوشی هوشمند «وارد زندگی ما شد»، اما زومرها از ابتدا در گوشی هوشمند متولد شدند. اما مسئله فراگیرتر است... زومرها بالاترین حد «عزت‌نفس» را دارند. آن‌ها کمتر از همۀ انسان‌های پیشینشان «خواهش و التماس کرده‌اند» و یا اصلاً کتک نخورده‌اند یا به ندرت تنبیه بدنی شده‌اند. زومرها کمتر از گذشتگانشان تحقیر شده‌اند. در سن خردسالی در «اجتماع خانواده» به «عضوی کامل با حق رأی» تبدیل شده‌اند و بیشترین ابزارهای ابراز وجود را نیز داشته‌اند. به همین دلیل، جامعه‌پذیری آن‌ها بسیار زودتر از نسل‌های پیشین رخ داده و شخصیت اجتماعیِ آن‌ها زودتر و مستقل‌تر از پیشینیان شکل گرفته. داشتن ابزارهای ارتباطی گسترده به آنها اجازه داده در برابر اقتدارگراییِ خانوادگی مقاومت کنند و پشتوانه و گریزهای روانی بیرون از خانه بیابند. به دلیل اینکه زومرها عموماً تک‌فرزندند یا فقط یک خواهر و برادر دارند، «حریم خصوصیِ» بسیار بزرگی دارند. این نسل بزرگ‌ترین حریم خصوصی را در تاریخ همۀ نسل‌های ایرانی داشته. حریم خصوصی بنیاد استقلال شخصیتی است؛ چیزی که نسل ایگرگ یا به دست نمی‌آورد یا در سن بالاتر (پس از سن بلوغ) به دست می‌آورد. از دیگر سو به دلیل پایین آمدن جمعیت این نسل، رقابت درون‌نسلی میانشان کاهش یافته و ملایم‌تر شده و در عوض با فرصت‌هایی که خانواده در اختیارشان قرار می‌دهد، با ابعاد روحی و جسمی خود به خوبی آشنا می‌شوند. تمرکز این نسل دیگر روی رقابت با دیگران نیست، بلکه بیشتر درگیر کشف و پرورش خویشند. (امیدوارم این انگارۀ قدیمی و عارفانه از افکار ما ایرانی‌ها بیرون رود که فکر می‌کنیم ریاضت و محرومیت باعث بزرگی می‌شود.) این نسل با سطح بالای مراقبت خانوادگی، بیشتر از نسل‌های پیشین مشاورۀ روان‌شناسی و روانپزشکی گرفته و خویش را بیشتر کاویده و با خود ارتباط برقرار کرده. همین مشاوره‌ها، بهره‌مندی از «تربیت جنسی» و نیز بهره‌گیری از ارتباطات مجازی، باعث «شرم‌زدایی» گسترده در آنها شده. نسل زد ارتباط بسیار کم‌تنش‌تری با جسم و امیال خود دارد و عوارض عاطفی کمتری دارد. زومرها از آنجا که درون شبکه‌های اجتماعی به دنیا آمده‌اند، توان ارتباط‌گیری بالایی دارند؛ با سرعت گروه‌سازی می‌کنند و همبستگی در آنها روان‌تر و مکانیکی‌تر صورت می‌گیرد. آنها بالاترین میزان ارتباطات، و در نتیجه بالاترین مهارت‌های ارتباطی را دارند. به همین دلیل الگوریتم‌های اجتماعی پیچیده‌تری در ذهنشان وجود دارد و همزمان به دلیل بهره‌مندی گسترده از ابزارها از کودکی، توان حلِ مسئلۀ بالاتری هم دارند. همۀ اینها باعث می‌شود توجه آن‌ها زودتر به جامعه معطوف شود، زیرا داشته‌های فردی‌شان زودتر تأمین شده و در نقطۀ مناسبی از هرم مازلو ایستاده‌اند. این وضعیت وقتی با سطح بسیار بالای استقلال‌ و تمرکز بر وجوه روحی و شخصیتی همراه می‌شود، باعث می‌شود زومرها خیلی زود سیاسی شوند. یک عامل بسیار مهم‌تر هم این است که این نسل کمترین سلطه‌پذیری را دارد. آنها خیلی زود با هر نوع اقتداری درگیر میشود و بسیار کمتر تمایل به اطاعت دارند. فرمانبری برای آنها امری بدیهی نیست و کمتر از همۀ انسانهای پیشین از عصر یخ تاکنون «سلطه‌پذیر»ند. حال بازنده کسیست که در برابر این نسلِ تابن‌دندان «هوشمند» مانند نئاندرتال‌ها رفتار کند. ✍مهدی تدینی @tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی 📚@nasiri42

اینکه بین نیازهای إنسان ، از نظر أهمّیّت ، أولویّت ، فوریّت و مانند آن تفاوت وجود دارد ، در طول تاریخ مورد توجّه بوده ، و شواهد آن را می توان در متون دینی و أدبیّات و مانند آن ، مشاهده کرد. به عنوان مثال ، در روایت مشهوری به سند معتبر از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم نقل شده که فرمودند : « کَادَ الْفَقْرُ أَنْ یَکُونَ کُفْرا. » ، « نزدیک است که فقر به کُفر منجر شود. ». پس شرط ثبات إیمان ، این است که إنسان به أندازهء نیازهای معمول ، دارا باشد. در وادی أدبیّات نیز می توانیم به یکی از رباعیّات سعدی إشاره کنیم : تدبیر صَواب از دل خوش باید جُست سرمایهء عافیت کفافست نخست شمشیر قوی نیاید از بازوی سُست یعنی زِ دل شکسته تدبیر درست می گوید : از قلبی باید إنتظارِ تدبیر درست را داشت ، که خوش باشد. أوّلین سرمایهء عافیت این است که إنسان به أندازهء نیازش دارا باشد. از دلِ شکسته ، نمی توان تدبیرِ درست را إنتظار داشت ، همچنانکه کسی که بازویَش سست است نمی تواند با قوّت شمشیر زنی کند. آنچه به « هرم مَزلو » معروف است ، در واقع نوعی تصویر و طبقه بندی است از نیازهای إنسان. بر أساس طرح مَزلو ( ت : 1970 م ) ، سلسلهء مراتب نیازهای إنسانی ، از پائین به بالا به این صورت است : نیازهای زیستی ( مثل : خوراک ، پوشاک و خواب ) ، نیازهای أمنیّتی ( مثل : در أمنیّت بودن از وحشت ) ، نیازهای إجتماعی ( مثل : نیاز به محبّت ) ، نیاز به إحترام ، نیاز به خود-شکوفایی ( یعنی : شکوفا شدن تمامیِ إستعدادها ، و تبدیل شدن إنسان به آنچه می تواند باشد ). بر أساس این نظریّة ، إنسان وقتی أنگیزهء کافی را نسبت به یک نوع از نیازها پیدا می کند ، که نیازهای مراتب قبلی او تأمین شده باشند. به عنوان مثال ، اگر در یک إنسان ، نیاز به خوراک تأمین نشده باشد ، سراغ تأمین نیاز به إحترام نمی رود ، و أنگیزهء کافی را در آن مورد نخواهد داشت. إشکالات متعدّدی به این نظریّة وارد شده ، أمّا سه نکته را باید مدّ نظر داشت : أ : أصلِ آنچه در طرح مَزلو آمده ، چنانکه گفتیم ، مطلب تازه ای نیست ، و شواهدِ آن در آثار أندیشمندان پیشین موجود است. ب : بسیاری از إشکالاتی که به این نظریّة شده ، درست اند ، و همین أمر ، موجب شده این نظریّة ، از زمان مطرح شدنش به صورت علمی تا إمروز ، توسّط دانشمندانِ دیگر کاملتر شود. ج : إشکالاتِ أساسی و درستی که به این نظریّة وارد شده ، مربوط به بعضی از جزئیّاتِ هِرَم و سلسله مراتبِ مذکور است ، و نه أصل نیازها. همچنین ، اینکه نیازهای إنسان ، حدّأقلّ در أکثر موارد ، دارای سلسله مراتبی هستند ، قابل إنکار نیست. ( پنجشنبه 18 صفر 1440 ) ( 1397/8/6 ) https://t.me/mahdimoosavi_com 📚@nasiri42

🔻 وسط بازها! 📝 سلمان کدیور می‌گویند "وسط باز" منظورشان این است که یا برانداز باش یا ماله‌کش! دو سر طیفی که کند ذهن‌ترین آدم‌ها که مکمل هم‌اند قرار گرفته‌اند. ماله‌کش‌های وضع موجود، خالق براندازها هستند و براندازها، مایه بقای ماله‌کش‌ها در سیستم، هر کدام نباشد، وجود آن یکی بی‌معنی است! اگر براندازهایی وجود نداشته باشند، ماله‌کش‌های یقه سفید سیستم، از گرسنگی می‌میرند. نه حرفی برای گفتن دارند، نه لولویی برای ترساندن ملت، نه بهانه‌ای برای بستن و فیلتر کردن، نه بودجه‌ای برای بولتن‌نویسی نصیبشان می‌شود، نه خبری از خلق دکان‌های سازمانی و پروژه‌های نان و آب دار تحلیلی امنیتی است. باید نان بازوی خودشان را بخورند که بلد نیستند! اگر ماله‌کش‌های داخلی هم نباشند، براندازها چطور تبلیغات کنند و جهان را از رژیم آخوندی بترسانند و فیلم کشته‌ها را برای شبکه‌های خارجی و سناتورهای کنگره فاکتور کنند؟ چطور جلب توجه کنند و اثبات کنند در صحنه قدرت نمرده و حذف نشده‌اند؟ آنها هم در غربت باید فضولات خودشان را میل کنند بلکه نمی‌رند! در دو سر این طیف بودن هنر نمی‌خواهد، فقط کافی است مغزت را بفرستی مرخصی و دهانت را باز کنی. دیده‌اید که هر دو در بد دهانی و فحاشی چقدر خبره‌اند؟ هر دو تاب هیچ نقدی را ندارند و به غایت پرخاشگر و مستبدند. رفتارشان منطق گله را دارد. دسته‌جمعی و گروهی عمل می‌کنند. با یک های و یک هوی، مسیر عوض می‌کنند و دائم دنبال چوپانند که آنها را هدایت کند. حالا یکی از شورای سلطنت و فرشگرد، دیگری از محافل سری امنیتی داخل. وسط ایستادن اما، طرح و ایده و فکر می‌خواهد، چون از هر دو سر قطب به تو دائم حمله می‌شود. یکی می گوید منافق، دیگری می‌گوید ستون پنجم! دو دایرکت که مالامال از فحش کریه است، یکی عکس پروفایل پهلوی دارد و دیگری تصویر یک شهید یا اماکن و اشخاص مقدس است. یکی می‌گوید تو با دادن تقاضای تجمع قانونی، مردم را به شورش تحریک کردی و باید محاکمه شوی تا زر مفت نزنی، اگر بیانیه شما نبود ایران اصلا بهم نمی‌خورد! دیگری پیام می‌دهد که تو با درخواست مجوز تجمع از رژیم آخوندی، به او مشروعیت می‌دهی و فردای آزادی، به چهار میخ آویزانت می‌کنیم. ماله کش‌ها می‌خواهند به بهای نابودی ایران، نظم مسلط کنونی را حفظ کنند و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند. براندازها نیز می‌خواهند به قیمت نابودی ایران، نظم کنونی را نابود کنند. حتی شرم نمی کنند که درخواست حمله نظامی و تقاضای تحريم بيشتر بدهند. وسط ایستادن به غایت سخت است. باید در پی راهی باشی که خار در پای ایران جانمان نرود، اما حال ملت بهتر شود. باید سرت را در این کتاب و آن کتاب ببری، حرف‌ها را گوش دهی و وقت خواب و سفر و... حلاجی کنی. با خودت دائم کلنجار بروی. باید در حد مرگ، با همه طیف‌ها و عقیده‌ها و مسلک‌ها گفتگو کنی. باید بخوانی و ایده‌ات را تبدیل به محصول قابل فهم کنی. باید وقتی که احضارت می‌کنند، سعه صدر بخرج دهی، وقتی محاکمه‌ات می‌کنند، صبور باشی. شاید تلاش بی‌فایده و رنج بی‌حاصل باشد، اما شرف دارد به اینکه دو سر طیفی بایستی که جز استبداد و خشونت، خروجی دیگری ندارند. .... .... @Falaakhon 📚@nasiri42

‼️لطفاً دقیق بخوانید‼️ ✅امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام با اصحاب خود نشسته بود که زنی زیباروی از کنارشان گذشت. چشم‌های همه به او خیره گشت. امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام فرمودند: ((چشمهای این نرینِگان، حریصانه می‌نگرد و این نگریستن، مایه تحریک آنان است. هرگاه یکی از شما، زنی را دید و از او خوشش آمد، با همسر خود آمیزش کند؛ زیرا که او نیز زنی همانند همسر خود اوست.)) 📚نهج البلاغة، الحکمة ۴۲۰ ✍این روایت، چند نکته دارد: یک) امیرالمومنین، در کنار اصحاب خود بودند نه میان مردم عادی. در میان اصحاب ایشان، انسان‌های پاک و وارسته و کم‌نطیری وجود داشتند. دو) در روایت، اشاره شده همه اصحاب، خیره به صورت آن زن شدند. زنی که چنین توجهی از چنان اصحابی جلب می‌کند، قطعاً از حجاب عرفی جامعه (که درباره کیفیتش بین مورخین و فقها اختلاف وجود دارد) فاصله زیادی داشته است. سه) بر خلاف رویه‌ای که می‌شناسیم، امیرالمومنین نه تنها تذکری به آن زن نمی‌دهند، بلکه به اصحاب خود تذکر می‌دهند که: ((برادرم نگاهت!)) بدون اینکه به آن بانو بگویند: ((خواهرم حجابت!)) میان این ((علی)) که در نهج‌البلاغه و تاریخ خاک می‌خورد، تا آن ((علی)) که به نامش هر چه می‌خواهند می‌کنند، فاصله‌ای است مافوق تمام فاصله‌ها. @saqaleyn 📚@nasiri42

فرهاد قنبری کاسبان خون (مدعیان خون های آبان) با بدنه جامعه ای که نه سیاست و نه تاریخ را به صورت جدی دنبال می کند و نه جز فضای مجازی و تلویزیونها منبع تغذیه فکری دیگری دارد، برقراری دیالوگ سیاسی-اجتماعی، بدون سوء تفاهم و توهین امری به شدت دشوار است. استبداد ته نشین شده هزاران ساله تاریخیمان که حالا با شکل جدیدی از «استبداد رسانه ای» در هم آمیخته، اجازه نمی دهد (و شاید هیچگاه اجازه ندهد) که گفتگو و دیالوگی بدون سوء ظن و به دور از نفرت و بر پایه عقلانیت و منطق شکل بگیرد. بدنه رسانه ای اپوزسیون به اصطلاح برانداز که عمدتا ساکن خارج کشور است، از این شیوه استبداد تغذیه می کند و تلاش دارد هر صدای مخالفش را به اسم صدای بنیادگرایی و جیره خواری و.. خفه کند. اما فارغ از این هیاهوی غیراخلاقی [همانگونه که قبلا هم در همین صفحه اشاره داشتم] معتقدم چیزی به نام «اپوزسیون خارج نشین» که دغدغه رفاه و آزادی و یکپارچگی و بقاء ایران را داشته باشد، وجود خارجی ندارد. (منظور بدنه کلی است، نه تک تک افراد) و آنچه که مشاهده می کنیم اکثریت جماعت «لاشه خواری» هستند، که جز کاشتن بذر یاس و ناامیدی و ازخودبیزاری و نفرت میان مردم هیچ وظیفه و کارکرد دیگری ندارند. شغل اصلی آنها هم «کاسبی» است و برای این کاسبی امیدوارند تا هر از چندگاهی با تحریک ملت نگون بخت ایران به شورش و قیام شاید چند نفری در خیابان کشته شوند تا آنها دوباره کالای مورد نیاز برای فروش را به دست آورده و بلافاصله با کارد و چنگال مشغول تغذیه از جنازه آنها شوند. (کافیست نگاه کنیم که چه مدت است که از خون کشته شدگان آبان تغذیه می کنند و آرزو و تلاش دارند که شاید آبان دیگری ایجاد شود و دوباره حکومت سفره خون جدیدی برایشان پهن کند) آنچه در پس این هیاهو مغفول می ماند این است که این اپوزسیون همیشه طلبکار فاسد، همانی است که برای ترامپ نامه می نوشت تا ما را تحریم کند و آنقدر در گوش او خواند که حکومت ایران در حال سقوط است که او را به خروج از برجام و اعمال تحریم همه جانبه علیه ایران ترغیب کرد. (و ما ملت ساکن ایران را تا قحطی دارو و زباله گردی و.. بکشاند) حالا همین اپوزسیون میدان دار شبکه های اجتماعی و فضای مجازی است و وقیحانه و رذیلانه به همه کسانی که هنوز از اندکی امید به آینده سخن می گویند، به کسانی که با همه فشارها و سختی ها سعی می کنند صورت خود را با سیلی سرخ نگه دارند، به کسانی که سعی می کنند آبرومندانه زندگی کنند، می تازند و انگ خودفروشی می زنند. و حقیقتا بدبختی بزرگی است جماعتی که خود حقوق بگیر سازمان سیا و شاهزاده عربستان است برای ملت نگون بخت ایران پرچمدار وطن دوستی و آزادی‌خواهی شده و جان و مال و آبرو و امید و آینده ما را وجه المصالحه کاسبی خود کرده است. سوی دیگر این ماجرا حکایت غمبارتر است. این اپوزسیون فاسد که نان خود را به قیمت به خاک سیاه نشاندن مردم ایران می خورد، بلایی به سرمان آورده است که در شناخت بدیهیات دچار اشتباه هستیم. بلایی سرمان آورده است که با اینکه زندگی مان نابود شده است، این واقعیت ساده که اصلا مگر می شود یک کشور با هشتاد میلیون جمعیت را تحریم کرد را متوجه نمی شویم. بلایی سرمان آورده است که یکبار نمی اندیشیم که اصلا تحریم همه جانبه یک کشور توسط یک کشور دیگر یعنی چه؟ یک بار فکر نمی کنیم که کجای تاریخ کشوری چنین ظلمی در حق ساکنان کشور و سرزمین دیگری اعمال کرده بود!؟ این اپوزسیون بلایی سر ما آورده است که حتی متوجه نشدیم و نمی شویم که تحریم یک ملت، نسل کشی سیستماتیک فقیرترین اقشار آن جامعه است. بلایی سرمان آورد که متوجه نشدیم تحریم فلج کننده ترامپ فروپاشی اجتماعی و گسترش فحشا و بزهکاری و از هم گسیختگی خانواده های بسیاری را به دنبال داشت. بلایی سرمان آورد که متوجه نشدیم این تحریم ها را حتی هیتلر علیه دشمنان خود به کار نبست. بلایی به سرمان آورد که متوجه نشدیم این تحریم ها به قیمت نابودی طبقه متوسط جدید و جامعه مدنی تمام شد که قرار بود بار توسعه و گذار جامعه را به دوش بکشد. بلایی سرمان آورد که متوجه نشدیم تحریم اصلی ترین عامل قدرت گرفتن افراط گرایی و شکست نیروی امیدبخش در جامعه بود. @kharmagaas 📚@nasiri42

ادعای شاخدار تئوریسین مقاومت ✍ رضا کمال سعید جلیلی:" آمریکا برای خرید محصولات‌ پیشرفته از ایران، تحریم ها را نادیده می گیرد و از طریق واسطه، آن‌ها را از کشورمان وارد می‌کند" . آقای دکتر! لازم است بدانید؛ افرادی که سخنان شما را باور می‌کنند، بعضاً این سؤال در ذهنشان خطور خواهد کرد که با این وصف، چرا جمهوری اسلامی ایران، مانند غرب؛ واسطه ها و خود آمریکا را تحریم نمی‌کند!؟ اگر این انفعال؛ نامش، خیانت به نظام، شهدا و مردم انقلابی و خدمت به آمریکا نیست، پس چه عنوانی دارد؟! سکوت شما، بعنوان سردمدار مقاومت در برابر زورگویان، نشانه چیست و چرا پیگیر قطع این صادرات نامیمون که خلاف منویات رهبری ست، نیستید! ؟ ملت ایران، منتطر اعلام فهرست اقلام صادراتی و ارائه اسناد این خبط مسلم وزارت صمت هستند. بدیهی است! سکوت در این زمینه، از جانب هر مسئولی، در تاریخ، ذیل عنوان خیانت، قرار خواهد گرفت. 🌍 @TahlilZamane 📚@nasiri42

💢 زنجیر کسی را به بهشت نمی‌برد 💢 ❇️ یکی از احادیثی که به‌نظر می‌رسد برای توجیه رفتار دستگاه خلافت ساخته شد و در گسترش اسلام اموی و عباسی به‌کار رفت، سخنی نسبت داده شده به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است با این مضمون که «خدا از مردمانی که با زور و زنجیر به بهشت برده می‌شوند به شگفت می‌آید!» 🔺این روایت که ابتدا به مهم‌ترین کتب حدیثی مسلمانان و سپس به فرهنگ عمومی آنها راه یافت و در آثار شاعرانی چون مولوی و سخنان برخی عالمان بزرگ شیعه نیز مطرح شد، گاهی مستندی می‌شود برای مفید شمردن اجبار دینی، با این استدلال که اسارت برخی از کافران نیز آنها را بهشتی کرد. 🔻اما آیا این حدیث که فقط ابوهریره آن را روایت کرده و در هیچ‌یک از کتب حدیثی شیعه نقل نشده است می‌تواند در برابر آیات و روایاتی که با صراحت تمام، هر گونه اکراه در امور دینی را نفی و رسالت پیامبر خدا را برداشتن زنجیرها از دوش انسان اعلام می‌کند تاب بیاورد و توجیه‌کنندهٔ اجبار دینی باشد؟ ✅ ضمن احترام به بزرگانی که تحت تأثیر مشهورات و فرهنگ رایج، در نقل این حدیث دچار سهو و غفلت شده‌اند، لازم است به قرآن مهجور مانده‌ای باز گردیم که پنج بار زنجیر را ابزار جهنم معرفی می‌کند تا متوجه باشیم آنچه اسیران را بهشتی می‌کرد، روی خوشی بود که آنها را به انتخاب آزادانهٔ حق سوق می‌داد. ⭕️ @hamidhossaini 📚@nasiri42

💥 واقعیت در دنیاهای خیالی پوزیسیون و اپوزیسیون ✍️ ۱- من بطور سنتی رسانه های حکومتی و ضد حکومتی را دنبال می کنم. دو دنیای کاملا متضاد هستند. در یکی جمهوری اسلامی بین زمین و هواست و هر آن از بین می رود و در دیگری مقتدرترین نظام است و اپوزیسیونش مشتی متوهم. هیچ نقطه اشتراک و امکان دیالوگی میان این دو دنیا وجود ندارد. بخشی از جامعه دل در گرو این دارند بخشی دل در گرو آن.‌ این تضاد میان یک ملت بی‌سابقه است. وظیفه حکومت رفع این تضادهاست وگرنه هم‌ خودش متزلزل است هم جامعه آبستن بهم ریختگی. ۲- زندان مظهر انواع سانسور است از جمله اینکه فقط تلویزیون حکومتی وجود دارد. در ماهها‌ و سالهایی که زندانی به ناگزیر فقط تلویزیون ایران را می بیند گویی آمریکا و اروپا و دیگر قدرت ها در سراشیبی سقوط اند و بزودی پرچم جمهوری اسلامی بر فراز کاخ آنها به اهتزاز در می آید. بیرون‌ که می آید با دنیایی کاملا متفاوت روبرو می شود. عجیب آنکه رسانه‌های برون مرزی همین کار‌ را که در زندان انجام می شود با مردم بیرون از زندان انجام می دهند و فضایی درست می کنند که گویی تا چند روز دیگر انقلاب جدید همه چیز را عوض می کند. نتیجه هر دو مدل سرخوردگی و بی اعتمادی است. کانال گفتارهای باقی   https://t.me/emadbaghi   📚@nasiri42

خود کرده را تدبیر نیست! این روزها حامیان جمهوری اسلامی از عملکرد "امپراتوری دروغ رسانه‌ای" به شدت می‌نالند. منظورشان عمدتاً شبکه‌های فارسی زبان خارج از کشور است که اعتراض‌های جاری در ایران را طبق امیال و علایق سیاسی خود پوشش و بعضاً جهت می‌دهند. از قدیم اما گفته‌اند "خود کرده را تدبیر نیست!" چرا که در ایجاد و مرجعیت این "امپراتوری رسانه‌ای" در خارج از مرزهای کشور، خودِ مسئولان جمهوری اسلامی نقش اول را بازی کرده‌اند. آنها خودشان مطبوعات منتقد و پاسخگوی داخلی را قلع و قمع کردند. آنها خودشان با اعمال فشار و تهدید علیه جامعۀ روزنامه‌نگاری، اعضای این جامعه را به ترک وطن و فعالیت در رسانه‌های آن طرف آب مجبور کردند. آنها خودشان با ایجاد فهرست سیاه از کارکنان این شبکه‌ها و تهدید اموال و خانواده‌هایشان، برخی از آنان را به دندۀ کین و لج انداختند. آنها خودشان با منع صاحب‌نظران منصف و منتقد داخلی از مصاحبه با آن رسانه‌ها، عملاً به یکسویه شدن نوع اطلاع رسانی آنها کمک کردند. آنها خودشان بخش‌های خبری و تحلیلی دستگاه عریض و طویل صدا و سیما را به صورت تریبونی یکجانبه و بی‌اعتبار و کسل‌کننده و تکراری و بی‌خاصیت و مورد انزجار بسیاری از اقشار جامعه در آوردند. آنها خودشان مانع شکل‌گیری یک جریان رسانه‌ای قوی و مستقل و معتبر و مسئول و پاسخگو در داخل کشور شده‌اند. با این عملکرد و کارنامه، گلایه و توقع‌شان از چیست و کیست؟ از مردمی که از خبررسانی دستگاه کسالت‌بار و غیرحرفه‌ای صدا و سیما و دیگر رسانه‌های نوشتاری بدزبان و بی‌ادب و تهدیدگر همسوی آن، خسته و منزجر شده و به ناچار به "امپراتوری رسانه‌ای" آن سوی مرز پناه برده‌اند؟ یا از خودشان که موجب پهن شدن این سفره در خارج از مرز شده‌اند؟ #احمد_زیدآبادی #شبکه_های_فارسی_زبان #قلع_و_قمع_مطبوعات #صدا_و_سیما #مرجعیت_رسانه_ای @ahmadzeidabad 📚@nasiri42

نقطه‌نظرات مدیرعامل این‌ها را مدیرعامل مهم‌ترین مرکز نظرسنجی رسمی ایران در باره اعتراضات اخیر گفته است. ایسپا، مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران، که مانند خبرگزاری ایسنا، وابسته به جهاد دانشگاهی است، تنها مرکز نظرسنجی علنی و رسمی در ایران است که تحقیقات انتشار‌یافته‌اش در دو دهه گذشته کم و بیش به واقعیت نزدیک بوده‌اند. ایرنا مصاحبه‌ای کرده است با مهدی رفیعی مهابادی، مدیرعامل ایسپا در باره اعتراضات و برآمدهای اخیر که حاوی نکات قابل اعتنایی است👇: "... بر خلاف نظر کسانی که معتقدند اگر جایی برای اعتراض امن وجود داشته باشد، اعتراض از اغتشاش جدا می­‌شود؛ بنده هر چند در این کار ضرری نمی‌بینم اما علاج اصلی این درد را هم این مورد نمی‌دانم. گستره نارضایتی را نباید محدود به همین تعداد شرکت‌کننده در تجمع‌های اعتراضی دانست.. نکته‌ بسیار مهمی که باید به آن توجه شود اینکه، گستره نارضایتی و خشم را نباید محدود به همین تعدادی دانست که در تجمع‌های اعتراضی شرکت می­‌کنند. این‌ها درصد بسیار اندک از کل کسانی هستند که عصبانی‌اند. بسیاری اعتراض را به دلایل متعددی اثربخش نمی­‌دانند که شرکت نمی­‌کنند یا متغیر مهم دیگر که در پیمایش نیز جزو متغیرهای مهم تاثیرگذار بر پتانسیل اعتراض است، «ترس از هزینه­‌های شرکت در اعتراض» است. این متغیرها اکنون عمل می‌کنند اما قابل پیش‌بینی نیستند و ممکن است روزی عمل نکند و باعث اعتراض‌های بسیار گسترده‌تر شود... بیشتر پیمایش‌ها نشان داده‌اند نسل متولدان دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد که در پیمایش‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیار متفاوت از نسل‌های دیگر می‌اندیشند و بدیهی است حاکمیت نمی‌تواند آن مواجهه‌ای را که به طور مثال با متولدان دهه ۵۰ و ۶۰ داشته با این نسل هم داشته باشد.   .یافته‌های پیمایش‌های چند سال اخیر هم نشان می‌دهد که پتانسیل اعتراض در زنان نزدیک به مردان شده است. به لحاظ طبقاتی نیز، این اعتراض‌ها را فقط طبقه متوسطی نمی‌دانم. همان‌گونه که در آبان ۹۸ هم طبقه پایین و متوسط همزمان حضور داشتند، در این اعتراض‌ها هم همین‌گونه است؛ چون نه اعتراض آبان ۹۸ فقط اقتصادی بود و نه اعتراض کنونی فقط اجتماعی و فرهنگی و سیاسی است. از طرف دیگر طبقه پایین مانند گذشته مطالبه فقط اقتصادی ندارد زیرا بر اثر گسترش تحصیلات و آگاهی‌های سیاسی اجتماعی که پیدا کرده مطالباتی از جنس طبقه متوسط یافته و از طرف دیگر طبقه متوسط نیز فقط مطالبه سیاسی اجتماعی ندارد و بر اثر فشار معیشتی که در طول دو دهه گذشته به مردم وارد شده است، طبقه متوسط هم فقیرتر شده و مطالبات اقتصادی دارد. به عبارت دیگر طبقه پایین و متوسط به هم نزدیک شده‌اند... اصل مصاحبه: https://www.irna.ir/amp/84900170/ 📚@nasiri42

♦️راه فرار از قیچی فاشیسم ✍ناصر دانشفر امروز سرزمین مادری گرفتار دو گروه بی منطق، خود محور و بدون پایگاه اجتماعی است که با اهرم خشونت بنا دارند حرف خود را به کرسی بنشانند. اینها برای نیل به مطلوب خویش از هیچ خلافی دریغ نمی کنند و سخن هیچ ناصحی را برنمی تابند. کوچکترین زاویهٔ فکری با آنها معادل مهدورالدم بودن است. جالب آن است که هر دو طیف از صدمات ناشی از جهت گیری های تمامیت خواهانهٔ خود در امانند. گروهی متکی به زر و زور و تزویر با نگاهی داعشی روزگار مردم را سیاه کرده اند و گروهی دیگر که همواره در فراق قدرت سوخته اند، با کوچکترین جرقهٔ اعتراضی خود را وسط معرکه پرتاب می کنند تا شاید به آرزوی دیرین خود برسند. اگر علی کریمی لب به اعتراض بگشاید، در آنی حکم‌ به خروج او از دائرهٔ دین و دیانت می دهند و جان و مالش هدر خواهد بود و از این سو اگر علیرضای دبیر با کنش معترضان مخالفت ورزد، در لحظه ای همهٔ خدماتش هباء منثورا گردیده و به جرگهٔ مزدوران نظام ملحق می گردد. از نگاه اینان هر که با ما نیست، برماست. یا به حجاب اجباری و گشت ارشاد ایمان داری و یا اینکه بدنبال ولنگاری، فحشاء و بی بند و باری هستی. و از آن طرف یا به آزادی بی قید و شرط، روابط نامشروع، همجنس گرایی و اختیار تن باور داری و یا به اردوگاه سیاه ارتجاع تعلق داری و خونت حلال است. حد وسط، راه میانه و دگراندیشی بی معناست. آنطور که شایع شده، مهدی ترابی بنا بوده بعد از زدن پنالتی پیراهنش را به حمایت از نیروی انتظامی بالا ببرد، کد می دهیم که از زندگی ساقطش کنید. موسوی بیانیه داده و از فرماندهان حافظ امنیت خواسته که روبروی مردم نایستند و در کنارشان باشند، بدلیل این بی شرمی باید بر دار شود. در انتخابات ۹۶ اگر امکان رای آوری برای سید ابراهیم در توان توست، تتلو هم باشی حر زمانه ای و در بحبوحهٔ چکاچک شمشیر با رژیم آخوندی، مریم رجوی تروریست هم سرباز وطن است. ترک کلاس، اعتصاب، شکستن و آتش زدن اگر به نابودی رژیم شاهنشاهی منجر شود عین صواب است و اگر بنای اعتراض به جمهوری اسلامی دارید، گناه کبیره است. جالب آنکه به زعم اپوزسیون تمامیت خواه، همین کنش در سال پنجاه و هفت از حماقت بود و ذنب لایغفر و امروز وظیفهٔ ملی میهنی. مدتی است که چند نشست و برخاست با عقلای صالح اصلاح طلب و اصولگرا داشته ام، منظورم آنانی هستند که به واقع دل در گرو وطن دارند و نه اپورتونیست های طماع، همه یکصدا عقیده داشتند که بدون تغییرات ماهوی، کشور ره به جایی نخواهد برد که با ادامهٔ این شرایط، میدان دار اصلی حوادث همین دو دستهٔ تند و رادیکال خواهند بود. نیاز به شرح نیست که بی هیچ شک و تردیدی اینان کشور را به سمت و سوی فلاکت سوق خواهند داد، به طوریکه پس از مدتی آرزوی وضعیت نابسامان فعلی را داشته باشیم. این روزها خبرهای خوشی شنیده می شود که ای کاش راست باشد و در عمل مردم نظاره گر تحقق وعده های نوین اینان که بدون شک تا زمان عملیاتی شدن احدی آن را باور نخواهد کرد. رئیس دولت پسا دوازدهم گفته اند که حضرت آقا به بازنگری سیاست های کلان رضایت داده اند، بر این مژده گر جان فشانم رواست. آقایان اگر در خلوت معترف به تغییر هستید و یقین کرده اید که برای خلاصی از دو لبهٔ این قیچی می بایست کاری کرد، بی پرداختن به امور ذیل گریزی از آن سرنوشت محتوم نیست. برای فرار از سقوط می بایست: ۱- قانون اساسی بازنگری جدی شود. ۲- هر چه زودتر تکلیف برجام مشخص گردد و زمینهٔ تعامل اقتصادی با جهان فراهم گردد. ۳- سیاست مداخله گری در امور دیگران و به ویژه همسایگان به کنار نهاده شود. ۴- سپاه به پادگان روانه و ادارهٔ امور کشور به مجرای طبیعی خود بازگردد. ۵- فرمان آشتی ملی صادر و شرایط برای حضور همهٔ ایرانیان در قدرت و استفاده از امکانات کشور فراهم گردد. ۶- گروهی متشکل از متخصصان اقتصادی و حقوقی مامور رسیدگی به اموال رانتخواران و کاسبان تحریم شده، آنچه به غارت رفته به خرانهٔ کشور بازگردد. ۷- هیئتی مامور بررسی اعمال خلاف قانون اصحاب قدرت گشته، آنها را مشخص و مطابق قانون با آنها رفتار گردد. ۸- گروهی مأمور گردآوری اسامی افراد آسیب دیده شوند و پس از تعیین مشخصات به نحوی شایسته از آنان دلجویی گردد. به حاکمان کشور هشدار می دهم که اگر همین امروز قصد تصحیح اشتباهات کنید شاید دیر شده باشد و این دو گروه نادان خودسر دیر یا زود کشور را به سمت و سوی نابودی سوق خواهند داد، لذا کار آن را به فردا نسپارید. در پایان وظیفه دارم که توضیح دهم که منظور بنده از گروه فاشیستی مقابل حکومت جوانان رعنای به جان آمده و خسته از بی عدالتی ها نیستند و خطاب من به فرصت طلبان قدرت طلب می باشد. به فرزندان برومند کشور با افتخار و با صدای بلند عرض می کنم که سرتان سلامت و راهتان پر رهرو باد. عزت زیاد 📚@nasiri42

مشاهدات عینی‌ام از اعتراضات -۱ تهران: ۱۴۰۱/۶/۲۸ ✍جواد موگویی، مستند ساز هنوز بی‌حالم. سوغات کربلاست. دیشب با تب و لرز رفتم بیمارستان امام‌سجاد بهارشمالی. دو دوز سرم تجویز کرد. غروب مهدی فرزند احمد توکلی زنگ زد با عصبانیت که ببین چند ون گشت ارشاد چگونه کشور را به پرتگاه می‌برد. تحریک شدم بروم میدان ولیعصر. ترافیک شدید، بوی تند گاز اشک‌آور، بلوار کشاورز سر چهارراه فلسطین، ۳۰۰نفر معترض و شعارها علیه رهبری. دوربین گوشی را روشن کردم. ناگهان یک‌نفر تیشرت زردپوش زد پشتم: آقای مستندساز! مثل افغانستان روایت نکنی! کمی ترسیدم. گفتم نکند الان بروم زیر مشت‌ولگد. بالاخره ما طرفدار نظامیم و سینه‌چاکش! دسته‌ها ۶-۷نفره است؛ سه دختر، دو پسر و یک زن یا مرد میانسال. لباس‌ها مارک و خوش‌پوش. چقدر بچه‌های اطلاعات سپاه بد تیپ عوض می‌کنند! آخر شلوار پارچه‌ای با کتونی! یعنی الان لباس‌مبدل شدید؟! حداقل چهارتا شعار بدید شک نکنند! موتورسواران ناجا حمله کردند، جمعیت با شعار «بی‌شرف بی‌شرف» به استقبالشان رفتند. گاز اشک‌آور پرتاب شد در پیاده‌رو. چشم‌هایم بدجوری سوخت. دختری سیگار داد. پوک می‌زد در صورتم. و من در صورت او. تجربیات ۸۸ است. سوزش را خیلی برطرف می‌کند. چند موتورسوار بسیجی به سرعت رد شدند. دختری فریاد زد «کم‌ند کم‌ند، بگیریدشون». سنگ‌ها روانه شد. به یکیشان خورد. اصلا نمی‌دانم چرا رد شدند! بی‌فایده و از سرماجراجویی! تقریبا همه ماسک زدند. یک نفر گفت می‌ترسم شناسایی شوم، ماسک اضافه داری؟ دادم. رویم را بوسید. مرد بود‌. پیرمردی من را کشید کنار: «اینها همه‌چیزمان را گرفتند.» این را گفت و رفت. مردی سبزه‌رو آمد. گفت چی شده؟ زن میانسال گفت: یعنی نمیدانی؟! - نه والا! - تلگرام نداری؟ - باز نکردم! - چیزی نشده نگران نباش! مرد بی‌اعتنا رفت. عاشق‌ سبک زندگی‌اش شدم! دو ساعتی است آنجام. نت قطع شد. تیشرت زردپوش، هرزگاهی تلفنی کوتاه می‌زند. من از او می‌ترسم! نمی‌دانم چرا آشنایی داد و چرا بقیه را خبر نمی‌کند؟! پیاده‌سواران ناجا آمدند. معلوم است قصد گرفتن چهارراه را دارند. وگرنه با موتور می‌آمدند. بازهم شعار بی‌شرف بی‌شرف. دختری خورد زمین، ناجا هلش داد. پسری لنگ‌لنگان از جلویم دوید. باتوم خورده بود. چند ماشین در ترافیک درهایشان را باز کردند تا به معترضان پناه بدهند. ناجا کم‌کم چهارراه را بدست گرفت. پسری پاره‌آجری پرت کرد. نزدیک بود بخورد به یک راننده تاکسی. فریاد زدم «آقا! چی‌ کار می‌کنی؟ خب درست پرت کن. راننده چه گناهی کرده؟» گفت «چه کار کنم؟! ولشان کن. بالاخره یه عده‌ای هم این وسط قربانی می‌شوند!» قانع شدم! ادامه دارد.... https://t.me/javadmogoei 📚@nasiri42

🍃🍃🍃 السَّلاَمُ عَلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ أَنْ يَجْمَعَ بِهِ الْكَلِمَ وَ يَلُمَّ بِهِ الشَّعَثَ‏ وَ يَمْلَأَ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً وَ يُمَكِّنَ لَهُ وَ يُنْجِزَ بِهِ وَعْدَ الْمُؤْمِنِينَ‏ 🍃🍃🍃 ✨ آغاز امامت بقيّة اللّٰه الأعظم حضرت صاحب الزمان‌ روحى و أرواح العالمين لتراب مقدمه الفداء، @babolghebleh_ir 📚@nasiri42

🔴 شرایط حساس، توجیهی برای زیر پا گذاشتن مسئولیت‌های انسانی اخلاقی و الهی نیست! ✅ هنگامه عزیمت سپاه اسلام برای فتح مکه، رسول الله (ص) در مسیر، سگی ماده را دیدند که عوعو می‌کرد و به توله‌هایش شیر می‌داد. به یکی از اصحابشان (جعیل بن سراقه) دستور دادند تا از اسب پیاده شود و مانند سپر در برابر آن سگ بنشیند تا عبور جمعیت باعث ترس سگ و توله‌هایش نشود و کسی از سپاهیان نیز آزاری به آنان نرساند. 📝المغازی للواقدی: ج۲، ص۸۰۴ 🆔 @mohamadrezahakimi 📚@nasiri42

سلام فرمانده ✍️ محمد ربانی بعد از دو هفته بحران و بیش از صد کشته، هزاران دربند، میلیون ها ناراضی و میلیاردها خسارت؛ با تعطیلی رسمی دیروز و بسته بودن امروز و فردای مدارس و دانشگاه ها، اخبار کمتری از مرگ انسان و تباهی انسانیت می شنویم و به یقین روحانیت معظم و حوزه های علمیه هم در مواجهه با مهمترین چالشی که بعد از انقلاب به نام دین برپا شده (هتک حرمت ها برای حجاب اجباری و حوادث بعد از آن) با مرور احادیث باب تقیه از خواب قیلوله غافل نخواهند شد. چه کسی فکر می کرد که پایان "سلام فرمانده" با آن مانورها و لشکرکشی های میلیاردی، با آن نسل غیور جا مانده، با آن دهه نودی های فراخوانده و عهد بسته های پای کار این نظام که مثل حاج قاسم به چشم بیان؛  "برای" باشد! آن هم برای توی کوچه رقصیدن، برای ترسیدن به وقت بوسیدن، برای تغییر مغزهایی که پوسیدن، برای حسرت یک زندگی معمولی، برای این بهشت اجباری، برای نخبه های زندانی، برای این همه شعارهای تو خالی، برای خورشید پس از شبای طولانی، برای... . آقایان! اگر اعتراض دهه هشتادی ها را اغتشاش بخوانید، دهه نودی ها انقلابش می خوانند. اگر همۀ معترضین را اشرار و فاحشه بنامید، همۀ مسئولان و مدیران شما را اختلاس گر و فاسد می نامند. اگر هزینه بیشتری برای حجاب اجباری بکنید، به دین گریزی جوانان بیشتر دامن می زنید. اگر اصرار بر یکدستی مجالس و مناصب کنید، مردم را در مقابل یک دست تر و متحدتر می کنید. اگر منتقدان منصف و معتقد به نظام را ساکت و زندانی کنید، صدای برندازان بیشتر به گوش می رسد. اگر نوجوانان معترض را به نپختگی تحقیر کنید، با شهدای دانش آموز و فهمیده ها و... چه می کنید. اگر حزب ها را تضعیف و تعطیل کنید، در زمان آشوب عنان کار را از دست خواهید داد. اگر به بهانه صیانت، فیلترینگ را شدیدتر کنید، فقط فاصله تان را با مردم عمیق تر کرده اید. اگر معترضین را بزنید یا بکشید، از شمار شما کم می شود نه آنها. اگر نتوانید رادیکال های خشک مغز خود را به راه صلاح بیارید، در آتشی که می افروزند شما می سوزید. اگر زمان اصلاحات را عقب بیاندازید، زمان انقلاب را جلو انداخته اید. ١۴٠١/٧/١۴ 📚@nasiri42

علی یونسی ، برای علی یونسی نخبه‌ی #دانشگاه_شریف برنده مدال طلای المپیاد نجوم، که امروز در اوین ۲۲ساله شد؛ فقط ۲۲سال. برای نخبه‌های زندانی.. 📚@nasiri42

🔻یادمان باشد که: یزید و شمر و سپاهیانشان به فرد بیمار عضو گروه مقابل رحم کرده و او را از چرخه‌ی نبرد خارج کردند، مانع دفن آزادانه کشته‌ها نشدند، جنازه‌ها را شبانه و تحت محاصره مأموران دفن نکردند، مراسم عزاداری کشته‌ها را منع نکرده و یا تحت اختیار خود نگرفتند، زنده ماندگان عاشورا را تحت تعقیب قرار ندادند، یزید در مراسم عمومی و با حضور آزادانه مردم، سخنان آتشین و خشمگینانه زینب س را با نهایت تحمل شنید، توهین نکرد، پاسخ نداد و هیچ‌کس هم به این علت دستگیر، مؤاخذه و تحت تعقیب قرار نگرفت. ✍ناصر صلح منش 📚@nasiri42

این خبرگزاری داره میگه نیکا از بالای ساختمون افتاده #مهسا_امینی #نیکا_شاکرمی -آقا الماسی- @uttweet 📚@nasiri42

🟢 متفکر نقاد چه مهارت‌هایی دارد؟ ☑ متفکر نقاد مغالطات را تشخیص می‌دهد و خود نیز از آن ‌پرهیز می‌کند: 6⃣ مغالطه‌ هزینه‌ تمام‌شده: وقتی برای چیزی هزینه کرده باشیم، دوست داریم نتیجه‌ هزینه‌مان را ببینیم. اینجاست که گاهی اوقات مغالطه‌ هزینه‌ تمام‌شده گریبانمان را می‌گیرد. از این رو فکر می‌کنیم چون تا حالا هزینه کرده‌ایم، بهتر است تا آخر ادامه دهیم. حال آنکه این دلیل خوبی برای ادامه دادن نیست و اگر به تنهایی پایه‌ استدلال ما باشد، آن را به یک مغالطه تبدیل می‌کند. ◀ مثلاً برای یک دوره آموزشی هزینه کرده‌ایم و در میانه دوره متوجه می‌شویم ادامه دادن آن چیزی جز اتلاف وقت نیست. با این حال ادامه می‌دهیم و نه تنها هزینه‌ای که کرده‌ایم برنمی‌گردد، بلکه وقت بیشتری را از دست می‌دهیم. ☑ نکته: هزینه‌ تمام‌شده فقط مالی نیست و می‌توان آن را به موارد دیگری هم تعمیم داد. مثلاً تماشای یک سریال جدید را شروع کرده‌ایم اما بعد از چند قسمت احساس می‌کنیم خوشایندمان نیست. با این حال به خاطر زمانی که برای تماشای آن چند قسمت صرف کرده‌ایم، به دیدن آن ادامه می‌دهیم. https://t.me/TeachingCriticalThinking

🔘بازخوانی سخنان رهبری در سال ۷۸: 🔺حمله به دانشگاه -به هر اسمی که باشد- بی انضباطی است و غلط است، حتی به اسم دفاع از دین و ولایت 🔺دخالت در اجتماعات مخالفین، غلط است؛ حتی اگر چیزی گفتند یا رفتاری کردند که خون شما را به جوش می آورد، مثل اهانت به رهبری 🖇رهبری، پریروز هم راجع به قضایای اخیر، بیاناتی داشتند که می توانید در اخبار آن را دنبال کنید و با سخنان بیست و سه سال پیش، مقایسه بفرمایید 👉 @haghjooyan14 👈 📚@nasiri42

🔸 بدون شرح، تصاویر جدیدی از حضور زنان یگان ویژه @hooreechannel🌹 📌پ ن: خب بحمدالله مسئولان نظام یک مشکل شرعی را حل کردند و آن این که عده ای نیروی ویژه خانم را به استخدام گرفته اند تا اگر خواستند زنی را بغل کنند و در داخل ون پرتاب کنند و یا موهایش را بکشند و با مشت بر سرش بکوبند و یا با او دست به یقه شوند، مرتکب لمس بدن زن نامحرم نشده باشند! عمق فهم اتاقهای فکر نظام از احکام و اهداف شریعت همین قدر است و احکامی چون حرمت انسان، آزادی بیان، آزادی اعتراض به حاکمان و ... جایی در منظومه فکری آنان ندارد. این شریعت، شریعت قدرت مدار و استبدادی حاکمان اموی و عباسی است و نسبتی با شریعت رحمت و مودت و آزادیخواه و عدالت جوی نبوی و علوی ندارد. ✍مهدی نصیری 📚@nasiri42

🔴چگونه حکومت، معترض را به قهرمان ملی مبدل می کند ✍شهاب الدین حائری شیرازی حکومت اگر در خدمت مردم باشد مردم برای برقرار ماندنش هزینه می دهند، کار دشورا در چنین حکومتی اقدام برای براندازی است. حکومت اگر از خود چهره ای خشن و ضد مردمی به نمایش بگذارد همان برانداز می شود قهرمان ملی. دهه شصت مردم، حکومت را در خدمت خود می دانستند براندازانِ متشکل و منسجم و مسلح کاری از پیش نبردند. امروز اما با عملکردی که حاکمان نادان از خود نشان دادند با رفتارهای سبعانه ای که شاهدیم، با دستان خودشان معترضین را به قهرمان مبدل کردند. اگر رفتارهای خشن و تحقیر مردم ادامه یابد همین مردم با دشمنان شما می بندند برای به زیر کشیدن شما! مگر در عراق مردم به استقبال امریکا نرفتند برای نابود کردن حکومت خود؟ مگر نمی دانستند آمریکا چه جنایاتی مرتکب می شود؟ باید پرسید صدام با مردم خود چه کرده بود که عراقی ها پیه انواع دژخیمی و تجاوز سرباز امریکایی را به تن مالیدند برای نابودی حکومت خود. https://t.me/virayeshe_zehn 📚@nasiri42

📽 وقتی مداح ها در این کشور حاکم هستند چرا سلبریتی ها نباید نقش آفرین باشند؟! نشست استادان دانشگاه تهران با رئیس این دانشگاه در خصوص حوادث اخیر 📚@nasiri42

⭕️پدیده اعتراضات اخیر پدیده اعتراضات اخیر  « رئیس جمهور رئیسی » است. نه کسی کاری باهاش داره، نه شعاری علیه‌اش میدهند، نه فحشی ... حتی خود ارزشی‌ها و طرفداران حکومت هم بهش توجهی ندارند... صبح‌ها یک سر میاد دفتر ریاست جمهوری ورود میزنه و بعد از ظهرم میره خونه 📚@nasiri42