all posts عـطُـرٌ الكلام

خسارة الدين أعظم من خسارة الدنيا الشيخ عبدالكريم الخضير

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ " ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﻨﻔﻞ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ " . 📚ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ

استيقظ محتلمًا قبل الفجر بدقائق

* قال اللَّهُ تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦)} [الحجرات: ٦]. أمَرَ اللَّهُ بالتثبُّتِ في روايةِ الأخبارِ والأقوالِ، وكلَّما كان أثرُ الخبرِ عظيمًا على الناسِ، كان التثبُّتِ فيه أعظَمَ وأوجَبَ، وأوجَبُ الأقوالِ أنْ يُتثبَّتَ فيها: هي الأقوالُ المنقولةُ عن اللَّهِ ورسولِه؛ وذلك أنَّ أعظَمَ الكذب هو الكذبُ على اللَّهِ؛ قال تعالى: {انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (٥٠)} [النساء: ٥٠]، وقال تعالى: {قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (٦٩)} [يونس: ٦٩]، ووصَفَ اللَّهُ مَن افتَرَى عليه الكذبَ بعدم الإيمانِ؛ كما قال تعالى: {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (١٠٥)} [النحل: ١٠٥]. ولا يجوزُ نقلُ الكلامِ عن اللَّهِ وعن نبيِّه والنَّفْسُ تشُكُّ في كذبِهِ وعدمِ صحَّتِه؛ ولذا يقولُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: (إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ) (١)، ويُروى عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ أنَّه قال: (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَينِ) (٢)، فأخَذَ حُكْمَ الكذبِ، مع كونِه ناقلًا لا مفترِيًا. 📚التفسير والبيان للشيخ عبدالعزيز الطريفي (١) أخرجه البخاري (١٢٩١)، ومسلم (٤)؛ من حديث المغيرة -رضي اللَّه عنه-. (٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٥٠)، والترمذي (٣٦٦٢)، وابن ماجه (٤١)؛ من حديث سمرة بن جندب -رضي اللَّه عنه https://t.me/kllaam

احذر أشد الحذر أن تتكلم في الدين بما لا تعلم اشيخ عبدالكريم الخضير

العامَّة عندهم أن الإنسان إذا أُصيب بمصيبة قال: «لا حولَ ولا قوَّة إلا بالله». والمشروع عند المصائب أن تقول: «إنَّا لله، وإنَّا إليه راجعون»، أما هذه الكلمة: «لا حول ولا قوة إلا بالله» فهي مشروعة عند التحمُّل، وهي كلمة استعانة، وليست كلمة استرجاع. 📚الشرح الممتع لابن عثيمين https://t.me/kllaam

الدعاء من أعظم العبادات، ودليل ذلك الحديث الصحيح الذي أخرجه أهل السنن عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، أن رسول اللهﷺ قال:"الدعاء هو العبادة"، ثم قرأ: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ فجمع العبادة في الدعاء. الشيخ عبدالله السعد

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ". 📚رواه البخاري

قال تعالى: { لَوۡ أَنزَلۡنَا هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلࣲ لَّرَأَیۡتَهُۥ خَـٰشِعࣰا مُّتَصَدِّعࣰا مِّنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ } [سُورَةُ الحَشۡرِ: ٢١] أَيْ: فَإِنْ كَانَ الْجَبَلُ فِي غِلْظَتِهِ وَقَسَاوَتِهِ، لَوْ فَهِمَ هَذَا الْقُرْآنَ فَتَدَبَّرَ مَا فِيهِ، لَخَشَعَ وَتَصَدَّعَ مِنْ خَوْفِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، فَكَيْفَ يَلِيقُ بِكُمْ أَيُّهَا الْبَشَرُ أَلَّا تَلِينَ قُلُوبُكُمْ وَتَخْشَعَ، وَتَتَصَدَّعَ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَقَدْ فَهِمْتُمْ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ وَتَدَبَّرْتُمْ كِتَابَهُ؟ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ . 📚 تفسير ابن كثير https://t.me/kllaam

قال تعالى : {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} [الممتحنة: ١]، فلا عدو حقيقة للمؤمن إلا الكافر، والكافر طبقات: الكافر المصرح بالكفر أهون من الكافر المخفي للكفر، وهو المنافق، ولهذا قال الله تعالى في سورة المنافقين التي أنزلها كاملة فيهم قال: {هم العدو فاحذرهم} [المنافقون: ٤]، فقوله: {هم العدو} جملة تفيد الحصر؛ لتعريف طرفيها، كأنه لا عدو للمسلمين إلا المنافق؛ لأن عداوته - والعياذ بالله - لا يمكن أن يطلع عليها، ولا يمكن التحرز منها. 📚 تفسير العثيمين لسورة النساء https://t.me/kllaam

قال تعالى: { وَإِذَا رَأَیۡتَهُمۡ تُعۡجِبُكَ أَجۡسَامُهُمۡۖ وَإِن یَقُولُوا۟ تَسۡمَعۡ لِقَوۡلِهِمۡۖ كَأَنَّهُمۡ خُشُبࣱ مُّسَنَّدَةࣱۖ یَحۡسَبُونَ كُلَّ صَیۡحَةٍ عَلَیۡهِمۡۚ هُمُ ٱلۡعَدُوُّ فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ یُؤۡفَكُونَ } [سُورَةُ المُنَافِقُونَ: ٤] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شبه الله تعالى المنافقين بالخشب المسندة، لأنهم أجسام خالية عن الإيمان والخير. وفي كونها مسندة نكتة أخرى، وهي أن الخشب إذا انتفع به جعل في سقف أو جدار أو غيرهما من مظان الانتفاع، وما دام متروكا فارغا غير منتفع به جعل مسندا بعضه إلى بعض، فشبه المنافقين بالخشب في الحالة التي لا ينتفع فيها بها. 📚إعلام الموقعين لابن القيم https://t.me/kllaam

قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه: لَسْتُ تَارِكًا شيئًا كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَعْمَلُ به، إلَّا عَمِلْتُ به، إنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ. #رواه_مسلم

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ". 📚صحيح البخاري وإنما كان ذلك أرفق؛ لأن النوم بعد القيام يريح البدن، ويذهب ضرر السهر، وذبول الجسم، بخلاف السهر إلى الصباح. وفيه من المصلحة أيضا: استقبال صلاة الصبح، وأذكار النهار بنشاط وإقبال، وأنه أقرب إلى عدم الرياء لأن من نام السدس الأخير أصبح ظاهر اللون سليم القوى، فهو أقرب إلى أن يخفي عمله الماضي على من يراه، أشار إلى ذلك ابن دقيق العيد. 📚فتح الباري بشرح صحيح البخاري https://t.me/kllaam

في قَولِه تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾  ذمٌّ وتوبيخٌ لِمَن لم يَعبُدِ اللهَ منهم؛ لأنَّ اللهَ خَلَقَه لشَيءٍ فلم يَفعلْ ما خُلِقَ له؛ ولهذا عَقَّبَها بقَولِه تعالى: ﴿ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ﴾ ، فإثباتُ العبادةِ ونفْيُ هذا يُبيِّنُ أنَّه خَلَقَهم للعبادةِ، ولم يُرِدْ منهم ما يُريدُه السَّادةُ مِن عبيدِهم مِن الإعانةِ لهم بالرزقِ والإطعامِ . 📚مجموع الفتاوى لابن تيمية https://t.me/kllaam

من أنفع الأمور لطرد الهم: أن توطن نفسك على أن لا تطلب الشكر إلا من الله، فإذا أحسنت إلى من له حق عليك أو من ليس له حق فاعلم أن هذا معاملة منك مع الله، فلا تبال بشكر من أنعمت عليه، كما قال تعالى في حق خواص خلقه: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان: ٩] 📚الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للسعدي https://t.me/kllaam

ينبغي للمسلم أن يكون متواضعاً لا يأنف عن أن يستفيد ممن فوقه, أو مثله, أو دونه, فقد بجد الفائدة عند من هو دونه في العلم وفي السن, كما كان الأئمة يفعلون ذلك فالحق والعلم ضالة المؤمن فأين وجدها قبلها وأخذها. ويجب التعويل في تحصيل العلم على الكتب الموثوقة، ككتب السلف الصالح، والعلماء المعروفين الموثوقين، فإن الكتب والمؤلفات كثيرة ومتنوعة، ودخلتها أفكار ومذاهب بدعية، فيجب على طالب العلم أن يكون عنده أصل يميز به بين النافع والضار والحق والباطل، فإن المذاهب البدعية دخلت في كثير من كتب التفسير وشروح الحديث، وفي سائر المصنفات. فينبغي لطالب العلم أن يجتهد ويتحرى الكتب الموثوقة، كتب الأئمة المشهورين بالعلم والدين والتحقيق والأصالة والسلفية، كما أن عليه أيضا أن يستفيد ويرجع إلى من يثق بعلمه ودينه، وبتحريه للحق، وطريق السلف الصالح. 📚شرح الطحاوية للشيخ عبدالرحمن البراك https://t.me/kllaam

ﻭﻇﻴﻔﺘﻚ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪًﺍ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ﴾ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﻋﺒﺪًﺍ ﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ؟ ! الشيخ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺤﻮﻳﻨﻲ

ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﻃﺎﻋﺔﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭﻻ ﺗﻄﻊ ﻣﻦ ﺃﻏﻔﻠﻨﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﻫﻮﺍﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﻃﺎ ‏) الشيخ خالد الفليج

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ". #رواه_مسلم ‌‏قال العلماء : معنى الحديث أن عمل الميت ينقطع بموته ، وينقطع تجدد الثواب له ، إلا في هذه الأشياء الثلاثة ؛ لكونه كان سببها ؛ ▪️فإن الولد من كسبه ، ▪️وكذلك العلم الذي خلفه من تعليم أو تصنيف ، ▪️وكذلك الصدقة الجارية ، وهي الوقف . ‏ 📚شرح النووي على مسلم https://t.me/kllaam

كيفية الدعوة إلى الله والصفات المطلوبة في الداعية الجواب: نعم، الكيفية بينها الرب ، قال سبحانه: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾[النحل:125] هكذا السنة، قال جل وعلا: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾[آل عمران:159] وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾[طه:44]. فالسنة للداعي أن يرفق وأن يجمع بالحكمة بالعلم، قال الله .. قال الرسول، ويعتني بالموعظة الحسنة .. الترغيب والترهيب، يذكر ما جاء من الوعيد في المعاصي وما جاء من الأجر العظيم والخير الكثير في الطاعات، ويجادل بالتي هي أحسن عند وجود الشبه والاشتباه، يجادل بالتي هي أحسن وبالبيان الواضح ولا يشدد بل يرفق؛ لأن هذا أقرب إلى القبول والتأثر. ولا بد من شرط البصيرة شرط العلم، لا بد أن يكون الداعي عنده علم وعنده بصيرة، قال الله جل وعلا: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾[يوسف:108] فالواجب على الداعية إلى الله أن يكون على بصيرة .. على علم، وأن يرفق في دعوته ويجادل بالتي هي أحسن حتى لا ينفر الناس من الحق. والواجب عليه أيضًا أن لا يخالف قوله فعله ولا فعله قوله، أن يقول الحق وأن يكون من أسرع الناس إليه، وأن ينهى عن الباطل وأن يكون من أبعد الناس من الباطل، هكذا يكون الداعي إلى الله؛ يدعو إلى الحق ويسارع إليه ويتخلق به، وينهى عن الباطل ويحذره ويبتعد عنه، ويرفق في دعوته، ويجتهد في ذكر الآيات والأحاديث؛ لأن ذلك يؤثر في القلوب ويسبب القبول. والواجب عليه أن يكون من أسرع الناس إلى ما يدعو إليه، ومن أبعد الناس عما ينهى عنه، من الواجبات والمحرمات، فيكون أسرع الناس إلى كل واجب يدعو إليه، ومن أبعد الناس عن كل محرم ينهى عنه؛ حتى يتأسى بقوله وفعله، قال الله جل وعلا: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾[الأحزاب:21] فهو ﷺ كان يدعو ويعمل، فهو داعية إلى الله بقوله وفعله عليه الصلاة والسلام، فهكذا الدعاة، المشروع لهم أن يكونوا دعاة إلى الله بأفعالهم وأقوالهم، وأن يكونوا على بصيرة، وأن يحذروا القول على الله بغير علم. نعم. 🌐الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

فضل المحافظة على أذكار الصباح والمساء _للشيخ عمر المقبل

عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ، وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ، فَجَعَلَتْ تَدُورُ، وَتَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ. رواه مسلم #وفي_هذا_الحديث: ▪️جواز رؤية آحاد الأمة الملائكة ، ▪️وفيه فضيلة القراءة وأنها سبب نزول الرحمة وحضور الملائكة ، ▪️وفيه فضيلة استماع القرآن . 📚 شرح النووي على مسلم                https://t.me/kllaam

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقرءوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران ؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، تحاجان عن أصحابهما. اقرءوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة ". #رواه_مسلم البطلة : أي السحرة

الصلاة أعظم الواجبات العملية وأخطر متروكاتها، وأكثرها بركة على صاحبها وتنقص بركته بنقصانها وأقلهم بركة من يستفتح يومه بكبيرة بترك صلاة الفجر . 🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹

📱 ‏( ﺣﺴﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﻻﺕ ‏) ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ #ﺍﻟﺸﻴﺦ عبدالرحمن ﺍﻟﺒﺮﺍﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟَﺎﺀﺕْ ﺃﺧﻴﺮﺍً ﻭﺻﺎﺭﺕْ ﻓﻲ ﺃﻳْﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳَﺘَﻮﺻَّﻠﻮﻥَ ﺑِﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸﺮِّ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃِﻞ، ﻓَﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢِ ﺃﻥْ ﻳُﺤﺴِﻦَ ﺍﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺑﺎﻻً ﻋﻠﻴﻪِ، ﻭﺃﻗﻞُّ ﻣَﻔﺎﺳِﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ " ﺍﻟﺠﻮﺍﻻﺕ -" ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻْﺒَﺤﺖْ ﻓﻲ ﻳَﺪِ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮِ ﻭﺍﻟﺼّﻐﻴﺮ - ﺃﻗﻞْ ﻣَﻔَﺎﺳِﺪﻫﺎ ﺇﺿﺎﻋﺔُ ﺍﻟﻮﻗﺖِ ﻣﻊَ ﻣﺎ ﺗَﺠِﺪﻩُ ﻟﻪُ ﻣِﻦ ﺃﻣﻮﺭٍ ﺳَﻴﺌﺔ ﻭﺃﻣﻮﺭٍ ﻣُﺰﻋِﺠﺔ . ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ : ﺍﻟﺪﺭﺱ ٤٢

قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) الأحزاب (36). فهذه الآية عامة في جميع الأمور، وذلك أنه إذا حكم الله ورسوله بشيء، فليس لأحد مخالفته ولا اختيار لأحد هاهنا، ولا رأي ولا قول، كما قال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). 📘تفسير ابن كثير https://t.me/kllaam

من مواعظ أبي الدرداء رضي الله عنه • فمن أقواله الوعظيَّة قوله - رضي الله عنه - (١): «لا تحقرنَّ شيئًا من الشرِّ أن تتَّقيه، ولا شيئًا من الخير أن تفعله». وهذه الموعظة يصدِّقها القرآن والسُّنَّة؛ أمَّا القرآن، ففي قوله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا} [الزلزلة: ٧، ٨]، وفي السُّنَّة: يكفي أن يتأمَّل المؤمن قصة امرأتين: إحداهما كانت بغيًّا سقت كلبًا من العطش، فغفر الله لها ودخلت الجنة (٢)، وأخرى حبست هرَّةً لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض فدخلت النار (٣). وفي واقع بعض الناس تجد أنَّه يمارس الاستهانة بذرَّة الخير وذرَّة الشرِّ وهو لا يشعر، فحينما يسمع بعضهم عن دعوةٍ للتبرُّع لعملٍ خيريٍّ، يقول في نفسه، على سبيل المثال-: إمَّا أن أدفع مبلغًا كبيرًا أو لا أدفع شيئًا! بحجَّة أنَّ المبلغ اليسير لا يصنع شيئًا، وفي المقابل يستهين بعضهم بذنوبٍ ومعاصٍ بحجة أنَّها من الصغائر! وفي البخاريِّ عن أنسٍ - رضي الله عنه -: «إنَّكم لتعملون أعمالًا هي أدقُّ في أعينكم من الشَّعر، إن كنَّا لنعدُّها على عهد النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من الموبقات»، قال أبو عبد الله: «يعني بذلك: المهلكات» (٤)، بوَّب عليه البخاريُّ: «باب ما يتَّقى من محقَّرات الذُّنوب». والموفَّق من لم يدع حسنةً يقدر عليها إلا فعلها، ولا سيِّئة إلا تركها؛ فإنَّه لا يدري ما العمل الذي يبلِّغه رضوان الله، وكذلك ما السيِّئة التي تقصم ظهره! 📘مواعظ الصحابة د. عمر المقبل ................................................... (١) تاريخ دمشق (٤٧/ ١٦١). (٢) مسلم ح (٢٢٤٥). (٣) البخاري ح (٣٤٨٢)، مسلم ح (٢٢٤٢). (٤) البخاري ح (٦٤٩٢). https://t.me/kllaam

قال تعالى:- (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) آل عمران: آية ٣١ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ حَاكِمَةٌ عَلَى كُلِّ مَنِ ادَّعَى مَحَبَّةَ اللَّهِ وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ فَإِنَّهُ كَاذِبٌ فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ حَتَّى يَتَّبِعَ الشَّرْعَ الْمُحَمَّدِيَّ وَالدِّينَ النَّبَوِيَّ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ وأفعاله وَأَحْوَالِهِ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»   وَلِهَذَا قَالَ:(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) أَيْ يَحْصُلُ لَكُمْ فَوْقَ مَا طَلَبْتُمْ مِنْ مَحَبَّتِكُمْ إِيَّاهُ وَهُوَ مَحَبَّتُهُ إِيَّاكُمْ، وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْأَوَّلِ، كَمَا قال بعض العلماء الحكماء: لَيْسَ الشَّأْنُ أَنْ تُحِبَّ إِنَّمَا الشَّأْنُ أَنْ تُحَبَّ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ السَّلَفِ: زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّهَ، فَابْتَلَاهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ، فَقَالَ:( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) 📚تفسير ابن كثير https://t.me/kllaam

 لم يعلم الصحابة أن النبيﷺ ولد يوم الإثنين إلا منه فهو أعلم الناس بمولده ومع هذا لم يحدد لهم أي إثنين هو؟ ولا سألوه هم لأن الدين عمل لا حَدَث . 🔹الشيخ عبدالعزيز الطريفي🔹

إذا رأيت العبد يكثر من الدعاء بالهداية والثبات والتوفيق والحفظ، ويلهج بذلك، وتجري هذه الأدعية على قلبه قبل أن تجري على لسانه. فذلك أمارة رعاية وحفظ، واصطفاء واختصاص، وطريق رفعة وثبات.. عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ: "قل: اللهم اهدني وسددني". #صحيح_مسلم (٢٧٢٥) د. عبدالعزيز الشايع

♦️(فوائد مختصرة حول الاحتفال بيوم المولد النبوي ) ١- 💎(حكم تعظيم يوم المولد النبوي) https://sh-albarrak.com/article/10275 ٢- ✨(مفاسد الاحتفال بيوم المولد النبوي) https://sh-albarrak.com/article/10276 ٣- 📌(ليس للمسلمين إلا عيد الفطر وعيد الأضحى) https://sh-albarrak.com/article/10277 ٤- 👈(اجتماع البدعة والتشبه بالكفار في الاحتفال بالمولد النبوي) https://sh-albarrak.com/article/10278 ٥-❓(هل الاحتفال بالمولد بدعة حسنة؟) https://sh-albarrak.com/article/10279 ٦- 🔹(حكم الاحتفال بمولد المسيح و مولد نبينا عليهما السلام) https://sh-albarrak.com/article/10280 الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

مَن آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ له مَالُهُ يَومَ القِيَامَةِ شُجَاعًا أقْرَعَ له زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَومَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِي بشِدْقَيْهِ - ثُمَّ يقولُ أنَا مَالُكَ أنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلَا: (لَا يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) الآيَةَ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 1403 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]  المالُ زِينةُ الحَياةِ الدُّنيا، وقد بيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحُقوقَ الواجبةَ على مَن ملَكَ مالًا وافرًا؛ مِن الزَّكاةِ والصَّدقةِ، وبيَّن ما لَه مِن الفَضْلِ والأجْرِ على ذلك، كما بيَّنَ عُقوبةَ مانعِ هذه الحُقوقِ. وفي هذا الحديثِ يُبَيِّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن أعطاهُ اللهُ مالًا بَلَغَ النِّصابَ الشَّرعيَّ الَّذي تجِبُ فيه الزَّكاةُ فلَم يُخرِجْ زَكاتَه، مُثِّلَ له ذلك المالُ يَومَ القيامةِ في صورةِ شُجاعٍ أَقْرَعَ، وهو ثُعْبانٌ سامٌّ، أبيضُ الرَّأسِ، وهو مِن أخطَرِ الثَّعابينِ؛ لأنَّه كُلَّما كَثُرَ سُمُّ الثُّعبانِ ابْيَضَّ رأسُه، ولهذا الثُّعبانِ فَوقَ عَيْنَيه نُقطتانِ سَوْداوانِ، وهو مِن أخْبَثِ الحيَّاتِ، فيَصيرُ الثَّعبانُ طَوقًا حَوْلَ عُنُقِه، ثُمَّ يمسِكُ هذا الثُّعبانُ بجانِبَيْ فَمِ مانعِ الزَّكاةِ والصَّدقاتِ ويَعَضُّهما، ويُفرِغُ سُمَّه فيهما، ثُمَّ يقولُ له: أنا مالُكَ، أنا كَنْزُك الَّذي كَنَزْتَ، وهذا مِن التَّبكيتِ والتَّعذيبِ المعْنويِّ، إضافةً إلى التَّعذيبِ الجسَديِّ. ثمَّ استدَلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِ اللهِ تعالَى: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180] أي: لا يظُنَّ الَّذين يَبخَلون بما آتاهم اللهُ مِن النِّعَمِ تفضُّلًا منه، فيَمْنَعون حقَّ الله فيها، لا يَظنُّوا أنَّ ذلك خيرٌ لهم، بل هو شرٌّ لهم؛ لأنَّ ما بَخِلوا به سيَكونُ طَوْقًا يُطَوَّقون به يومَ القِيامةِ في أعناقِهم، يُعَذَّبون به. #وفي_الحديثِ: ▪️بيانُ إِثمِ مانِعِ الزَّكاةِ، والوَعيدِ الشَّديدِ المُتَرتِّبِ على ذلِك. ▪️وفيه: ما يدُلُّ على قَلْبِ الأعيانِ، وذلك في قُدرةِ اللهِ تعالَى هيِّنٌ لا يُنكَرُ. ▪️وفيه: أنَّ العبدَ إذا لم يشكُرِ النِّعمةَ ويؤَدِّ حَقَّ اللهِ فيها، تكونُ نِقمةً ووبالًا عليه يومَ القِيامةِ، وتتمثَّلُ له في أبشَعِ الصُّوَر الَّتي تُؤلِمُه وتُؤذيه. ▪️وفيه: أنَّ لفظَ "مالًا" بعُمومِه يتناوَلُ الذَّهبَ والفِضَّةَ وغيرَهما مِن الأموالِ الزَّكويَّةِ. 🌐 الدرر السنية

من فوائد قصة نبي الله موسى مع الخضر

في قول النبي صلى الله عليه وسلم  : " لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ". أَوْ قَالَ : " غَيْرَهُ ". #رواه_مسلم ١٤٦٩ ، فائدتان عظيمتان: ▪️إحداهما: الإرشاد إلى معاملة الزوجة والقريب والصاحب والمعامل، وكل من بينك وبينه علاقة واتصال، وأنه ينبغي أن توطن نفسك على أنه لا بد أن يكون فيه عيب أو نقص أو أمر تكرهه؛ فإذا وجدت ذلك، فقارن بين هذا وبين ما يجب عليك أو ينبغي لك من قوة الاتصال والإبقاء على المحبة، بتذكر ما فيه من المحاسن والمقاصد الخاصة والعامة، وبهذا الإغضاء عن المساوئ وملاحظة المحاسن، تدوم الصحبة والاتصال وتتم الراحة وتحصل لك. ▪️الفائدة الثانية: وهي زوال الهم والقلق، وبقاء الصفاء، والمداومة على القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة، وحصول الراحة بين الطرفين، ومن لم يسترشد بهذا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بل عكس القضية فلحظ المساوئ، وعمي عن المحاسن، فلا بد أن يقلق، ولا بد أن يتكدر ما بينه وبين من يتصل به من المحبة، ويتقطع كثير من الحقوق التي على كل منهما المحافظة عليها. وكثير من الناس ذوي الهمم العالية يوطنون أنفسهم عند وقوع الكوارث والمزعجات على الصبر والطمأنينة، لكن عند الأمور التافهة البسيطة يقلقون، ويتكدر الصفاء، والسبب في هذا أنهم وطنوا نفوسهم عند الأمور الكبار، وتركوها عند الأمور الصغار فضرتهم وأثرت في راحتهم، فالحازم يوطن نفسه على الأمور القليلة والكبيرة ويسأل الله الإعانة عليها، وأن لا يكله إلى نفسه طرفة عين فعند ذلك يسهل عليه الصغير، كما سهل عليه الكبير، ويبقى مطمئن النفس ساكن القلب مستريحا. 📚الوسائل المفيدة للحياة السعيدة        للشيخ عبدالرحمن السعدي https://t.me/kllaam

عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الْفُتَّانَ ". #رواه_مسلم قوله صلى الله عليه وسلم : ( رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله ) هذه فضيلة ظاهرة للمرابط ، وجريان عمله بعد موته فضيلة مختصة به ، لا يشاركه فيها أحد. 📚 شرح النووي على مسلم https://t.me/kllaam

#تعلمني_سورة_التغابن أن التسبيح من أحبّ العبادات إلى الله، حيث ذكره الله بصيغة المضارع (يسبح) الذي يدل على الاستمرار، وأخبر تعالى أن كل من في السماوات والأرض (يسبح). د. عمر المقبل

الأخ الطبيب المَقدسي أسامة المحتسب أرسل لي هذه الرسالة طالباً أن أنشرها للتوعية. وقد أرسل لي الفقرات المتعلقة بالموضوع باللغة الإنجليزية، والأمر بالفعل كما ذكر. الخبثاء ينشرون هذه الرموز بين أطفالنا فيتكون لديهم انجذاب عاطفي لها بحيث يحصل لديهم تطبيع مع ما تمثله هذه الرموز الخبيثة ويقل النفور منها عندما يكتشفون معناها ! فلينتبه لذلك بائعو الألعاب والأدوات المدرسية وملابس الأطفال ثم الآباء والأمهات والمربون عموماً. إليكم نص رسالته: "من الملاحظ جدا انتشار بعض الشخصيات والرموز في المنتجات المتعلقة بالأطفال وأود الحديث هنا تحديدا عن شخصية ال "Unicorn" وهو شخصية الحصان الأسطوري ذو القرن – والذي ينتشر جدا في كثير من المنتجات المخصصة للفتيات الصغيرات في العمر واليافعات انتشر في الألبسة والبناطيل والفساتين وحقائب المدرسة والدفاتر والألعاب وغيرها الكثير الكثير ومن خلال فترة وجودي في كندا – احدى الطبيبات التي كانت من ضمن المنسّقين لبرنامج الزمالة والمشرفين عليها، كانت بحد ذاتها من فئة الشواذ وتعيش في منزل مع امرأة تعرّفها على أنها زوجها، ولديهم ولدان "نطفة لا يُعرف أصلها زُرعت في رحم كل واحدة منهن فانجبن وأصبح لديهم "عائلة" هذه الطبيبة ألقت محاضرة في أشهر مؤتمر في كندا خاص بطب الطوارئ، وموضوع محاضرتها كان يخوض في عمليات تغيير الجنس وموضوع المثلية والجندر وغيرها مما لفت انتباهي في تلك المحاضرة أن جميع الشرائح المعروضة في ال powerpoint presentation الخاصة بها احتوت على صورة وشعار ال unicorn مما دفعني للبحث مباشرة في الموضوع: 1. في محرك البحث Google كانت النتيجة كالتالي: "ماذا يعني رمز وحيد القرن"unicorn"  للأنثى؟ يمثّل رمز وحيد القرن الخيال والتفرّد والمرح واللعب. ويرتبط بمجتمع ال LGBTQ+ "الشواذ" ليرمز الى الفخر بهويّتك "الجندر". وفي مواقع التعارف والمواعدة فيرمز الى الأنثى التي تنضم الى علاقة مع زوجين من جنسين مختلفين "أي دخول أنثى في علاقة جنسية بين ذكر وأثنى يعيشان معاً". وأيضاً: "ما معنى وحيد القرن بالمعنى المتعارف عليه لدى جماعة الشواذ “LGBT”؟ تعني بالعادة من ينجذب لكلا الجنسين، وهي بالعادة امرأة ترغب بتعدد الشركاء، وترغب بمشاركة اثنين متزوجين بعلاقة جنسيّة مشتركة لتُرضيَ كلا الطرفين جنسيّا في هذه العلاقة". 2. في موقع WikiHow "ماذا يعني إذا كان شخصٌ ما يدعى وحيد قرن؟ أن تكون وحيد القرن الخاص بشخص ما يعني ان تكون شخصا مرتبطا بعلاقة مع ثنائي، بحيث تكون الشخص الثالث في علاقة متعددة الأطراف" لم أكمل المحاضرة وخرجت للاتصال بزوجتي وكان لدى ابنتي "وكان عمرها ثلاثة أعوام ونصف تقريبا" حقيبة صغيرة وبنطال ولعبة صغيرة تحمل صورة ال Unicorn وطلبت منها رميها في حاوية القمامة مباشرة والحمد لله فعلنا. ومنذ ذلك الحين اخبرت من أعلم من أهلنا وأهل بيتنا – ولكن الموضوع اكبر من مجرد اعلام المقربين، وأصبح آفّة ومتفشّيا جدا بين بنات المسلمين ويحتاج شخصا له صوتٌ مسموعٌ لينشر الموضوع لأكبر شريحة ممكنة الموضوع خطير وفيه من إشاعة الفاحشة ورموزها بين بنات المسلمين ما لا يرضاه غيورٌ على دينه وعِرضه. يريدون بناتنا سلعةً يُشبعون بها فُجورهم، ولاهياتٍ ماجنات بما يتناغم مع فسادهم وضلالهم ومناقضتهم للفطرة والعفّة والفضيلة! يبثون هذه الشعارات بيننا فتنتشر كالنار في الهشيم. فنجد انفسنا ولا يكاد بيتٌ يخلو منها فيتسع الخرق على الراقع! وإن لم نكن نحن الدرع الحامي لبناتنا فمن؟!" د. إياد قنيبي