all posts Якеменко

Видали? Не наша Победа! А Украина своя. А зачем тогда она сидит в пилотке? Зачем мозолит в руках Георгиевскую ленту? Я согласен – это не их, графоманов, куплетистов и пошляков Победа. Которые из любого явления – хоть погода – чисто по привычке, делают куплетец или срочносбор. А вот мои студенты, когда говорят о Ледовом побоище или Куликовом поле или Бородинском, то произносят: «МЫ победили», «НАШ князь. НАШИ воины». Даже победа на Куликовом поле, 600 с лишним лет назад – их победа. А для этих даже Победа в Великой Отечественной (еще живы ветераны, свидетели) – не их. Вот в этом «МЫ», «НАШИ» - чувство Родной земли, принадлежность к ней, ее истории одним словом. И невозможно лучше выдать, что наша земля, история для них чужая, этим «НЕ НАША». А ведь это чисто либеральное, эхом из девяностых: «Не наша Победа… Не ваша… Что хвалитесь? Своих то нет, вот чужими укрываетесь… Так и будете всю жизнь, страна-бензоколонка, старье ворошить?» Хорошо, что они так это откровенно. Мы, впрочем, догадывались.

🔴Сегодняшнее Утро Z. ‼️Поговорили с журналистом, режиссером-документалистом, автором фильмов и репортажей из зоны специальной военной операции Екатериной Аркаловой о том, почему никак не могут снять хорошее кино об СВО.

Одному мне кажется, что «Сорокам Сороков кормухинских дураков» в дурдоме уже прогулы пишут? А если серьезно - ничего руководство Церкви сказать не хочет? Ведь никакая Иегова, никакая дианетика, никакая Харя Кришны не способна сегодня нанести такой вред Церкви, как вот эти бесноватые.

в 1930-х годах был подготовлен сценарий знаменитого фильма «Александр Невский», этот сценарий попался на глаза знаменитому историку, академику М.Н.Тихомирову. Последний не преминул высказаться на тему. Его отзыв интересно читать и сегодня, когда мы затоплены квазиисторической, приправленной «патриотизмом» галиматьей. Вот некоторые выдержки: - В 1-й главе: "Лес осенью. Рыцари, построившись клином, 'свиньею', врываются в села под Псковом" - так начинается сценарий. Вполне соглашаемся с авторами сценария, что в строю 'свиньею' (т.е. клином), да еще в латах трудно грабить села, этим и объясняется, по-видимому, "тяжелое дыхание рыцарей". - Во 2-й главе сценария описывается Переяславль. 5 человек тянут невод и поют. Впрочем, среди рыбаков и сам Александр Невский. Сусальная, насквозь неверная картина, заставляющая русского феодала XIII в. тянуть невод с рыбаками. Впрочем, и жена «князя-лапотника» Брячиславна, сама варит щи и ходит за водой. 3-я глава начинается с описания торга в Новгороде. Это описание стоит привести целиком: «Новгород справляет пышный торг. Как в праздник, весел город. Шумят ряды. Купцы поют у прилавков. Там перс бьет в бубен, там индус играет тягучую песню на странной дудке, там варяжин поет, там швед выставил тройку певцов, за ним старается грек. Половчанин показывает дрессированного медведя. Хором поют поволжане-хлебовики. Веницейский купец в атласе играет на мандолине, поет серенаду. Иноземные купцы, сидя в кружале, пьют эль. Шумно, весело, беспечно на ярмарке. Грудами лежат кожи, лисьи и собольи меха, зерно, плотничьи поделки. Богомазы торгуют иконами и тут же пишут их на удивление всем проходящим. Кузнецы куют кольчуги и, как портные, сняв мерку с покупателя, тут же изготовляют ему, что надо". Город, конечно, может быть, как «в праздник весел», но кого только ни привело в Новгород полное невежество авторов сценария, и притом в 1242 г., когда вся Европа боялась татарского нашествия! Приехал сюда «веницейский» купец, хотя Новгород никогда не торговал с Венецией. Через пожарища южнорусских городов как-то пробрался грек. Половчанин приехал тоже. Он привел с собой из безлесной степи диковинку - медведя, т.к. в этих зверях на лесистом севере Руси, повидимому, ощущался большой недостаток. Зачем же явились эти разноплеменные купцы? Торговать? Нет! Они приехали в Новгород, преодолев великие опасности, чтобы устроить дивертисмент в подражание соответствующему акту из оперы 'Садко': веницейский гость с мандолиной, перс с бубном, индус с дудкой. Тут же на базаре делают кольчуги удивительно ловкие мастера, которым могут позавидовать наши 'холодные' сапожники. Но лучше всех торгует Садко, у него на лабазе вывеска: "Иван Данилович Садко, из персидских земель прибыл". Дело только в том, что о вывесках в XIII в. нам ничего не известно. Впрочем, авторы быстро кончают с базаром и тут же, на рыночной площади, устраивают вече, которое решает призвать князя Александра для борьбы против немцев. Описание Ледового побоища - главным героем его является Василий Буслай, сражающийся под конец боя оглоблей. Александр Невский кричит по-латыни и отсекает руку магистру Герману Балку. Вся эта фантастическая сцена достойно заканчивается картиной поля сражения, по которому ходит некая Ольга, она же Петровна (ранее Ярославна), в отличие от Брячиславны называемая по имени и отчеству. Она ищет с фонарем (!) Василия Буслая. Авторы сценария решили, что древнерусский язык - это язык лавочников Лейкина и купцов Островского, сдобренный кроме того жаргоном Остапа Бендера. Странным языком говорят татары. Авторы сценария заставляют их беседовать языком, заимствованным из анекдотов: "Орда наша езжай, там работа много есть"; "Буюк адам, якши адам" и т.д. От татар не отстают и немцы: "Зер гут лошадка. Корош, корош"; или "О, шорт". Убогая, лапотная Русь глядит отовсюду у авторов сценария. Все народы сильнее ее, все культурней, и только чудо спасает ее от немецкого порабощения. Как все это далеко от исторической действительности. Железные полки новгородцев и псковичей побеждали немцев и шведов не чудом, а своим мужеством и любовью к родине.

Основной экзистенциальный вопрос к Богу миллионов людей. Как тут не вспомнить: - Доктор, я буду жить? - А смысл?

Одна из самых пошлых наклеек, которую приходится видеть в праздичные дни Победы это «Можем повторить». Невозможно представить, чтобы это сказали настоящие ветераны войны. Они понимали, что повторить то, что они сделали, невозможно. Немыслимо. Да и после того, что произошло – и не нужно. Но дело не только в этом. Если говорить сложно, то повторение в истории вообще невозможно. Отличие истории от точных наук состоит, помимо прочего, и в том, что история всегда пишется набело, черновики и эксперименты невозможны. Как невозможно два раза войти в одну реку не потому, что постоянно меняется вода – постоянно меняешься ты сам. Все «циклические теории» развития истории, имеющие в основе языческое круговращение мира, всегда ведут только к одному – возрастающему пессимизму, эсхатологизму, ощущению надвигающейся всеобщей гибели. Все неизбежно кончается «поиском иной жизни», призывам и стремлению разорвать порочный круг повторений. Повторение было бы возможно, если бы у истории были законы. Тогда чисто юридически можно было бы классифицировать в определенных категориях все, что происходит, разделить по видам, подвидам, отрядам, типам, характерам (как медицине или энтомологии и биологии) и вовремя отвечать законом на произошедшее, чтобы закон работал как неизбежная реакция. Здесь повторение правоприменительной (или лечебной) практики вполне возможно при правильной атрибуции типа, вида или болезни. Однако все попытки вывести законы истории (а таких попыток было всего две или три) терпели неудачу. В 1920-е годы Эдвард П.Чейни в обращении к Американской Исторической Ассоциации обнародовал «шесть законов истории» и в то же самое время немецкий историк Курт Брайсих сформулировал 35 «законов истории». «Законы» Чейни оказались неработающими, а «законы» Брайсиха вообще не были законами, а предполагаемыми этапами истории, описанными очень условно и с большими фантасмагорическими допущениями. Неудивительно, что в те же годы крупный историк Э.Майер заявил, что «за годы своих исторических исследований я сам ни разу не открыл какого-нибудь закона истории и не встречал, чтобы его обнаружил кто-либо другой». И это не удивительно – история всегда имеет дело с уникальным, не повторяющимся материалом, явлениями, которые всегда индивидуальны, а уникальность всегда одна, она неповторима. Каждое поколение творит заново уже сотворенную историю, заново пишет книги по предметам, уже описанным предшественниками. Книги пишутся именно изнутри своего времени, включая в него времена прошедшие, эти книги задают прошлому вопросы, возникшие в их время, отражают новые смыслы и образы. То есть не повторяются в любом случае. Поэтому лозунги «можем повторить» глупость. Не можем. Любые попытки «повторить», точно копируя образцы прошлого ведут к катастрофе, к созданию ложной цели, достижение которой ведется ложными средствами. Не можем повторить. Они другие. Мы другие. Все другое. Нам придется делать все заново, в первый раз. И попытки воспользоваться средствами, которые один раз когда-то сработали, всегда будут неудачными. Как говорил один из выдающихся советских режиссеров: «Никогда не ищите успеха там, где вы однажды его уже нашли». Это важно помнить.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE С 7.00 до 9.00 🎙в студии - 🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴 ‼️С ДНЁМ ПОБЕДЫ‼️ В программе: 1 “Не наша Победа?». 2 Успехи на фронтах СВО. 3 Перспективы российской экономики. 4 Почему не снимают хорошее военное кино? И другое. В гостях: 10.05.24 🔴Виталий Киселев, военный эксперт, полковник ЛНР 🔴Алексей Зубец, директор Института социально-экономических исследований Финансового университета 🔴Екатерина Аркалова, журналист, режиссер-документалист, автор фильмов и репортажей из зоны специальной военной операции 📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

На стене дома около метро Белорусская тихо появилась мемориальная доска Жванецкому. Который «жил в этом доме до 2020 года». А теперь почитаем правила. Согласно «положению о порядке установки в Москве мемориальных досок и других памятных знаков» от 05.01.1999, мемориальные доски и памятные знаки устанавливаются в Москве тем или иным «выдающимся личностям» при «наличии официально признанных достижений в государственной … деятельности, в науке, технике, литературе, искусстве … за особый вклад в определённую сферу деятельности, принесший долговременную пользу Отечеству». И пр. И важная деталь «мемориальные доски устанавливаются не ранее чем через 5 лет после кончины увековечиваемого лица». Кто, когда и как официально признал Жванецкого «выдающейся личностью» и, тем более его «достижения» «принесшие долговременную пользу Отечеству?» С кончины даже 4 лет не прошло. В Москве уже есть «мемориальные доски», приколоченные дружками покойных. Гайдару, Политковской, Немцову. Отбросам. И вот все продолжается.

Это Мишустин Президент Владимир Путин внес в Госдуму представление по кандидатуре Михаила Мишустина на должность председателя правительства. Глава государства выбрал Мишустина за его рабочие качества, поскольку исполняющий обязанности премьера делом доказал, что способен решать как системные, так и антикризисные задачи по поддержке экономики России Правительство под руководством Михаила Мишустина в крайне сложной ситуации последних лет, на которые выпали и пандемия коронавируса, и санкции, и финансовая и промышленная перестройка после начала спецоперации на Украине, сумело не только удержать экономику России от обвального падения, как рассчитывали недружественные страны, но и обеспечило ее рост по большинству направлений, считает президент Фонда развития гражданского общества Константин Костин. «Это не просто показатель хорошей работы всей системы исполнительной власти, но и заслуга лично премьера, результат тех подходов и кадровых решений, которые были реализованы», — сказал эксперт. Правительство Мишустина за прошедшие четыре года своей работы продемонстрировало, что экономика России не только способна бороться с вызовами, но также имеет колоссальный запас прочности и обладает весомым потенциалом развития, заметил Константин Костин. «Количество новых, системных проектов не сокращается, а растет. Цели национального развития, сформулированные президентом, последовательно достигаются. Это показатель не только устойчивости, но и эффективности коллективной работы власти. Она выполняет свою главную функцию — делает жизнь людей лучше, а страну сильнее», — подчеркнул Костин. Источник: АиФ

Один из самых глубоких и трогающих за душу памятников войны, которые приходилось видеть - это заплывшие траншеи и окопы военного времени в лесу, на обрыве над рекой или озером (эта траншея на берегу Селигера). Затянувшиеся землей, засыпанные палыми листьями, валежником, они видны и сегодня, как зажившие шрамы, которые давно не болят, превратившись в знак памяти, который заставляет землей помнить беду, травму, трагедию. Всегда пытаешься представить, как 80 лет назад как наш неизвестный солдат сидел в этой траншее, вглядываясь в другой берег, торопливо что - то ел, разговаривал с товарищами, стрелял. Невозможно вместить, что в этом тихом, умиротворённом месте, свистели пули, рвались снаряды и бомбы и передвигаться можно было только пригнувшись. Здесь решалась судьба страны. Где, в какой земле лежат сейчас люди, ушедшие когда то из этой траншеи? Помяни их Господи!

Контрольная закончена. Пора сдавать работы. Современная американская школа.

Прошелся перед Пасхой по некоторым ресурсам «православной» соли земли. Наблюдал дивную картину – по мере приближения к Пасхе (особенно на Страстной) шла возгонка истерики, выливавшаяся в обличения мира в целом и всех в частности в кровавых преступлениях против Христа и человечества. Выяснилось, что Христа распяли не римские солдаты, но ни много ни мало, а «мы», «кровь Его на наших руках», не постясь, мы творили «дела сатанинские» и вообще мы все по-гоголевски «прореха на человечестве», бременим и поганим многострадальную землю, которая рада бы нас вычесать, но терпит. Мне трудно представить, с каким настроением «православный ревнитель», доведший себя до бешенства, ужаса и исступления на Страстной, ревнитель, руки которого по локоть в крови Христа (как и чем ее вообще можно смыть?!), только что усердно распинавший Его, встречает пасхальную радость. Думаю, смотрит по сторонам и в бешенстве бормочет: «Веселитесь, сатанисты???? Куличики в аду жрете???? Яичками тюкаетесь, христопродавцы??? А Христа кто распял??? А весь пост в сатанизме кто пребывал??? Свечу диаконскую вам в глотку!!!», после чего разливается в буйных рыданиях. Мне уже приходилось говорить, что в риторике православных сектантов, исповедующих малофеевославие, понятие «грех», полностью сменилось понятием «сатанизм». Интересно в связи с этим мнение Н. Эренстрема, который писал, что именно протестантская традиция утверждает положение о том, что «мир «одержим» дьяволом, что позволяет сторонникам этой версии все время апеллировать к государству, требовать от него защиты религиозных ценностей и религиозных институтов. Это можно увидеть как раз у этих сектантов – от государства они все время требуют защищать Церковь и Православие, хотя Церковь имеет возможность защитить себя сама хотя бы тем, что у нее есть Христос и молитва. Сектанты не понимают, что надеясь на государство, а не на Церковь, они сами ослабляют последнюю и делают ее легко уязвимой для внешних вызовов. Теперь что касается нас всех, зловонного вместилища сатанизма и циничных распинателей Христа. Древняя и средневековая христианская традиция называла первопричиной греха и неправды диавола. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола». (1 Ин. 3:8) «Грех наших ради, научением (искушением) дьяволим…» - так начинаются сотни повествований о преступлениях, убийствах, изменах в древнерусских летописях, сказаниях, повестях. Затем происходит интересный процесс – начинается трансформация образа диявола. Если в средневековье диавол осмысляется, как абсолютно чужой для человека и ассоциируется со всем материально-низменным, то на рубеже средневековья и нового времени богословские работы по демонологии уступают место литературным трудам, в которых диавол приближается к человеку, очеловечивается. В Католической теологии ХХ столетия существование диавола так часто ставилось под сомнение (Х. Дюкок, Г.Хааг), что Второй Ватиканский собор в принятой собором конституции «О церкви и современном мире» специально указал (п.22), что сомнение в существовании дьявола затрагивает существо веры. В протестантской теологии прошлого столетия диавол вообще выводится за скобки (в работах, где рассматриваются истоки греха, он почти не упоминается). В итоге источник зла и греха почти полностью перемещается из сферы диавольской в область человеческую. И в итоге главным источником порока, греха и неправды становится человек, что противоречит всей христианской догматике. Но сектанты-малофята не в курсе. А ведь если источник зла в человеке, то диавол становится вторичен, он лишь метафора, персонаж. Но чтобы выровнять чаши весов, нужно признать, что тогда и источник добродетели тоже в человеке. То есть вторичным становится и Бог. И действительно, Бог, как и диавол у этой публики тоже сводится к набору атрибутов, ритуалов, «святынек», форм одежды – то есть христианский мир сменяется мирком, наполненным типично сектантскими, тусовочными вещами, необходимыми прежде всего в качестве знаков и символов для распознавания себе подобных.

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE С 7.00 до 9.00 🎙в студии - 🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴 ‼️С ДНЁМ ПОБЕДЫ‼️ В программе: 1 День Великой Победы. 2 Саммит ЕАЭС. 3 Верхушку «Украины» обьявили в розыск. И другое. В гостях: 🔴Игорь Кимаковский, советник главы ДНР, телеграм ЖелеZный Zэк 🔴Армен Гаспарян, историк, политолог, член ОП РФ, телеграм Гаспарян 🔴Андрей Кривошеев, председатель Белорусского союза журналистов, телеграм Белорусский Союз Журналистов 📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

‼️Оружие Победы. ‼️Сквозь тысячу лет. С праздником ‼️

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим вспоминал о дне Победы: «Помнится, как в 1945 году, в первых числах мая – кажется, это был день святого великомученика Георгия Победоносца – в середине литургии отец Александр вышел в открытые Царские врата и произнес взволнованно: «Дорогие мои, радость-то какая! Война кончилась!» И резко (может быть, от смущения) вернулся к престолу». Война принесла Русской Православной церкви огромные разрушения. На территории СССР, подвергшейся оккупации, было разрушено или повреждено 1670 церквей и 69 часовен. Среди них были памятники мирового значения. Это Ново-Иерусалимский и Иосифо-Волоколамский монастыри, которые были не только разрушены, но и ограблены. Уникальную ротонду Ново-Иерусалимского монастыря, была взорвана, в подлинном виде восстановить так и не удалось, а колокольни обоих монастырей до сих пор не существуют. На Новгородской земле сильно пострадал от немецких обстрелов уникальный Софийский собор в Новгороде: его средняя глава была пробита снарядами в двух местах, в результате чего исчезла редчайшая фреска, в северо-западной главе был разрушен купол и часть барабана, пробито и разрушено несколько сводов, содрана золоченая кровля. Георгиевский собор Юрьева монастыря в Новгороде XII века получил множество больших пробоин. Сильно пострадали от немецких авиабомб и снарядов древние монастыри Новгорода: Антониев, Хутынский, Зверин и др. В окрестностях Новгорода от прицельного артиллерийского огня была обращена в развалины знаменитая церковь Спаса-Нередицы XII века, церковь Николы «на Липне» XIII века, церковь Благовещения «на Городище» XIII века, церковь Спаса «на Ковалеве» XIV века и другие уникальные храмы. Десятки храмов были уничтожены во Пскове, Смоленске, Гжатске, Ржеве Старице. Д.С.Лихачев рассказал удивительный случай. В Новгороде в церкви Рождества на Кладбище с великолепными и фресками обнаружили при реставрации в верху алтарной апсиды огромный снаряд. Концы снаряда были видны и снаружи, и внутри. Вызвали саперов. Они сказали: «Единственный способ — взорвать на месте. Иначе обеспечить безопасность нельзя». Реставраторы чрезвычайно взволновались: «Но погибнут фрески!» Рядом крутились два местных мальчика. Они услышали, что взрывать будут утром. Но когда утром приехали саперы, снаряда не обнаружили. Мальчики всю ночь сидели на храме, раскачивали снаряд и за ночь вытолкнули его наружу. Он упал на мягкую кладбищенскую землю и не взорвался. Ужасающим разрушениям подверглись святыни Киева. Много православных храмов были уничтожены в Белоруссии. Не случайно в числе документов обвинения на Нюрнбергском процессе был представлен фотоальбом «Разрушения Русских православных храмов». Захватчики превращали помещения храмов в конюшни, псарни, бойни для скота, казармы. Фашисты врывались в храмы с сигаретами в зубах, с собаками, стреляли в иконостасы, обдирали и оскверняли иконы. Иеромонах Амвросий Иванов из села Иклинского Угодско-Заводского района Московской области сообщал о том, что «до прихода немцев церковь была в полном порядке. Немецкий офицер велел все убрать из церкви. Ночью приехали войска, заняли церковь, завели туда лошадей. В церкви стали все бить и ломать, делать нары. Выбросили все: престол, царские врата, хоругви, плащаницу. Одним словом, из храма сделали вертеп разбойников». Верующих убивали прямо во время богослужений. Священник г. Вереи Московской области о. Андрей Соболев сообщал: «Придя в Верейский собор сразу же после изгнания немцев из города, для богослужения, я застал в нем более 30-ти верующих, расстрелянных немцами... Некоторые тела находились в молитвенном положении. Весь пол соборного храма был залит кровью этих невинных страдальцев за Русскую православную Церковь. И в алтаре я нашел еще расстрелянных. Ничто не могло спасти их: ни святость места, ни святыни алтаря». Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) писал: «Германский народ, более тысячи лет считавшийся христианским народом…явил всему миру, народам-братьям во Христе и народам нехристианским, неслыханное, страшное лицо варвара, топчущего святое Евангелие, вторично распинающего Христа».

Это наша ОБЩАЯ Победа! Сегодня особенно важно помнить об этом.

9 мая - день, который навсегда запечатлён в сердце нашего народа. Этот день - день памяти о подвиге советских воинов. И оставшихся в живых, и погибших. Они отдали жизни и обеспечили мир и свободу будущих поколений, нас с вами. Сегодня на наших глазах пишется история новых подвигов, история героев, участников Специальной Военной Операции. Их поздравления в День Победы особенно важны и дороги ветеранам. Их слова благодарности героям Великой Отечественной подчеркивают, что жертвы, принесенные нашей страной на алтарь Победы над фашизмом, были не напрасны. И есть прямая связь между героями «былых времен» и нынешними. С праздником! С Днём Победы! 🤍💙❤️ @katyusha_russian

В 2003 году в Германии вышел интереснейший каталог сохранившихся надписей советских солдат на стенах Рейхстага. Смотреть и читать их чрезвычайно интересно - не только вся география СССР, но и мотивы. «Рассчитались» - главная мысль. Нигде ни ненависти, ни злобы. Никаких «можем повторить» - тогда никому в голову не могло прийти, что после вот этого всего придётся когда - то это повторять. Изумительные словесные портреты настоящих победителей.

Я много раз был в Берлине. И почти всегда с вокзала ехал в Карсхорст – место, где была подписана капитуляция. Там обычно никого нет. Никто не мешает побыть одному и подумать над тем, что совершилось в этом зале. Как садились за этот стол, подписывали, вспоминая, как тащили от Москвы и Ленинграда до этого предместья Берлина на своих плечах все четыре года войны. Думать получается, а представить невозможно. Что именно здесь, за обычным столом, не на алтаре, не на главной площади, закончилась величайшая трагедия ХХ столетия. Удивительное место. Словно наполненное отзвуками голосов тех, кто был здесь 80 лет назад. Уходить оттуда не хочется, что-то удерживает. Память? Чужая боль? Не знаю. Но если когда-нибудь Европа все таки захочет обсудить свою судьбу и будет искать стол, за которым это нужно сделать, то этот стол уже есть. Он в Карсхорсте. Сюда нужно привезти всех этих. Посадить за этот стол и попросить посидеть молча час. И крепко подумать. Вслушаться в тишину. Вот тогда, возможно, все и решится.

К 79-летию Победы. В Париже во дворе «Дома Инвалидов» стоит старинная пушка со следами осколков. На ней можно видеть надпись: «Посетили Берлин 11 мая 1945 г. Десятерик Иван Ф. (Днепропетровск), Сауленко Л.Д». Рядом есть еще два автографа «Березин(?)» и «Ачкасов». Особенно примечательно вот это ироническое «посетили». Если бы не дата, можно было бы подумать, что эти люди приезжали в Берлин на экскурсию. Словно не было четырех лет страшной войны, тысяч километров, пройденных пешком под пулями и осколками, следы которых сохранились на пушке. Посетили Берлин. Победили. Расписались простым зубилом. Уехали домой. А пушка уехала в Париж в качестве трофея. Крохотная, но показательная деталь из истории войны.

Пенсионерка Галина Савченко из "всеукраинского союза советских офицеров" пришла в Парк Славы в советской форме и пилотке со звездой. Полиция (разумеется) потребовала снять пилотку, но Галина Савченко отказалась. Ей начали угрожать задержанием. Гуманисты. В одном сюжете, как в капле воды, вся Украина и украинство.

Мы всегда готовы были в войне пощадить чужого врага. Но своего предателя - никогда. СВО это война с предателями. Предателями нашей общей родины. Поэтому и отношение к ним должно быть соответственным.

Небольшие заметки на полях праздника Победы. День Победы это не только праздник победы одного государственной системы над другой, одной армии над другой, правой идеологии над неправой. Это частности, закономерно вытекающие из главного – это праздник победы над Абсолютным Злом, выраженным в форме нацистского режима. Над Абсолютным Злом, впервые в истории явленным миру. То есть имевшему все шансы победить, так как механизмов противостояния ему не существовало, не была выработана логика сопротивления. Не случайно европейские военные специалисты в самом начале 1940-х годов говорили, что нацизм непобедим даже теоретически, так же как лучшие умы Европы почти до конца войны не верили тому, что рассказывали вырвавшиеся из концлагерей узники (поэтому союзники в принципе не бомбили концлагеря). Нацизм был злом в его предельной концентрации. То есть не оставалось такой боли, муки, испытания, формы насилия, которая могла бы добавить к этому воплощенному опыту зла хоть что-то. Это было зло, дошедшее до пределов даже не рациональности – иррациональности, и выражалось это, например, в том, что в 1943 году, когда Германия начала терпеть одно поражение за другим, массово перебрасывать войска с фронта на фронт, когда катастрофически не хватало транспорта, ни один состав, отданный под перевозку обреченных людей в лагеря смерти, не был освобожден и передан под войска. То есть уничтожение, тотальное стирание людей, удержание этого Зла было важнее, нежели военные победы. СССР сумел победить это Зло. Причем победить, не став аналогом побежденной структуры, не прибегая ни к технологиям, ни к методологии побежденных - в этом случае ничего бы не вышло. Именно поэтому сегодня Победа приобретает (вернее, все более проявляет) религиозную окраску. То есть является иррациональной со всех точек зрения, более или менее постижимой только с помощью религиозного инструментария. Поэтому и сегодня мы, если честно, не очень понимаем, как это могло случиться, как именно мы победили это Зло. Чувствуем, но не можем высказать, так как Победа не совершена, а явлена и ее невозможно понять – можно только признать, можно только поверить. Она есть и все. Частым аргументом маргинальных скептиков сегодня является сравнение победителей и побежденных. Вот, де, смотрите, что получили они и что получили мы. Хочется напомнить, что Победа это не аукцион, где победитель забирает всё (мы, кстати, почти ничего не забрали из того, что могли, а забрав, почти все вернули. Вспомним хотя бы про 1600 картин Дрезденской галереи). Победа не про приобретения, не про вознаграждение. Все, кто в годы войны задавали себе вопрос: «а что мне за это будет» или сидели по щелям или дохли. Это мелко, за ту фантастическую цену, которую мы заплатили за победу, невозможно приобрести ничего – все будет дешевле. Глобальность Победы исключает, превращает в неприличный любой разговор о средствах, которыми она одержана – они не имеют значения. Ибо речь идет только о Победе над Абсолютным Злом. Про Победу над тем, что не должно существовать по определению, чего быть не должно, с чем нельзя примириться никогда. Победа показала главное – победить можно даже то, что считается непобедимым, что убедительно доказало свою непобедимость. И, наконец, последнее. Аргумент про «двух равноценных тиранов», которые схватились насмерть. Это крайне фарисейская точка зрения, которая превращает всю остальную Европу в жертв или просто любопытствующих. А разве это было так? А Муссолини, а Франко, а Черчилль (или кто-то еще думает, что последний был романтиком и гуманистом?). А Петен? Вокруг этих фашистских центров было множество фашиствующих лимитрофов, изо всех сил стремившихся походить на старших братьев. То есть не было двух тиранов – была больная, инфицированная романтикой и эстетикой фашизма Европа… … И были мы. Которые их всех, ее, эту Европу, победили и вылечили. Чего нам до сих пор не могут простить.

С днём Великой Победы‼️

Победители в Великой Отечественной Войне!

С днём Великой Победы‼️

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера.1946 год. Подписи автора снимков. «Это опять Курфюрстендамм, в её дальнем конце. На левом снимке запечатлены немцы, направляющиеся, скорее всего, в гости. Присутствие собаки подтверждает это. Но о собаках речь пойдёт в конце альбома. А пока продолжим о немцах. На правом снимке – все типично для сохранившихся районов Берлина: типичен немец, типична немка, типичен вид боковой улицы, типичные дома под гребенку – пять этажей, не больше, не меньше. Убран мусор от развалин, залатаны тротуары, стоит фургон частной ремонтной конторы, Немец, несмотря на июньскую жару, в пальто, у немки довольный вид – у неё имеется мужчина. Это столица Германии, это немцы».

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера.1946 год. Подписи автора снимков. «На правом снимке представлен подрастающий фриц. Помаленьку им разрешают забывать о произошедших изменениях. Да и что мы знаем, говоря откровенно, о немцах? Они хитры, замкнуты, внешне угодливы. Пока охотно подчиняются любой власти. Все мы принуждены судить исключительно по внешним признакам. Но свойственные им среда, их быт, от нас закрыты непроницаемым занавесом. А мы судим опять же по внешнему: чисто, шелковое белье, сентенции в верности мужу, изразцовый клозет, холодильный шкаф, масса безделушек, переплёты книг, автоматические двери парадного, свет, вспыхивающий при вашем появление на лестнице, вымытые мылом тротуары, фермер, отправляющийся в поле в шляпе и галстуке, семейный выход в церковь, предупредительность женщине, вечер с семьей в бирхаусе за кружкой пива, кегли, стремление к тишине, привязанность к семье. Тяготение к науке к технике, искусствам, философские течения. И вдруг… Это только личина, маска. За ней скрывается не лицо идеального человека, а изнанка его. С войной открылись все худшие инстинкты белокурой бестии, нации господ… Нет смысла повторять об изуверствах, творившихся немцами. Но невольно многие задают себе вопрос - как могло произойти подобное перевоплощение? Но неоспоримо, что в немцах больше заложено всякой дряни, чем в большинстве других наций. Но все их низменные инстинкты прячутся до поры, пока не найдутся люди, принимающие на себя командование этими инстинктами, освобождающие мещанина от ответственности. Такие люди нашлись: нацисты прекрасно разбирались в немецкой психологии и умели пользоваться ею для достижения своих целей. Но подобная возможно была пока всё-таки только в Германии. Многое надо сделать, чтобы изменить сознание среднего немца. И заблуждением будет полагать, что уничтожения официального фашизма достаточно для перевоспитание немецкого бюргерства. Германию нельзя сейчас оставлять без надзора, идеологические корешки фашизма там ещё далеко не повыдерганы!»

Ежегодно на День Победы вылезает тема «изнасилованных советскими солдатами немок». Вчера мне в эфир уже писали зрители из Германии. Уже, де, началось. Сейчас и наши либеральные недобитки подхватят. Так вот… Начнем с того, что сюжет о непременных изнасилованиях был вброшен еще в феврале 1945 года Гитлером, который говорил гауляйтерам: «То, что эта еврейская чума будет творить с нашими женщинами, детьми и мужчинами – самое ужасное из всего, что человеческий разум способен выдумать». Еще ранее Гитлер говорил о том, что поражение в войне означает гибель немецкого народа и, прежде всего, женщин. Так что почва была подготовлена. Когда советские войска приближались к Берлину весной 1945 года, многие немцы бежали, значительное количество кончало с собой, но были и такие, кто сознательно совершал провокации, подтверждая сразу же появившиеся слухи об «изнасилованиях». Так, крестьянин Брюндель и его тесть Кунц из деревни рядом с городом Брюэлем зверски убили свои семьи, после чего изувечили тела женщин и детей так, словно их изнасиловали и убили советские солдаты. Затем они бежали. В 1962 году это стало известно, убийц поймали, они сознались, что хотели свалить свое преступление на советские войска и были казнены по приговору суда. Таких случаев было немало. Закончилась война. И эта «животрепещущая» тема на несколько десятилетий, как ни странно, исчезает из общественного поля. Наступают девяностые. И тема вытаскивается вновь. В 1992 году она была актуализирована и приобрела широкий размах благодаря феминистке Хельке Зандер. Стоит напомнить, что это было время, когда российская власть готова была каяться перед кем угодно и за что угодно. Западная «наука» откликнулась на эту готовность немедленно и стала готовить общественное мнение. В указанном году Зандер сделала «исследование», в котором, что характерно, рассматривала только Берлин и только советских солдат, как виновников изнасилований. В основу работы она положила множество «воспоминаний» найденных ею «жертв» – можете себе представить, как точны воспоминания спустя почти 50 лет. Но самое интересное состоит в том, что по подсчетам Зандер, в Берлине советскими солдатами было изнасиловано 2,9 млн женщин, в то время как все женское население Берлина в 1945 году составляло около 1,4 млн человек. Надо ли говорить о том, что это «исследование» до сих пор пользуется большой популярностью. Еще одна подробность. Из всех западных исследований на эту тему почти исчезают американцы, англичане и французы. Хотя американские и французские войска, как пишет серьёзная исследовательница этой темы М.Гербхардт (ее книга «Когда пришли солдаты» выходила в России) «массово насиловали немок» (по ее подсчетам, число жертв приближается к миллиону), тем не менее «на сегодняшний день этот факт почти неизвестен». Надо же, какая странность. Дальше больше. Гербхардт пишет: «В коллективной памяти гораздо более живы картины «братания»: женщины и девушки, клеившиеся к первому же попавшемуся американскому солдату ради сигареты или пары нейлоновых чулок, либо даже просто потому, что здоровые американцы были в их глазах привлекательнее, чем потрепанные войной немецкие мужчины. Говорили, что американцам понадобилось 6 лет, чтобы победить немецких солдат, а чтобы получить немецкую женщину, им нужен был один день и плитка шоколада». Неудивительно, что к 1946 году треть американских солдат страдала венерическими болезнями. Но и об этом тишина. Зато советские солдаты… и т.д. И последнее. За изнасилования женщин противника как солдат, так и офицеров в Советской Армии расстреливали сразу же по выяснению обстоятельств. Если же расстрел не происходил сразу, то преступника ожидало пять лет лагерей. То есть оценка насилию, которое происходило, уже тогда давалась вполне определенная. Но шарманка работает до сих пор.

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера.1946 год. Подписи автора снимков. «Поздняя осень. Воскресенье. На улице безлюдье, тишина. В отличие от французов и других европейцев, особенно южан, немцы не любят улицы. Свой досуг, тем более в воскресные дни, они проводят в домашнем кругу. Необходимость работы в воскресенье у немцев расценивается как катастрофа. Немец подчиняется любому приказанию, исходящему от любого органа действующей в данный момент власти. Любое распоряжение нашего военного коменданта будет выполнено беспрекословно. Но выше немецких сил выйти на работу в воскресенье, даже если за невыполнение грозит жестокая кара. На первых порах по этому вопросу были частые недоразумение. Затем на немцев махнули рукой и даже более - быстро приобщились к этой традиции сами. На левом снимке вид у неё ещё испуганный. Они пока не знают чего ждать от подобной встречи на безлюдный улице. Да и, действительно, пожалуй, непонятно, зачем, вдруг, сходу останавливается машина из неё выскакивают русские офицеры? Но вот правая начинает понимать, на лицо набегает ещё неуверенная улыбочка. Она увидела, что вместо пистолетов на них наведены объективы. Теперь они уже довольны. С готовностью согласны позировать, если хотят господа русские офицеры, то знакомство может быть продолжено. Обе из имущих слоев. На правой дорогая шуба. Можно подумать, что она толста, как бочка. А на самом деле – это типичная немка. Достаточно взглянуть на её ноги».

Абортированный «Сын монархии», «немного ушибленный в детстве мамкою», запамятовал, когда именно началась война (никакой «боец русской армии» ничего не пишет - это сам абортированный пишет, ибо бойцы такие даты знают назубок). Если молиться на фашиста и антисемита Холмогорова и сатаниста Дугина, то очень скоро победа будет 23 мая 1967 года, а Новый год 18 марта. Это всем на заметку.

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера.1946 год. Подписи автора снимков. «В Европе мужчины носят непомерно длинные пиджаки, особенно при выходе в свет. Почти полупальто. Эти вообще отошли от этикета: без пальто вышли на улицу, настолько было жарко. Зато одна из немок вызывает недоумение и обиду: какая же это Германия, где же они, чистокровные немки! Находчиво обтянула она бёдра в узкую юбку, чтобы показать свое неоспоримое иностранное происхождение. Против этого увесистого аргумента спорить не будут, большинству он более по вкусу, чем сухие доводы немецкого происхождения. Странно, при таком двухслойном и коротком платье, при такой ермолке, и в такую жару одевать на плечи лис. Ну чего не принесёшь на алтарь богини мод! Наши весталки тоже разжигают фимиам той же богине. Другая, идущая на нас, ей нечем доказать обратное. Ножки у неё тоненькие, как спички. Сама на состоя и конечно блонд. Назначение цветного передника непонятно. Но тоже, поди, дань моде».

Интересно, есть на свете хоть что нибудь, что в состоянии заставить мотоциклиста снять перед официальным мероприятием свой маскарадный прикид, актуальный 20 лет назад, а Проханова подтянуть штаны и почистить ботинки? Думаю, нет ничего.

Это май-баловник, это май-чародей Веет свежим своим опахалом...

К Дню Победы у нас выпустили iPhone 15 Pro «Победа» за полмиллиона рублей. Закономерно. И дело даже не в том; что «элитный айфон» это дичь - элитные вещи не используются каждый день, а повседневный телефон не может столько стоить. Ведь не не бывает элитных кастрюль или дуршлагов за 700 тысяч. Дело в другом. Вот так духовное и эстетическое достояние Великой Победы присваивается элитной и массовой культурой. Победа превращается в средство, с помощью которого китчу и люксу придается трагическое, историческое измерение. С помощью таких вот iPhone 15 Pro Победа становится на уровень потребительского блага и ее предназначение в этом качестве только одно. Быть потребленной, так же, как и прочие блага массовой и «элитной культуры». Из Победы ухитряются извлечь выгоду, становится нормальной мысль о том, что Победа может обслуживать потребительские стратегии. Она становится валютой, на которую рублевская люмпен-буржуазия покупает трагедию. В ходе этой операции из трагедии выветривается ее содержание, она становится мещанской, пикантной, экзотической деталью к повседневным вещам. На другом полюсе «карнавальные костюмы», целлулоидные флажки, наклейки «спасибо деду за победу». А спроси этого наклейщика, давно ли он благодарил деда букетом цветов на могилу, поминальной свечой, запиской, с первого ли раза найдет его фото, вспоминает ли он с благодарностью деда остальные 364 дня в году - благодарный внук окажется в неловком положении. Масс-культ беспощаден. Он перемалывает своими крепкими челюстями все, что угодно и выплюнутой жвачкой набивает тысячи голов. Он наступает повсеместно и средства от него пока ещё не нашли. Вот средства от пота, мышей, плесени и тараканов есть, а вот от этого нет. А ведь это хуже. Гораздо.

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера.1946 год. Подписи автора снимков. А вот ещё два немца тащатся в пальто. Эти тоже типичные. А справа немка в модных босоножках на пробковый сплошной подошве, в невероятно зелёного цвета плаще шляпе, в которую для каких-то надобностей, воткнуто перо по образу тирольских головных уборов. Посмотрите, кстати, на тротуары. Почти никогда не приходилось видеть мне в Германии тротуары, залитые асфальтом. Обычно центральная часть тротуара укладывается из плит, всё остальное закладывается мелкими плоскими камушками наподобие мозаики, причём с оттенками и некоторым рисунком, усиливающим это сравнение. Внизу в квадрате когда-то росло дерево. Тротуара подобного типа удобны тем что на них никогда не скапливается вода. Она сейчас же уходит в землю через щели между камнями. Кроме того, эти тротуары легко ремонтируются. Но вряд ли они дешевле асфальтовых. Во всём Берлине, во всех городах Германии такие тротуары, но делались они в доасфальтовую, так сказать эру. В 20-м веке немцы пожалуй не решились бы на такую роскошь, несмотря на их любовное отношение к своим городам».

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера.1946 год. Подписи автора снимков. «Очень интересный снимок, объясняющий идею берлинского метро. Все линии берлинского метро проходят вдоль улиц непосредственно под покровом улиц и сооружались открытом способом.

7 мая - день инаугурации избранного Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина. Официальное начало нового президентского срока. Инаугурация - не просто формальность. Это день, когда мы чувствуем и сознаем начало нового этапа в жизни страны, а значит, и своей жизни. Инаугурация год заключает в себе все годы нового президентского срока, создаёт модель будущего. Именно поэтому очень важно вслушаться в инаугурационную речь президента, в которой обозначаются основные направления развития, создаётся обобщенный тип существования в грядущие годы, решается, какое направление будет придано нашей жизни. Нынешняя инаугурация проходит в сложное время, когда значительная часть «цивилизованного мира» выступает против России, когда идёт Специальная Военная Операция. В эти дни стал особенно важен и актуален принцип «один за всех и все за одного». Несколько месяцев назад на выборах более 85 процентов граждан проголосовали за Владимира Путина. Тогда все были за одного. Теперь же, в день инаугурации, когда Владимир Владимирович официально вступает в должность Президента, реализуется вторая часть этого принципа - один за всех. Тех, кто верили и верят в него. Итак, один за всех. И все за одного. 🤍💙❤️ @katyusha_russian

«Петрушка сдуру сделался поэтом И что-то мажет в «Золотом руне»» Тут у нас вновь фантомные боли на месте ампутированной великой русской поэзии. Как говорил Остап Бендер, «начал хорошо, не разменивайся на детали». Итак: У родины слева болит внизу Туда ей стихи и бинты везу Два миллиона солдатских глаз блестят в темноте и глядят на нас. И т.д. Как известно из анатомии, слева внизу располагаются часть тонкой кишки, мочеточник левой почки и подвздошная ямка. Что именно из этого болит у Родины? Зачем ей «туда», в мочеточник и тонкую кишку везти стихи и бинты? Значит ли это, что «патриотическими» виршами можно, как заговорами, теперь лечить болезни? Два миллиона блестящих из темноты глаз … Именно так зловеще изображают в мультиках присутствие хищных котов. Почему солдаты блестят глазами из темноты? Что это за темнота? Инфернальная или просто отсутствие света? Вопросы… Вопросы… Идем дальше. Стало традицией и обычаем то, что в том, что «патриотическая» гопота считает стихами, нет размера, связи образов и рифм. Мы уже потихоньку привыкаем. Как обычно, идет возгонка ужасов – ходят скелеты, восстают покойники, грязь, мясо клочьями, глаза из темноты – некрофилия тоже уже общее место. Автор нашел «глубину элит» и сделал феминитив из слова «амулет(ка)», что очень по нынешним временам нехорошо – так легко докатиться до Маши Гессен. В итоге у Родины «срезан бок» (очевидно тот, что болел), но автор уже забыл, что вез туда, в бок Родине, цельбоносные стихи и бинты и, пролетев мимо, восторженно «стихами бинтует порезы на небесах». Кто и зачем разрезал небеса???…. «Жан Хлестаков работает в «России», Затем — в «Осведомительном бюро», Где чувствует себя совсем в родной стихии: Разжился, раздобрел,— вот борзое перо!.. Ах, милый Николай Васильич Гоголь! Как хорошо, что ты не можешь встать… Но мы живем! Боюсь — не слишком много ль Нам надо слышать, видеть и молчать?» Саша Черный. Настоящий поэт, а не вот это вот всё…

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ Продолжение уникального альбома советского офицера 1946 года. Подписи автора снимков. «Вид с крыши рейхстага. В какую сторону ни посмотреть – везде, на многие километры, руины. Одна из бомб большой силы угодила в самый стеклянный купол и разорвалась внутри, но здание оказалась капитальным. Стены и перекрытия уцелели. Вид с крыши Рейхстага на Бранденбургские ворота. Направо видны остатки Тиргартена до того, как он был окончательно вырублен под огороды. Ворота являются демаркационной линией – слева наша зона (Унтер-ден-Линден), справа английский сектор (Шарлоттенбургское шоссе)».

⚡️Навстречу 9 мая !⚡️ У знакомого книжника попался уникальный альбом – советский офицер в 1946 году подробно фотографировал Германию – Берлин, сопровождая фото обширными комментариями. В прошлом году на праздник Победы я уже представлял листы из альбома. Теперь продолжим. Подписи автора снимков. «Вдали виден главный собор. Вид очень унылый. Снимок сделан зимой, в воскресенье. Тем более на улицах ни души».

В преддверии Дня Победы вспомнила нашу последнюю поездку в Польшу и Германию. В 2020 мы снимали документальный фильм «Звезды над Вислой» и нам очень повезло. Мы застали те времена ,когда в Польше, пусть только в двух городах - в Кракове и Познани, официально праздновали день освобождения от фашистов. Реконструкторы устраивали битву под Познанью, горожане несли цветы к обелиску павших советских воинов и на военное кладбище, которое польские власти тогда боялись трогать. Нам удалось застать в живых узников концлагерей Освенцима (Аушвица). Богдан до сих пор помнит русского солдата Алексея Смольникова - он накормил его похлебкой с большим куском мяса. Мальчик не ел мяса три года. В Штутгофе, в том самом концлагере, где еще в печах не успели согреть тела, когда пришли красноармейцы (кадры скрюченных рук помнят все), узник Чеслав вспомнил как русский пленник отдавал ему, больному, свою пайку, а сам голодал. Рассказ Чеслава, живого свидетеля тех ужасов, перебивали юные волонтеры из Львова - они наставали, что концлагерь освободили белорусы, так как фронт был «Белорусский». Логично, что и узников Варшавского Гетто спасли украинцы, ведь это «Украинский фронт». Вот только выжавшая в Гетто еврейка навсегда запомнила русских воинов. Из учебников истории уже исчезли положительные моменты об армии освободителей, памятники сносились еженедельное по всей Польше. В концлагере больше нет российского флага. А песня «Темная ночь» под запретом. Внук коменданта Освенцима, Рудольф Хёсс, встретится с нами в германском городке в русском кафе. К нам подходили посетители, спрашивали о Москве и… о Донбассе и майдане. Рудольф показал нам костел, оскверненный свастикой. Неонацисты проводят там свои обряды. Он помнит детство в польском поместье, розы покрытые пеплом из крематория и того самого еврейского мальчика, которого как игрушку приводили для развлечения отпрыскам офицера, испытавшего зарин. Рудольф взял на себя позор семьи, он ненавидит фашизм и искренне не понимает его адептов. Посмотрите фильм, не пожалеете.

Почти каждый второй ребенок в стране школьного возраста участвует во Всероссийской олимпиаде школьников — порядка 7 миллионов прошли через ее этапы в этом году. А это только одна, пусть и самая масштабная предметная олимпиада в стране, помимо нее огромное количество интеллектуальных состязаний от ведущих вузов, ведущих корпораций и предприятий. Это говорит о том, что в развитие своих талантов вовлечено подавляющее большинство детей. Далеко не во всех западных и даже азиатских странах такие охваты. А ведь отсюда вытекают как минимум две важные истории: сила наших российских команд на международных соревнованиях со всеми вытекающими, включая престиж российского образования, и, что ещё более важно, двери в новые возможности для каждого лауреата, победителя и активного участника даже на внутренних олимпиадах. Чем больше таких возможностей в стране, тем выше шанс найти себя на профессиональном пути.

Время обеда. Бельчонок за трапезой.

Точка отсчёта 7 мая 2024 года — это знаковая дата, точка отсчета. Следующие шесть лет — очень важный исторический период для России. Достижение целей СВО, технологического и экономического суверенитета, «замещение доходов», которые страна получала в Европе и США, за счет других рынков, развитие отношений со странами Африки, становящейся драйвером мирового экономического роста, — от того, насколько успешно эти задачи будут решены, зависит место и роль России за столом переговоров, на котором будет определяться новый миропорядок. Новая Ялта и новый Потсдам неизбежны. Константин Костин для Известий

Ну очень важное. Важнее ничего не было во время инаугурации. Так выглядит мусорная «журналистика».

🔴🔴 ИНАУГУРАЦИЯ ПУТИНА ЧЕРЕЗ ЧАС | ТРАНСЛЯЦИЯ Смотрите в прямом эфире телеканала СоловьёвLive трансляцию из Большого Кремлевского дворца ➡️Трансляция на SOLOVIEV.LIVE и в Telegram!

В этот день 23 года назад, в день инаугурации Владимира Путина на Васильевском спуске состоялось 20-тысячная акция движения «Идущие вместе» в поддержку Президента. Огромные плакаты с лозунгами на акцию тогда ещё рисовались вручную (!) у меня дома (в комнате было не развернуться и поэтому ватман склеивался скотчем в огромную ленту, сворачивался в трубу и затем раскручивался ровно на одну - две буквы. Их писали, ждали когда высохнет, перекручивали и писали опять. И так два дня). Именно для этой акции были придуманы майки с изображением Путина и надписью «Все путём», которые сегодня делают все, кому не лень. Чтобы понимать, в какой атмосфере все происходило, один эпизод. Я отвечал на акции за координацию с милицией. Когда акция официально завершилась, я сообщил об этом главному, майору, он по рации передал, что люди расходятся. В этот момент у него зазвонил телефон, он молча что-то выслушал и повернулся ко мне зеленый. «Звонили (палец вверх), приказали, чтобы все сняли майки с Путиным - по городу так не ходить». Он помолчал, потом заорал: «Да пошёл он на... Как я это сделаю?! 20 тысяч!! Побоище будет! Пусть этот... сам приезжает и снимает! Ничего делать не будем!» И все преступно разошлись в майках с Путиным (!) по городу. А потом «Идущих» СМИ назвали фашистами и травили тоже за эти майки те же самые, кто сегодня записные вексельные «патриоты» и за Путина пасть матом порвут. Это так, к слову о том, как, в какой атмосфере все начиналось.

Ещё одна сволочь из вражеской «Новой газеты» арестована за оправдание терроризма. Ещё раз подчеркну - вся (!) редакция «Новой газеты» должна быть арестована и приговорена к максимально длинным тюремным срокам. Там у каждого весь букет преступлений - от оправдания терроризма, работы на вражеские разведки, заказухи до ЛГБТ и наркомании.

В Ижевском Театре оперы и балета имени Чайковского состоялась и прошла с большим успехом премьера драмы "Без срока давности". В качестве основы для драмы легли в том числе и сюжеты моей книги «Пепел над пропастью» о феноменологии нацистского Концентрационного мира. За информацию благодарю одного из зрителей моей программы «Утро Z” Максима Яковлева.

Пасха - самый главный православный праздник. Так как Воскресение Христа – самая великая тайна, частица которой живет в каждом человеке. Самое дорогое, что дал Бог человеку - это жизнь, которую он сделал вечной. И дал каждому возможность воскреснуть и соединиться с ним. Воскресение Христа задает масштаб нашему бытию. В день Пасхи мы радуемся Воскресению Христа. Радуемся жизни и ее бесконечности. И нам очень хочется поделиться этой радостью с другими. Поэтому на Пасху люди обнимаются, обмениваются крашеными яйцами - символами бессмертия - дарят друг другу куличи - главное украшение пасхального стола. К празднику Пасхи участницы женского движения «Катюша» испекли куличи. И отправили их нашим бойцам на передовую. Пусть наши солдаты и офицеры почувствуют пасхальную радость, пусть помнят о том, что их любят и ждут. Пусть помнят, что мы непобедимы, потому что с нами воскресший Бог. Христос Воскресе.

Шёл мимо наглухо закрытого много лет Политехнического музея. «Реконструкция» все идёт и идёт и идёт и идё….и… Успенский собор Московского Кремля строился четыре года. Московский Кремль (2 км 235 м длина стены, высота от 6 до 19 метров, 20 башен, предмостные укрепления и прочее) полностью построен за 13 лет. Это был XV век, когда кирпичи делали кустарным способом, вручную таскали их на своды и руками месили раствор. Зимний дворец в Петербурге строился восемь лет. Все тоже почти вручную. Музей реконструируют 11 (!) лет. И конца этому садомазохистскому процессу не видно. 10 лет у технарей нет своего «храма», собрания своих достижений. Уже выросло поколение, не знающее этого музея, «пропавшее» для Политеха. А ведь детские, подростковые впечатления самые сильные. Помню себя в детстве в этом музее, комментарии отца (он технарь, так что чувствовал себя там как дома). А легендарные вечера в Политехническом... Особая атмосфера.. Сколько подростков и детей НЕ вышли за 10 лет из этого музея будущими конструкторами, инженерами, творцами. Для скольких людей НЕ раскрылась уникальная история отечественной техники, остались в забвении великие имена. И больше не выйдут, не раскроются, так как все надо делать вовремя. Оказалось, что без этого музея можно жить. Ещё лет 10 и его можно будет уже не открывать. Вернее, создать на его месте очередное «иммерсивное пространство», где можно с планшетом и чашкой латте поваляться на мягком пуфике под чарующие тени вращающихся шестеренок и качающихся маятников на потолке. Потому что у всякой «реконструкции» есть срок годности. А рядом, через улицу, больше 10 лет идёт «реконструкция» музея Маяковского. Тоже поколение выросло. Оказывается, и без него, Маяковского, можно жить. А вот, оборони Господь, пропали бы куда нибудь ТНТ или НТВ или «Вкусная точка» или пиво… Даже думать не хочется, что бы тогда началось.

Хотелось бы поговорить об очень важном моменте. О мире. Мире в смысле «мирной жизни», «мире», который является целью любого военного противостояния. Дело в том, что за два года СВО родилась прослойка (прежде всего мародеры-«военблогеры», срочносборщики, «поэты», воющие как ветер в трубе «музыканты» и проч.), которой сложившаяся чрезвычайная ситуация ужасно понравилась и они сегодня делают все возможное, чтобы СВО не заканчивалась никогда. Третьеразрядные журналисты, блогеры, игроки в танчики, беглые мигранты, графоманы и, наконец, просто тупые бездельники и безработные вдруг процвели, обрели тысячи подписчиков, славу «заступников Отечества», без которых, разумеется, мы обречены на бесславный конец. Окончание СВО означает, что им придется возвращаться на периферию, заниматься делом, перестать красть, бредить и врать и провалиться в ничто, уступив место реальным героям… Согласятся ли они с этим? Конечно, нет. Поэтому их задача вести возгонку неудач и промахов, потихоньку радоваться нашим неуспехам и унывать от побед – ведь каждая победа приближает тот час, за которым черная дыра небытия и доширак. Поэтому в их среде родилась стойкая ненависть к слову «мир» и любым аффилированным с ним понятиям. Эту ненависть они транслируют круглосуточно, чутко реагируя на любые слова и словосочетания с этим корнем. «Никакого мира!!!» «Мир это предательство!!!» «Жахнуть!!!» «Всех убить!!!» «Мир в труху!!!» С этой точки зрения им становится очень нелюб и подозрителен Владимир Владимирович, а наипаче с ним Сергей Викторович, которые регулярно напоминают о том, что Россия по прежнему стремится к миру и готова договариваться. Эта воинственная, агрессивная риторика и такие настроения не просто опасны – преступны и обрекают нас на то, к чему стремятся США – превратить СВО в конфликт, тянущийся годами, изматывающий и останавливающий развитие. Откуда это берется? Есть в истории психолого-политический феномен – назовем его «вынесением за скобки». Выглядит он так. Есть груз социально-экономических противоречий. Он главный. Возникает группа людей, которая говорит: «Чтобы их решить, нужна революция». Они начинают стремиться к революции, в результате чего революция становится главным, а груз противоречий выносится за скобки и забывается. После революции возникает ряд целей и задач, связанных с удержанием революции. Они становятся главными, а революция остается за скобками. Не потому что она исчерпала свой потенциал, нет – просто в силу указанного закона. И так далее. В этих условиях сохранить комплексное, стереоскопическое видение ситуации, не выносить ничего за скобки значит выиграть матч с эпохой. Так вот указанная публика (и не только она), бенефициары СВО сегодня действуют (в том числе и сознательно) именно в этой координате. «Цель любой войны – мир лучше довоенного» - эту максиму никто не отменял, этот мир то главное, что оправдывает происходящее на полях сражений, любое военное противостояние начинается с желания прекратить хаос, напряжение, неопределенность и установить мир. Солдаты и офицеры на полях сражений – главные миротворцы, их задача завершить все как можно скорее и вернуться к мирной жизни. Однако бенефициары любой ценой стремятся «вывести за скобки» мир и сделать СВО главным, тем, к чему должно все стремиться. Целью у них становится война, а не мир после победы - последний нужно отодвигать и отодвигать, пока он вообще не превратится в недостижимую иллюзию. Их задача – выработать в обществе привычку к военному противостоянию, чтобы оно стало фоном нашего бытия и их весьма мирной жизни – ведь наиболее активная, оручая и паразитная их часть не рискует ничем, но зато постоянно гонит в окопы других. Им важно, чтобы любые разговоры о послевоенном мире и вообще употребление слова «мир» вызывали идиосинкразию, подозрение в преступном сговоре с врагом, желании не допустить победу. Хотя Путин, Лавров и другие говорят о мире именно подводящем итоги СВО, мире лучше довоенного, переговорах, которые станут сублимацией СВО, утвердят все достигнутые ею цели. Нельзя допустить, чтобы эта паразитарная идеология восторжествовала.

В день Пасхи поговорим о легендарных шоколадных пасхальных яйцах с сюрпризами, созданных в России ещё до революции https://youtu.be/rhTtK81-WGY

🔴Сегодняшнее Утро Z. 🔴Разговор о Воскресении Христовом и Великой Победе.

Москвичи отмечают Пасху на Калитниковском кладбище. Фото 1987 г. Стоит напомнить, что на Пасху поминовение усопших не совершается даже Церковью и поэтому запрещается посещать кладбища на Пасху и тем более устраивать там тризны, так как это коренным образом противоречит всей логике праздника. Однако тысячи людей ходят на кладбища именно на Пасху - от конечных станций метро сегодня будут даже организованы специальные маршруты. Эта традиция была создана искусственно советской властью в 1960-е годы, чтобы отвлечь людей от храмов (тем более что Радоница - день поминовения усопших - всегда выпадает на будни). Но сегодня это никого из посещающих кладбища на Пасху не смущает. А на кладбище так спокойненько, От общественности вдалеке Все культурненько, все пристойненько, И закусочка на бугорке. Могилы заставлены накрытыми хлебом стаканчиками с водкой, засыпаны конфетами и бродяги, стекающиеся в этот день на кладбища, переполняются истовой радостью, источник которой отнюдь не во Христе воскресшем.

Воскресение Христа – самая великая Его тайна, частица которой живет в каждом человеке. Спросите любого – может ли он представить мир через 100 лет, когда «все будет, а меня не будет»? В это невозможно поверить. Именно Воскресение Христа задало масштаб всей Его земной жизни, а сегодня перспектива нашего воскресения задает масштаб нашему бытию. «Если Христос не воскрес, то тщетна и вера ваша», - говорит апостол. Не воскресший после смерти Христос сразу превращается в обычного бродячего проповедника, которых в те годы по дорогам Палестины ходили десятки, в толстовского «доброго праведника», учившего хорошему, по традиции за доброту свою сложившего голову и оттого достойного теплой жалости, но не более. Своим Воскресением Христос превратил смерть, которой все заканчивалось, в новое Рождение, которым все начинается – не случайно на могилах первохристианских мучеников стояла только дата смерти с надписью «родился о Господе». Он превратил жизнь в материнскую утробу, в которой хорошо и спокойно и очень не хочется выходить наружу, но выйти надо. Для долгожданной встречи со Христом и для бесконечной и радостной жизни с ним и теми, кто верил в Него. Именно эта вера апостолов, видевших воскресение Христа своими глазами, позволила им стремительно распространить учение Христа на огромные территории. Разве они могли выдумать это Воскресение, а потом гибнуть страшной смертью за собственную ложь? Христос победил смерть своим Воскресением – и мир изменился. Появилась возможность настоящего прогресса, который состоит в стремлении к совершенству Христа, а все технические прогрессы лишь повторяют это. С победой над смертью оказался побежден и грех, который прекращается в момент расставания души с телом, а не умножается бесконечно в этом мире и грех именно умирает навсегда, а человек продолжает жить. С победой Христа над смертью жизнь человека обрела смысл, цель, жизненную задачу. С победой Христа над смертью окончательное завершение получила человеческая свобода, ибо человек, измученный страхом смерти, постоянно возвращающийся к ней мыслью, отчаявшийся от безысходности не может быть свободным, трясущаяся и обмирающая от ужаса безысходного конца плоть не может полноценно ни творить, ни любить, ни трудиться. Соединяя свою временную жизнь с вечной жизнью во Христе, человек устремляется в бесконечность, смерть становится для него переходом, оборачивается новой встречей, задает масштаб всей его жизни. Смерть становится выходом из одной жизни в Жизнь другую. Ибо Христос это не философия жизни, это не учение о том, как жить правильно. Это сама Жизнь. И если Христос сумел ответить на самый главный вопрос человека, разрешить самую больную проблему, излечить неизлечимое, то он сможет ответить и на все другие вопросы. Каждый из нас живет только своей жизнью, имеет свой личный опыт побед и поражений. Христос это Жизнь всех, это опыт миллионов людей, живших до него, опыт, который выстрадал Его, вымолил его у Бога Отца. И это опыт миллиардов людей, живших и живущих после, поскольку Христос всегда и вовеки тот же. Это неожиданный, до которого не додуматься самому, ответ на любой насущный вопрос, это выход в тот момент, когда нет надежды и есть только вход. Христос не философия самопознания, а открытие себя самого для себя. Открытие в себе бессмертия, невозможных возможностей, неведомых ранее черт характера, способности любить по настоящему. Христос Воскресе !

⭕️УТРО Z на СоловьёвLIVE С 7.00 до 9.00 🎙в студии - 🔴БОРИС ЯКЕМЕНКО🔴 ‼️ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ‼️ В программе: 1 Ситуация на фронтах СВО. 2 Воскресение Христово. 3 День Великой Победы - негаснущий смысл. И другое. В гостях: 🔴Анатолий Матвийчук, главный редактор «Anna News» 🔴Александр Макушин, член ассоциации историков Союзного Государства, телеграм Провинциальный историк 🔴Савва Мажуко, архимандрит, насельник Никольского монастыря г. Гомель, телеграм Канал о. Саввы Мажуко 📺Телеканал СоловьёвLIVE смотрите на бывших частотах Euronews, в Смарт ТВ, в приложениях Смотрим и Winkа, а также в телеграм https://t.me/SolovievLive

«Кто благочестив и боголюбив, — пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто раб благоразумный, — пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего. Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий. Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь... ; и первые и вторые получите награду; Богатые и бедные, ликуйте друг с другом; Воздержные и нерадивые, почтите этот день; Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне. Трапеза обильна, — насыщайтесь все; Телец велик, — никто пусть не уходит голодным; наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости. Никто пусть не жалуется на бедность, открылось общее Царство. Никто пусть не плачет о грехах - из гроба воссияло прощение». ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ.

🔴Сегодняшнее Утро Z. 🔴Разговор о «свободных» либеральных СМИ и о том, к чему Запад ведет своё общество.

Сегодня традиционно начнётся критика Благодатного Огня. Он, де, неблагодатное шулерство. Эта волна возникает ежегодно в это время. Каждый раз вытаскивается новый бенефициар этой темы. Уже был некий армянский епископ. Был беглый расстрига, гроза церковных голубятен и иноагент Кураев с "зажигалкой в кармане". Был "журналист" помойного гусевского «МК» Бычков. В этом году в из ряды влилась Лученко - некогда они с муженьком (который был в Церкви при должностях) помалкивали, а теперь, когда муженька попятили от корыта, они стали оппозиционерами и сразу Благодатный Огонь стал фальшивым. Собственно, все. Или почти все. Да, ещё в середине прошлого века некий профессор Успенский. За 100 лет с лишним пятеро. Ну ладно, пусть шестеро. Если появится некто седьмой, он не слишком изменит картину. Чтобы закрыть вопрос, предлагаю книгу, в которой в подробностях изложены все свидетельства о Благодатном Огне. Очень полезно прочесть.

‼️Сошел Благодатный Огонь‼️

‼️Эксклюзив. Движение ССКД (Сорок Сороков Кормухинских Дураков) борется на Патриках за повышение рождаемости в России. Прямая трансляция.

🔴Сегодняшнее Утро Z. 🔴Разговор с Еленой Линьковой — доктором исторических наук, профессором кафедры Истории России РУДН им Патриса Лумумбы, лектором общества «Знание» о том, как восприняли на Западе выставку трофейного вооружения на Поклонной горе.

Сегодня Великая Суббота. Самый тяжёлый день в году, ибо это тот единственный день, когда Христа с нами нет, он во гробе. "Се, оставляется вам дом ваш пуст". Этот день похож на минуту, наступающую в полночь. 00.00. Старый день уже прошёл, а новый все не начинается. Эта минута "вне времени" нужна, чтобы время было. Этот день, когда Христа нет с нами, нужен, чтобы мы острее чувствовали своё одиночество, чтобы глубже ощущали разлуку с Ним и ждали Воскресения. Очень жаль, что этот трагический день всегда превращается в день суеты и беготни. Во дворах храмов битком народу – покупаются и освящаются куличи, яйца, пасхи, приобретаются свечи, сувениры. "Всяка плоть человеча" отнюдь не молчит, а деятельно обсуждает и выясняет житейские проблемы и вопросы. Большинство этих людей не заходит в храм или заходит на минуту, страх не купить и не освятить кулич оказывается сильнее страха Божия. Аксаков довольно точно разделял общество на публику и народ. Публика "почтеннейшая", а народ православный и все потому, что, когда публика танцует, народ молится. Этот день – царство публики в храмах и церковном дворе, тех, кто приходит раз в год освятить кулич и яйца, пройтись крестным ходом и покричать "Христос Воскресе!" Глядя на них, невольно думаешь над тем, что пора открывать особые, праздничные храмы. Они будут действовать только несколько дней в году - на Рождество, Крещение, Благовещение, Вход Господень, Пасху и Преображение. Есть же у мусульман мечети "намазгох", которые действуют только по праздникам, вот и у нас надо сделать так же. В этих храмах нужно будет поставить мягкие уютные диваны, приглушить свет, кратко, необременительно служить по чину "аще кто позевотою, потяготою и пустоглавием страждет", разрешив шорты, плавки и купальники. И каждый клиент сможет сам, как в старинном китайском театре, выбирать, на какой службе он хотел бы сегодня расслабиться. Вот тогда можно будет полностью удовлетворить ту скупую, аскетическую потребность в Богообщении, которая есть у большинства жителей окрестных домов вокруг храма. А заодно и успокоить их совесть, обличающую в том, что они в обычные дни не посещают церковь. Ведь обычных дней теперь и не будет. Возможно, когда-то так и случится. Но пока, слава Богу, все иначе. Христос ещё далеко не у всех в сознании и жизненном обиходе побеждён куличами. А значит, трагизм этого дня осознается и ощущается. Да, завтра уже Пасха... Но сегодня Христос ещё во гробе.