all posts Подосокорский

Ланьков А. Не только кимчхи: История, культура и повседневная жизнь Кореи / Андрей Ланьков. — М.: Альпина нон-фикшн, 2024. — 608 с. : ил. Аннотация: Известный востоковед Андрей Ланьков описывает, как изменилась повседневная жизнь Кореи за последние несколько веков, которые для этой страны были временем бурных событий и гигантских перемен. Книга состоит из очерков, каждый из которых посвящен определенному аспекту корейской повседневности. За эти три столетия маленькое королевство на дальней окраине Евразии вступило в первые контакты с Западом, превратилось в колонию Японии, затем вернуло себе независимость и, наконец, пережив раздел между Югом и Севером и пройдя через годы кровавой междоусобицы, превратилось в одну из самых богатых и своеобразных стран мира. В книге рассказывается, как все эти события влияли на жизнь простых корейцев: как менялись еда и одежда, как появились газеты и поезда, как делали свои первые миллионы корейские олигархи, как корейцы пристрастились к пиву и кофе, как с ростом благосостояния в Республике Корея менялась рождаемость и как на Юге сейчас относятся к Северу.

❗️Дмитрий Медведев сохранил должность администратора телеграм-канала

На 95-м году жизни умер Юрий Дереникович Апресян, советский и российский лингвист, доктор филологических наук, профессор (1991), академик РАН (1992). Автор трудов в области лексической семантики, синтаксиса, русской и английской лексикографии, истории лингвистики, машинного перевода и др. Один из разработчиков теории «Смысл — Текст», глава Московской семантической школы. Составитель ряда словарей нового типа русского (а также английского) языка.

Обещал показать книжный магазин в Переделкино. Показываю. Называется «Дом писателя». Книги оккупировали все пространство дома. Раскинулись на кухне, в гостиной, веранде. Они хозяева дома. Очаровательный, ламповый магазин с хорошей подборкой. А еще отличное место для фотосессии. Забирайте идею)

91 год назад родился Андрей Андреевич Вознесенский (1933-2010), советский и российский поэт, публицист, художник. Я ОБВИНЯЮСЬ Вознесенский, агент ЦРУ, притаившийся тихою сапой, я преступную связь признаю — с Тухачевским, агентом гестапо. Подхватив эстафету времен, я на явку ходил к Мейерхольду, вел меня по сибирскому холоду Заболоцкий, японский шпион. И сто тысяч агентов моих, раскупив «Ахиллесово сердце», завербованы в единоверцы. Есть конструктор ракет среди них. И от их неприглядных систем ко мне тянутся темные нити. Признаю, гражданин обвинитель. Ну а ваша преемственность — с кем? Признаю и страшней аргумент — прославлялся моей какофонией в пломбированном грозном выгоне некто Ленин — «немецкий агент». <1977>

Кадр из французского фильма "Любовь - это идеальное преступление" (2013)

Расходы на содержание российского правительства выросли за 4 года более чем вдвое: с 8,9 млрд в 2020 году до 17,9 млрд в 2024 Рост затрат в правительстве объяснили «полной цифровизацией документооборота и масштабной информатизацией исполнительной власти». А может просто инфляция такая?

В Мапуту скоропостижно умер посол России в Мозамбике, предварительная версия — инсульт, сообщили в МИД РФ.

В Белгороде обрушился подъезд жилого дома, перед этим в городе объявляли ракетную угрозу. По словам губернатора, в дом попал снаряд. Пока сообщают о четырех погибших и более чем двадцати пострадавших.

"Еще об одном забавном происшествии я узнала в Голландии от диакона Свято-Никольского прихода Джона Сьютера. Он приехал однажды на Светлой седмице в Женеву и пришел на службу в русскую православную церковь. Священник ему сказал: «Хорошо, что вы приехали: сегодня у нас особенный гость». Им оказался владыка Антоний. После службы батюшка пригласил диакона к себе на угощение. На праздничном столе стояло, как полагается, блюдо с красиво расписанными яйцами. Гости взяли по яичку и стали друг с другом их разбивать одно об другое, по русскому обычаю. Все пытались, конечно, разбить владыкино яйцо, но никому этого сделать не удалось: он разбил все яйца до одного и, очень довольный, вышел победителем из игры. Его спрашивали, в чем секрет такого успеха, а некоторые даже подыскивали этому мистически-богословское объяснение. Владыка же только смеялся от души. Попросили его, чтобы дал осмотреть свое яйцо, — оно оказалось каменным. Митрополит его не со стола взял, а предусмотрительно привез с собой из Лондона". Из книги: Ксения (Соломина-Минихен), монахиня. «Господь любит нас огненной любовью». О владыке Антонии, митрополите Сурожском. — М.: Русский Хронографъ, Паломник, 2015. — 304 с., ил.

Нечаев А.А. Как мы делали реформы: записки первого министра экономики новой России. - М.: Социум, 2024. - 502 с. Аннотация: Андрей Нечаев - первый министр экономики новой России, одна из ключевых фигур правительства реформаторов начала 90-х. Команда реформаторов тогда спасла Россию от угрозы хаоса и распада, за исторически мизерный срок создав основы рыночной экономики. Как активный участник событий, автор развеивает мифы о тех временах, именуемых в последние годы «проклятыми девяностыми». Он показывает, что многие решения диктовались самой ситуацией краха экономики конца СССР и развалом государственной машины. Именно это предопределило радикальный характер реформ. Андрей Нечаев открыто пишет об ошибках и «шараханьях» в политике в последующие годы, включая последнее десятилетие, приведших страну к ее нынешнему состоянию. Автор откровенно описывает дискуссии, сомнения и поиски реформаторов, характеры, позиции и человеческие взаимоотношения участников событий, наложивших отпечаток на проводившуюся политику. Читателю будет интересно узнать о нравах постсоветской бюрократии, непростых переговорах с иностранными партнерами, противостоянии лоббистам, в чем автор принимал непосредственное участие.

Из дневника историка Ивана Забелина от 1 марта 1865 года: "Утром был у Станкевича. Были Антон Вульферт, Константин Рачинский. Разговор зашел об истории Франции, революции. Станкевич убежден, что все зависит от личности, что Лафайет, например, мог быть тем же, чем Наполеон, да не был, потому что не годился. Что, если бы он был, то все бы иначе было. Я говорю, что «если б» — обольстительно, что рассуждения об исторических лицах и событиях, основанные на этом, очень обольстительны, но неверны, обманчивы, ошибочны, что они нравятся особенно потому, что в это время рассуждающий чувствует и себя как бы деятелем, т. е. очень умным человеком, оттого ему и нравятся такие рассуждения. Что личность зависит от земли, среды, что не было личности в данных обстоятельствах, следовательно, и возможностей, подготовки для явления такой личности. Трава растет именно такая, а не другая, потому что таковы условия. Что я верю в естественный процесс истории, личность есть плод, до которого история должна пройти известный путь-процесс. Идя домой с Антоном Вульфертом, я развивал ему: что споры в этом роде происходят от разности воззрений. Духоборцы, ставя дух независимым, вполне стоят за независимость личности, ибо личность есть реальное проявление, воплощение духа. Реалисты, ставя во главу утла реальность развития даже и идей человека и общества, а следовательно, истории, говорят, что важна земля, почва, среда, которая рождает, воспитывает, образует личность, дает ей силы, направление деятельности и т. д. Обе стороны правы. Материя и дух отдельно и независимо друг от друга существовать не могут. Материя — среда (т. е. народ, эпоха, время, степень развития и т.д.) ничто без духа (воплощенной личности), в личности осязательнее, чем в массе явлений всякая идея. Бесконечное является в конечном лице, и потому осязательно деет. Масса не может осязательно деять, т.е. лично, идея каждая развивается постепенно, расширяется, схватывает массу, и той является возможность явиться личности. А если явится подобная личность прежде времени, она погибает от массы, от среды. Гус, Христос, хотя и кладут пример, образец жизни и деятельности. Личность без успеха гаснет, если дело не созрело. Если же созрело, то она торжествует, овладевает всем, успех ее дела озаряет ее божественным светом. Редко бывает она достойна этого сияния. Большею частию успех имеют люди практические, т. е. своего рода политики или плуты. Наполеон, Петр, Лютер и т. д. Петр рожден предыдущим развитием и есть его отрицание, как Наполеон. Цезарь — отрицание республик или этого склада жизни. Они велики больше потому, что им все удавалось, а удавалось потому, что все было готово идти за ними, хоть гиршего, да иншего. Когда так настроено общество, тогда всякий, даже беспутный овладеет его вниманием и даже может сделаться на минуту гением, вождем. Иногда общество ищет вождя и первый наглец приобретает успех". Из книги: Забелин И.Е. Дневники. Записные книжки. — М.: Издательство им. Сабашниковых, 2001.

Первые вице-премьеры в истории современной России Бурбулис (1991-1992) Гайдар (1992, 1993) Шумейко (1992-1993) Лобов (1993, 1996) Сосковец (1993-1996) Чубайс (1994-1996, 1997-1998) Каданников (1996) Большаков (1996-1997) Потанин (1996-1997) Немцов (1997-1998) Маслюков (1998-1999) Густов (1998-1999) Степашин (1999) Аксененко (1999-2000) Задорнов (1999, 4 дня) Христенко (1999-2000) Касьянов (2000) В 2000-2005 первых вице-премьеров не было Медведев (2005-2008) Иванов (2007-2008) Зубков (2008-2012) Шувалов (2008-2018) Силуанов (2018-2020) Белоусов (2020-2024) Мантуров (с 2024)

В Израиле умер Александр Калих, один из создателей и первый председатель Пермского областного отделения международного историко-просветительского, правозащитного и благотворительного общества «Мемориал» (федеральная организация внесена в реестр иностранных агентов, ликвидирована по решению суда). Ему было 83 года.

Аполлон Николаевич Майков (1821-1897). "Не говори, что нет спасенья..." (Из Аполлодора Гностика) Не говори, что нет спасенья, Что ты в печалях изнемог: Чем ночь темней, тем ярче звезды, Чем глубже скорбь, тем ближе Бог…

Митрополит Антоний Сурожский: "Смысл слов становится понятным только из опытного переживания. Мы говорим, что Священное Писание — это слово Божье. Да, это так, но, прежде чем мы начнем его понимать, мы должны вырасти в приобщение к Самому Богу, не исследовать слова с помощью словаря, а испытывать сердце, из которого они исходят и в которое принимаются, то есть наше собственное сердце. В этом смысле все, о чем сообщается в Священном Писании, может оставаться совершенно неясным для одних и быть очевидным для других, может сегодня оказаться для меня непонятным, а завтра стать кристально прозрачным. Это зависит от нашей приобщенности к Богу, не к тексту, не к словам. И здесь на передний план выходит трагедия разделенности христиан, потому что мы сражаемся именно из-за слов. Обвиняя друг друга в ереси, мы осуждаем формулировки, но что делать, если речь идет о человеке? Как относиться к тому, что этот конкретный человек приобщается к Богу, живет Богом, живет во имя Божье? Но в то же время мы не должны забывать, что есть такое понятие, как истина. Я убежден: православная вера, в ту меру, в которую это возможно, наиболее полно выражает истину, но, прожив долгую жизнь, я больше не способен верить, что тот, кто не вмещает эту полноту, не может спастись. В одном из писем, недавно мной полученных, монах из Украины пишет: «Никто, кроме православных, не может спастись, и то, чему Вы учите, противно вере: все неправославные пойдут в ад». В это я не могу поверить. Я не могу этому поверить, потому что жизнь меня кое-чему научила. Я уже приводил пример, как во время войны офицер — он не был православным (не знаю, был ли он вообще верующим) — шесть раз покидал безопасное место, с тем чтобы вынести с поля боя солдат, которые были ранены и не могли сами доползти до укрытия. Его, умирающего, принесли в госпиталь. Он не умер, он выжил. Он не был православным, но не проявил ли он любовь, такую глубину, такую меру любви, какую многие из нас не способны вместить? И еще: нам люди зачастую не верят, потому что мы для них — доказательство того, что в наших словах нет правды. Если мы рассуждаем о любви, но не проявляем ее, если мы говорим о том, как христиане должны отдавать свою жизнь за других, а сами прилагаем все усилия, чтобы ничего никому не отдавать, может ли кто-то поверить, что в наших словах есть хоть капля истины? Вот в чем наша проблема, вернее, вызов нам: чтобы пребывать в истине, не достаточно провозгласить ее словами. Мы пребываем в истине только тогда, когда она становится нашей жизнью. Мне снова приходит на память письмо, которое я уже несколько раз упоминал. Я подумал, когда прочитал его: вот человек, который говорит, что он православный, он уверен, что войдет в Царство Божье, уверен, что все неправославные погибнут в аду. Но возьмите конец Евангелия от Марка, там перечислены признаки, по которым можно узнать верующих: они будут исцелять больных, воскрешать мертвых и т. д. (Мк. 16: 17-18). При такой постановке вопроса кто решится вообще назвать себя верующим? Я не могу. Я могу сказать, что всей своей тоской стремлюсь к Богу, в ту меру, на какую способен, люблю Его, в малую меру служу Ему, поклоняюсь Ему, но я не могу назвать себя верующим в том смысле, в каком об этом говорит Христос. А если так, то можем ли мы судить нашего ближнего?" Из книги: Антоний, митрополит Сурожский. Уверенность в вещах невидимых. Последние беседы (2001-2002) / Пер. с англ. Е.Ю. Садовниковой. — 5-е изд. — М.: Никея, 2024. — 288 с.

Старший преподаватель кафедры экономической теории и мировой экономики университета «Синергия» Юлия Тулупникова: 14 стран, в которых нет всеобщих пенсий. Китай. На пенсию в КНР могут рассчитывать граждане, работавшие в госорганах и на крупных городских предприятиях. 20% китайцев не подпадают под действие ни одной из пенсионных программ. В эту категорию входят сельские жители, которые из-за особой системы прописки (хукоу) не могут легально работать в городах и участвовать в системе социального страхования. Вьетнам и Филиппины. Пенсионные выплаты предусмотрены только для тех, кто работал на государство. Индия. На пенсионные выплаты вправе претендовать только госслужащие, то есть 12% населения. Забота о пожилых людях ложится на семьи и социальные программы, реализуемые через религиозные фонды. Ирак и Пакистан. Пенсионные выплаты получают только государственные служащие и работники важных сфер, в частности, нефтедобычи. Афганистан. По словам Тулупниковой, это наименее привлекательная страна для пенсионеров. Соцпособий там нет, а средняя продолжительность жизни не превышает 45 лет. Танзания и Гондурас. На материальную помощь могут рассчитывать лишь полицейские и военные пожилого возраста. Таиланд. Пенсию получают только тайцы, которые свыше 15 лет проработали на государство. Размер выплат составляет 500 долларов. Остальным гражданам пенсии не положены. Гамбия. Пенсии доступны только сотрудникам бюджетных организаций и коммерческих фирм с госучастием. Некоторые рабочие, занятые на производствах или живущие в городах, также могут претендовать на пенсию, чего нельзя сказать о занятых в сельском хозяйстве и работающих нелегально. В результате в пенсионную систему входит лишь 20% граждан. Гана. Фактически пенсии получает лишь 10% работающих граждан, а оставшиеся в старости остаются без поддержки от государства. Нигер. Формально пенсионная система здесь вроде бы есть, а в реальности отсутствует: выплаты в старости получает лишь 3% населения. Ботсвана. 84% сотрудников частных компаний могут рассчитывать только на минимальную пенсию в 220 пул (1400 рублей). Но главная проблема в том, что до пенсии мало кто доживает: минимальный возраст выхода на пенсию на 6 месяцев превышает среднюю продолжительность жизни.

ЧТО СНИЛОСЬ ГОРЬКОМУ - 4 Ух, как тяжко на нас порой сказываются любовные драмы! Одна такая история тяжело далась Алексею Максимовичу, молодому ещё человеку. И сны ему стали сниться действительно пугающие. Сейчас пробило два часа. Сон? Ах, это очень, очень приятно – особенно, если ничего не снится – страшного – Ольги Юльевны, чертей, аллигаторов и мельниц. Прошлый раз меня с О.Ю. похитили черти и аллигаторы. Они оттащили нас на мельницу – где О.Ю. тотчас же принялась меня размалывать в порошок. Порошок получился мелкий и белый, черти стали пудриться им, а аллигаторы захохотали надо всем этим и захохотали до того громко и страшно, что ай, ай, ай! А то я еще видел, как мной засевали болото – тоже очень смешно. Ходят по кочкам высокие джентльмены в зеленых костюмах и сеют меня сквозь громадное решето. Это очень больно! На фото: Ольга Юльевна Каменская, разбившая сердце нашему герою...

Официальное заявление издательства АСТ В связи с распространившейся в СМИ информацией о начале доследственной проверки по делу о романе Владимира Сорокина «Наследие» издательство заявляет следующее: — Непредвзято прочитав произведение, каждый может убедиться, что речь в романе идет о детях доктора Гарина — близнецах Плабюх и Хррато, Але и Оле, которых он зачал во второй части трилогии и которым на момент описываемых событий исполнилось 20 лет, что полностью опровергает любые подозрения в том, что текст будто бы содержит «постельные сцены с участием несовершеннолетних». — Произведение отнесено к категории 18+, следовательно, аудитория способна критически оценивать его содержание. Призывов к совершению противоправных действий произведение не содержит. Напомним, что ранее роман был уже снят с продаж (см. заявление от 22 апреля 2024 года), в соответствии с рекомендациями экспертного центра Российского книжного союза, до выяснения возможности его дальнейшего распространения, с участием правоохранительных органов.

Маша Слоним: "Две активистки движения Just Stop Oil, одной из которых 82, а другой 85, разбили стекло витрины, в которой лежит Magna Carta в Британской библиотеке, приклеили себя к стенду и подняли плакат с надписью: «Правительство выше закона?»". Но нападают эти активистки почему-то не на правительственные здания, а на музеи и библиотеки.

9 мая родился пушкинист Валентин Семенович Непомнящий (1934 - 2020) "...Это ведь еще Гоголь писал: «Говорить о вере брата твоего во Христе — дело страшное». Поэтому я всегда стараюсь очень осторожно высказываться о религиозных чувствах других людей. Их сердца видит Господь, а мы можем лишь строить какие-то предположения. Только чего они стоят?.."

«Крайне редкое и чрезвычайно любопытное издание» в издательской обложке https://www.litfund.ru/news/14636/ Шлейс фон Левенфельд, Б.Й. Влияние истинного свободного каменьщичества во всеобщее благо государств, обнаруженное и доказанное из истинной цели первоначального его установления (основания). Писано в конце XVIII-го столетия, в опровержение соч. Як. Мозера: о терпимости св. каменьщ. сообществ, особенно в отношении к Вестфальскому миру / пер. со второго издания на немецком языке, печатанного в Амстердаме 1779 года [соч.] Карла Губерта ...

Через 20 минут начнется второй день конкурса Евровидения, где должна выступить певица из Израиля. У входа весь день стоит Грета Тунберг, протестующая против участия Израиля.

Митрополит Антоний Сурожский: "Некоторые вещи можно донести до слушателей только при условии, что им известен, с одной стороны, язык, на котором ведется рассказ, с другой стороны, известно существо предмета, о котором говорится, иначе ничего не получится. Первый пример, который приходит на ум, поразил меня много лет назад. Когда Евангелие впервые переводили для эскимосов и дошли до слов: Христос — Агнец Божий (Ин. 1:29), встала проблема, потому что у эскимосов не было овец, они их никогда не видели, и это выражение для них не имело никакого смысла. И тогда в этом раннем переводе вместо «Агнец», «ягненок» использовали слово «тюлень: Он — юный Тюлень Божий. Для нас это звучит странно и, возможно, для некоторых даже кощунственно, но на самом деле только таким способом можно было передать то, о чем говорит Евангелие". Из книги: Антоний, митрополит Сурожский. Уверенность в вещах невидимых. Последние беседы (2001-2002) / Пер. с англ. Е.Ю. Садовниковой. — 5-е изд. — М.: Никея, 2024. — 288 с.

Буке О. Османская империя: Шесть веков истории / Оливье Буке ; [пер. с фр. А.Ю. Беляк, Е.Е. Гусаковой.— М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024.— 352 с.; ил. Аннотация: Османская империя существовала на протяжении шести веков: она зародилась как полукочевое вождество, к концу XVI века занимала три континента и объединяла под своей властью множество этнических групп от албанцев и армян до греков и славян. Блистательная Порта, сравнимая по размаху с Римской империей, представляла собой поистине уникальное государство на Востоке. Оказывая значительное влияние на историю Европы от Средних веков до Нового времени, Османская империя была совершенно на нее не похожа. Французский историк Оливье Буке создал подробнейший портрет этого удивительного государства, раскрывая все стороны жизни империи: администрация и правительство, дипломатия, армия, религия, искусство, миграции внутри страны и многое другое. Почему вместе с шариатом в империи действовал светский закон? Как султанам удалось распространить ислам в чуждой для него Европе? Что послужило причиной одного из первых геноцидов XX века? Отвечая на эти вопросы, автор открывает перед читателем загадочный мир Востока во всем его многообразии. «Долгая история Османской империи развивалась под влиянием разнообразных процессов, происходивших на многих территориях и во многие эпохи. Она началась с создания Османом средневекового государства и завершилась основанием Турецкой Республики в 1923 году» (Оливье Буке).

Нейросеть показала, как "Властелин колец" могли бы экранизировать в 1920-е годы (до написания самого романа)

⚡⚡⚡Новый полнометражный «Властелин колец» от Питера Джексона и Warner Bros. Находится в производстве и запланирован на 2026 год. Подробности, о какой эпохе и героях он будет, пока не озвучены – работа над проектом находится на ранней стадии. В отличие от многих, я очень хорошо отношусь к экранизации «Хоббиту», но все-равно испытываю изрядный скепсис по поводу нового пришествия Джексона в Средиземье. https://variety.com/2024/film/news/lord-of-the-rings-movie-2026-release-warner-bros-1235997102/amp/

Из предсмертного интервью Булата Окуджавы 1997 года: "Это не грузинский характер виноват, а советская наша школа, из которой мы все вышли. Все мы ждем распоряжения барина, обожествляем власть и не уважаем личность. Впрочем, неуважение к личности — болезнь российская, исконная, застарелая. <...> Меня сильно раздражает слово «звезда», применяющееся сейчас к чему попало. Вообще говоря, замысел мне понятен: всякого рода притопы, если эти притопы становятся перманентны и повсеместны, позволяют очень хорошо успокоить население и превратить его в толпу идиотов, а с толпой идиотов можно делать что угодно — они не будут ни сопротивляться, ни задумываться... Но и при исполнении этого замысла должен, мне кажется, быть какой-то предел. Потому что более стремительной деградации всего я не припомню. Государство вообще не должно вызывать у человека никаких пылких чувств. Оно меня оберегает, я ему за это плачу налоги, оно представляется мне большой жилищной конторой и ничем более. Если говорят о Великой Державе, за этим наверняка скрывается прохиндейство. <...> На нынешних концертах двадцатилетние спрашивают: вот вас преследовали в начале, а за что? И я теряюсь, потому что нарекания, например, вызывала моя строка: «Ах, война, что ж ты сделала, подлая...». Какая она подлая, если она — великая? Вот такой был уровень претензий. Или, например, вызывают меня и интересуются, почему я в песнях употребляю слово «женщина». Рекомендуются «девушки», а лучше всего «девчата»".

Николай ПАНЧЕНКО (1924-2005). "Баллада о расстрелянном сердце" Я сотни верст войной протопал. С винтовкой пил. С винтовкой спал. Спущу курок - и пуля в штопор, и кто-то замертво упал. А я тряхну кудрявым чубом. Иду, подковками звеня. И так владею этим чудом, что нет управы на меня. Лежат фашисты в поле чистом, торчат крестами на восток. Иду на запад – по фашистам, как танк - железен и жесток. На них – кресты и тень Христа, на мне - ни Бога, ни креста: – Убей его! – и убиваю, хожу, подковками звеня. Я знаю: сердцем убываю. Нет вовсе сердца у меня. А пули дулом сердца ищут. А пули-дуры свищут, свищут. А сердца нет, Приказ – во мне: не надо сердца на войне. Ах, где найду его потом я, исполнив воинский обет? В моих подсумках и котомках для сердца места даже нет. Куплю плацкарт, и скорым – к маме, к какой-нибудь несчастной Мане, к вдове, к обманутой жене: – Подайте сердца! Мне хоть малость! – ударюсь лбом, Но скажут мне; – Ищи в полях, под Стрием, в Истре, на польских шляхах рой песок: не свист свинца – в свой каждый выстрел ты сердца вкладывал кусок. Ты растерял его, солдат. Ты расстрелял его, солдат. И так владел ты этим чудом, что выжил там, где гибла рать. Я долго-долго буду чуждым Ходить и сердце собирать – Подайте сердца инвалиду! Я землю спас, отвел беду. Я с просьбой этой, как с молитвой, живым распятием иду. – Подайте сердца! – стукну в сенцы. – Подайте сердца! – крикну в дверь. – Поймите, человек без сердца - куда страшней, чем с сердцем зверь. Меня «Мосторг» переоденет. И где-то денег даст кассир. Большой и загнанный, как демон, Без дела и в избытке сил, я буду кем-то успокоен: – Какой уж есть, таким живи. И будет много шатких коек скрипеть под шаткостью любви. И где-нибудь, в чужой квартире, мне скажут: – Милый, нет чудес: в скупом послевоенном мире всем сердца выдано в обрез. 1944

В Таганский райсуд Москвы поступили протоколы в отношении «Кинопоиска» и «Рестрим Медиа». Их обвиняют по статье о пропаганде ЛГБТ («международное общественное движение ЛГБТ» объявлено экстремистским и запрещено в РФ) и смене пола (ч. 3 ст. 6.21 КоАП). Что стало причиной, неизвестно.

Слева направо: Леонид Николаевич Андреев, московский врач Филипп Александрович Добров и маленький Даниил Андреев, сын писателя. Ваммелсуу (Серово). 1912?

100 лет Булату Окуджаве (1924-1997) Часики бьют так задумчиво, медленно, не торопясь. И в ожидании лучшего жилка на лбу напряглась, хоть понимаю, естественно, счастья желая себе: сложится все соответственно вере, слезам и судьбе.

Ирина Ясина об отце, реформах 90-х и любви к жизни». К 90-летию Евгения Ясина https://youtu.be/y0bdrd5DmvQ?si=3BHnQ1Sgnb-EmmeN

Зима в мае. Гидрометцентр обещает ее до конца месяца. Урожая не будет, цветов, видимо, тоже. Весь день были метели, к вечеру снег даже перестал таять (ближнее Подмосковье).

Роберт Пирси. Чтение как философская практика / Перевод с английского Анны Васильевой. - Ереван: Fortis Press, 2024. - 176 с. Аннотация: В книге задается вопрос, почему чтение -- повседневное чтение для удовольствия -- так много значит для стольких людей. Ответ заключается в том, что чтение -- это по смыслу философская деятельность. Для увлеченных читателей это способ проработать основополагающие вопросы о том, кто мы такие и что из себя представляем, как нам жить и как относиться к другим вещам, и занять свою позицию по этим вопросам. Чтение носит философский характер не только в тех случаях, когда нам случается читать философские труды или романы с философским уклоном. Есть что-то философское в процессе чтения как таковом, и в опыте, который люди получают, читая.

На 95-м году жизни умер северокорейский пропагандист Ким Ги Нам. Он занял пост руководителя пропагандистского аппарата Северной Кореи еще при Ким Ир Сене — в 1960-х годах, а покинул его при нынешнем правителе КНДР, внуке Ким Ир Сена -- Ким Чен Ыне, в 2017 году. Ким Ги Нам сыграл ключевую роль в установлении культа личности Ким Ир Сена. Кроме того, при нем в КНДР были запрещены южнокорейские и западные развлечения, в том числе музыка и фильмы. Также Ким Ги Нам помог построить публичный образ Ким Чен Ына и активно поддерживал наследника династии Кимов с помощью пропаганды после смерти его отца Ким Чен Ира. Видимо, такая работа способствует долголетию. К слову, Дмитрию Киселеву 95 лет исполнится в 2049 году, а Маргарите Симоньян - в 2075 году.

Так выглядят четыре пакета госнаград арестованного Тимура Иванова, предъявленные суду. Правда, суд они не впечатлили. А чего добился ты?

Сенека писал: «Гераклит всякий раз, как выходил на люди, плакал, а Демокрит смеялся: одному всё, что мы делаем, казалось жалким, а другому — нелепым», а также: «Гераклит всякий раз, как выходил из дому и видел вокруг себя столько скверно живущих, а точнее сказать скверно гибнущих людей, начинал плакать и жалеть всех попадавшихся ему навстречу прохожих, даже если они были веселы и счастливы… Про Демокрита же рассказывают, наоборот, что он никогда не появлялся на людях без улыбки: до того несерьёзным ему казалось всё, чем серьёзно занимались все вокруг. Но где здесь место гневу? Надо либо смеяться надо всем, либо плакать». Плачущий Гераклит и смеющийся Демокрит. Фреска Браманте, 1477.

Минкультуры России не выдало прокатное удостоверение фильму Николая Солодникова «Во сне ты горько плакал» с Иваном Ургантом в главной роли — глава Федерального проекта по безопасности и борьбе с коррупцией Виталий Бородин «Сегодня мне пришёл ответ с Министерства культуры Российской Федерации на моё обращение с просьбой не выдавать в России прокатное удостоверение фильму с участием русофоба Ивана Урганта <...> Режиссёр картины „Во сне ты горько плакал“ — Николай Солодников, муж иноагента Екатерины Гордеевой. Продюсер — Александр Сокуров. Все они занимают антироссийскую позицию».

Режиссер Кантемир Балагов готовит фильм Butterfly Jam про общину кабардинских эмигрантов в США. По данным СМИ, фильм будет снят на английском языке и посвящен взаимоотношениям отца и сына в общине кабардинских эмигрантов в Нью-Джерси. Изначально фильм должен был называться «Моника», но Балагов решил сменить название картины.

"Спешу выслать Вам при сем книгу шестую «Карамазовых», всю, для напечатания в 8-й (августовской) книге «Русского вестника». Назвал эту 6-ю книгу: «Русский инок» — название дерзкое и вызывающее, ибо закричат все не любящие нас критики: «Таков ли русский инок, как сметь ставить его на такой пьедестал?». Но тем лучше, если закричат, не правда ли? (А уж я знаю, что не утерпят.) Я же считаю, что против действительности не погрешил: не только как идеал справедливо, но и как действительность справедливо. Не знаю только, удалось ли мне. Сам считаю, что и ⅒-й доли не удалось того выразить, что хотел. Смотрю, однако же, на эту книгу шестую как на кульминационную точку романа. — Само собою, что многие из поучений моего старца Зосимы (или, лучше сказать, способ их выражения) принадлежат лицу его, то есть художественному изображению его. Я же хоть и вполне тех же мыслей, какие и он выражает, но если б лично от себя выражал их, то выразил бы их в другой форме и другим языком. Он же не мог ни другим языком, ни в другом духе выразиться, как в том, который я придал ему. Иначе не создалось бы художественного лица. Таковы, например, рассуждения старца о том: что есть инок, или о слугах и господах, или о том, можно ли быть судьею другого человека и проч. Взял я лицо и фигуру из древле-русских иноков и святителей: при глубоком смирении надежды беспредельные, наивные о будущем России, о нравственном и даже политическом ее предназначении. Св. Сергий, Петр и Алексей митрополиты разве не имели всегда, в этом смысле, Россию в виду? Чрезвычайно прошу Вас (умоляю), многоуважаемый Николай Алексеевич, поручить корректуру надежному корректору, так как сам эту книгу, за отсутствием, не могу корректировать. Особенно прошу обратить внимание на корректуру от 10 до 17-го полулистка включительно (главка под рубрикой: «О священном писании в жизни отца Зосимы»). Эта глава восторженная и поэтическая, прототип взят из некоторых поучений Тихона Задонского, а наивность изложения — из книги странствований инока Парфения". Из письма Ф.М. Достоевского к Н.А. Любимову от 7 августа 1879 года из Эмса.

"Спешу выслать Вам при сем книгу шестую «Карамазовых», всю, для напечатания в 8-й (августовской) книге «Русского вестника». Назвал эту 6-ю книгу: «Русский инок» — название дерзкое и вызывающее, ибо закричат все не любящие нас критики: «Таков ли русский инок, как сметь ставить его на такой пьедестал?». Но тем лучше, если закричат, не правда ли? (А уж я знаю, что не утерпят.) Я же считаю, что против действительности не погрешил: не только как идеал справедливо, но и как действительность справедливо. Не знаю только, удалось ли мне. Сам считаю, что и ⅒-й доли не удалось того выразить, что хотел. Смотрю, однако же, на эту книгу шестую как на кульминационную точку романа. — Само собою, что многие из поучений моего старца Зосимы (или, лучше сказать, способ их выражения) принадлежат лицу его, то есть художественному изображению его. Я же хоть и вполне тех же мыслей, какие и он выражает, но если б лично от себя выражал их, то выразил бы их в другой форме и другим языком. Он же не мог ни другим языком, ни в другом духе выразиться, как в том, который я придал ему. Иначе не создалось бы художественного лица. Таковы, например, рассуждения старца о том: что есть инок, или о слугах и господах, или о том, можно ли быть судьею другого человека и проч. Взял я лицо и фигуру из древле-русских иноков и святителей: при глубоком смирении надежды беспредельные, наивные о будущем России, о нравственном и даже политическом ее предназначении. Св. Сергий, Петр и Алексей митрополиты разве не имели всегда, в этом смысле, Россию в виду? Чрезвычайно прошу Вас (умоляю), многоуважаемый Николай Алексеевич, поручить корректуру падежному корректору, так как сам эту книгу, за отсутствием, не могу корректировать. Особенно прошу обратить внимание на корректуру от 10 до 17-го полулистка включительно (главка под рубрикой: «О священном писании в жизни отца Зосимы»). Эта глава восторженная и поэтическая, прототип взят из некоторых поучений Тихона Задонского, а наивность изложения — из книги странствований инока Парфения". Из письма Ф.М. Достоевского к Н.А. Любимову от 7 августа 1879 года из Эмса.

Беседа об аскетических движениях и аскетических практиках Востока с Эдгаром Лейтаном. - Что такое аскетика в понимании ведийской традиции? - Аскетический путь брахманов. - Аскетические практики "духовных экспериментаторов" (буддизм, джайнизм). - Кто такие ламы? Тайное знание лам и тантрические практики. - Есть ли мистика в индуизме и буддизме? 00:00 Вступление: вопрос об аскетиечских движениях Востока и монашеских традициях 03:24 Аскетизм и монашество: в поисках более точного понимания 09:03 Начало поиска: систематическая теология брахманизма. Путь брахманов (в изложении Эдгара Лейтана): от первых шагов в доме учителя до высших стадий аскетической жизни (саньяса) 33:44 Резюме от Андрея Баумейстера. Вопрос о буддизме и джайнизме. Это революционеры или реформаторы Традиции? Когда жил Будда? 41:02 Настики против астиков 49:38 Цель аскетических упражнений: накопление внутреннего огня ради психо-соматического преображения. Демоны тоже могут быть аскетами 53:45 Аскеза и "дискурс власти". Пример Нарендры Моди 58:43 Пример "Рамаяны" 01:04:07 Кто такие ламы? Тайное учение лам 01:16:43 Роль учителей в религиях и практиках Востока 01:19:38 О чем ведут дискусси буддистские монахи? Теология буддизма и европейская схоластика 01:26:33 Так что же такое аскетика и аскетические практики Востока? Резюме от Эдгара Лейтана 01:30:17 Есть ли мистика в индуизме и буддизме? Кто такой мистик и что такое мистический опыт? https://youtu.be/iRP8wc7NP3k?si=GHYb5XMa6HItG2u4

Ракобольская И., Кравцова Н. Нас называли ночными ведьмами / Ирина Ракобольская, Наталья Кравцова. — М. : КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024. — 448 с. Аннотация: Эта книга посвящена легендарному 46-му гвардейскому Таманскому, дважды орденоносному полку ночных бомбардировщиков, который был создан в октябре 1941 года. В истории Великой Отечественной войны этот полк известен как «ночные ведьмы»: в нем служили только женщины — от командира полка до техника. В основном это были совсем молодые девушки, вчерашние школьницы и студентки. За годы войны девушки сделали 24 тысячи боевых вылетов: бомбили немцев на Дону, в Ставрополье, на Кавказе, на Кубани, в Белоруссии, Польше, Восточной Пруссии. 25 летчиц и штурманов получили звание Героя. Об их подвигах рассказывают Ирина Ракобольская, начальник штаба полка, и Герой Советского Союза Наталья Кравцова (Меклин), командир звена.

Путин своим указом утвердил Основы государственной политики в области исторического просвещения. Целями этой политики названо формирование общероссийской гражданской идентичности и укрепление общности Русского мира на основе традиционных российских духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей.

Мосгордума лишила мандата независимого депутата Евгения Ступина (внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов) якобы за непосещение им заседаний думы. Досрочное лишение Ступина полномочий поддержали 28 депутатов, против такого решения высказались пять.

В возрасте 74 лет умер Иэн Гелдер, английский актёр, известный по роли десницы короля Кивана Ланнистера в сериале «Игра престолов» (2011-2019). С мая по июль 2014 года он также играл Марка Андроника, брата Тита, в пьесе «Тит Андроник» в Шекспировском театре «Глобус». Всего за свою карьеру сыграл более чем в 50 фильмах, среди которых: "Чисто английское убийство" (1984–2010), "Крошка Доррит" (1987), "Пуаро" (1989–2013), "Красиво жить не запретишь" (1992–2012), "Доктор Кто" (2005–2022), "Робин Гуд" (2006–2009), "Иоанна – женщина на папском престоле" (2009), "Темные начала" (2019–2022) и др.

Мой текст "Эхо Бобка: кладбищенский рассказ Василя Быкова" победил в конкурсе эссе «2024 - год лейтенантской прозы», проведенном "Новым миром", и будет опубликован в июньском номере журнала. "В «Довжике» тема взаимосвязи живых и мертвых еще более усилена и заострена. Первичное действие рассказа происходит на кладбище, устроенном на бывшем совхозном поле, куда приезжает Макаревич, бывший участник партизанского движения в Беларуси в годы Великой Отечественной войны, чтобы навестить спустя пятнадцать лет могилу своего бывшего начальника по институту. Посещение кладбища наводит героя на «печальные размышления о бренности земного» и «о загадочности потустороннего, когда тело остается на этом вот бывшем совхозном поле, а душа отлетает куда–то». При этом разменявший восьмой десяток лет бывший партизан не очень-то верит в вечную жизнь, полагая, что «вполне может статься, что до сих пор не разгаданного просто не существует, и всякая человеческая жизнь банальным образом и заканчивается на таком вот кладбище». Подробное описание могил, на которых крестов «почти не видать», в самом начале произведения Быкова отсылает к рассказу Ф. М. Достоевского «Бобок», герой которого Иван Иваныч также посещает городское кладбище, где не был двадцать пять лет. Чтобы эта аллюзия точно не осталась незамеченной, автор в иронической форме сделал соответствующую закладку в тексте при описании памятников бандитам, погибшим в период «короткой и бурной эпохи начального перераспределения капиталов». На одном из них была «надпись определенного толка»: «Твой успех обмываем без тебя, Бобок»". По ссылке можно прочесть мое эссе полностью: https://nm1925.ru/events/konkurs-esse-2024-god-leytenantskoy-prozy/

Приведу в память о Николае Новикове небольшой фрагмент из его статьи 1777 года "О высоком человеческом достоянии", написанной в качестве предисловия к затеянному им журналу «Утренний свет»: "Станем, друзья мои, прежде всего стараться быть человеколюбивыми, дабы, все терпя и не касаяся личной укоризны, могли мы удобнее писать ко споспешествованию добродетели; и если при сем предполагаемое нами всеобщее человеколюбие будет нам служить полярною звездою, то легко возможем пройти сквозь камни, нас окружающие, и сильное учинить нападение на одни пороки, злобу и бесчеловечие. Древность оставила многие прекрасные и преизящные сочинения о таковых важных материях. Время и обстоятельствы большую часть оных погребли под их развалинами. Исторгнем оные оттуду, друзья мои; предадим их нашим согражданам на их собственном языке. Таким образом честь древности спасем для пользы нашего отечества; и притом будем часто иметь случай читателей наших препровождать ко дверям доброго вкуса и разумного познания. Новейшие времена должны благодарить некоторым высоким разумом одаренным людям за обретение стезей и пути к познанию человека и его естества. Многие великие духи дерзали проникать во глубину человеческого сердца и примечания свои обнародовали. Не презрим мы ничего намерению нашему полезного, хотя б оное предрассуждениями и испорчено было".

280 лет назад родился Николай Иванович Новиков (1744-1818), великий русский просветитель, журналист, издатель, критик, общественный деятель, масон, собиратель древностей. Люди, близкие к Новикову, утверждали, что он не просто широко распространил, но создал у нас любовь к наукам и охоту к чтению. Сквозь вызванную им усиленную работу переводчиков, сочинителей, типографий, книжных лавок, книг, журналов и возбужденные ими толки стало, по замечанию историка В.О. Ключевского, пробиваться то, с чем ещё не был знакомо русское просвещенное общество - общественное мнение. Проявил себя Новиков и как филантроп. В 1787 году во время неурожая и возникшего вследствие этого массового голода он оказывал помощь крестьянам своего имения Авдотьино, а затем и соседним деревням. Израсходовав на это свыше 50 тысяч рублей, он спас от голодной смерти мужиков из 100 селений. В 1792 году тяжело больного Новикова арестовали по повелению императрицы Екатерины II. Одного из умнейших и светлейших людей России, про которого архиепископ Платон (Левшин) говорил: «Молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков», вытащили прямо из постели, усадили в кресло и прямо в нем перенесли в карету. Во время этой сцены дети Новикова забились в припадке, и у них открылась падучая. В Москве журналиста допрашивали с особым пристрастием, а в Петербурге даже подвергли пыткам, после чего без всякого суда (!), по екатерининскому указу, засадили на 15 лет в Шлиссельбургскую крепость, где новые допросы делал ему уже сам начальник Тайной экспедиции Степан Шешковский, славящийся своей жестокостью. Четыре с половиной года провёл Новиков в крепости, терпя крайнюю нужду в самом необходимом, включая лекарства. В тюрьме ему отвели камеру №9, в которой ранее содержался бывший император Иван VI Антонович. Сменивший Екатерину в 1796 году на престоле Павел сразу же повелел освободить Новикова за отсутствием вины, но из застенков тот вышел уже сильно переменившимся - «дряхл, стар, согбен», и решившись отныне полностью отказаться от любой публичной деятельности (ему на тот момент было всего 52 года). К тому же, пока он сидел в Шлиссельбурге, всё его имущество было продано с аукциона, в том числе и имение Авдотьино. Новиков смог добиться возвращения усадьбы, но при этом ему сразу же пришлось заложить имение. До самой своей смерти, последовавшей в августе 1818 года, он прожил почти безвыездно в Авдотьине, заботясь лишь о нуждах своей семьи и крестьян. Новиков выбивался из сил, чтобы поправить свои дела. В декабре его каждый год охватывала паника — нужно было где-то срочно доставать средства для очередного взноса по закладной, иначе всё его имущество могло пойти «с молотка». В 1817 году ему пришлось особенно туго, и он едва смог в самый последний момент собрать необходимые деньги. Сразу же после этого у него случился инсульт, он потерял память и вскоре умер.

Павел Грушко: "Весь вес. Жизнь в стихах, событиях и людях". Павел Моисеевич Грушко (род. 1931) - российский поэт, переводчик и драматург. Автор стихотворных сборников «Заброшенный сад», «Обнять кролика», «Между Я и Явью» и «Свобода слов». Переводил широкий круг испаноязычных поэтов, начиная с Луиса де Гонгоры до поэтов XX века. Известностью пользуется рок-опера «Звезда и Смерть Хоакина Мурьеты» на либретто Грушко по мотивам Пабло Неруды. Стихотворные пьесы Грушко опубликованы в его антологии «Театр в стихах». Был руководителем творческого семинара в Литературном институте им. Горького. С 2001 года живет в Бостоне, США. https://youtu.be/SgCEKOaOUKk?si=py2hHB62Bf28xjTX

Лидер КНДР Ким Чен Ын поздравил Владимира Путина с вступлением в должность президента России. Об этом сообщило Центральное телеграфное агентство Кореи.

"Сыма Цянь описывает смерть императора Ши-хуана как следствие отказа проводить ритуал противодействия последствиям дурного сна. Император во сне сражался с духом моря. Учёный толкователь снов посоветовал совершить моления и принести жертвы со всей возможной почтительностью. Не послушавшийся толкователя император гибнет (Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 2. С. 85)". Из книги: Рабинович Е.И. Сны Пробуждённых: сон и сновидения в культуре, религии, политике Тибета. СПб.: Алетейя, 2023. 204 с.

"Артемидор Далдианский в своём «Соннике» прямо говорит, что цари или архонты видят сны «общественные и космические», поскольку «пекутся о делах общественных и могут иметь сновидения об этом не как частные лица, но как властители, заботящиеся об общественном благе». Чрезвычайно интересным отклонением от общей схемы является Древний Рим, где в республиканский период значимыми считались сны всех граждан, причём в III-I вв. до н. э. гражданин обязан был докладывать сенату о сновидениях, которые он считал пророчествующими о будущности государства. В эпоху Империи, напротив, издавались законы против толкователей сновидений, а сновидениям рядовых граждан (в отличие, вероятно, от снов императора) не придавалось общегосударственного значения. Таким образом, с изменением формы правления в Риме изменился и субъект вещих сновидений, посылаемых богами". Из книги: Рабинович Е.И. Сны Пробуждённых: сон и сновидения в культуре, религии, политике Тибета. СПб.: Алетейя, 2023. 204 с.

Из записок британского дипломата Джеймса Александера (1803-1885), посетившего Россию в 1829 году: "Знаменитый князь Потемкин имел обыкновение подшучивать над московским начальником полиции по поводу случавшихся в городе грабежей и безнаказанного исчезновения преступников. Наконец, генералу это надоело, и он сказал его высочеству: — Князь, хотите, я докажу, что не так-то уж беспомощен в поимке воров. — Очень хорошо, покажите нам свои способности, — ответил князь. Начальник полиции тут же отправился к себе и вызвал двух полицейских. — Можем ли мы обокрасть князя Потемкина? — Конечно, можем, только что именно ваше превосходительство желает украсть? Генерал немного подумал: — Сегодня в соборе состоится торжественный молебен, на котором будет князь. По праздничным дням он носит на туфлях дорогие бриллиантовые пряжки, хорошо бы их похитить. — Сделаем, — уверили агенты. — Не жалейте сил, если вам это удастся, получите в награду пять тысяч. Поскольку младшие офицеры на церемонию не допускались, полицейские переоделись в полковничьи мундиры и подъехали к собору в роскошном экипаже, запряженном четверкой лошадей. Часовые отдали им честь, и полицейские вошли в храм. Князь Потемкин, как и другие прихожане, усердно молился, стоя на коленях; полицейские с двух сторон приблизились к нему и, истово отбивая поклоны, срезали бриллиантовые пряжки, после чего мгновенно исчезли. Когда князь поднялся с колен, начальник полиции подошел к вельможе засвидетельствовать почтение. Низко наклонившись, генерал взглянул на туфли Потемкина и удивленно произнес: — Князь, вы потеряли свои пряжки? Потемкин пришел в ярость, приказал запереть собор и учинить поголовный обыск, однако воры с добычей давно ускользнули. В полдень у дома начальника полиции остановился экипаж, из которого вышли два полковника и попросили аудиенции у хозяина. Их провели в кабинет. Войдя, офицеры вытянулись у дверей и вручили генералу бриллиантовые пряжки. — Но мне кажется, я вас не знаю, — сказал начальник полиции. — При выполнении заданий, подобных сегодняшнему, нас не должны узнавать даже родные отцы, — возразили визитеры. Генерал поблагодарил своих подчиненных за сноровку, выдал обещанную награду и вернул пряжки Потемкину. — Ради Бога, скажите, кто меня обокрал! — воскликнул Потемкин. — Извините, князь, но этого я сделать не могу — довольно того, что вам вернули пропажу. С той поры Потемкин больше не обвинял начальника полиции в небрежении службой". Цит. по книге: Александер Д. Россия глазами иностранца / пер.с англ. А. Базилевича. М.: Аграф, 2008.

Стэйс Майкл. Ночные кошмары: Тёмная сторона снов и сновидения. - Москва: Клуб Касталия, 2023. - 258 с. Аннотация: Стэйс Майклс — специалист в области психологии и трансперсональных исследований. Она получила степень магистра психологии в Колледже Уильяма и Мэри и магистра трансперсональных исследований в Атлантическом Университете. На основе своего четырехлетнего исследования с участием ветеранов военных действий, Майклс сосредоточилась на изучении сна и травмы, что привело к написанию трех диссертаций по данной теме. Она также активно преподавала теорию сновидений в университете и проводила семинары в США и Канаде.

Генпрокуратура признала нежелательной правозащитную организацию Freedom Housе.

Суд арестовал 65-летнюю журналистку Надежду Кеворкову, обвиняемую в оправдании терроризма.

Новгородский облсуд приговорил Антонину Мартынову, обвиняемую в покушении на убийство дочери 17 лет назад, к 9 годам колонии общего режима.

Центральный окружной военный суд в Самаре вынес обвинительный приговор 40-летнему казанскому ученому, кандидату биологических наук, бывшему сотруднику Казанского университета Андрею Бояршинову. Его приговорили к 5 годам колонии общего режима и запретили администрировать сайты в течение двух лет по обвинению в «оправдании терроризма». В марте 2022 года дома у Бояршинова прошел обыск, силовики изъяли ноутбук, мобильный телефон и получили доступ к его переписке в Telegram. Спустя два дня ученого отпустили, но сразу же снова задержали. Сначала он находился под домашним арестом, но через 10 дней ему изменили меру пресечения, отправив его в СИЗО. Этого требовала прокуратура, которая заявила, что в течение последних пяти лет Бояршинов «неоднократно привлекался к административной ответственности за организацию и участие в акциях протеста».

Дмитрий Булатов: "Нейросеть попросили показать, как мать Тереза борется с бедностью. Вот за что мы всегда будем любить нейросети".

Я НИКОГДА НЕ БЫЛ СТОРОННИКОМ ПРИНЦИПА «ЧЕМ ХУЖЕ, ТЕМ ЛУЧШЕ» 90 лет назад родился Евгений Григорьевич Ясин (1934-2023), советский и российский экономист, государственный и общественный деятель, доктор экономических наук, профессор. Министр экономики РФ (1994—1997). Научный руководитель (1998—2022), затем почётный научный руководитель (2022-2023) Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Президент фонда «Либеральная миссия» с 2000 по 2019 год. Член СПЧ (2018—2023). Из книги Андрея Колесникова "Диалоги с Евгением Ясиным" (Новое литературное обозрение, 2014): — В эти поздние студенческие, ранние аспирантские годы — что вы читали, что смотрели в театре, в кино? Время было, мягко говоря, интересное. — Я не читал Синявского и Даниэля, но их процесс был довольно важным событием. Я читал все, что тогда появлялось, в том числе и в самиздате. Не все до меня доходило, но тем не менее… Самое сильное впечатление из книг того времени на меня произвел «Доктор Живаго» Бориса Пастернака. Сожалею, что сейчас этого ни молодежь не знает, ни старики не читают. И как-то все ушло в прошлое. Для нас, выходивших из сталинского плена, начинавших переживать какие-то новые чувства, это было большое потрясение. То же впечатление и от Михаила Булгакова. Это тоже было прекрасно, интересно, но воспринималось более спокойно. — В 1967-м появился роман «Мастер и Маргарита» — в журнале «Москва», но с купюрами… — Да. У меня эта линия началась с книги Владимира Дудинцева «Не хлебом единым». Это было раньше, 1956 год. Я уже рассказывал, что обсуждение этой книги в Одесской областной библиотеке стало для меня очень важным событием. Сколько лет прошло, а я все помню, как будто это происходило вчера. Крупный поворот в сознании, поворот к переменам и к отрицанию успехов советской власти. — А кино? — Кино? Ну, тогда был потрясающий расцвет! Я был совершенно ошеломлен фильмом«Девять дней одного года» Михаила Ромма с Алексеем Баталовым в главной роли. Хорошие советские фильмы шли потоком: картина Марлена Хуциева «Застава Ильича», потом — «Доживем до понедельника» Станислава Ростоцкого. <...> — А Хрущева вы ценили за десталинизацию? — За десталинизацию. За то, что он каждый раз, понимая или не понимая, дергал за какие-то нити советской системы, подвергая ее испытанию. А за что еще? Больше не за что. Хотя жилищное строительство начал именно он. Я никогда не был сторонником принципа «чем хуже, тем лучше». Как ни плохо обстояли дела в моей стране, а я оценивал по достоинству достижения. Например, Хрущев решил жилищную проблему, поэтому я склонен был к соглашательству и к признанию того, что у него есть свои положительные начинания. В общем, в советской истории он — один из наиболее прогрессивных деятелей, хотя сам, наверное, этого не понимал. — Есть такой несколько затертый термин — «дитя ХХ съезда»? Вы — «дитя»? — Да. Я себя считаю шестидесятником, при том что главные изменения во мне произошли в пятидесятые годы, после ХХ съезда. Хрущев в этом смысле для меня фигура в основном положительная.

"Статья предназначается для учителей-словесников и может помочь выстроить разговор о романе «Преступление и наказание». В статье предлагается вариант современного прочтения одного из важнейших произведений школьной программы. В работе обобщены воззрения ведущих достоеведов на главнейшие проблемы романа, предложены актуальные трактовки основных образов и коллизий романа. Предлагается новое прочтение образа Разумихина как истинной «русской личности» и воплощения в нем мысли о спасительном для Раскольникова «братстве». Анализ многоаспектной семантики вынесенных в заглавие понятий «ПРЕСТУПЛЕНИЕ» и «НАКАЗАНИЕ» позволит учителю осуществить целостный анализ романа, выстроить разговор об основных образах и проблемах, затронутых в романе, помочь понять учащимся глубину и значимость «перерытых» в нем вопросов. Отвечая на предложенные в статье вопросы, выполняя задания по тексту, учащиеся приходят к выводу, что истинным преступлением в романе является идея, а убийство старухи — результат ее влияния на сознание и действия героя. В методику школьного анализа романа вводятся такие понятия, как «ложные» и «истинные» мотивы преступления, универсальное и актуальное понятие «алгоритм преступления», показана «диалектика» «идейного преступления». В статье предлагается система вопросов и заданий, которые могут способствовать более глубокому пониманию учащимся великого романа". Юрьева О.Ю. Название «Преступление и Наказание» как ключ к целостному анализу романа Ф.М. Достоевского в школе. Статья 1. Преступление // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2024. № 1 (25). C. 168–197. Читать полностью: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/114-1-2024/1121-nazvanie-prestuplenie-i-nakazanie-kak-klyuch-k-tselostnomu-analizu-romana-f-m-dostoevskogo-v-shkole-statya-1-prestuplenie

«Николай Ставрогин» на сцене Московского Художественного театра. 1913. - Москва: Navona, 2023. 288 с. Аннотация: Постановки Вл.И. Немировича-Данченко по романам Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы" и "Бесы" буквально взорвали российское культурное общество. Газетная и журнальная полемика, вызванная мхатовским спектаклем "Николай Ставрогин", прояснила отношение к великому писателю и как следствие - ко многим фундаментальным мировоззренческим вопросам. Заложенный Немировичем-Данченко монтажный принцип построения спектакля повлиял практически на всех режиссеров-новаторов XX века. В книге "Николай Ставрогин" на сцене Художественного театра. 1913" впервые публикуется текст инсценировки Вл.И. Немировича-Данченко романа Ф.М. Достоевского "Бесы" для постановки 1913 года на сцене Художественного театра. В качестве иллюстрированного материала используются эскизы М. Добужинского, которые современники считали одними из лучших созданий художника.

Все новое -- это забытое старое. Карикатурист Виталий Песков.

В возрасте 89 лет умер Бернар Пиво, французский журналист, интервьюер, ведущий французских культурных телевизионных программ. С 1958 по 1974 год он работал в журнале Littéraire Figaro. В 1974-1990 годах телеканал France 2 выпускал его программу «Апострофы». В заключительной части этой передачи Пиво использовал модифицированный вариант т.н. «опросника Пруста». В 1990 году в программе «Апострофы» прошли теледебаты будущего президента России Бориса Ельцина и писателя Александра Зиновьева. В разное время в программах Пиво участвовали Александр Солженицын, Владимир Набоков, Жорж Сименон, Чарльз Буковски, Умберто Эко и др. Принял участие более чем в 15 фильмах с 1978 по 2022 год. Его французский язык считается образцовым. Он даже выпустил книгу диктантов. В 2014-2020 годах являлся президентом Гонкуровской академии.

В TikTok стала популярной выпущенная в Северной Корее пропагандистская песня «Дружелюбный отец», посвященная лидеру КНДР Ким Чен Ыну. Посты с этой песней набрали миллионы лайков. Пользователи соцсети сравнивают ее с песнями группы ABBA и говорят, что она «достойна Грэмми». Ролик «Дружелюбный отец» был выпущен в середине апреля, в нем северокорейцы ликуют, когда Ким Чен Ын приезжает на мероприятие. https://www.youtube.com/watch?v=dGbvctOg5l0

Экс-ректор Института русского языка имени Пушкина Наталья Трухановская подала иск к Минобрнауки после своего увольнения. Также она потребовала 100 тыс. рублей в качестве компенсации морального вреда. Трухановская считает, что вероятной причиной увольнения могли быть ее заявления о несовершенствах нормативной базы по тестированию мигрантов на знание русского языка для получения патента. Минобрнауки считает, что увольнение прошло по правилам.

Пичичеро К. Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона / Перевод с английского Юлии Гиматовой. СПб.: Библиороссика, 2024. — 440 с. — (Серия «Современная европеистика»). Аннотация: Книга Кристи Пичичеро предлагает радикально новый взгляд как на историю французских вооруженных сил от Людовика XIV до Наполеона, так и на Просвещение в целом. Автор находит в военной истории Франции данного периода истоки гораздо более поздних концептов и нарративов — от Женевской конвенции до посттравматического стрессового расстройства. По мнению Пичичеро, французские офицеры, военные администраторы и медицинский персонал уже в восемнадцатом веке развивали идеи прав человека и социальной справедливости, а также основы военной психологии. Кристи Пичичеро — доцент истории и французского языка в Университете Джорджа Мейсона. Училась в Принстонском университете и защитила диссертацию в Стенфордском, а также получила степень магистра по специальности «оперный вокал» в Истменской школе музыки.

В Переславле-Залесском судят члена-корреспондента РАН, бывшего главу Института программных систем Сергея Абрамова, его обвиняют в переводе средств экстремистам. По версии обвинения, Абрамов перевел семь тысяч рублей запрещенному и признанному экстремистским ФБК, а перед этим опубликовал в соцсетях ссылку на видеоролик в его поддержку. Сам Абрамов вину не признал, говорит, что этого не делал, а перевод был совершен без его согласия.

Фонд имени Юрия Щекочихина и фонд «Счастливые истории» объявили о приеме заявок на премию (конкурс) на лучший материал молодых публицистов имени Юрия Щекочихина «Молодые о молодых». Конкурс проводится по трем номинациям: — Лучший очерк; — Лучшая аналитическая статья; — Лучший репортаж. Участниками конкурса могут быть физические лица: граждане России и других стран в возрасте от 18 до 35 лет включительно, пишущие на русском языке. Для участия в конкурсе от участников принимаются как опубликованные в прессе или онлайн изданиях произведения, так и не опубликованные, в том числе серии репортажей, очерков и статей. От одного участника на конкурс может быть представлено не более трех произведений. Каждое произведение, направляемое автором, должно быть не более 20 000 (двадцать тысяч) знаков. Каждый участник конкурса сопровождает свое произведение рекомендательным письмом от редактора или коллеги, с указанием контактных данных самого заявителя и редактора или коллеги, подписавших письмо. Прием заявок осуществляется в период по 15 июня 2024 года (до 00 ч. 00 м. по московскому времени) на электронную почту fond-sh@mail.ru с указанием в теме: Конкурс «Молодые о молодых». Заявки, направленные после окончания времени приема, жюри рассматриваться не будут. В жюри входят известные писатели и публицисты, коллеги и ученики Ю.П. Щекочихина: Евгений Сидоров, Сергей Шаргунов, Павел Гутионтов, Алексей Ивкин, Борис Минаев, Ева Меркачева, Светлана Василенко, Любовь Петрова. Жюри формирует короткий список, затем определяет победителей. Каждый из трех победителей получает премию в размере 100 000 рублей. Авторы, вошедшие в короткий список, получают дипломы и призы Фонда им Ю.П. Щекочихина и партнеров. Подведение итогов и церемония награждения победителей и дипломантов пройдет в Москве 19 сентября 2024 года. Каждая заявка направляется в Фонд электронным письмом с указанием в теме: Конкурс «Молодые о молодых» по следующему адресу: fond-sh@mail.ru. Заявки и произведения, направленные иными способами, на конкурс не принимаются. Материалы победителей будут опубликованы в журналах «Юность» и «Журналист», и размещены на сайтах Фонда им. Щекочихина и фонда «Счастливые истории. Полностью положение о конкурсе и форму заявки можно получить на сайте: https://sh-fond.ru

Госдума приняла в третьем чтении поправки о запрете гражданам, внесенным Минюстом в реестр "иноагентов" (это делается во внесудебном порядке), избираться на выборах всех уровней.

Джоан Роулинг рассказала, что Алан Рикман был единственным актером, с которым она поделилась скрытыми мотивами его персонажа еще на раннем этапе съемок «Гарри Поттера». Рикман играл профессора Северуса Снейпа, который сначала казался противником Гарри, но позже выяснилось, что он защищал его от темных сил.

Лидера группы ДДТ Юрия Шевчука проверит Генпрокуратура РФ по статье «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности», пишет Mash. Он со сцены сказал, что всё всегда заканчивается революцией. И призвал всех поддержать эту концепцию. С обращением проверить слова выступил председатель «Совета отцов России» Андрей Згонников. Также Шевчука проверят на получение иностранного финансирования.

Надежду Кеворкову после обыска доставили в Следственный комитет «Известия» отмечают, что, по предварительным данным, журналистку подозревают в оправдании терроризма, других подробностей пока нет

18.04.2024. Татьяна Георгиевна Магарил-Ильяева (Москва). Сцена смерти Настасьи Филипповны в контексте «Мадам Бовари» и «Дамы с камелиями». Доклад подготовлен по гранту РНФ: «Роль и образ книги в романе Ф.М. Достоевского “Идиот”». № 23-28-00258. ХХVI Международные чтения «Произведения Ф.М. Достоевского в восприятии читателей ХХI века». Музей романа «Братья Карамазовы» в Старой Руссе. Слушать аудиозапись: https://www.youtube.com/watch?v=VLX6bZazekE

Эволюция английского языка

4 мая в возрасте 70 лет умерла Татьяна Григорьевна Владыкина, российский филолог, фольклорист, доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки Удмуртской Республики, ведущий научный сотрудник отдела филологических исследований Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук. В 1980 году в ИМЛИ им. А.М. Горького в Москве защитила кандидатскую диссертацию на тему «Удмуртские народные загадки», в которой впервые были систематизированы полевые и архивные материалы, лёгшие позднее в основу одного из томов серии «Удмуртский фольклор». В 1999 году защитила докторскую диссертацию на тему «Удмуртский фольклор: синкретизм и функциональная специфика жанров». С 1978 года работала в Удмуртском институте истории, языка и литературы Уральского отделения РАН. Автор многих научных работ, в том числе книг: "Удмуртский фольклор: проблемы жанровой эволюции и систематики" (1998), "Ар-год-берган: обряды и праздники удмуртского календаря" ( 2011). Лауреат Государственной премии Удмуртской Республики (2004).

Шон Марти. Алхимия и алхимики. - Москва: Клуб Касталия, 2024. - 158 с. Аннотация: Эта книга исследует историю Королевского Искусства: от таинственных истоков в Египте и Китае, через эллинистический мир и ранние годы ислама до средневековой Европы. Алхимией увлекались некоторые из величайших умов Средневековья — Альберт Великий, Роджер Бэкон и Фома Аквинский. При этом считается, что легендарным алхимикам, таким как Николас Фламель, действительно удалось найти Философский камень. В эпоху Возрождения Парацельс и его последователи совершили революцию в медицине. В XVII веке алхимия сыграла важную роль в формировании современной науки. В XX веке ею заинтересовались психолог Карл Юнг и его последователи. По их мнению, алхимики открыли бессознательное. В этом полностью переработанном издании Шон Мартин расширил разделы, посвященные китайской и индийской алхимии, добавил новый материал о взаимосвязи между алхимией и ранней современной наукой.

Отец Сергий Круглов - в интервью Веронике Словохотовой для портала "Правмир": "Есть в обществе такое: установить некий стандарт и применять его к другим, чтобы этому обществу было удобно жить. Это нечто вроде общественного инстинкта самосохранения: «Прекратите раскачивать лодку, иначе потонем!».  Бывали так называемые кощунники, скажем, в среде искусства — бунтари, «проклятые» поэты, которые эпатировали публику. Почему они это делали? Они интуитивно сопротивлялись, по крайней мере лучшие из них, уравниванию, стрижке под одну гребенку, нивелированию неповторимой личности человека. Сопротивлялись, так скажем, перекосу в сторону примата идентичности человека над его индивидуальностью. Они понимали, что, когда общество требует от тебя не кощунствовать, оно очень часто имеет в виду: заткнись, не высовывайся, перестань нас беспокоить, стань как все или исчезни из мира. <...> Или еще у Питера Крифта был замечательный образ… У каждого человека в сердце живет канарейка, певчая птичка. Она беспокойно кричит, потому что хочет есть. Человек пытается накормить эту птичку, но все время сует ей не то, что ест канарейка. Он сует собачий корм, кошачий, корм для обезьян, чипсы, гамбургеры, а ей нужна особая еда. Поэтому, пока человек не будет решать самые важные вопросы, он так и будет себя чувствовать голодной канарейкой".

❗️Минцифры РФ хочет расширить перечень сведений, которые интернет-ресурсы будут передавать силовикам. Вместе с IP-адресом регулятор предлагает передавать им и номер сетевого порта пользователя, указано в проекте постановления правительства, с которым ознакомился Forbes. По мнению экспертов, это упростит силовикам задачу определения конкретных пользователей сайтов, а также борьбу со средствами обхода блокировок.

На станции Бологое - посередине железнодорожного пути из Санкт-Петербурга (319 км) в Москву (331 км).

Умер Владимир Александрович Кузнецов, советский и российский историк и археолог, специалист по средневековой истории Северного Кавказа (в частности, по истории алан), доктор исторических наук, участник Второй мировой войны. Ему было 96 лет. В 1944 году был призван в Красную армию, до 1947 года служил солдатом в различных артиллерийских частях, в том числе принимал участие в войне с Японией в 1945 году, за что был награжден орденом Отечественной войны, медалями "За победу над Германией", "За победу над Японией" и др. В течение многих лет вёл археологические раскопки по всему Северному Кавказу, в том числе на городищах: Нижне-Архызском, Верхне-Джулатском и других. Автор книг: "Путешествие в древний Иристон" (1974), "В верховьях Большого Зеленчука" (1977), "Верхняя Сванети" (1977), "Зодчество феодальной Алании" (1977), "Нартский эпос и некоторые вопросы истории осетинского народа" (1980), "Очерки истории алан" (1984), "Христианство на Северном Кавказе до XV века" (2002), "Аланы и Кавказ: Осетинская эпопея обретения родины" (2014) и др.

14 мая на вечере в музее Анны Ахматовой в Фонтанном Доме в Петербурге пойдет разговор сразу о двух книгах — «В поисках Итаки» филолога-классика Любови Сумм (Издательский дом «Практика», 2024 год) и сборнике стихов для детей русских поэтов XX—XXI вв. еков «Жирафу снятся облака», составленном литературоведом Олегом Лекмановым (Детское издательство «Розовый жираф», 2024 год). О книгах расскажут Любовь Сумм, Марина Вишневецкая, Вера Тименчик, Владимир Ананич, Наталья Хрущева, Николай Голь. https://www.akhmatova.spb.ru/v-poiskah-itaki

Умер британский актер Бернард Хилл, наиболее известный по роли короля Теодена в фильме Питера Джексона «Властелин колец» (2002-2003). Ему было 79 лет. За свою карьеру снялся в более чем 100 фильмах, среди которых: "Я, Клавдий" (1976), "Ганди" (1982), "Баунти" (1984), "Отсчет утопленников" (1988), "Призрак и Тьма" (1996), "Титаник" (1997), "Сон в летнюю ночь" (1999), "Большие надежды" (1999), "Царь скорпионов" (2002), "Готика" (2003), "Волчий зал" (2015) и др.

203 года назад на острове Святой Елены умер Наполеон I. По этому случаю делюсь подборкой своих последних статей о наполеоновской эпохе и наполеоновском мифе: — Подосокорский Н.Н. Лакей Смердяков как почитатель Наполеона в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Новый мир. 2024. № 1 (1185). С. 172–183. https://nm1925.ru/articles/2024/1-2024/lakey-smerdyakov-kak-pochitatel-napoleona-v-romane-f-m-dostoevskogo-bratya-karamazovy/ — Подосокорский Н.Н. Громадная тень корсиканского гения. Наполеоновский миф в романе Булата Окуджавы «Свидание с Бонапартом» // Дружба народов. 2024. № 5. С. 242–251. http://дружбанародов.com/archive/druzhba-narodov/2024/5 — Подосокорский Н.Н. Записки русского дворянина о французской революции 1830 года. Рец.: Записки вояжу моего / Сост. И.Л. Великодная. Иллюстрации: Л.Н. Мараховская. Москва: Издательский дом «Арт. Собрание», 2023. 144 с. // Историческая экспертиза. 2024. № 1 (38). С. 217–222. https://www.istorex.org/_files/ugd/e9e1fc_99f4d940c29049d5af162b646e429e5e.pdf — Подосокорский Н.Н. «История» Ф.К. Шлоссера в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Текст. Книга. Книгоиздание. 2023. № 33. С. 65–77. http://journals.tsu.ru/book/&journal_page=archive&id=2427&article_id=52051 — Подосокорский Н.Н. Книга Ж.Б.А. Шарраса о Ватерлооской кампании в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Литературный факт. 2023. № 4 (30). С. 128–147. https://litfact.ru/images/2023-30/06_Podosokorsky_128-147.pdf — Подосокорский Н.Н. Тень Наполеона / Конкурс эссе к 220-летию Федора Тютчева // Новый мир. 2023. № 12 (1184). С. 149–152. https://nm1925.ru/articles/2023/12-2023/konkurs-esse-k-220-letiyu-fedora-tyutcheva/ — Подосокорский Н.Н. Наполеон-Солнце в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2023. № 2 (22). С. 57–105. https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/105-2-2023/1031-napoleon-solntse-v-romane-f-m-dostoevskogo-prestuplenie-i-nakazanie — Подосокорский Н.Н. «Наполеоновский» Петербург и его отражение в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2022. № 4 (20). С. 71–135. https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/101-4-2022/980-napoleonovskij-peterburg-i-ego-otrazhenie-v-romane-f-m-dostoevskogo-prestuplenie-i-nakazanie — Подосокорский Н.Н. Религиозный аспект наполеоновского мифа в романе «Преступление и наказание»: образ «Наполеона-пророка» и мистические секты русских раскольников-почитателей Наполеона // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2022. №2 (18). C. 89–143. http://dostmirkult.ru/images/2022-2/04_Podosokorsky_89-143.pdf — Подосокорский Н.Н. «Наполеон вы, что ли, какой?»: «Наполеонова память» в рассказе Ф.М. Достоевского «Господин Прохарчин» // «Меры не знал я, смертных любя»: к 90-летию российского филолога Владимира Серафимовича Вахрушева (1932—2011) / Ред.-сост. Л.В. Комуцци и П.С. Глушаков. СПб.: Изд-во «Росток», 2022. С. 329–341.

18.04.2024. Катерина Корбелла (Москва). Зачем «Дон Кихот» в «Идиоте»? Доклад подготовлен по гранту РНФ: «Роль и образ книги в романе Ф.М. Достоевского “Идиот”». № 23-28-00258. ХХVI Международные чтения «Произведения Ф.М. Достоевского в восприятии читателей ХХI века». Музей романа «Братья Карамазовы» в Старой Руссе. Слушать аудиозапись: https://www.youtube.com/watch?v=H8EHVOi93jA

Мастерство книгоиздания. "Гарри Поттер"

Чехия официально отозвала из России своего посла Витезлава Пивоньку. Он уехал из Москвы после начала военной операции на Украине и, по данным Lidovsky.cz, с тех пор живет в Праге.

Великие Минеи Четьи, собранные святым Макарием митрополитом Московским и всея Руси. Сентябрь. Дни 1-15. / Над книгой работали : И.А. Брянский, Н.В. Кокурин, В.А. Мясников, Д.М. Поневач, С.Д. Сапожникова, И.Д. Сибиряков, Т.Г. Сидаш, С.С. Шевелев. - Санкт-Петербург: Издательский проект Quadrivium, 2023. - 752 с. Аннотация: Великие Четьи Минеи Макария митрополита Московского представляют собой самый значительный памятник литературы средневековой Руси. Ценность этой компиляции для всех сторон интеллектуальной жизни русского народа переоценить невозможно, поскольку памятник обнял собой не только все сколько-то заметные произведения литературы русской, но и важнейшие на тот момент переводы с греческого. Митрополит Макарий замышлял своего рода энциклопедию духовного знания, и она ему вполне удалась, объединив собой памятники, написанные на многих наречиях церковнославянского языка. Это придало нашему памятнику масштаб, не сравнимый с размером весьма скромной на тот момент великорусской словесности. Сейчас без знания Великих Четьих Миней невозможно никакое сколько-то компетентное суждение ни о русском (восточном или западном) средневековье, ни о русскости как таковой. То, что этот памятник никогда не издавался полностью, а точнее издавался один раз и приблизительно на треть, говорит о бесконечном невнимании и халатности, с которой русское общество (частью которого является ученое сообщество) относится к своему прошлому. Попыткой исправить это беспамятство и чудовищную несправедливость относительно наследия наших отцов и является это издание. Тираж 200 экз.

Премьер-министр Михаил Мишустин подписал постановление, согласно которому в России утвержден новый профессиональный праздник — День математика. Праздник будут отмечать 1 декабря — в день рождения математика Николая Лобачевского.

Доктор исторических наук Андрей Юрганов. "Что не мог понять писатель Бенедикт Сарнов в пьесе «Страх» сталинского драматурга Александра Афиногенова?" 2 мая 2024 г. https://youtu.be/U8keCpZmf9c?si=rESKRQuK7hDmQRUE

Британская писательница Джоан Роулинг планирует выпустить еще шесть книг. Об этом она сообщила в интервью газете The Times. «У меня есть та, которую я сейчас пишу. Впереди еще две о [сыщике Корморане] Страйке, а потом еще три книги, до которых я очень хочу добраться», — рассказала она. Роулинг поделилась, что завершение серии романов о Гарри Поттере было для нее тяжелой утратой, поскольку она могла углубиться в работу над историей мальчика-волшебника, сбежав от проблем в жизни. С другой стороны, писательница удовлетворена, что «все закончилось».

Фото разрушающейся церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на холме в селе Бронница (25 км от Великого Новгорода, население села в настоящее время -- около 2 тыс.). Автор снимка -- Александр Парамонов, Новгород. В этой церкви (в 1769 г. была построена каменная церковь на месте прежней деревянной, в 1828-1832 гг. перестроена по совместному проекту архитекторов Стасова и Максимовича) с 1849 года служил дьячком мой прапрапрадед Иван Кириллович Светлов (1827-1887), сын и внук новгородских дьячков. В 2017 году участники проекта «Пешком в прошлое» отмечали, что храм разрушается с катастрофической быстротой. Фрески уже тогда почти осыпались, кровля прогнила, и начали рушиться стены. В начале 2021 года появилась петиция, призывающая спасти церковь от разрушения. В июне 2023 года сообщалось, что Новгородский районный суд обязал Росимущество отреставрировать церковь на холме, но будет ли это сделано -- неясно.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Пасху 5 мая 2002 года: "Если бы мы в течение всего Великого поста шли шаг за шагом со Христом, то пришли бы ко дню Воскресения готовыми познать, что такое жизнь вечная, потому что мы прошли бы через самую смерть. Те из нас, которые пережили смерть близких и познали, что они живы перед Богом, могут понять то, что я сказал. Я это пережил: моя мать умерла в ночь с Великой пятницы на субботу, мой отец — в пасхальную ночь. Это сделало для меня и смерть, и жизнь, и Воскресение реальностью, которой они не были раньше. Подумайте сами, как вы пережили бы смерть близкого человека, самого близкого, самого родного — и вдруг обнаружили, что он был так любим Богом, что в момент, когда вы его потеряли, он обрел вечную жизнь в объятиях Самого Христа. Вот так будем воспринимать Воскресение Христово и то, что оно значит для каждого из нас. Аминь. Христос Воскресе! Воистину Воскресе!"