all posts قناة عمرو البساطي

الشرح الممتع ٦٣ رسالة في زكاة الحلي

الشرح الممتع ٦٢ باب أهل الزكاة ٢ من قوله ويجوز صرفها إلى صنف واحد إلى نهاية كتاب الزكاة

الشرح الممتع ٦١ باب أهل الزكاة ١ حتى قوله ويجوز صرفها إلى صنف واحد

الشرح الممتع ٦٠ باب إخراج الزكاة

الشرح الممتع ٥٩ باب زكاة العروض - باب زكاة الفطر

الشرح الممتع ٥٨ باب زكاة النقدين

الشرح الممتع ٥٧ زكاة بهيمة الأنعام - زكاة الحبوب والثمار

الشرح الممتع ٥٦ كتاب الزكاة حتى باب زكاة بهيمة الأنعام

الشرح الممتع ٥٧ زكاة بهيمة الأنعام - زكاة الحبوب والثمار

الشرح الممتع ٥٦ كتاب الزكاة حتى باب زكاة بهيمة الأنعام

الشرح الممتع ٥٥ كتاب الجنائز ٦ من قوله تسن زيارة القبور إلى نهاية كتاب الجنائز

" وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله؟" لا أذكر كلمة قيلت في الحب أعظم من هذه الكلمة التي قالها أنس بن النضر يوم أحد! هكذا أحبوا النبي؛ وهكذا يكون!

سبحان الله العظيم كنت منذ أيام تذكرت جنازة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله، وكيف كانت؟ ورأيت منذ قليل جنازة الشيخ محمد العليط رحمه الله وكثرة المشيعين فأذكرتني كذلك إياها! ومقولة الإمام أحمد بن حنبل: " بيننا وبينهم الجنائز".

الشرح الممتع ٥٤ كتاب الجنائز ٥ من قوله يسن التربيع في حمله إلى قوله تسن زيارة القبور

الشرح الممتع ٥٣ كتاب الجنائز ٤ من قوله السنة أن يقوم الإمام عند صدره إلى قوله يسن التربيع في حمله

الشرح الممتع ٥٢ كتاب الجنائز ٣ من قوله يجب تكفينه إلى قوله السنة أن يقوم الإمام عند صدره

الشرح الممتع ٥١ كتاب الجنائز ٢ من قوله غسل الميت إلى قوله يجب تكفينه

الشرح الممتع ٥٠ كتاب الجنائز ١ حتى قوله غسل الميت وتكفينه

الشرح الممتع ٤٩ باب صلاة الاستسقاء

الشرح الممتع ٤٨ باب صلاة الكسوف

الشرح الممتع ٤٧ باب صلاة العيدين

الشرح الممتع ٤٦ فصل ( في أحكام صلاة الجمعة وسننها وآدابها)

الشرح الممتع ٤٥ فصل شروط صلاة الجمعة

الشرح الممتع ٤٤ باب صلاة الجمعة

الشرح الممتع ٤٣ فصل يجوز الجمع ص ٣٨٥ إلى بداية المجلد الخامس باب صلاة الجمعة

الشرح الممتع ٤٢ قوله إذا فارق عامر قريته ص ٣٦٢ إلى فصل يجوز الجمع ص ٣٨٥

الشرح الممتع ٤١ باب صلاة أهل الأعذار ص ٣٢٤ إلى قوله إذا فارق عامر قريته ص ٣٦٢

الشرح الممتع ٤٠ فصل يصح اقتداء المأموم بالإمام في المسجد ص ٢٩٦ إلى باب صلاة أهل الأعذار ص ٣٢٤

الشرح الممتع ٣٩ فصل يقف المأمومون خلف الإمام ص ٢٦٣ إلى قوله فصل يصح اقتداء المأموم بالإمام في المسجد ص ٢٩٦

الشرح الممتع ٣٨ قوله ولا امرأة وخنثى للرجال ص ٢٢٢ إلى قوله فصل يقف المأمومون خلف الإمام ص ٢٦٣

الشرح الممتع ٣٧ ويسن للإمام التخفيف ص ١٩١ ٌلى قوله ولا امرأة وخنثى للرجال ص ٢٢٢

الشرح الممتع ٣٦ قوله وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ص ١٦٣ إلى قوله ويسن للإمام التخفيف ص ١٩١

الشرح الممتع ٣٥ باب صلاة الجماعة إلى قوله وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ص ١٦٣

الشرح الممتع ٣٤ قوله وأوقات النهي خمسة ص ١٠٩

يا عباد الله، لا تنسوا غزة.

الشرح الممتع ٣٣ قوله وتسن صلاة الضحى ص ٨١ إلى وأوقات النهي خمسة ص ١٠٩

الشرح الممتع ٣٢ قوله والتراويح عشرون ركعة ص ٤٨ إلى قوله وتسن صلاة الضحى ص ٨١

الشرح الممتع ٣١ بداية المجلد الرابع باب صلاة التطوع إلى قوله والتراويح عشرون ركعة ص ٤٨

طلب المعالي يكون بشغلك بها، وبأهلها، وبالترفع عن أضدادها. ثلاثة = واحد!

الشرح الممتع ٣٠ م ٣ باب سجود السهو ص ٣٣٦ نهاية المجلد الثالث

الشرح الممتع ٢٩ م ٣ من قوله وواجباتها ص٣١٥ حتى باب سجود السهو ص ٣٣٦

الشرح الممتع ٢٨ م ٣ من قوله وتسن صلاته إلى سترة ص ٢٧٤ حتى قوله وواجباتها ص٣١٥

الشرح الممتع ٢٧ م ٣ من قوله وبحضرة طعام يشتهيه ص ٢٣٧ حتى قوله وتسن صلاته إلى سترة ص ٢٧٤

الشرح الممتع ٢٦ م ٣ من قوله ويدعو بما ورد ص ٢٠٠ حتى قوله وبحضرة طعام يشتهيه ص ٢٣٧

الشرح الممتع ٢٥ م ٣ من قوله ويستعيذ من عذاب جهنم ص ١٦٨ حتى قوله ويدعو بما ورد ص ٢٠٠

الشرح الممتع ٢٤ م ٣ من قوله ويصلي الثانية كذلك ص ١٣٩ حتى قوله ويستعيذ من عذاب جهنم ص ١٦٨

الشرح الممتع ٢٣ م ٣ من قوله ثم يخر مكبرا ساجدا ص ١٠٤ حتى قوله ويصلي الثانية كذلك ص ١٣٩

الشرح الممتع ٢٠ م ٣ باب صفة الصلاة حتى قوله ثم يقبض كوع يسراه ص ٣٥

الشرح الممتع ٢٢ م ٣ من قوله ثم يقرأ ص ٧١ حتى قوله ثم يخر مكبرا ساجدا ص ١٠٤.mp3

لله الحمد ومنه الفضل والمنة، وعلى نبيه الصلاة والسلام والبركة اللهم اشفني وعيالي وعافنا برحمتك يا أرحم الراحمين وحسبنا الله ونعم الوكيل ونعم الكفيل ونعم النصير يا شافي يا معافي لا إله إلا أنت

الشرح الممتع ٢١ م ٣ من قوله ثم يقبض كوع يسراه ص ٣٥ حتى قوله ثم يقرأ ص ٧١

الشرح الممتع ٢٠ م ٣ باب صفة الصلاة حتى قوله ثم يقبض كوع يسراه ص ٣٥

الشرح الممتع ١٩ باب شروط الصلاة ( ٥ )

الشرح الممتع ١٨ باب شروط الصلاة (٤ )

الشرح الممتع ١٧ باب شروط الصلاة (٣)

الشرح الممتع ١٦ باب شروط الصلاة (٢)

‏سلاسل المرتفعات! ‏من الحقائق الطبيعية أن الجبال لا توجد فرادى، لا يكاد ينشأ الجبل وحدَه في الصحراء المطمئنة، وإنما كثيرًا ما تتعاضد ظروف أرضية مختلفة تنشأ عنها سلسلة من المرتفعات كجبال السروات. ‏جرِّب أن تلقيَ بَصيصًا خافتًا من الضوء على أي مرحلة زمنية في غياهبِ التاريخ العلمي، فستجد أن قانون الجبال البشرية لا يختلف كثيرًا عن نظام الظواهر الطبيعية: ‏يولد أحمد بن حنبل وإلى جواره جبال الحفظ كابن المديني ومحمد بن إسماعيل، يوجد الشافعي وحيالَه نحارير الفقه محمد بن الحسن والليث بن سعد، يظهر ابن تيمية وفي زمَنِه أوعية العلم الـمِزِّي والذهبي وابن كثير وابن القيم. ‏تصاب القريحة الشعرية العربية بالجفاف لعدة قرون، ثم في مرحلةٍ ما يولد البارودي ويتبعه شوقي وحافظ وإسماعيل صبري وآخرون، فيقفزون بالأدب العربي عدة مراحل ويخرجونه من بوتقة (دام علا العماد) و(سِرْ فلا كبا بك الفرس)، إلى فضاءات أخرى أكثر رحابة، ولا تمت لما قبلها بصِلة وثيقة. ‏في حقبة زمنية معينة يَفْترُ سوق الاهتمام بالسنة النبوية تصحيحًا وتضعيفًا، وتضمحل العناية بسؤالات ابن معين، وعلوم ابن أبي حاتم، وعلل الدارقطني، ومجاميع الخطيب، وتحقيقات ابن حجر، وكأنما طوي بساط ذلك الفنِّ إلى الأبد، حتى إنك لتجد أمثال الشيخ المعلمي يبثُّ الحسرات على اغتراب علوم الحديث وازوِارِ رِقاب الناس عنه بمرارةٍ ساخنة في مناسباتٍ مختلفةٍ، فيقول في أحد المواضع: (لكن المصيبة حقّ المصيبة إعراض الناس عن هذا العلم العظيم، ولم يبق إلا أفراد يُلمُّون بشيءٍ من ظواهره)، فيلاحظ أن الشيخ كان يكابد أحزانًا مكتومة في كتبه من صدوف الناس عن علوم السنة النبوية وعزوفهم عن مباحثِها الجليلة. ‏ثم في لحظة زمنية مقاربة يبرز الألباني، ويشتهر أحمد شاكر، وتنتشر تحقيقات المعلِّمي، وآخرون مِنهم لما يلحقوا بهم، وتغدو بفضلِ جهودهم اصطلاحاتُ علم الحديث وبعضُ تفاصيلِهِ الجزئية مفهومةً لعامَّة الطلبة والدارسين. ‏وكذا سائر الاهتمامات العلمية التي تطفو على السطح حينًا، يقف خلفَها كوكبةٌ من الباعثين لها بعد الهمود، والمحرِّكين لها بعد الجمود، بل حتى مدارس السلوك والعبادة والنسك تظهر إلى السطح ظهورًا جماعيًّا، فأنَّى التفتَّ وفتشتَ في مجاهل التاريخ فستجد بأن العَمْلَقة مُعدِية، وأن صحبة الفحول تُفحِّل، وأنَّ الناس كأسراب القَطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض. ‏وقد جاء في الشعر المنسوب لأبي الفتح البستي هذانِ البيتان اللطيفان، وهما يحكيان قصة تأثر الموهبة بالعصر، وكون العطاء الإنساني مجرَّدَ صدىً مباشر لمؤثرات خارجية: ‏إذا أحسست في لفظي فتورًا ** وحفظي والبلاغة والبيانِ ‏فلا ترتب بفهمي إن رقصي ** على مقدارِ إيقاع الزمانِ! ‏وهذان البيتان يستدعيان من الذاكرة الكلمةَ العميقة المأثورة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهي قوله: الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم! ‏ثمة أسباب تقف خلف هذه الظواهر التاريخية تتعلق بالظروف المشتركة، والإلهام المتبادل، والمنافسة الخفية، والرضوخ لأسئلة متشابهة، واتحاد النبع كالشيخ المشترك المؤثر، وهذه الأخيرة في غاية التأثير على حركة العلوم، فمن الملاحظ عبر التاريخ أن للأشياخ تأثيرًا يربو على مجرّد تعليم العلوم، وإنما من شأن الشيخ المؤثر أن يحدد مدى السقف الذي تتطاول له أعناق تلاميذه في كل علم، فيخفض الاهتمام بمجالٍ ما لدى تلاميذه ويرفع، وقد يكون ذلك الأثر بشعورٍ منه وبلا شعور، وما أعرض عنه الشيخ من المعارف فإنه غالبًا يترك أثرًا بالغًا على تلاميذه يعسر الانفكاك عنه، إلا أن تتداركهم الرحمة بتنويع الأخذ وتوسيع الأفق وكثرة الاستهداء. ‏ومن بواعث سلاسل المرتفعات أن توجد عند الإنسان قابليَّة معيِّنة، لكنها كامنة في نفسه كمون النار في الرماد، حتى إذا وجِدت بعض البواعث الخارجية انبعثت تلك الموهبة من مرقدها، فمن ذلك ما يحكى في بعض كتب التراجم أن الشاعرَ الشيظمي كان منقطعًا لسيف الدولة قبل ورودِ المتنبي عليه، وكان يقول شعرًا مختلَّ النسج مضطرب النظم، حتى إذا قامت للمتنبي سوق عند سيف الدولة دخله شبيهُ شيطان فقالَ شعرًا جيِّدًا! ‏وثمة أمور أخرى تقف خلف هذه الظواهر العلمية لا يعلمها إلا اللطيف الخبير الذي من أسمائه القابض والباسط، فربما اقتضت حكمته في مرحلةٍ زمنية بسطَ الدين ونشر العلم، فتنبعث من مرقدها الأسباب البشرية من الشخصيات الصادقة الملهمة، والظروف المتاخمة المساعدة، وربما اقتضت حكمته قبضَهما فتندرس الهمم، ويفتر الطلبة، ويصغر محيط الحلقات، ويكسد سوق التعلم. ‏وهكذا كلُّ من فتش صفحات التاريخ وَجدَ أن الناس تمرُّ بهم ظروف شتى، ينشأ عنها سلاسل من المرتفعات البشرية، ومن جملة التوفيقِ الإلهي أن يكون الإنسان جبلا مرتفعًا في الخير وبثّ العلوم النافعة، وإذا فاتَه ذلك عجزًا أو انشغالًا كان سببًا مباشرًا في صناعةِ هذه المرتفعات البشرية! الشيخ سليمان بن ناصر العبودي / تويتر

أسهل مذهب من المذاهب الأربعة

لتعلموا أن الأوراد الثلاثة المرفوعة اليوم من كتاب الشرح الممتع هي من المجلد الثاني! فالأمر يسير بحول الله، والموفق من وفقه الله! خذوا بالجد واهتموا؛ فهذا العلم لا ينال براحة الجسد!

لتعلموا أن الأوراد الثلاثة من كتاب الشرح الممتع هي من المجلد الثاني! فالأمر يسير بحول الله، والموفق من وفقه الله! خذوا بالجد واهتموا فهذا العلم لا ينال براحة الجسد!

الشرح الممتع ١٥ باب شروط الصلاة (1)

الشرح الممتع ١٤ باب الأذان والإقامة

الشرح الممتع ١٣ كتاب الصلاة

الشرح الممتع ١٢ م١ باب الحيض

الشرح الممتع ١١ م١ باب إزالة النجاسة

الشرح الممتع 10 م ١ باب التيمم

الشرح الممتع 9م1 باب الغسل

الشرح الممتع 8 م1 باب نواقض الوضوء

الشرح الممتع 7 م1 باب المسح على الخفين

الشرح الممتع ٦ م1 باب فرض الوضوء وصفته

الشرح الممتع ٥ م1 باب السواك وسنن الوضوء

الشرح الممتع ٤ م1 باب الاستنجاء

السادة الحنابلة حسدنا متبعوا المذاهب الأخرى على ما تم تقديمه صوتيا من الكتب الحنبلية؛ فما بالكم لو علموا بما يتم تجهيزه في مطبخنا؟! 💐

السادة الحنابلة حسدنا متبعوا المذاهب الأخرى على ما تم تقديمه صوتيا من الكتب الحنبلية؛ فما بالكم بما يتم بعد في مطبخنا؟! 💐

فائدة …. تقبلوها من فقيه!

الشرح الممتع ٣ م١ باب الآنية

الشرح الممتع ٢ م١ كتاب الطهارة

الشرح الممتع ١ م1 مقدمات الكتاب

https://www.youtube.com/playlist?list=PLnhtgbfAX0xlm-zJfNyaX_DQ-gtf_qh5T

https://soundcloud.com/amro-elbosaty/sets/nizni2l1ncqq قائمة سماع كتاب الشرح الممتع على الساوند كلاود

الحمد لله؛ به نستعين وعليه نتوكل الكتاب رقم 136 في مكتبتنا الصوتية … كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله …….. نبدأ غدا هذه الرحلة ولمدة شهرين إن شاء الله، ومن يتم سماع الكتاب كاملا سيدخل السحب على ألف ريال أو ما يعادل قيمته. فهلم يا طلبة العلم شاركوا المنشور قدر المستطاع على قنواتكم وحسابات التواصل الاجتماعي https://t.me/amroelbosaty/8322

الكتاب 136 ….. ؟؟؟ 💐

الحمد لله رب العالمين الذي نعمته تتم الصالحات

رسالة صوتية مباشرة بمناسبة إتمام كتاب التعليق المقنع .. وبمناسبة إتمام ستة أعوام على انطلاقتنا الصوتية المباركة التي وسمناها ب ( نقل المعرفة من السطور إلى الآذان )

التعليق المقنع ١٠٠ كتاب الإقرار

التعليق المقنع ٩٩ كتاب الشهادات

التعليق المقنع ٩٨ كتاب القضاء

التعليق المقنع ٩٧ كتاب الأيمان

التعليق المقنع ٩٦ كتاب الأطعمة

التعليق المقنع ٩٥ كتاب الحدود ٢ من باب القطع في السرقة

التعليق المقنع ٩٤ كتاب الحدود ١ حتى باب القطع في السرقة

التعليق المقنع ٩٣ كتاب الديات

التعليق المقنع ٩٢ كتاب الجنايات

التعليق المقنع ٩١ كتاب النفقات ٢

التعليق المقنع ٩٠ كتاب النفقات ١

التعليق المقنع ٨٩ كتاب الرضاع

التعليق المقنع ٨٨ كتاب العدد