all posts شذا المحابر

https://youtu.be/MVmrD0MFbxc ارجو أن تجد فيه بغيتك فإن وجدت فلا تنسانا يا أخي بدعوة صادقة في ظهر الغيب.

للمربين من الرجال والنساء وللآباء والأمهات .. أفرد ابن القيم في كتابه تحفة المودود في أحكام المولود بابا عنون له: ( الْبَاب السَّادِس عشر فِي فُصُول نافعة فِي تربية الْأَطْفَال تحمد عواقبها عِنْد الْكبر ) تكلم عن طرق تربية الأطفال منذ وضعه حتى يعقل ويميز ومالذي يجب عليك تجاهه. مبحث رائع لا يفوتنك. يصلح أن يقرأه الزوجين ويتدارسونه فيما بينهم وكذا العائلة الكبيرة لتعم الفائدة. سيبهرك بغزير فوائده ولفتاته! https://t.me/abo_hoorl

‏ما رأيت أجلَب للهم، وأدعى للحزن، وأوجب لآلام الظن، كفراغ اليد؛ فإنَّ خلو الجوارح، لا يُقيم في القلب، إلَّا دَويَّ الأدواء .. فيستجلب الماضي، وينكأ الجروح؛ التي عفا عليها الزمان، فلا يزداد في دنياه إلا حسرة ، ولو أنه نسي أو تناسى ما مضى، وأقبل على نفسه واشتغل بما ينفعه؛ لذهب عنه ما يجد . https://t.me/abo_hoorl

أُستاذٌ يمدح طُلابه بالاسم الواحد تِلو الآخر؛ ليزرع فيهم البسمة والحماس وهم في قمة السرور ..ماشاء الله👍

‏ "رسالتك لأخيك هي زيارتك له؛ فلا تجعلها تافهة ..!" https://t.me/abo_hoorl

ليس من شروط سيرك إلى الله أن تكون بصورة ملائكية نقية؛ والله لو سرت إليه وأنت محمل بالأوزار لقبلك، فهو يحب قدومك إليه ولو حبواً ..! ‏الله يقبل من يأتيه معتذرًا ‏… فكيف يرفض من يأتيه تواقاً https://t.me/abo_hoorl

ولن يشعر بك وبمعاناتك إلّا من يُحِبُّك بصدق ..! قَال أبو طَلحَة رضي الله عنه لأُم سَليْم : إنّي سَمعتُ صَوتَ رَسُول الله ﷺ ضَعِيفاً أَعرِف فيْهِ الجُوع، فَهل عِندكِ مِن شَيء. رواه البخاري https://t.me/abo_hoorl

أحسن الظن ولو كانت الأمور على خلاف ما ترى، وإياك والتشاؤم ..! قال العز بن عبدالسلام - رحمه الله -: " أجرى الله عادته أن يعاقب من أساء الظن به بالمفسدة التي تشاءم بها ". مرقاة الصعود | ج 3 ص 961 https://t.me/abo_hoorl

تفاضل الأطفال في الجنة يكون من جهتين: بتفاضل آبائهم، وتفاضل أعمالهم ..! قال ابن تيمية رحمه الله: " وَالصِّغَارُ يَتَفَاضَلُونَ بِتَفَاضُلِ آبَائِهِمْ وَتُفَاضِلُ أَعْمَالِهِمْ - إذَا كَانَتْ لَهُمْ أَعْمَالٌ - فَإِنَّ إبْرَاهِيمَ بْنَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْسَ هُوَ كَغَيْرِهِ وَالْأَطْفَالُ الصِّغَارُ يُثَابُونَ عَلَى مَا يَفْعَلُونَهُ مِنْ الْحَسَنَاتِ وَإِنْ كَانَ الْقَلَمُ مَرْفُوعًا عَنْهُمْ فِي السَّيِّئَاتِ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ: ﴿أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَفَعَتْ إلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا مِنْ مِحَفَّةٍ فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَلَك أَجْرٌ﴾ …. وَكَانُوا يُصَوِّمُونَ الصِّغَارَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَغَيْرَهُ فَالصَّبِيُّ يُثَابُ عَلَى صَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ وَحَجِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالِهِ وَيُفَضَّلُ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْمَلْ كَعَمَلِهِ". مجموع الفتاوى | ج 4 ص 278 https://t.me/abo_hoorl

قال المولى عز وجل: "عفا الله عنك لِم أذنت لهم" هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة. الدر المنثور | ج 5 ص 85 ما أجمل العتاب مسبوقا بالعفو ليذيقك برد الاطمئنان، قبل المعاتبة! معلنا إعادة تتويجك لمنصة قلبه؛ ليمسح ما تراكم عليها، من غبار الآلام، ونفثات الشيطان، ولغو الأوهام! أقللْ عتابك فالبقاءُ قليل … … والدهر يَعدِلُ تارةً ويميلُ ولعل أحدَاثَ المنيةِ والردى … … يوماً ستَصدعُ بيننا وتَحول ولتفجَعَنَّ بمُخْلِصٍ لك وامق … … حَبْلُ الوفاء بحَبْلِه موصول وأراك تكْلَفُ بالعتاب ووُدُنا … … ضافٍ عليه من الوفاء دليل ودّ بدا لذَوِي الإخاء جمالُه … … وبَدَتْ عليه بَهْجَة وقَبول ولعلّ أيامَ الحياة قليلةٌ … … فعَلامَ يكثر عَتْبُنَا ويَطُولُ !! https://t.me/abo_hoorl

نتفات السلف ..! ‏قيل للمزني: إن فلانا يبغضك. ‏فقال: ليس في قُربه أُنس، ولا في بُعده وحشة. ‏✍🏼 الآداب الشرعية | ج 3 ص 575 يعني مع نفسه 😅😂 https://t.me/abo_hoorl

وظلمة الليل إن زادت فإن لها ‏.. نورًا أُعدّ من الأقمار والسرجِ..! https://t.me/abo_hoorl

قال ابن سلّوم لتلميذه عثمان بن منصور: " وقد نزلت بي شدةٌ عظيمة، ووقعتُ في خطر شديد، فداومتُ على «لا حول ولا قوة إلا بالله» ليلاً ونهارًا إلى أن يغلبني النوم، ففرّج الله عنّي سريعًا فلله الحمدُ والمِنّة! " الإجازة العلميّة في نجد | ج 3 ص 545 https://t.me/abo_hoorl

صور من حياة الصحابة.. قصة حب ..!

كان من دعاء مطرف بن عبد الله: اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أوف به، وأستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك، فخالط قلبي فيه ما قد علمت. https://t.me/abo_hoorl

تأتي الجمعة لتطمس خريف سبع أيام مدبرة ، "والجمعة إلى الجمعة كفّارة لما بينهن.." وتفتح باب الغد الأجمل لسبع مقبلة، بل للعمــر كله .. "فيها ساعة لايوافقها عبد مسلم فسأل الله خيرا إلا أعطاه " 🔹 وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر يعظمها جميع أهل الملل . 🔹 كونوا على يقين .. أن اليد الممتدة إلى السماء لا تعود فارغة .. كم من أماني ظن بعضهم أنها مستحيلات فأتى الله بها بدعوة! اسلم عمر بدعوة ، وفتحت تستر بدعوة ، ورزق زكريا الولد بدعوة ، وكشف الضر عن أيوب بدعوة ، وهدى الله دوس وأتى بها بدعوة ، فكان الدعاء ملاذ الصلحاء، ومفر الأولياء، فألزم عتبة الدعاء فثم العطاء..! ولله در القائل : وإني لأدعو الله حتى كـــأنني … أرى بجميل الظن ما الله فاعله # آخر ساعة . فلا تنسى اسم من تحب في دعائك 💐 https://t.me/abo_hoorl

(من قرأ سورة الكهف أضاء له من النور ما بين الجمعتين .. وإن خرج الدجال عصم منه) قال الشافعي:«وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها، لما جاء فيها -أي من الآثار-» الأم. وقال إسحاق بن إبراهيم: «خرجت مع أبي عبد الله إلى الجامع فسمعته يقرأ سورة الكهف» المغني. قال شيخ الإسلام:"قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فيها آثار، ذكرها أهل الحديث" الفتاوى. https://t.me/abo_hoorl

قال ابن القيم رحمه اللّٰه : ‏”صلاةُ الفَجْرِ أَساسُ‏ العملِ وأَولُهُ“ قال الرافعي: الإسلام لم يفرض صلاة الصبح قبل الشمس إلا ليجعل الفجر ينصب في الروح كل يوم. https://t.me/abo_hoorl

إن استطعت أن لا تنام كل ليلة حتى تقرأ سورة الإخلاص فافعل ..! قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ " فشق ذلك عليهم، وقالوا : أينا يطيق ذلك يا رسول الله ؟ فقال : " الله الواحد الصمد ثلث القرآن ". قراءة سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ! الصحابة ظنوا أنه سيقول عشرة أجزاء ما علموا أن الفضل متحقق في أربع آيات من سورة الإخلاص !! ولأبي عبيد من حديث أبي بن كعب : من قرأ " { قل هو الله أحد } فكأنما قرأ ثلث القرآن " https://t.me/abo_hoorl

‏"العاقل إذا خلا بزوجاته ترك العقل في زاوية كالشيخ الموقر، وداعب ومازح وهازل ليعطي الزوجة والنفس حقهما. ‏وإن خلا بأطفاله خرج في صورة طفل، ويهجر الجد في ذلك الوقت". ‏ابن عقيل. الآداب الشرعية | ج 3 ص 239 https://t.me/abo_hoorl

من الأوقات المغفول عنها وتعادل صلاة الليل..! كان السلف يحييون ما بين الظهر والعصر ويشبهون ذلك بصلاة الليل. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إن هذه ساعة كنَّا نقيسها بصلاة الليل" ابن أبي شيبة https://t.me/abo_hoorl

اليوم رأيت رؤيا عجيبة إن شاء الله أنها بشارة بخروج حميدان التركي وحينما استيقظت وإذا بمنشور من زوجتي بمحاكمة حميدان التركي. اسأل الله أن تكون كذلك ويقر أعيننا وأهله بخروجه. اللهم فرجا من عندك تعيد بها البسمة لأهله ومحبيه. https://t.me/abo_hoorl

فضل صلاة الضحى ..! قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل يقول " ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " رواه أحمد بسند جيد . قال المناوي : أكفك آخره : أي شر ما يحدثه في آخر ذلك اليوم من المحن والبلايا . فضل صلاة الضحى ..! قال رسول الله ﷺ إن الله عز وجل يقول " ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " رواه أحمد بسند جيد . قال المناوي : أكفك آخره : أي شر ما يحدثه في آخر ذلك اليوم من المحن والبلايا . https://t.me/abo_hoorl

طاعون الفتيات ..! في سنة ست وثمانين كان طاعون بالشام والبصرة وواسط ويسمى طاعون الفتيات؛ لأنه أول ما بدأ بالنساء فسمي بذلك. البداية والنهاية | ج ١٢ ص ٣٧٦ https://t.me/abo_hoorl

مهما عظمت ذنوبك فعفو الله ورحمته أعظم .. لا تيأس وربك الله ذو الرحمة ..! خَطَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمًا خُطْبَةً بَلِيغَةً، ثُمَّ قَطَعَهَا وَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ إِنَّ ذُنُوبِي عَظِيمَةٌ، وَإِنَّ قَلِيلَ عَفْوِكَ أَعْظَمُ مِنْهَا، اللَّهُمَّ فَامْحُ بِقَلِيلِ عَفْوِكَ عَظِيمَ ذُنُوبِي. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ فَبَكَى، وَقَالَ: لَوْ كَانَ كَلَامٌ يُكْتَبُ بِالذَّهَبِ لَكُتِبَ هَذَا الْكَلَامُ. البداية والنهاية | ج ١٢ ص ٣٩٠ https://t.me/abo_hoorl

في الليل تُكشف الأرواح، وتنطلق الأقلام، وتسمو القرائح، ويهدأ البال، وتبرد الأكف من رمضاء النهار، أبعدَ هذا تسلْني لمَ الليل؟ هو اللّيل في صمته ضجّةٌ …… وفي سـرّه عالـمٌ أبكمُ https://t.me/abo_hoorl

من مواطن إجابة الدعاء ما بين الظهر والعصر يوم الاربعاء ..! قال جَابِرٌ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا : يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ . قَالَ جَابِرٌ : فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ ، فَأَدْعُو فِيهَا ، فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ " رواه أحمد . وصحح الحديث الشيخ عبدالله السعد . كما في الأدب المفرد . قال ابن عبد البر: "مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ وَفُتِحَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكَدْ يُحْرَمُ الْإِجَابَةَ" التمهيد | ج 2 ص 270 https://t.me/abo_hoorl

عبادة عظيمة قالت عنها عائشة رضي الله عنها: "لو نشر لي أبواي ما تركتهن" فلا تغفل عنها ..! كانت عائشة تصلي الضحى ثمان ركعات ثم تقول: "لَوْ نُشِرَ لِي أَبَوَايَ مَا تَرَكْتُهُنَّ» رواه مالك. يعني: لو أحيي لي أبواي ما تركت صلاة الضحى، ولا منعني فرحي بهما وبرهما من صلاة الضحى. قال شيخ الإسلام رحمه الله : ‏"وَمَنْ كَانَ يَنَامُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ فَصَلَاةُ الضُّحَى بَدَلٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ." ‏مجموع الفتاوى | ج 22 ص 284 https://t.me/abo_hoorl

أسعد بخدمتكم 💐

مقر الرياض: https://maps.app.goo.gl/uR3GDmwF6Z1AF8LE8 مقر المدينة: https://maps.app.goo.gl/mFkNgfZyeB94JejA7

الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى.

ماذا جرَى للناسِ كيف تنمّروا؟! وعلامَ يَظهَرُ منهمُ المستقبَحُ؟! يَلْقاكَ واحدُهمْ ببسمةِ ثغرِهِ وفؤادُهُ لكَ بالعداوةِ يَنضَحُ يَستاءُ لو غَمَرَتْكَ فرحةُ ساعةٍ وإذا أحاطَتْكَ الرزايا يَفرَحُ لَمْ تَجْنِ أَيَّ جنايةٍ في حَقِّهِ ومِنَ البلاءِ عَداوةٌ لا تُشرَحُ! https://t.me/abo_hoorl

#فوائد_قرآنية معنى قوله تعالى:( كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق ) أي بطلب راق يرقيه. وذلك لأن الرقية أعظم الأدوية فإنها دواء روحاني. وهنا المراد أنه يخاف الموت ويرجو الحياة بالراقي. https://t.me/abo_hoorl

خزائن الله .. أوسع من أحلامنا .. إياك واليأس ..! https://t.me/abo_hoorl

" ليست⁩ كلّ العواصف تأتي لعرقلة الحياة، بعضها يأتي لتنظيف الطريق " https://t.me/abo_hoorl

مستقر الشيطان في جسد الإنسان في أعلى الكتف الأيسر ..! جاء في حديث عبدالله بن سرجس أن " خاتم النبوة كان بين كتفيه عند ناغِض كتفه اليسرى" رواه مسلم . قال العلماء: السر في ذلك أن القلب في تلك الجهة، وقد ورد في خبر مقطوع: "أن رجلا سأل ربه أن يُريه موضع الشيطان، فرأى الشيطان في صورة ضفدع عند نُغض كتفه الأيسر حِذاءَ قلبه، له خرطومٌ كالبعوضة" أخرجه ابن عبد البر بسند قوي إلى ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز، فذكره، وله شاهد مرفوع عن أنس عند أبي يعلى وابن عدي ولفظه: "إن الشيطان واضع خطمه على قلب بن آدم الحديث". الفتح | ج 10 ص 402 " ناغض كتفه " : أعلى الكتف https://t.me/abo_hoorl

أفضل أوقات الذكر ..! قال ابن رجب : وهذان الوقتان - أعني: وقت الفجر ووقت العصر - هما أفضلُ أوقات النَّهار للذِّكر، ولهذا أمر الله تعالى بذكره فيهما في مواضع من القرآن كقوله: ﴿وسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾ وقوله: ﴿واذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وأصِيلًا﴾ وقوله: ﴿وسَبِّحْ بِالعَشِيِّ والإبْكارِ﴾ وذلك لأنه لا تطوع بعدهما . جامع العلوم والحكم | ص ٤٢٩ https://t.me/abo_hoorl

قال أحمد شوقي : الصالحون يبنون أنفسهم ، والمصلحون يبنون الجماعات . كتاب الحديقة | ج ١١ ص ١٢٩ أَعلِمْتَ أَشرفَ أو أجلَّ من الذي ………يَبْنِي ويُنْشئ أنفُساً وعقولاً https://t.me/abo_hoorl

قال سليمان بن عبدالله في معرض الثناء على كتاب التوحيد: وهو فرد قي معناه لم يسبقه إليه سابق ولا لحقه فيه لاحق. التيسير | ص 11 وقال سليمان بن حمدان: كتاب التوحيد بديع الوضع عظيم النفع لم أرَ من سبقه لمثله .. فكل باب منه قاعدة من القواعد يبنى عليه كثير من الفوائد وأكثر أهل زمانه قد وقعوا في الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه دينا فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألفه عن خبرة ومشاهدة للواقع فكان لذاك الداء كالدواء النافع. الدر النصيد | ص 1 فكم نحن بحاجة لدراسة التوحيد، فمن زعم أنه قد اكتفى بتعلمه بدورة علمية أو قراءة سطحية فهذا يحتاج للعودة إلى المقاعد الدراسية! وذلك لأن الشرك والبدع وسائلها متنوعة وطرقها ملتوية كلما عولجت من جهة نبتت من جهة أخرى وبلون جديد وتركيبة عوجا! فالشبه واحدة ولكن لا يفقه كنهها إلا من ضبط هذا العلم وتمكن من معرفة أصوله وقواعده وأحكم مداخله ومخارجه! وهذا لا يكون حتى يمتزج هذا الفن بدمك وأنفاسك! وإلا بقيت في حيرة من أمرك كلما أطلت الشبه برأسها انتظرت من يبين لك حالها! ثم لا تنتهض همتك لدراسة التوحيد وتزعم أنك فهمته! ولكي يتضح المقال بالمثال فإليك ما جاء عن مسدد ذلك الإمام الكبير من شيوخ أصحاب الكتب الستة ما عدا مسلم وابن ماجه. وهو أكثر من روى عنه البخاري في صحيحه وكذا أبو داود في سننه. هذا الإمام الكبير أشكل عليه أمر الفتنة في زمانه وما وقع فيه الناس من الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القرآن والإرجاء. فكتب إلى أحمد بن حنبل أن اكتب لي بسنة رسول الله ﷺ [يقصد فيما اختلف فيه الناس في هذا الباب] فلما ورد كتابه على أحمد بكى وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون يزعم هذا البصري أنه قد أنفق على العلم مالا عظيماوهو لا يهتدي إلى سنة رسول الله ﷺ فكتب إليه بأصول هذا العلم ..) ‎انظر كيف تغيرت عليه الحقائق التي يعتقدها ويعرفها حينما نبتت هذه الفتنة وارتوت من شبهات المحرفة والمبدلة حتى ما استطاع دفعها ولا مقاومتها فاضطره ذلك إلى أن يكتب لإمام أهل السنة والجماعة فحينما وصل كتابه إلى أحمد بكى شفقة ورحمة كيف تندرس معالم العقيدة وتخفى على هذا وهو من هو في زمانه فمسدد ليس من عامة الناس ولا من طلاب العلم بل هو من كبار أهل العلم وفحولهم، فهو أكثر من روى عنه البخاري في صحيحه وأبو داود في سننه وهو مع ذلك قد اختلفت عليه الأمور وما استطاع أن يدفع هذه الشبهات والضلالات! ولهذا كان شيخ الإسلام جل معاركه في الإعتقاد وعلى الاعتقاد؛ لأن أمره خطير عظيم، ولذا لما التمس منه تلميذه البزار أن يؤلف نصاً في الفقه يجمع فيه اختياراته وترجيحاته، ويكون عمدة في الإفتاء بيّن له ابن تيمية رحمه الله أن الفروع أمرها قريب، بخلاف الأصول، إذ كثير من أهل الأهواء الذين أسسوا الطوائف والفرق الضالة، كان قصدهم إبطال الشريعة، فأوقعوا الناس في التشكيك في أصول دينهم. ولذا قال رحمه الله: (فلما رأيت الأمر على ذلك بان لي أنه يجب على كل من يقدر على دفع شبههم وأباطيلهم، وقطع حجتهم وأضاليلهم أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم....) إلى أن قال: (فهذا ونحوه هو الذي أوجب أني صرفت جُلّ همي إلى الأصول، وألزمني أن أوردت مقالاتهم، وأجبت عنها بما أنعم الله تعالى به من الأجوبة العقلية والنقلية) https://t.me/abo_hoorl

قال البخاري باب: العلم قبل القول والعمل" قال الحجاوي : وقد حكى بعضهم الإجماع على أنه لا يجوز لمكلف أن يقدم على فعل حتى يعلم حكم الله فيه "   كشاف القناع | ج 3 ص 145   فالبعض يظن أن العبادة يؤجر عليها مطلقًا وهذا خطأ فإن العبادة إن لم تكن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ووفق سنته يأثم عليها الشخص وإن كانت عبادة .. أخرج عبد الرزاق في مصنفه أن سعيد بن المسيب رحمه الله رأى رجلاً يكرر الركوع بعد طلوع الفجر فنهاه. فقال: يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة ؟ قال: لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة. وهذا من بدائع الأجوبة في الرد على من يستحسن كل عمل ليس مبنيًا على علم وهدي صحيح . https://t.me/abo_hoorl

شكرًا للظروف التي جعلتني أتعلم كيف أكون جيشًا .. أنا فيه القائد، والمحاربُ في آن واحد ..! فلا تتذمر من الظروف؛ فلربما اساءتك أوائل الأمور، وسرتك أواخرها. https://t.me/abo_hoorl

البلبل واستجلاب المودة ..! قال الله عز وجل على لسان سليمان " يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء .." قال ابن العربي : إن الله عز وجل أخبر أن للطير منطقاً تتفاهم به وفي ذلك كانت المعجزة لسليمان ﷺ ثم ذكر قصة جميلة عن ابن عون أنه قال : بينما سليمان بن داود قاعداً في مجلسه إذ نظر إلى بلبل يراود بلبلة عن نفسها فامتنعت عليه ، فقال البلبل : تمنعي نفسك وأنتِ لو كلفتني أن أحمل سرير سليمان على فرد جناحي لفعلت! فاستضحك سليمان عليه السلام فدعا به فقال : لقد سمعت ما قلت فهل تطيق ذلك ؟ قال البلبل : يا نبي الله إن المحب إذا أحب حبيبه فامتنع عليه بذل له من نفسه فوق طاقته. قال ابن العربي معلقاً : وهذا شيء ربما كان في شريعتنا إشارة منه بأن يعد الرجل زوجته بما لا يفعل أو يخبرها بما لم يكن استجلاباً لمودتها . القبس | ج ١ ص ١٠٧٩ https://t.me/abo_hoorl

عن ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي بِهِ جُنُونٌ، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا، فَيُخْبِثُ عَلَيْنَا. فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدْرَهُ وَدَعَا، فَثَعَّ ثَعَّةً، وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ، فَسَعَى" رواه أحمد والدارمي. إسناده صالح. فيه فرقد السبخي لابأس به كما قال أحمد ومال إليه الذهبي. فثع ثعة: أي تقيء. فدل على أن ما يحصل مع المرضى من الغازات والتجشأ هذه دلالة على إصابة وأيضا خروج القيء دلالة على الشفاء بإذن الله. اتصلت علي إحداهن البارح وأخبرتني عن حالة عجيبة تقول كنت اقرأ على نفسي وخرج من فمي شيء غريب. ورأيته فذكرت الحديث مباشرة وأمرتها بالمداومة على الرقية وخطة علاجية ببرنامج رقية. لأن الرقية بدون برنامج مهما كان تبقى مجرد تسكين أو تهييج ثم تفتر ويزيد معك أو تزيد الحالة وهذا خطأ. https://t.me/abo_hoorl

مجموعة إجابات حنبلية لاستشكالات متعلقة بمسائل فقهية مذهبية، مستلة من قناة فقه الحنابلة؛ جزى الله من جمعها، ورتبها خيرًا🌹🌹 إن تجد عيبًا فسد الخللا جل من لا عيب فيه وعلا

هذه إجاباتي على أسئلة ملتقى فقه الحنابلة، جمعها ونسقها المسؤول عن القناة جزاه الله خيرا وجعل هذا من العلم النافع الذي يبقى أجره ونفعه

[حِكَايَةٌ غَرِيبَةٌ] ذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ " الْمُنْتَظَمِ: " أَنَّ الْمَأْمُونَ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ إِلَى قُبُورِ الْبَرَامِكَةِ فَيَبْكِي عَلَيْهِمْ وَيَنْدُبُهُمْ، فَبَعَثَ مَنْ جَاءَهُ بِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَقَدْ يَئِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، فَقَالَ لَهُ: وَيْحَكَ! مَا يَحْمِلُكَ عَلَى صَنِيعِكَ هَذَا؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُمْ أَسْدَوْا إِلَى مَعْرُوفًا وَخَيْرًا كَثِيرًا، وَلِي خَبَرٌ طَوِيلٌ. فَقَالَ: قُلْ. قَالَ: أَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، كُنْتُ فِي نِعْمَةٍ عَظِيمَةٍ، فَزَالَتْ عَنِّي حَتَّى أَفْضَى بِي الْحَالُ إِلَى أَنْ بِعْتُ دَارِي، وَلَمْ يَبْقَ لِي شَيْءٌ فَأَشَارَ بَعْضُ أَصْحَابِي عَلَيَّ بِقَصْدِ الْبَرَامِكَةِ فَأَتَيْتُ بَغْدَادَ وَمَعِي نَيِّفٌ وَعِشْرُونَ امْرَأَةً وَصَبِيًّا، فَأَنْزَلْتُهُنَّ فِي مَسْجِدٍ ثُمَّ قَصَدْتُ مَسْجِدًا أَصْلِيُّ فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْهُمْ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ، فَجَعَلْتُ أُدِيرُ فِي نَفْسِي كَلَامًا أَطْلُبُ بِهِ مِنْهُمْ قُوتًا لِلْعِيَالِ، فَيَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ ذُلُّ السُّؤَالِ، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذَا بِخَادِمٍ قَدْ أَقْبَلَ فَاسْتَدْعَاهُمْ، فَقَامُوا كُلُّهُمْ وَقُمْتُ مَعَهُمْ، فَدَخَلُوا دَارًا عَظِيمَةً، فَإِذَا الْوَزِيرُ يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ فِيهَا، فَجَلَسُوا حَوْلَهُ، فَعَقَدَ عَقْدَ ابْنَتِهِ عَائِشَةَ عَلَى ابْنِ عَمٍّ لَهُ، وَنَثَرُوا عَلَيْنَا سَحِيقَ الْمِسْكِ وَبَنَادِقَ الْعَنْبَرِ، ثُمَّ جَاءَتِ الْخَدَمُ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْجَمَاعَةِ بِصِينِيَّةٍ مِنْ فِضَّةٍ فِيهَا أَلْفُ دِينَارٍ، وَمَعَهَا فُتَاتُ الْمِسْكِ، فَأَخَذَهَا الْقَوْمُ وَنَهَضُوا، وَبَقِيَتْ بَيْنَ يَدَيَّ الصِّينِيَّةُ الَّتِي وَضَعُوهَا لِي، وَأَنَا أَهَابُ أَنْ آخُذَهَا مِنْ عَظَمَتِهَا عِنْدِي، فَقَالَ لِي بَعْضُ الْحَاضِرِينَ: أَلَّا تَأْخُذُهَا وَتَقُومُ؟ فَمَدَدْتُ يَدِي، فَأَخَذْتُهَا فَأَفْرَغْتُ ذَهَبَهَا فِي جَيْبِي وَأَخَذْتُ الصِّينِيَّةَ تَحْتَ إِبِطِي وَقُمْتُ وَأَنَا خَائِفٌ أَنْ تُؤْخَذَ مِنِّي، فَجَعَلْتُ أَتَلَفَّتُ وَالْوَزِيرُ يَنْظُرُ إِلَيَّ وَأَنَا لَا أَشْعُرُ، فَلَمَّا بَلَغْتُ السِّتَارَةَ أَمَرَهُمْ فَرَدُّونِي، فَيَئِسْتُ مِنَ الْمَالِ، فَلَمَّا رَجَعْتُ قَالَ لِي: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ خَبَرِي، فَبَكَى ثُمَّ قَالَ لِأَوْلَادِهِ: خُذُوا هَذَا فَضَمُّوهُ إِلَيْكُمْ. فَجَاءَنِي خَادِمٌ، فَأَخَذَ مِنِّي الذَّهَبَ وَالصِّينِيَّةَ، وَأَقَمْتُ عِنْدَهُمْ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مِنْ وَلَدٍ إِلَى وَلَدٍ وَخَاطِرِي كُلُّهُ عِنْدَ عِيَالِي، وَلَا يُمْكِنُنِي الِانْصِرَافُ، فَلَمَّا انْقَضَتِ الْعَشْرَةُ جَاءَنِي خَادِمٌ فَقَالَ: أَلَا تَذْهَبُ إِلَى أَهْلِكَ؟ فَقُلْتُ: بَلَى وَاللَّهِ. فَقَامَ يَمْشِي أَمَامِي وَلَمْ يُعْطِنِي الذَّهَبَ، فَقُلْتُ: يَا لَيْتَ هَذَا كَانَ قَبْلَ هَذَا. فَسَارَ يَمْشِي أَمَامِي إِلَى دَارٍ لَمْ أَرَ أَحْسَنَ مِنْهَا، فَإِذَا عِيَالِي يَتَمَرَّغُونَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ فِيهَا، وَقَدْ وَصَلَ إِلَيْهِمْ مِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةُ آلَافِ دِينَارٍ، وَكِتَابٌ فِيهِ تَمْلِيكُ الدَّارِ بِمَا فِيهَا، وَبِقَرْيَتَيْنِ جَلِيلَتَيْنِ لَهُمْ، فَكُنْتُ مَعَ الْبَرَامِكَةِ فِي أَطْيَبِ عَيْشٍ، فَلَمَّا أُصِيبُوا أَخَذَ مِنِّي عَمْرُو بْنُ مَسْعَدَةَ الْقَرْيَتَيْنِ، وَأَلْزَمَنِي بِخَرَاجِهِمَا، فَكُلَّمَا لَحِقَتْنِي فَاقَةٌ قَصَدْتُ دَوْرَهُمْ وَقُبُورَهُمْ فَبَكَيْتُ عَلَيْهِمْ. فَأَمَرَ الْمَأْمُونُ بِرَدِّ الْقَرْيَتَيْنِ عَلَيْهِ وَخَرَاجِهِمَا. فَبَكَى الشَّيْخُ بُكَاءً شَدِيدًا، فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ: أَلَمْ أَسْتَأْنِفْ بِكَ جَمِيلًا؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ هُوَ مِنْ بَرَكَةِ الْبَرَامِكَةِ. فَقَالَ الْمَأْمُونُ: امْضِ مُصَاحَبًا فَإِنَّ الْوَفَاءَ مُبَارَكٌ، وَحُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ. البداية والنهاية | ج 13 ص 658 https://t.me/abo_hoorl

https://youtube.com/playlist?list=PL914QhoC1BhvFqvIwzrv7nq228RreAkOm&si=M68-1f5f7GDQla3t دروس الشيخ عبدالكريم الخضير في الشمائل المحمدية من 12 دقيقة إلى 10 دقائق رائعة وممتعة تتعرف بها على خير البرية ﷺ

https://x.com/ahmedk0025/status/1781524580772831262?t=oJ4tJfuoa70AHB1fsWisyw&s=08

مالي أرى اليأسَ في عَينَيكَ مُرتسِما ‏.. وقلبُكَ الغضُّ بالأحزان قد وُسِما ‏إن كُنتَ تشكو من الدنيا وقَسْوَتِها ‏.. فـمَن تُراهُ مِن الأكدارِ قد سَلِما ؟ ‏مادامَ عَيشُكَ في أَمْن وعافية ‏.. لم يبقَ في العُمرِ مايُخشى وإن عظُما ‏سيَبعَثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمَتهِ ‏.. لُطفاً يُرمّمُ في جَنْبَيكَ ما هُدِما ‏طمئن فؤادكَ فالأقدارُ حانِيَةٌ ‏.. وفي الحياةِ سرورٌ يعقُبُ الألَما ‏وفي السماءِ هدايا الغيبِ دانيةٌ ‏.. يوماً ستأتيك بالبشرى لِتبتسِما

القراءة الكثيرة إن لم يكن معها العقل الذي يفكر باستقلالية، وإلا أصبح مجرد نسخة إضافية مهمته إيصال صوت غيره. https://t.me/abo_hoorl

من يعرف مدرسة قرآن تأتي للبيت في شمال الرياض يتواصل معي على هذا الرقم: 0505988766

بهذا بلغوا ..!

الاقتصاد، وعدم الإسراف في الأكل كالذهاب للمطاعم المبالغ في اسعارها .. ومقولة يزيد ولا ينقص! قال شيخ الإسلام: ويحرم الأكل والذبح الزائد على المعتاد، ولو العادة فعله، أو لتفريح أهله. الفتاوى الكبرى | ج 5 ص 479 https://t.me/abo_hoorl

تأتي الجمعة لتطمس خريف سبع أيام مدبرة ، "والجمعة إلى الجمعة كفّارة لما بينهن.." وتفتح باب الغد الأجمل لسبع مقبلة، بل للعمــر كله .. "فيها ساعة لايوافقها عبد مسلم فسأل الله خيرا إلا أعطاه " 🔹 وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر يعظمها جميع أهل الملل . 🔹 كونوا على يقين .. أن اليد الممتدة إلى السماء لا تعود فارغة .. كم من أماني ظن بعضهم أنها مستحيلات فأتى الله بها بدعوة! اسلم عمر بدعوة ، وفتحت تستر بدعوة ، ورزق زكريا الولد بدعوة ، وكشف الضر عن أيوب بدعوة ، وهدى الله دوس وأتى بها بدعوة ، فكان الدعاء ملاذ الصلحاء، ومفر الأولياء، فألزم عتبة الدعاء فثم العطاء..! ولله در القائل : وإني لأدعو الله حتى كـــأنني … أرى بجميل الظن ما الله فاعله # آخر ساعة . فلا تنسى اسم من تحب في دعائك 💐 https://t.me/abo_hoorl

بالله قولي ياحليمةُ ماجرى ‏حين احتضنتِ محمدًا خير الورى ‏قولي بربِّك كيف نبضُك وقتها ‏لما فؤادك والحبيبُ تجاورا ؟ ‏ﷺ ومن ثمرة الصلاة على النبي ﷺ : أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه . ابن القيم جلاء الأفهام |ص 453 https://t.me/abo_hoorl

أشتاقُ لو نادوا شبيهًا لاسمه ‏.. حتى اسمُه إن مرَّ بي يُشْجيني ! ﷺ ‏"كان الرسول ﷺ يفيض عاطفة كسائر الناس، يفرح فيشرق وجهه، ويغضب فتحمر وجنتاه، ويبكي حتى يبل لحيته، ويضحك حتى تبدو نواجذه، لكنه كان متوازنًا في ذلك كله، فلا الفرح يُبطره ولا الحزن يُنسيه، ولا الغضب يُفلته زمام نفسه، فكان بذلك أحلم الناس وأعدلهم وأزكاهم، ﷺ" https://t.me/abo_hoorl

إياك أن تنطفئ .. فهناك من اتخذك سراجاً ..! https://t.me/abo_hoorl

وصف بليغ دقيق من موسى عليه السلام: "ويضيق صدري ولا ينطلق لساني" https://t.me/abo_hoorl

من جعل الحمد خاتمة النعمة؛ جعلها الله فاتحة المزيد ..! قل؛ الحمد لله في كل شيء؛ فكم من أمر ضاق، ثم برحمة الله اتسع. https://t.me/abo_hoorl

إذا انتهت علاقتك بأحدهم، فـ لا تتحول إلى عداوة؛ فأمور كثيرة تستحق الإحترام؛ كـ العشرة والذكريات ..! https://t.me/abo_hoorl

فإذا وقفتَ بباب ربك سائلًا جهز فؤادك لا تجهز أحرُفَك .. إنّ المؤمـن العارف بالله حقًّا لا يزال يطلب من الله حاجته، ولو كانت السنن الطبيعية كلها تعبر عن استحالة الوقوع. https://t.me/abo_hoorl

قال الله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} قال ابن عباس: إني لأحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تتزين لي التماثل هاهنا في تأدية كل واحد منهما ما عليه من الحق لصاحبه بالمعروف، ولا يظهر الكراهة، بل ببشر وطلاقة، ولا يتبعه أذى ولا منة؛ لقول الله:{وعاشروهن بالمعروف} المغني (7/289) وقد كنت أتابع بصمت كيف كان النبي ﷺ يعيش حياته في بيته ومع أهله أدهشتني تلك المشاعر التي كان يبثها ﷺ من خلال أقواله وأفعاله ليُشيّد ذلك الصرح من الحب في قلب زوجه بطريقة جذابة لو أراد أحدنا تصنعها اليوم لعجز! لا تحدثني عن جاك وروز، وليندل وإيلين، وجبران خليل وماري هاسكل، ولا عن عنترة وعبلة، ولا عن قيس وليلى، ولا عن عروة وعفراء، ولكن حدثني عن محمد ﷺ وكفى، حدثني عن صاحب المشاعر الصادقة والحب الخالد، عمن كتبت سيرته ونقشت حياته ففاح عبيره وغمر القلوب حبه! حتى ما يجري بينه وبين زوجاته قد حُفظ لنا، وهذا من دلائل نبوته إذ لا يوجد من حفظت سيرته من مولده إلى مماته بأدق التفاصيل غير محمد ﷺ لنقتدي ونهتدي به ﷺ. أرعني سمعك وأطلق خيالك معي! 🔸 تقول عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ يضع رأسه في حجري فيقرأ وأنا حائض.خ.م 🔹 أي مشاعر كان النبي ﷺ يريد أن يصنعها ليفعل مثل هذا ؟! رأسه على فخذها ويقرأ القرآن وهي حائض! وقد استنبط العلماء من هذا الصنيع فوائد منها: • جواز قراءة القرآن مضطجعًا . • جواز قراءة القرآن قرب النجاسة. حينما كنت أتامل هذا الخبر قلت في نفسي:أيهما كان المقصود القراءة أم وضع الرأس على الفخذ ؟! كلاهما كان مقصودًا، ففي القراءة طلب الأجر، وفي الهيئة إدخال السرور، وهو يريد أن يرسم الفرحة والبسمة، يريد أن يصنع ما لا تعبر عنه الكلمات! كيف لا وهو القائل: تبسمك في وجهك أخيك صدقة! فالابتسامة لرفيقة عمرك ودربك أعظم صدقة من صنعها لأخيك! 🔸 لا تقف عند هذا، فهناك ما هو أعظم ، تقول عائشة رضي الله عنها: (كنت أتعرق العرق – أي أنهش اللحم بأسناني – وأنا حائض، فيأخذه رسول الله – أي العظم وينهشه من نفس المكان – فيضع فمه حيث كان فمي ويناولني الإناء، فأشرب منه وأنا حائض، ثم أعطيه، فيتحرى موضع فمي، فيضعه على فيه) أي مشاعر كان يملكها قلب النبي ﷺ حيث يتحرى موضع فم عائشة ؟! وما الذي يريده من هذا إلا أن يصنع صروح الحب في قلبها ويبث مشاعره تجاهها حتى تنقل لنا مثل هذا الصنيع لنقتدي؟! 🔹 وهناك من الأخبار ما لا ينقل إلا على سبيل بيان المكانة والمنزلة… ففي قصة لعب الحبشة في المسجد يوم العيد قال لها النبي ﷺ: أتحبين أن تنظري إليهم؟ قالت :نعم. ثم قام من أجلها تقول: فأقامني وراءه خدي على خده!) وفي رواية (أما شبعت ؟ أما شبعت ؟ قالت: فجعلت أقول: لا، لأنظر منزلتي عنده" وفي رواية (قلت: يا رسول الله لا تعجل، فقام لي ثم قال: حسبك؟ قلت: لا تعجل. قالت: وما بي حب النظر إليهم، ولكن أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه!) 🔹 تأمل كم في هذه الأخبار من الملاطفة وحسن المعاشرة مما يعجز البيان عن وصفه ورقمه! يقوم من أجلها، ولا يسأم لطول قيامه لها ومن أجلها، وما بها حب النظر إليهم كما قالت ولكن لترى مكانتها عنده! 🔸 ومع هذا يقف معها ولها لتأنس وتنظر! وتأمل معي قولها:(وخدي على خده) كلما وقفت مع هذه الأخبار أقول في نفسي: أين نحن من هذا؟! أليس هو القدوة الأسوة؟! لماذا نتحرج أن نصنع مع زوجاتنا كما يصنع نبينا مع زوجاته؟! لماذا لا نتحدث ونحث الناس على التأسي بنبينا حتى لا نحتاج لقصص الغرام والعشق المصطنعة والروايات المزيفة وعندنا ما هو أعظم من سيرة نبينا وقدوتنا؟! هل تتعاظم نفسك عن صنع مثل هذا؟! هل ترى أن هديك خير من هديه ﷺ؟! راجع نفسك جيدًا! لقد علم النبي ﷺ أن المرأة تحتاج إلى حنان الرجل وعطفه وملاطفته ومودته فسطر مع أهله أروع الحب وأجمله ليكون أسوتنا! 🔹 فعلى كل زوج أن يراعي هذه الثغرة التي في قلب زوجته، ويبني صروح الحب بداخلها بالكلمة الجميلة والحرف الحاني والمعاملة الحسنة! فلقد كان النبي ﷺ يلقب عائشة بألقاب عديدة، وهذا لعظيم مكانتها ومنزلتها عنده، مع أنه يقود أمة ويؤسس دولة ولم تشغله ﷺ تلك المهام العظيمة التي يقوم بها لأداء رسالته بما تحمله من أعباء سياسية، وحربية، وغير ذلك، ومع ذلك لم ينسَ حبيبته فيلقِّبها ليبعث في نفسها البهجة والسرور ! فقد لقبها بالحميراء-أي دلعها– والحميراء في لغة الحجاز :هي البيضاء بشقرة. 🔹وكانت بيضاء جميلة. كما ذكر للخلال عن أحمد"كانت عائشة شقراء بيضا" 🔸 ناداها: بعائش بالترخيم. وكنَّاها بأم عبدالله. وكل هذا من حسن الملاطفة والعشرة، فلم لا نلقب زوجاتنا وندلعهن بما يدخل السرور عليهن، فالمرء يؤجر إذا احتسب بهذا التأسي بالنبي ﷺ ويؤجر بإدخال السرور على زوجه! (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) في هديه وسمته وتنسكه وفي شأنه كله. لن تحتاج مع سيرته لكيفية بناء صرحك في قلب زوجك، فأنت من يصنعه، فاصنع صرحك كما تحب أن تراه. https://t.me/abo_hoorl

قالَ سَعِيدُ بْنُ العاصِ: «إذا عَلَّمْتُ ولَدِيَ القُرْآنَ وأحْجَجْتُهُ، وزَوَّجْتُهُ، فَقَدْ قَضَيْتُ حَقَّهُ، وبَقِيَ حَقِّي عَلَيْهِ» الأدب لابن أبي شيبة| ج1 ص 170 https://t.me/abo_hoorl

كان أبو الحسن الخلعيُّ يختمُ مجالسَه بهذا الدُّعاء: اللهمَّ ما مَنَنْتَ بهِ فتمِّمْه، وما أنعمتَ بهِ فلا تَسْلُبْه، وما سَتَرْتَه فلا تَهْتِكْه، وما علِمتَه فاغفِرْه. وفيات الأعيان لابن خَلِّكان| ج3 ص 318 https://t.me/abo_hoorl

تفضلوا الأسئلة الفقهية ؟

يجعل الله الهُموم مُقدّمات لنعمٍ مخبوءة .. ليأتي ذلك النهار الذي يغير كل خرائط حياتك .. فكن واثقا بالله ..! https://t.me/abo_hoorl

إلى طلاب العلم ‏حمِّل ما شئت من إصدارات مكتبة دار المنهاج بالرياض. ‏⁦ drive.google.com/drive/mobile/f…⁩

في قصة عمر مع النبي ﷺ حينما رأه حزينا قال في نفسه لأقولن شيئا أضحك رسول الله ﷺ فقال" : يا رسول الله، لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة، فقمت إليها، فوجأت عنقها ؛ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم" لم يقل تلك الكلمات إلا ليضحك رسول الله ﷺ فقط! حينما تحول: حزن أحدهم إلى ضحكة ،، وغمه إلى فرح ،، ومحنته إلى منحة ،، فهذه بطولة ..! فإياك أن تستهين بالكلمات وتظن أنها لا تفعل شيئا .. فهي قادرة على أن تجعلك: تبتسم احيانا .. وتبكي احيانا .. وتكسرك احيانا .. وتحتضنك احيانا .. فهي: تغرق ‏وتُنقذ وتُدفئ ‏ تجعلك تطير ‏ وتتّسع ‏وأحيانًا تلصقك في الأرض لتتمزق ..! https://t.me/abo_hoorl

كل طريق مسدود أمامك يوجد بإزائه طريق آخر يحقق الهدف عليك أن تبحث عنه. واعلم أن الخطأ مرحلة من مراحل الصواب. والعجب أن يسلك الإنسان نفس الطريق الذي يؤذيه ويتوقع الوصول إلى مكان مختلف! حتى تتغير ابحث عن مكامن الخطأ جدد النية وتدثر بالهمة وتسلح بالدعاء. استبدل البرامج وغير الطاقم واقترب ممن تنتفع منه وتزداد معه صلاحا. https://t.me/abo_hoorl

#فوائد_قرآنية (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) "أن يتصور انجلاء الشدائد وانكشاف الهموم، وأنها تقدر بأوقات لا تنصرم قبلها، ولا تستديم بعدها، فلا تقصر بجزع ولا تطول بصبر، وأن كل يوم يمر بها يذهب منها بشطر ويأخذ منها بنصيب، حتى تنجلي وهو عنها غافل" الماورديّ أدب الدنيا والدين | ص 292 https://t.me/abo_hoorl

تفضلوا الأسئلة الفقهية ؟

اللهم لطفك ونصرك

ذكر الشاطبي أن من مقاصد الصلاة الاستراحة من أنكاد الدنيا. الموافقات | ج 3 ص 143 https://t.me/abo_hoorl

حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان ..؟ ق1- ذهب جمهور أهل العلم في الجملة على تفصيل عند بعضهم إلى جواز تقديم الست من شوال على قضاء رمضان . ق 2 - المنع من صيام الست قبل القضاء وهو من مفردات الحنابلة . والأقرب هو قول الجمهور لأن من صام رمضان ولو أفطر في بعض أيامه يصدق عليه أنه صام رمضان لقول النبي " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " ولقوله " ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " ومن أفطر في رمضان بعذر يصدق عليه ذلك ويغفر له ما تقدم من ذنبه كالمسافر والحائض والمريض . ولا قائل بأنه لا يشمله هذا الحديث ولا يغفر له. ثانيا : أن رواية ثم التي رتب عليها الحكم وهو إفادة الترتيب جاء في رواية اخرى ( من صام رمضان وست من شوال ) فدل على جواز صيام الست من شوال قبل القضاء . يدل عليه فعل عائشة رضي الله عنه فإنها كانت لا تقضي الصيام إلا في شعبان من العام القادم ففعلها وفهمها كالمرجح بين الروايات وفهمها معتبر ومقدم على غيرها. ومما يدل على هذا ما جاء عن أبي داود . قال أبو داود: إذا اختلفت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نظرنا إلى ما عمل به أصحابه من بعده. https://t.me/abo_hoorl

"أما بعد: إن الهموم لا تصمدُ كثيرا فوق أكتاف الساجدين، والسلام !"

قضاء الحوائج ..!

كتب شيخنا الشيخ عبدالرحمن البراك يرحل لمثلها .. فيها من التحقيق ما لا تجده عند غيره. والله لو عكفت عليها لنلت بذلك علوم وقواعد عظيمة في هذا الفن فن الاعتقاد

زرت شيخًا قبل يومين فقال لي رؤيا: يقول: رأيت شخصًا يقول لي: أسماء الله ترجع لخمسة أسماء ( الله؛ الرحمن، الرحيم؛ الحي، القيوم) وكلها ترجع لاسم ( الرحمن). انتهت الرؤيا. يقول: ما دعوت بهذه الأسماء الخمسة إلا استجاب الله لي.. https://t.me/nitharAlaikhtiar

زرت شيخًا فقال لي رؤيا رآها: يقول رأيت واحد يقول لي: أسماء الله ترجع لخمسة أسماء ( الله؛ الرحمن، الرحيم؛ الحي، القيوم) وكلها ترجع لاسم ( الرحمن). انتهت الرؤيا. يقول: ما دعوت بهذه الأسماء الخمسة إلا استجاب الله لي

الحرمان الفطري ..! الحرمان من شيء فطري يحمل الإنسان على البحث عن نظيره! تعويضا لا شعوريا عن المفقود وتفعيلا لغريزة تقدير الذات. كمنع الفتى أو الفتاة من الزواج بحجة العمر أو الدراسة أو الأعراف والعادات وهذا في حال احتياجهما لها فيدفعهما إلى البحث عن نظيره وربما أوقعهما في المحظور! https://t.me/abo_hoorl

العفو قوة وليس ضعفا ..! العفو ليس هوانا بل هو وعي دال على حسن الذات وعلو الشمائل وكريم الخصال فهو قوة وليس ضعفا (ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) قوة النفس وقوة الإرادة التي استطاعت السيطرة على مشاعر الغضب والنقمة. فالعفو قوة وليس ضعفا! https://t.me/abo_hoorl

يقول ابن مسعود رضي الله عنه: " ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر" رواه ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله بواسطة جُنَّة السالكين للشيخ سلطان العميري. لكن إياك أن يحملك هذا الكلام على سوء الأدب مع الله فمن أحسن الظن بالله أحسن العمل. اللهم اختم بالصالحات اعمالنا واقبضنا وأنت راض عنا، آمين. https://t.me/abo_hoorl

استحباب صوم يوم الخميس، والاثنين من باب أولى ..! عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُتَطَوِّعًا مِنَ الشَّهْرِ أَيَّامًا يَصُومُهَا، فَلْيَكُنْ مِنْ صَوْمِهِ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَلَا يَتَعَمَّدْ يَوْمَ الْجُمُعَةْ، فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ وَطَعَامٍ وَشَرَابٍ، فَيَجْتَمِعُ لَهُ يَوْمَانِ صَالِحَانِ، يَوْمُ صِيَامِهِ، وَيَوْمُ نُسُكِهِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ» رواه عبدالرزاق بسند لا بأس به. https://t.me/abo_hoorl

سئل عبد الرزاق الصنعاني : عمَّن يصوم يوم الثاني - من عيد الفطر - ؟! ؛ فكره ذلك ، وأباه إِباءً شديدًا . وقال عبدالرزاق سألت معمراً عن صيام الست التي بعد يوم الفطر ، وقالوا له : تُصام بعد الفطر بيوم ؟! ، فقال : ( معاذ الله ! ؛ إنما هي أيام عيد وأكل وشرب . مصنف عبدالرزاق | ج 4 ص 316 فالذي يظهر أن لا يضيق المرء على نفسه في صيام الأيام القريبة من اليوم الأول، وإن كان يجوز من حيث الأصل؛ والمسارعة فيها أفضلية لا شك لكن عند التزاحم قد يفضل المفضول على الفاضل بالمرجحات الخارجية باجتماعها مما يكون أفضل من تعجيل الصيام؛ كزيارة صاحب وقريب ، وصلة رحم، والتوسعة على الأهل والأولاد، والصيام يمكن تداركه بعد الأيام الأولى . فوقتها موسع ولله الحمد. https://t.me/abo_hoorl

كان الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي جالسًا في دكان صديقه محمد علي في بغداد، وإذا بامرأة محجبة، يوحي منظرها العام بأنها فقيرة تحمل صحنًا، وسألت صاحبه بالإشارة: كم فلس ثمن هذا الصحن؟ لكن صاحب الدكان خرج إليها وحدثها همسًا، فانصرفت المرأة الفقيرة فحير الرصافي تصرف السيدة الفقيرة، وتصرف صاحبه معها همسًا، فاستفسر من صديقه عنها، فقال له: إنها أرملة تعيل يتيمين، وهم الآن جياع، وتريد أن ترهن الصحن بأربعة فلوس كي تشتري لهما خبزًا، فما كان من الرصافي إلا أن لحق بها ليعطيها اثني عشر قرشًا كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء، وسلمت الصحن للرصافي وهي تقول: “الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن”، فرفض الرصافي وغادرها عائدًا إلى دكان صديقه، وقلبه يعتصر من الألم عاد الرصافي إلى بيته، ولم يستطع النوم ليلتها، فكتب هذه القصيدة: لَقِيتُها لَيْتَنِي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَا تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَا أَثْوَابُهَا رَثَّةٌ والرِّجْلُ حَافِيَةٌ وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَا بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَا المَوْتُ أَفْجَعَهَا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَا تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَا وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَا ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي دَرَاهِمَاً كُنْتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَا وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَةٌ وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَا لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَا أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَا ..... الى آخر القصيدة

فضل الأخوات والقيام على الأرملة ..! عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ". وأحسبه قال : " كالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر ". خ . م قال بعضُ الشُّرَّاح : أي ثواب القائم بأمرهما وإصلاح شأنهما والإنفاق عليهما كثواب الغازي في جهاده فإن المال شقيق الروح وفي بذله مخالفة النفس ومطالبة رضا الرب . مفهوم الأرملة أوسع مما هو دارج عند الناس .. قال النووي : والأرملة : من لا زوج لها ، سواء كانت تزوجت أم لا ، وقيل : هي التي فارقت زوجها . فكل من لا تجد عائلاً فهي أرملة وأخصهم بذلك الأخت التي لم تتزوج إذ هي مغفول عنها وقد يتطلب البعض البعيدة وعنده من تساكنه - أخته - ولا يقوم عليها ! قال ابن المنذر : كان طاووس : يرى السعي على الأخوات أفضل من الجهاد في سبيل الله . https://t.me/abo_hoorl

فيلسوف كلمة كانت تعرف عند السلف وتقال للشخص الذي بلغ الغاية في العلوم ..! قال محمد بن عوف سمعت أحمد بن حنبل يقول: الشافعي فيلسوف في أربعة أشياء: في اللغة، واختلاف الناس، والمعاني، والفقه. المدخل للبيهقي | ج1 ص 27 https://t.me/abo_hoorl

لا تفقدوا البساطة ..! إياك والتكلف في حياتك؛ عش عفويتك، وبساطتك؛ كن كما أنت؛ وإلا سترهقك تكاليف الحياة، ويشل حركتك هذا التكلف المصطنع! في مأكلنا في ملبسنا في جميع شؤون حياتنا ! أصبحنا نرقب الناس ونتكلف للناس في كل شيء ! ماهذه الحياة ! مما لفت انتباهي في قصة المسيء في صلاته مع أنه على مرأى ومسمع من النبي ﷺ إلا أنه كان مطرحا للتكلف مع أن المقام يقتضيه وهو أن يحسّن صلاته، ويطيل في قيامه وركوعه وسجوده؛ إلا أنه سار على بساطته، وعفويته وما عهده من نفسه! ولو كان متكلفا لربما لم تقبل له صلاة حتى يموت ! مع أن النبي ﷺ أمره ثلاث مرات أن يعيد صلاته وهو مع ذلك يعيش عفويته وبساطته دون تكلف ! اخيرا: انبذ عنك مقالة(ماذا سيقول الناس) عش عفويتك وبساطتك كما أنت لا تجعل تصرفاتك وأفعالك وحركاتك ناتجة عن قول وحكم الآخرين ! https://t.me/abo_hoorl

حرب غزة يوميات ومشاهد "٨" (ليس عيدا لكنه يشبه العيد) خرجت صباح يوم العيد لزيارة من بقي في الشمال من قرابتنا وجيراننا وصحبة الوالد رحمه الله ورضي عنه، بدأت بحارتنا القديمة وسط حي الدرج، ثم عرجت على حارتنا التي انتقلنا إليه على أطراف الدرج وبداية حي التفاح، ثم ختمت بحارة مسجدي (القعقاع) على أطراف التفاح وبداية حي الشجاعية (وهذه الأحياء الثلاثة مع حي الزيتون هي أحياء غزة القديمة، التي تحتضن مساجدها وآثارها العتيقة التي دمرها يهود)، ثم سلكت الطريق المؤدية إلى العمري وقصر الباشا، كل ذلك مشيا على الأقدام؛ لعدم وجود المراكب، ولو وجدت فإنها لا تقوى على السير في هذه الطرقات، ثم إن المشي وافق حاجات في نفسي. هذي مرابع الطفولة والصبا والشباب، فيها قطع من قلبي، وبقايا من روحي.     بلاد بها نيطت علي تمائمي                    وأول أرض مس جلدي ترابها كنت أسير وأتصفح وجوه الناس في أول أيام العيد، فما رأيت فرحا أشبه بالحزن، ولا عيدا أشبه بالمأتم من هذا الذي نحن فيه. الصغار يلهون فوق الركام، والكبار ينتزعون الفرحة من براثن الأحزان والآلام، والباعة على قوارع ما بقي من الطرقات يبيعون ما بقي من الحاجات لمن بقي من الناس.. ليس عيدا لكنه يشبه العيد. كنت أقول في نفسي: بأي طينة عجن هؤلاء الناس؟ ما هذا الذي يحملهم على الصبر والثبات؟ أليس الذي نزل بهم لو نزل بثهلان لتدكدك، ولو أصاب ثبيرا لعاد نسيا منسيا؟ الناس هنا ألفت الأحزان، وتعودت الشدائد، لسان حالهم:       ومن يك عني سائلا لشماتة                      لما نابني أو شامتا غير سائل      فقد أبرزت مني الخطوب ابن حرة                   صبورا على أحوال تلك الزلازل       إذا سر لم يبطر وليس لنكبة                      إذا نزلت بالخاشع المتضائل وما بي أن أبالغ في مدح قومي، فإن فيهم ما في الناس؛ مما يطوى ولا يروى، أو يروى إن شاء الله متى جاء وقته، على أن هذا المعنى الذي أشرت إليه لا ينكر ولا يدفع. ولولا الله ثم هذا الصبر والثبات الذي أنزله على قلوب الناس لطويت أوراق قضيتنا، وبيعت بأبخس الأثمان في أسواق العمالة والخيانة، لكن الله حافظ دينه وعباده وبلاده المباركة التي تصنع وأهلها لملاحم آخر الزمان، ستنفي هذه الحرب الخبث، وتغربل الناس، ويبقى من يحمل اللواء، وينصر الدين، نسأل الله أن يجعلنا منهم بمنه وكرمه، اللهم آمين. بسام بن خليل الصفدي الجمعة ٣ شوال ١٤٤٥

إبدااااااع

لا تعتقد أن السماء تظل دوما صافية .. حتى أكثر شخص يفهمك وفي غاية الانسجام معك، سيأتي وقت يمتلئ بينكما بالغيوم، ويصبح الكلام بينكما معقدا، وتطول المسافات، فلا هو يستطيع التعبير بدقة، ولا أنت تقدر على التفهم، لا حل حينها سوى فترة نقاهة، وغياب قصير، أذن فيه الشارع -ثلاثة أيام-، لـ يهدأ البال، وتبرد النفس من رمضاء الخصومة، وتلتقط الأنفاس. فإما أن يهزم أحدكما الكبرياء المزيف بـ(خيرهما الذي يبدأ بالسلام)أوبـ(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فتعود المشاعر إلى روعتها، أو لا أحد منكم يعود. فإياك أن تخسر صديقك الحميم! فالمرء قد يكون عنده من المال والمتاع ما يبذله ثمنا للدنيا؛ فيحوزها، ولا يجد ثمن الصديق إلا أن يبذل له ذات نفسه! واعلم أنك لن تحصل أبدا على شيء كامل ولو كانت من صلبك، وإنما ستحصل على أشياء ناقصة تكتمل برضاك عنها. https://t.me/abo_hoorl