audience statistics سخنرانی‌ها

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

🔊فایل صوتی آذرخش مکری همدلی 1 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 58 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محمد جواد اعتمادی شرح غزل حافظ "حاصل کارگه کون و مکان این همه نیست" . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @hozoormolana 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی در ویژه برنامه گفتگو با دکتر رحیم قمیشی، تحلیلگر سیاسی با دیدار نیوز مطرح شد وفاقی که مطالبات مردم را اجابت نکند، تسلیم است/ نه حمایت مطلق و نه یاس مطلق، حمایت منتقدانه/ کار تمام نشده، بلکه تازه شروع شده است! با دکتر رحیم قمیشی تحلیلگر سیاسی درباره "انتخابات اخیر ریاست جمهوری، پیروزی دکتر پزشکیان و بهترین نحوه تعامل با دولت چهاردهم" گفتگو کردیم. دیدارنیوز ـ حسین‌ جعفری: با دکتر رحیم قمیشی تحلیلگر سیاسی درباره "انتخابات اخیر ریاست جمهوری، پیروزی دکتر پزشکیان و بهترین نحوه تعامل با دولت چهاردهم" گفتگو کردیم. سوالاتی صریح منبعث از متن جامعه و پاسخ‌هایی شفاف و برخواسته از باور قلبی قمیشی، پاسخ‌هایی مملو از خیرخواهی برای مردم و نظام ایران و رعایت جانب انصاف، مانند دلنوشته‌های صمیمی قمیشی! پرسیدیم چه می‌خواستید و چه شد؟ پرسیدیم چرا در دور دوم رای دادید؟ می‌توانستید سکوت کنید، چرا اعلام رسمی حمایت کردید؟ آیا حمایت از ایشان انتخاب میان بد و بدتر بود یا...؟ 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی 🎙نقشه‌ راه اقتصادی دولت جدید 🎙بایدها و نبایدهای اقتصادی دولت چهاردهم 🎙اولویت مسائل اقتصادی در کشور ما فعلا به چه ترتیب است؟ 🎙نگاه دولت به آینده، محیط‌زیست و تغییر اقلیم، جهان چند قطبی و ناترازی‌ها چگونه باید باشد؟ 🎙دولت مسعود پزشکیان، چه وضعی را تحویل گرفته است؟ 06:10 مسائل پیش‌رو و استراتژی دولت 15:43 ضرورت اصلاحات در چهار حوزه 18:22 لزوم هماهنگی بین انواع اصلاحات 22:22  روندهای مهم دنیای امروز 27:20 گذار از جهان تک قطبی به چند قطبی 32:37 انقلاب انرژی‌های تجدیدپذیر 35:35 رشد انفجاری هوش مصنوعی 40:14 اهمیت صادرات خدمات 50:00 رقابت گازی با روسیه 54:14 ایده‌های مانع توسعه 1:03:00 پیش‌نیاز اصلاح ناترازی‌ها 1:06:10 لزوم بازتعریف قرارداد اجتماعی دولت-ملت 01:21:42 وضعیت بازار سرمایه ▫️دکتر «امیر کرمانی» استاد فاینانس و اقتصاد در دانشگاه برکلی کالیفرنیا آمریکا و دکتر «حسین عبده تبریزی» کارشناس ارشد مالی و مدرس در دانشگاه صنعتی شریف توضیح می‌دهند. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @eco_voice 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی گفتگوی دیدار در برنامه جامعه پلاس با جوان‌ترین عضو شورای راهبری رئیس جمهور محمد رهبری: پزشکیان درباره فیلترینگ رویا فروشی نکرد/ رئیسی از جلیلی بهتر بود/ حدود ۶ وزیر و معاون رئیس جمهور زن خواهیم داشت جامعه پلاس در یکی دیگر از برنامه‌های خود میزبان جوان‌ترین عضو شورای راهبری چند روز مانده به اعلام نام وزرای دولت چهاردهم بود؛ محمد رهبری که عنوان جامعه شناس هم دارد، مهمان استودیو دیدار بود. دیدارنیوز: در روزی که مسعود پزشکیان اسامی وزرای پیشنهادی کابینه دولت چهاردهم را به مجلس معرفی کرد، دیدارنیوز طبق همه دوشنبه‌ها یک گفتگو را در برنامه جامعه پلاس منتشر کرد. گفتگو با محمد رهبری، جوان‌ترین عضو شورای راهبری رئیس جمهور در هفته گذشته انجام شد. او در این گفتگو ضمن اشاره به تحولات اجتماعی بین سال‌های ۹۶ تا ۱۴۰۱ اشاره می‌کند و می‌گوید: اگر جامعه در سال ۹۸ در انتخابات مجلس شرکت نکرد دلیلش اتفاق‌هایی بود که در سال ۹۶ و حتی آبان ۹۸ افتاد. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ علی دهباشی 🖊 دکتر عبدالحسین زرین کوب و نهضت نوین فرهنگی ایران @sokhanranihaa بیست و چهارم شهریور سالگرد درگذشت دکتر عبدالحسین زرین کوب است ( بروجرد ۲۷ اسفند ۱۳۰۱ ـ تهران ۲۴ شهریور ۱۳۷۸) بدون شک او از جایگاه خاصی در فرهنگ و ادب ایران برخوردار است. به همین مناسبت مقاله ای را که می خوانید ارائه می کنیم گذشت کاروان عمر نرمک نرمک ما را به سیزدهمین سالگرد درگذشت دکتر عبدالحسین زرین‏ کوب نزدیک مى‏سازد و جاى خالى او را دیگر بار به خاطرمان مى ‏آورد که در سایه گسترده این درخت پر برگ و بار بود که تمامى رهروان ودلبستگان ادب و فرهنگ فارسى و ایرانى فرصت آسایش مى‏ یافتند. استاد ما دکتر عبدالحسین زرین‏ کوب دانش آموخته و رهرو نهضت نوین فرهنگى ایران بود که از سالهاى آغازین سده اخیر با ظهور فرهیختگانى چون علامه على ‏اکبر دهخدا، علامه محمد قزوینى، ملک الشعراى بهار، بدیع الزمان فروزانفر، مجتبى مینوى، دکتر محمد معین، دکتر ذبیح ‏اللّه صفا، عباس اقبال آشتیانى، ابراهیم پورداود، و… آغاز گشته و مى‏ کوشید تا با نگاهى منتقدانه و عالمانه به میراث ادبى و فرهنگى ایران زمین، گوهر بى‏ همتاى ادب و فرهنگ فارسى را از ویرانى و آلودگى رهانیده و زبان کهن فارسى را از حشو و زوائد بیجا پیراسته و نهال ادبیات نوین ایران را بارور سازد. از این روى دکتر زرین‏ کوب به نسلى از دانشوران ایران تعلق داشت که مفهوم امروزین و ژرف سنّت و فرهنگ ایرانى را پرورش داده‏ اند. فعالیّت شبانه‏ روزى این مرد برجسته و کم‏ نظیر در راستاى اهداف ژرف وى و دیگر یاران متقدّم و متأخرش، شکل دهنده نهائى‏ ترین تصویر و توصیف عالمانه از فرهنگ، تاریخ و ادب ایران‌زمین است. دکتر زرین‏کوب در دوره‏ اى براى تحصیل در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران قدم نهاد که هنوز استادان بزرگ زبان و ادبیات فارسى همچون بدیع الزمان فروزانفر، ملک الشعراى بهار، عباس اقبال آشتیانى، و… در قید حیات بودند. در واقع ویژگى خاص این گروه آن بود که جملگى بلاواسطه دانش آموخته مدارس سنّتى و لاجرم بر مباحث و مبانى سنّتى ادب ایران که علاوه بر لغت و معانى و بیان و بدیع با علوم دیگر از قبیل حکمت، تصوّف، و قرآن و حدیث سخت آمیخته است، مسلّط بودند. با این‌همه آنچه بیش از همه با ادبیات کهن ایرانى و بویژه نثر فارسى پیوند خورده، تاریخ است. همین رابطه تنگاتنگ است که موجب خلق شاهکارى عظیم چونشاهنامه گردیده که هم تاریخ است و هم ادب، یا تاریخ بیهقى که آکنده از ظرائف و توصیفات متعالى ادبى و همچنان از بهترین نمونه‏ هاى نثر نویسى فارسى است. و در پرتو همین سنّت بود که استادان نامدارى چون قزوینى، تقى‏ زاده، فروغى، نفیسى، عباس اقبال و… جملگى در هر دو زمینه ادب و تاریخ برجسته شدند و همچنان پیوستگى این دو معنا را در بستر هویت فرهنگى ایران زمین حفظ کردند. استاد ما نیز ادیب و تاریخنگار بود. در او تاریخ و ادبیات در هم پیوسته بود، تاریخ را از چشم ادبیات مى‏ دید و در ادبیات تاریخ را مى‏جست. در این باره خود چنین مى‏ گفت که «در هیچ زمینه به اندازه تاریخ وقت صرف نکردم و در هیچ زمینه هم به قدر تاریخ با دشواریهاى یأس انگیز مواجه نشدم… حتى در اشتغال به حکمت و عرفان و در مطالعات راجع به کلام و ادیان همه چیز را از پشت عینک تاریخ نگاه کردم. تاریخ براى من تبلور اندیشه‏ ها و تجربه‏ هاى انسانى شد. در حکمت، در عرفان، در هنر و ادبیات مواردى بود که به جدّ و با تأمل جوهر و حقیقت نکته مورد نظر را در تاریخ مى‏ یافتم. از همان ایّام با تاریخ بزرگ شدم، با تاریخ خوگر شدم و هر جا برایم مشکلى پیش آمد جوابش را از تاریخ گرفتم. در مدارس سالها تاریخ تدریس کردم ـ از سومر و مصر تا انقلاب اکتبر و جنگ جهانى. در دانشکده‏ ها تاریخ اسلام، تاریخ ایران، تاریخ ادیان، تاریخ علوم، و تاریخ ادبیات و هنر موضوع عمده درس و مسأله عمده تحقیق در سالهاى عمرم بود». (نقل از حکایت همچنان باقى). حاصل سالها ممارست و مطالعه وى را در متون مختلف ادبى و تاریخى عربى و فارسى در جامعیّت آثار وى مى‏ توان دید. ولى این جامعیّت آثار تنها نتیجه تحقیق و تدبّر در متون کهن نبوده بلکه به همان میزان که او در منابع کهن مطالعه داشت در تحقیقات جدید و روشمند و تطبیقى اروپائیان نیز مسلط بود. دکتر زرین‏کوب در سالهاى نوجوانى انگلیسى و فرانسوى را آموخت. در دوران جنگ دوّم از صاحب منصبان ایتالیائى و آلمانى حاضر در ایران این دو زبان را نیز فرا گرفت، و بعدها در دوران تدریس در دانشگاه کالیفرنیا به یادگیرى زبان اسپانیائى پرداخت. آشنائى با این زبانها به او امکان مى‏ داد تا از آخرین تحقیقات اروپائیان در ادبیات ایران و مشرق زمین، همچنین ادبیات تطبیقى بهره گیرد، علاوه بر آن در بنیانهاى فکرى غربیان بخوبى تفکّر و تدبّر نماید. 📌 ادامه اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ جوزف اشمید ترجمه‌ی یاسر میردامادی 🖊 چگونه فضیلت‌مندانه بحث و فحص کنیم؟ @sokhanranihaa 🔻 آن‌چه می‌خوانید ترجمه‌ی بخش‌هایی از کتاب «شكوه عقل: راهنمای کوتاه به تفکر انتقادی در فلسفه» است. جوزف اشمید پژوهشگر دکتری در گروه فلسفه دانشگاه پرینستون است. حوزه‌های پژوهش او متافیزیک، فلسفه‌ی دین و فرااخلاق است. پایه‌ی تفکر انتقادی فضیلت است. فضایل عبارت اند از: (۱) ویژگی‌ها یا خصوصیات پایداری که (۲) فرد از رهگذر اعمال، عادات و شخصیت‌پروری با (۳) هدفی ذاتی و ارزشمند در خود پرورش می‌دهد. فردِ دارای فضیلت اخلاقی دائما برای نیل به کمال اخلاقی تلاش می‌کند. او این کار را از رهگذر کنش مدام و عادت کردن به انجام کارهای خوب و اجتناب از بدی انجام می‌دهد. فرد دارای فضیلت فکری دائما برای نیل به حقیقت و درک بهتر تلاش می‌کند. او این کار را از رهگذر عادات مختلف ذهنی - مانند فروتنی فکری، پایداری فکری و غیره – انجام می‌دهد. در ادامه برخی از مهم‌ترین فضایل فکری را به اختصار بررسی می‌کنیم. فروتنی فکری فروتنی فکری مستلزم شناخت محدودیت‌های معرفتی‌ و توانایی‌های شخصی‌تان است. فروتنی فکری همچنین مستلزم تمرکز بر حقیقت به جای توجه به شأن این یا آن شخص است. افراد دارای فروتنی فکری به درستی به ضعف‌های خود توجه می‌کنند، اما نقاط قوت خود را نیز نادیده نمی‌گیرند. فروتنی فکری، در بن و بنیاد، عبارت است از تمایل به گفتن صادقانه‌ی این الفاظ در شرایط مناسب: «نمی‌دانم»، «در مورد این موضوع به قدر کافی و با عمق تحقیق نکرده‌ام» و «من ممکن است اشتباه کنم». کنجکاوی فکری کنجکاوی فکری اشاره به اشتیاق و علاقه‌ی آتشینی دارد که فرد برای کشف حقایق با گستره و ژرفای بیشتر دارد. افرادِ دارای کنجکاوی فکری از تنبلی فکری بیزارند - یعنی ترجیح نمی‌دهند که به آنچه همیشه باور داشته‌اند ادامه دهند آن هم به این دلیل که باور همیشگی‌شان راحت یا اطمینان‌بخش بوده است. افراد کنجکاو جرأت می‌کنند که مسائل را بیشتر و عمیق‌تر دنبال کنند و در نتیجه درک بهتری از پیچیدگی‌ها و مبانی موضوع مورد نظر پیدا کنند. سؤال پشت سؤال بپرسید. جرأت کشف بیشتر داشته باشید. پایداری فکری مانند کنجکاوی، پایداری فکری نیز رد قاطعانه‌ی تنبلی فکری است. کسانی که دارای پایداری فکری هستند، موانع، سختی‌ها و مشکلات زندگی فکری خود را به چشم چالش‌هایی برای غلبه بر آنها و فرصت‌هایی برای رشد می‌بینند. زمانی که اوضاع سخت می‌شود، به جای رها کردن حقیقت‌جویی این عده عمیق‌تر به مسائل می‌پردازند، بیشتر مطالعه و تحقیق می‌کنند و دانش و درک خود را رشد می‌دهند. مشکلات و کلاف‌های سردرگم فکری فرصت‌های کشف فراهم می‌آورند، نه موانع عبورناپذیر. در مسیر کشف پافشاری کنید، زیرا گنجینه‌ها در انتظار شما است. مسئولیت فکری مسئولیت‌پروری فکری به معنای به دست گرفتن مهار حقیقت‌جویی است. افراد دارای مسئولیت فکری سعی می‌کنند تا سرحد امکان سرنوشت اعتقادات خود را به دست چهره‌های مرجع نسپارند؛ بلکه به دنبال تجهیز خویش به توجیه‌ها، استدلال‌ها، شواهد و دلایل هستند. ذهنِ باز ذهن باز داشتن به معنای این نیست که باور کنیم همه‌ی دیدگاه‌های بدیل به یک اندازه محتمل اند. درست به عکس، گشودگی فکری به معنای تمایل به بررسی دیدگاه‌های بدیل برای ارزیابی انتقادی ارزش منطقی و دلیل‌آورانه‌ی دیدگاه‌ها است. ذهن باز داشتن به معنای تمایل به در نظر گرفتن دیدگاه‌های بدیل و پذیرش این نکته است که چه بسا موضع ما اشتباه باشد. عشق به حقیقت ما همه در معرض سوگیری تأیید (Confirmation bias) قرار داریم – یعنی مایل به انتخاب منابع، ایده‌ها و شواهدی هستیم که باورهای قبلی ما را تأیید یا از آن حمایت می‌کنند و نیز مایل به نادیده گرفتن یا کم‌اهمیت جلوه دادن منابع، ایده‌ها و شواهدی هستیم که در تضاد با باورهای ما هستند. اما عشق راستین به حقیقت - و حتی چه بسا بتوان جرأت کرد و گفت حقیقت‌پرستی - می‌تواند به ما در مقابله با سوگیری تأیید کمک کند. دفاع از یک دیدگاه را هدف اصلی خود در تلاش‌های فکری قرار ندهید؛ بلکه کشف حقیقت را هدف اصلی قرار دهید. 📌 ادامه اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مصطفی ملکیان 🖊 خداشناسی @sokhanranihaa 🔸گفتنی است خدا دو دسته صفات دارد، يك دسته صفاتى است كه به آن مى‏گوييم صفات فلسفى خدا يا گاهى گفته مى‏شود صفات مابعد طبيعى خدا؛ مثل اينكه بگوييم خدا، علت العلل است، يا واجب الوجود است، محرك بلاتحرك است، قيوم بالذات است، وجود فى نفسه است، وجود محض است، يا خدا ازلى وابدى است؛ اين‏ها صفات مابعدالطبيعى خدايند. يك دسته صفات هم وجود دارد كه به آنها صفات اخلاقى يا انسانى خدا مى‏گويند. مثل اينكه بگوييم خدا خير خواه است، عادل است، حكيم است. 🔸يكى از نقاط ضعف ما اين است كه در بحث خداشناسى، بيش‏تر به صفات متافيزيكى او توجه مى‏كنيم و اين گونه فكر مى‏كنيم كه مردم اصل وجود خدا را قبول ندارند، ولى اين است كه همه‏اش رو به فلسفه اثبات خدا مى‏رويم، با اين كه شما مى‏دانيد كه حتى به ظاهر لاابالى‏ترين جوانان، در خلوتشان خدا را قبول دارند، چيزهاى ديگرى است كه نتوانسته جذبشان كند. خوب من مى‏گويم شما چرا بحثى راجع به جمال خدا نداريد مگر جمال خدا يكى از ويژگى‏هاى خدا نيست، خدا جميل است، شما در كدام كتاب كلامى‏تان راجع به جمال خدا بحث كرده‏ايد. شما توجه به صفات اخلاقى نداريد و من تعجب مى‏كنم كه چرا تا به حال كتاب كلامى چه در قديم چه الان كه در آن با توجه به صفات خدا مثل زيبايى بحث شود ننوشته‏ايم. بياييد بحثى راجع به مهربانى خدا و خيرخواهى خدا تهيه كنيم. 🔸بنابراين در بحث خدا اولين چيزى كه قابل توجه است اين است كه بايد بيشتر بر صفات انسانى و اخلاقى خدا تكيه كرد. البته نه اينكه صفات مابعدطبيعى فراموش شود كه البته بعضى هايش هم نبايد بيايد، اينكه خدا محرك بلاتحرك است بسيار اثر نامناسبى دارد. در صفات ما بعد طبيعى خدا هم بيش‏تر تأكيد بر صفات اخلاقى باشد نه صفات فلسفى محض. نكته ديگر اينكه بايد يك كار واقعاً جدى در مورد آن صورت گيرد مسأله شر است. به نظر من آن چيزى كه جوانان ما را از دين رميده، وجود شر است، به نظر من هر چه در توان داريد روى مسأله شر كار كنيد. اگر مخاطب مسأله شر برايش حل شود نيمى از گام معنويت را برداشته است. 🔸آن چه كه اين قدر آدم را نسبت به خدا شاك مى‏كند و بلكه منكر وجود خدا مى‏شود مسأله شر است و ما بايد يك نيروى جدى فكرى براى حل مسأله شر صرف كنيم و از كار عظيمى كه غربيان در اين زمينه كرده‏اند استفاده مى‏كنيم وخودمان هم نوآورى‏هايى داشته باشيم و اين قدر حرف‏هاى گذشته را تكرار نكنيم كه شر عدمى است، عدمى باشد يا وجودى، بالاخره اين دندان كه درد مى‏كند، واقعاً درد مى‏كند، عدمى يا وجودى خواندنش كه فرقى نمى‏كند و مسئله با آن حل نمى‏شود. در مسئله خدا اين دو مسئله مهم است؛ يكى صفات اخلاقى خدا و ديگرى مسئله شر كه ما معمولاً مسئله شر را مستقل هم بحث نمى‏كنيم و معمولاً همراه با مسئله عدل الهى مطرح شده است. در صفات اخلاقى خدا به نظر اين شش صفت مهم است: علم خدا، قدرت خدا، خيرخواهى خدا، عدالت خدا، حكمت خدا، زيبايى و جمال خدا. 📍 بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی، دهه هفتاد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ وقتی گرگ به دهکده حمله می‌کند افراد دهکده را یکی یکی نجات نمی‌دهند گرگ را می‌کشند! 👤 آنتوان چخوف #روجین 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی_ملکیان مولانا و انسان روزگار ما . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی علی رغم اینکه به غرب فحش می دهیم دویست سال است میخواهیم شبیه غرب شویم زیباکلام . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 57 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محسن رنانی فقر چیست؟فقر اقتصادی چیست؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «فرسودگی شغلی و خستگی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی روایتی از کتاب "مولانا و حکایت رنج انسان" اثر دکتر ناصر مهدوی ♦️ راوی: امین خیام در این پادکست از موسیقی سنتی ایرانی استفاده شده به همین دلیل پیشنهاد میکنم در یک محیط و وقت مناسب به این پادکست گوش بدهید تا از موسیقی دلنواز آن نیز آرامش کسب کنید. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Sophia_of_life 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نشست«دیوان غربی‌شرقی» با حضور: برند اربل(سفیرآلمان) میرجلال‌الدین کزازی محمود حدادی زمان: ۲۴ خرداد ۱۳۹۰ مکان : مرکزفرهنگی شهرکتاب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Bookcitycc 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی جلسه رونمایی کتاب «هوموساکر» نوشتهٔ آگامبن 🎙 مراد فرهادپور 📌 مرداد ماه ۱۴۰۳ منبع: کتابفروشی ناکجا ⏳ یک ساعت و ۵۱ دقیقه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد دانشگاه و حوزه مطرح شد ضرورت متناسب‌سازی احکام اجتماعی اسلام/ پیامبر مخالف دویدن مردم پشت سر مقامات بود/ حرف آخر را در حکمرانی مردم می‌زنند! در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه با دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد حوزه و دانشگاه در خصوص "کدام پیامبر؛ پیامبر مکی یا مدنی؟ آیا میان این دو پیامبر تشابه / تفاوت/ تناقضی است؟ و چرایی این تفاوت و تمایز" گفتگو کردیم. دیدارنیوزـ حسین‌جعفری: در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه با دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد حوزه و دانشگاه درباره "کدام پیامبر؛ پیامبر مکی یا مدنی؟ آیا میان این دو پیامبر تشابه/ تفاوت/ تناقضی است؟ و چرایی این تفاوت و تمایز" گفت‌وگو کردیم. از استاد سلیمانی پرسیدیم اندرونی پیامبر و بیرونی پیامبر در برابر مردم چگونه بود؟ آیا پیامبر دین سهله را برای خود و دین خشن و خستگی ناپذیر را برای مردم می‌خواست؟! پرسیدیم آیا پیامبر برای ارشاد مردم صاحب کرسی و خدم و حشم بود؟ 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پنل هفتم آینده پژوهی اجتماعی 🔻آینده اجتماعی ایران در مواجهه با فقر و نابرابری 🔴 جلسه دوم دبیر علمی: مقصود فراستخواه اعضای پنل: آرمان ذاکری فرشاد اسماعیلی زهرا کاویانی کارشناس میز: زهرا اصغری 📆 ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ 📍موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ کتاب‌ها و نوشتارهای دکتر عبدالحسینِ زرین کوب @sokhanranihaa دکتر عبدالحسینِ زرین‌کوب پژوهشگرِ تاریخ‌دان و تاریخ‌نگار،ادب‌دان و فرهنگ‌شناس، ایران‌شناس و اسلا‌م‌شناس،حافظ‌شناس و مولوی‌پژوه در 27 اسفندماهِ 1301 خورشیدی در استانِ لرستان، شهرِ بروجرد به خاک گهربار دیده بر جهان گشود. این بزرگمرد ایرانی در سالِ 1327 دانشنامه‌یِ کارشناسیِ ادبیاتِ خود را با رتبه‌یِ نخست از دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و در سالِ 1334 از پایان‌نامه‌یِ دکترایش در رشته‌یِ ادبیاتِ همین دانشکده زیرِ نامِ «نقدالشعر، تاریخ و اصولِ آن»به راهنماییِ علامه بدیع‌الزمانِ فروزانفر دفاع کرد. در سالِ ۱۳۳۰ به همراهِ شماری از فضلایِ عصر همچون شادروان دکتر محمدِ معین،زنده‌یاد دکتر پرویزِ ناتلِ خانلری، جاودان یاد دکترغلامحسینِ صدیقی و جاویدنام دکتر عباسِ زریابِ خویی برایِ مشارکت در طرحِ ترجمانِ مقاله‌هایِ دایره‌المعارفِ اسلام(چاپِ هلند) دعوت شد. دکتر زرین‌کوب به استادی در دانشگاه‌هایِ تهران، پرینستون و کالیفرنیا در آمریکا،آکسفوردِ انگلستان و سوربنِ فرانسه و هند و پاکستان پرداخته‌است. دکتر زرین‌کوب در روز 24 شهریورماهِ 1378 خورشیدی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ زهرایِ تهران، ردیف 143، قطعه‌ی 88 به خاک سپرده شد. دکتر منوچهرِ امیری استادِ ایرانی در دانشگاه‌هایِ آمریکا گفته‌اند: «دکتر زرین‌کوب یکی از نوابغی است که 200، 300 سال باید بگذرد تا یکی مثلِ ایشان پیدا شود». همسر زنده‌یاد دکتر عبدالحسین زرین‌کوب شادروان دکتر قمر آریان که یار معنوی او در برخی از آثار ادبی بود و از نخستین دانشجویانِ زنِ دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و سپس استادِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران بود، در ۱ فروردین‌ماهِ ۱۳۰۱ در قوچان زاده شد و در 23 فروردین 1391 خورشیدی در سن ۹۰ سالگی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ ‌زهرا،ردیف 143، قطعه‌ی 88 در کنارِ همسرش به خاک سپرده خواهد شد. این دو ‌گرچه فرزندی نداشتند اما بسیاری از فرزندانِ ایران شاگردِ آنان بودند و در حکمِ فرزندان این دو جاویدنام هستند و انبوه نوشتارهای برجای مانده از این دوبزرگوار هریک به سانِ فرزندی برومند، ماندگار و زیباست. کتاب‌ها و نوشتارهای استادِ گرانمایه: نقدِ ادبی ۱۳۲۳ فلسفه‌یِ شعر یا تاریخِ تطورِ شعر و شاعری در ایران ۱۳۳۸ نقدِ ادبی ۱۳۴۳ با کاروانِ حُله (جُنگی از نقدِ ادبی) ۱۳۴۶ شعرِ بی‌دروغ، شعرِ بی‌نقاب ۱۳۴۹ از کوچه‌یِ رندان (بحث و بررسی و نقدِ اشعارِ حافظِ شیراز و تشریحِ شرایطِ سیاسی و اجتماعیِ شیراز در زمانِ شاه مسعود) ۱۳۶۳ سیری در شعرِ فارسی (بحثی انتقادی در شعرِ فارسی و تحوّلِ آن با نمونه‌هایی از شعرِ شاعران) ۱۳۶۴ سِرّ ِنی (نقد و شرحِ تحلیلی و تطبیقیِ مثنویِ معنوی)  ۱۳۶۶ بحر در کوزه (نقد و تفسیرِ قصّه‌ها و تمثیلاتِ مثنویِ معنوی) ۱۳۷۰ پله‌پله تا ملاقاتِ خدا (درباره‌یِ زندگی، سلوک و اندیشه‌یِ مولانا و نحوه‌یِ آشناییش با شمسِ تبریزی و نیز سرگذشتِ شاگردانِ مولانا حسام‌الدینِ چلبی و صلاح‌الدینِ زرکوب) ۱۳۷۲ پیرِ گنجه، در جستجویِ ناکجاآباد (سرگذشتِ نظامیِ گنجه‌ای و بررسیِ سروده‌ها و نوشتارهایِ وی و نیز پژوهش و بررسیِ تاریخِ آن دوران) ۱۳۷۲ آشنایی با نقدِ ادبی ۱۳۷۵ از گذشته‌یِ ادبیِ ایران ۱۳۷۷ از نی‌نامه ۱۳۷۸ دیدار با کعبه‌یِ جان(درباره‌یِ زندگی، اندیشه، سروده‌ها و نوشتارهایِ خاقانیِ شروانی) ۱۳۸۱ نامور نامه (درباره‌یِ فردوسی و شاهنامه تاریخِ ایران ۱۳۳۰ دو قرن سکوت (درباره‌یِ رویدادهایِ تازشِ عرب‌ها به ایران و پیامدهایِ دو سده پس از آن) ۱۳۴۳ تاریخِ ایرانِ بعد از اسلام ۱۳۵۴ فتحِ عرب در ایران ۱۳۶۴ تاریخِ مردمِ ایران (۲ جلدی) ۱۳۷۳ روزگاران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ دنباله روزگاران ایران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ روزگارانِ دیگر ۱۳۸۶ آشنایی با تاریخِ ایران تاریخِ اسلام ۱۳۴۶ بامدادِ اسلام ۱۳۴۸ کارنامه‌یِ اسلام اندیشه ۱۳۴۲ ارزشِ میراثِ صوفیه ۱۳۵۳ فرار از مدرسه ۱۳۵۷ جستجو در تصوفِ ایران ۱۳۶۹ در قلمروِ وجدان (سیری در باورها، دین‌ها و اسطوره‌ها) ۱۳۷۷ شعله‌یِ طور ترجمان: ۱۳۲۶ بنیادِ شعرِ فارسی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در قرونِ وسطی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در دوره‌یِ رنسانس 1329 م‍ت‍اف‍ی‍زی‍ک‌ از ف‍ل‍ی‍س‍ی‍ن‌ ش‍ال‍ه‌ ۱۳۳۲ شرحِ قصیده‌یِ ترساییه‌یِ خاقانی ۱۳۳۷ فنِ شعرِ ارسطو ۱۳۵۷ ارسطو و فنِ شعر جُنگِ نوشتارها ۱۳۵۱ یادداشت‌ها و اندیشه‌ها ۱۳۵2 نه شرقی،نه غربی،انسانی ۱۳۵۶ از چیزهایِ دیگر (چند یادداشتِ پراکنده) ۱۳۶۳ با کاروانِ اندیشه ۱۳۶۵ دفترِ ایام(جُنگی از گفتارها، اندیشه‌ها، و جستجوها) ۱۳۶۸ نقش بر آب(جستجویی چند در باره‌یِ حافظ، گلشنِ راز، گذشته‌یِ نثرِ فارسی و ادبِ تطبیقی) ۱۳۷۶ حکایت هم‌چنان باقی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️سعید معدنی 🖊 دندان و نان؛ پیامدهای ناگوار افزایش جمعیت @sokhanranihaa قبل از انقلاب ۱۳۵۷ سیاست جمعیتی رژیم پهلوی مثل اغلب کشورهای جهان سوم‌ آن زمان، تشویق به کنترل جمعیت و کاهش باروری و زاد و ولد بود. اما با توجه به روستایی بودن نیمی از جمعیت و اینکه بخشی از شهرنشینان فرهنگ روستایی داشتند و فرزند نشانگر  قدرت خانواده بود، این سیاست به سختی پیش می رفت. پس از انقلاب نه تنها این سیاست کنار گذاشته شد، بلکه حتی تبلیغ کنترل جمعیت و عمل در راستای آن جرم تلقی شد. مثلا اگر پزشکی عمل جراحی می‌کرد تا مادری فرزنددار نشود مجرم بود. همچنین در منابر، محافل و تریبون‌ها تشویق به فرزندآوری سکه‌ی روز بود. برخی نیز در میان توده‌‌ مردم می‌رفتند و می‌گفتند این سیاست طاغوت بود تا جمعیت شیعه کم شود!( نمی‌دانم چرا عقل‌مان نمی‌رسید و به سیاست مشابه سایر کشورهای جهان سوم غیر شیعه‌ی آن زمان توجه نمی‌کردیم!) خاطرم هست یک بار در همان دهه شصت، استاد ما در سر کلاس درس دانشگاه از آیت‌الله مشکینی نقل قولی کرد که گفته بود: "شما نگران نباشید. فرزنددار شوید و بچه را به کوچه و خیابان بفرستید. خودش بزرگ می‌شود. هر آنکس که دندان دهد نان دهد"( نقل به مضمون).  از این سخنان به انحای مختلف بسیار گفته می‌شد و هنوز هم گفته می‌شود. اینگونه افراد درک درستی از پیچیدگی های جامعه‌ی مدرن و ویژگی‌های پدیده‌ی شهرنشینی امروزی نداشته و ندارند. اینکه جامعه امروز با زمان قاجار و قبل از آن بسیار متفاوت است. بدین صورت بود که کنترل جمعیت برای حدود یک دهه رها شد و رشد جمعیت به شکل نگران کننده‌ای بالا رفت و ایران در وضعیت بدی قرار گرفت و متخصصان امر نگران امورجاری و آینده ایران شدند. به ناچار به اکبر  هاشمی رفسنجانی - مرد متنفذ آن دوره در ساختار قدرت - متوسل شدند تا راهی برای این گره بگشایند. سرانجام فتواها از مراجع مبنی بر کنترل جمعیت گرفته شد و تشویق به کنترل جمعیت شروع شد. اما دیگر کار از کار گذشته بود و انفجار جمعیت دهه‌ی ۱۳۶۰ شمسی کار خودش را کرد و افزایش جمعیت ادامه پیدا کرد و همچنان ادامه پیدا خواهد کرد و جمعیت ایران با همین رشد در آینده به ۱۱۰ تا ۱۲۰ میلیون هم خواهد رسید. در یک گزارش تحلیلی آمده برخی کارشناسان بر این باورند که با توجه به شرایط اقلیمی ایران، جمعیت مناسب همراه با رفاه عالی برای این سرزمین حدود ۳۰ میلیون نفر است و سیاست های پهلوی در جهت کنترل جمعیتی احتمالا در راستای همین هدف بود. در فیلم کوتاهی که در شبکه‌های اجتماعی و سایت‌‌ها موجود است محمدرضا پهلوی آخرین پادشاه ایران در دیدار با روحانیون می گوید: "جمعیت ایران شاید به ۶۵ میلیون نفر هم برسد لذا باید برای آن زمان فکری کرد" در زمان وقوع انقلاب اسلامی جمعیت ایران ۳۳ میلیون نفر بود. محمدرضا پهلوی نمی‌‌دانست که ما در دهه ۱۳۷۰ از این ۶۵ میلیون عبور خواهیم کرد و الان که سال ۱۴۰۳ است احتمالا از ۹۰ میلیون نفر هم گذاشته ایم. ۹۰ میلیونی که تقریبا برای مدیریت آن هیچ برنامه‌ریزی مدونی نداریم. این افزایش سرسام آور و بدون برنامه جمعیت در دهه ۶۰ عوارض جبران ناپذیری بوجود آورده است از جمله: -افزایش بیکاری و سرخوردگی بخش مهمی از جوانان و گسترش و افزایش جرم و جنایت؛ -آموزش طبقاتی مدارس و وجود اکثریت مدارس و دانشگاهها بی کیفیت؛ - مهاجرت و یا فرار جوانان باهوش و متخصص از کشور؛ -عدم امکان اشتغال، داشتن مسکن و ازدواج برای اکثریت جوانان و میان‌سالان؛ -وجود اتومبیل‌ها و جاده‌های بی‌کیفیت، که هر روز بطور متوسط ۵۰ نفر در تصادفات کشته می‌شوند؛ - عدم وجود چند ورزشگاه استاندارد، و مورد تمسخر قرار گرفتن از سوی کشورهای منطقه، اینکه فرزندان‌مان در مقابل تیم‌های ملی و باشگاهی سایر کشور خجل و سرافکنده و خوار می‌شوند؛ -تبدیل شدن دو استان سرسبز شمالی کشور به زباله دانی زباله های مسافران انبوه تعطیلات آخر هفته‌؛ - بسیاری از استان‌های مرکزی هم به خاطر افزایش بی رویه‌ی و بی‌حساب و کتاب از آب‌های زیرزمینی با خطر حتمی فرو نشست‌زمین مواجه هستند؛ - افزایش روز افزون گرانی و تورم و فقر، اینکه مردم در شش و بش زندگی روزمره خود درمانده‌اند؛ -و مسائل دیگر ... فعلا جمعیت ۸۵-۹۰ میلیونی امروز را به امان خدا رها کرده‌ایم تا ببینیم آینده چه می‌شود. این سرزمین که جمعیت مناسب برای آن ۳۰ میلیون نفر بود با جمعیت ۱۲۰ میلیون نفر به مراتب فرسوده تر خواهد شد. در نهایت اینکه جمعیت ایران در زمان قاجار یعنی سال ۱۲۸۰ شمسی بنا به برآوردها تقریبا ۷/۵ میلیون نفر بوده، بخش های زیادی از این سرزمین بکر و پرآب و سرسبز بود. اما بعد قرنی با هجوم بی رویه‌ جمعیت و نابودی محیط زیست، زیستن در آن سخت شده است. به تعبیر سهراب سپهری" تنهایی من شبیخون حجم تو را پیش‌بینی نمی کرد"! ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ #سعید_معدنی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Saeed_Maadani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ ساسان حبیب وند 🖊 هفت عادت راه‌گشا @sokhanranihaa اگر پر از امید و آرزو و هدف‌های بزرگ هستید ولی خستگی، عدم تمرکز و کمی انرژی سد راه‌تان است، این نوشتار برای شماست. 📌 سال‌ها درگیر مشکل کمبود انرژی و خستگی مداوم بودم. تلاش‌های زیادی برای رفع این مشکل کردم، اما هر بار به همان نقطه اول بازمی‌گشتم. تا اینکه در نهایت به این نتیجه رسیدم که منشأ این خستگی‌ها در عادات روزمره نهفته است. در نوشتار زیر، به هفت عادت مفید و راهگشا می‌پردازم که با کاربرد آن‌ها توانستم به روزهای پربارتری دست یابم و سطح انرژی و رضایتم از زندگی را افزایش دهم. ۱. خوب بخوابید بی‌توجهی به نقش مهم خواب منظم، استفاده از وسایل الکترونیکی قبل از خواب، و وجود محیطی ناآرام یا نامناسب برای خواب، یکی از چیزهایی است که موجب خستگی مداوم می‌شود. تنظیم یک برنامه خواب ثابت و ایجاد محیطی آرام و راحت برای خواب، می‌تواند تأثیر زیادی بر افزایش انرژی داشته باشد. ۲. با خود مهربان باشید مشغول شدن بیش از حد به کار و اهداف بدون توجه به نیازهای جسمی و روحی، منجر به فرسودگی می‌شود. توجه کنید که این جسم و روان است که قرار است شما را به آن هدف‌ها برساند. با اولویت دادن به شادی و سلامتی خود از جمله استراحت کافی، تغذیه سالم، و فعالیت‌های مورد علاقه، می توانید به سطح بالاتری از شادی و سلامت دست یابید. ۳. از چندکاره‌گی خودداری کنید تلاش برای انجام چند کار به‌طور هم‌زمان (یا مالتی‌تسکینگ)، نه‌تنها کیفیت هرکدام از کارها را کاهش می‌دهد بلکه باعث ایجاد استرس و استهلاک انرژی می‌شود. تمرکز کردن بر یک کار در هر زمان، باعث بهبود کیفیت کارها و کاهش خستگی است. با تعیین زمان و حدود‌ مشخص برای هر کار و کاهش حواس‌پرتی‌ها، می‌توان به بهره‌وری بیشتری دست یافت. ۴. مصرف کافئین را کم کنید استفاده مفرط از قهوه و چای برای مقابله با خستگی، تنها تأثیرات موقتی دارد و در نهایت منجر به مشکلات خواب و کمی انرژی در طول روز می‌گردد. کاهش مصرف کافئین و جایگزینی آن با روش‌های سالم‌تر مانند نوشیدن مرتب آب و مایعات و تغذیه مناسب، باعث افزایش چشمگیر میزان انرژی و هوشیاری می‌شود. ۵. «نه» بگویید! مرزگذاری از کلیدهای موفقیت در زندگی است. پذیرش همیشگی درخواست‌های دیگران و قبول نامحدود مسئولیت‌ها بدون در نظر گرفتن محدودیتی که از حیث وقت و توان دارید، به جسم و روح شما خستگی و استرس مداوم تحمیل می‌کند. باید یاد بگیرید هرجا که لازم است، «نه» بگویید (چه به دیگران و چه به خودتان!) با تعیین مرزها، می‌توانید تعادل مناسب میان امکانات و مسئولیت‌های خود ایجاد کنید. ۶. از تله گذشته بیرون بیایید. یونگ می‌گوید: «هیچ چیز را نمی‌توانی تغییر بدهی مگر اینکه اول آن را بپذیری». پذیرفتن البته به معنای تأیید کردن نیست، به معنای رها کردن خشم و انکار است، از جمله نسبت به آدم‌ها و اتفاقاتی که گذشته و رفته اند. دائماً فکر کردن به گذشته‌ها، انرژی روانی شما را کاهش می‌دهد. گذشته را هرچه که بوده، بپذیرید و با استفاده از آن به‌عنوان درسی برای آینده، به ساختن امروز بهتر اقدام کنید- این فقط بهترین راه نیست، تنها راه است! ۷. بی‌نقص‌ بودن را دور بیندازید در بیشتر ما میلی هست که همه کارها را به شکل کامل و بی‌نقص انجام بدهیم. این تمایل نه منطقی دارد و نه واقع‌بینانه است، بلکه اغلب منجر به تشدید فشار و خستگی و حتی نزول کیفیت کارها می‌شود. قبول کنید که اشتباه کردن، بخشی از روند رشد و یادگیری است. قبل از شروع هر کاری مشخص کنید که برای آن واقعاً چه سطحی از کیفیت ضروری است و از آن حد، بیرون نروید. این روش می‌تواند مشکل بی‌نقص‌گرایی و فشارهای ناشی از آن را برطرف کند. 🔹 سخن آخر ایجاد این چند عادت و تمرین آن‌ها می‌تواند تأثیر قابل‌توجهی بر افزایش شادابی و دستیابی به موفقیت و حتی بهبود کلی کیفیت زندگی داشته باشد. این چیزی است که من تجربه کردم و البته توانستم خیلی از مراجعانم را با استفاده از آن کمک کنم. خلاصه اینکه تمرکز بر بهبود عادات روزانه و ایجاد تعادل بین نیازهای جسمی و روحی، کلید موفقیت پایدار و رضایت از زندگی است. نکته آخر اینکه در بعضی موارد، تغییر این شرایط یا عادات، نیازمند کمک درمانگر و مشاور است. در این صورت حتما به یک مشاور مناسب مراجعه کنید. به امید روزهای شاد و پربار . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @sasanhabibvand 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ می‌شود خوشبختی را شناخت، به جستجوی آن رفت، و آن‌را یافت؛ اما خوشبختی فرد، در گروِ خوشبختیِ جماعت است. خوشبختِ تنها وجود ندارد. 👤 نادر ابراهیمی 📗 آتش بدون دود #روجین 🌹

🔊فایل صوتی تقی‌آزاد ارمکی این همه دستگاه عریض و طویل جمهوری اسلامی می‌خواهد آموزش دهد که چگونه نماز بخوانیم، غذا بخوریم و .. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی ملکیان تصور روحانیون از آزادی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مقصود فراستخواه چرا بدن دختران و زنان یک ابژه ی سیاسی است؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 56 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «عصر اعتیاد؛ چگونه عادتهای بد کسب و کار بزرگ شدند . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ناصر مهدوی مولانا و عشق درمانگر گفتگو با همو طنان استرالیا و نیوزیلند 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹