audience statistics سخنرانی‌ها

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

✍️ جوزف اشمید ترجمه‌ی یاسر میردامادی 🖊 چگونه فضیلت‌مندانه بحث و فحص کنیم؟ @sokhanranihaa 🔻 آن‌چه می‌خوانید ترجمه‌ی بخش‌هایی از کتاب «شكوه عقل: راهنمای کوتاه به تفکر انتقادی در فلسفه» است. جوزف اشمید پژوهشگر دکتری در گروه فلسفه دانشگاه پرینستون است. حوزه‌های پژوهش او متافیزیک، فلسفه‌ی دین و فرااخلاق است. پایه‌ی تفکر انتقادی فضیلت است. فضایل عبارت اند از: (۱) ویژگی‌ها یا خصوصیات پایداری که (۲) فرد از رهگذر اعمال، عادات و شخصیت‌پروری با (۳) هدفی ذاتی و ارزشمند در خود پرورش می‌دهد. فردِ دارای فضیلت اخلاقی دائما برای نیل به کمال اخلاقی تلاش می‌کند. او این کار را از رهگذر کنش مدام و عادت کردن به انجام کارهای خوب و اجتناب از بدی انجام می‌دهد. فرد دارای فضیلت فکری دائما برای نیل به حقیقت و درک بهتر تلاش می‌کند. او این کار را از رهگذر عادات مختلف ذهنی - مانند فروتنی فکری، پایداری فکری و غیره – انجام می‌دهد. در ادامه برخی از مهم‌ترین فضایل فکری را به اختصار بررسی می‌کنیم. فروتنی فکری فروتنی فکری مستلزم شناخت محدودیت‌های معرفتی‌ و توانایی‌های شخصی‌تان است. فروتنی فکری همچنین مستلزم تمرکز بر حقیقت به جای توجه به شأن این یا آن شخص است. افراد دارای فروتنی فکری به درستی به ضعف‌های خود توجه می‌کنند، اما نقاط قوت خود را نیز نادیده نمی‌گیرند. فروتنی فکری، در بن و بنیاد، عبارت است از تمایل به گفتن صادقانه‌ی این الفاظ در شرایط مناسب: «نمی‌دانم»، «در مورد این موضوع به قدر کافی و با عمق تحقیق نکرده‌ام» و «من ممکن است اشتباه کنم». کنجکاوی فکری کنجکاوی فکری اشاره به اشتیاق و علاقه‌ی آتشینی دارد که فرد برای کشف حقایق با گستره و ژرفای بیشتر دارد. افرادِ دارای کنجکاوی فکری از تنبلی فکری بیزارند - یعنی ترجیح نمی‌دهند که به آنچه همیشه باور داشته‌اند ادامه دهند آن هم به این دلیل که باور همیشگی‌شان راحت یا اطمینان‌بخش بوده است. افراد کنجکاو جرأت می‌کنند که مسائل را بیشتر و عمیق‌تر دنبال کنند و در نتیجه درک بهتری از پیچیدگی‌ها و مبانی موضوع مورد نظر پیدا کنند. سؤال پشت سؤال بپرسید. جرأت کشف بیشتر داشته باشید. پایداری فکری مانند کنجکاوی، پایداری فکری نیز رد قاطعانه‌ی تنبلی فکری است. کسانی که دارای پایداری فکری هستند، موانع، سختی‌ها و مشکلات زندگی فکری خود را به چشم چالش‌هایی برای غلبه بر آنها و فرصت‌هایی برای رشد می‌بینند. زمانی که اوضاع سخت می‌شود، به جای رها کردن حقیقت‌جویی این عده عمیق‌تر به مسائل می‌پردازند، بیشتر مطالعه و تحقیق می‌کنند و دانش و درک خود را رشد می‌دهند. مشکلات و کلاف‌های سردرگم فکری فرصت‌های کشف فراهم می‌آورند، نه موانع عبورناپذیر. در مسیر کشف پافشاری کنید، زیرا گنجینه‌ها در انتظار شما است. مسئولیت فکری مسئولیت‌پروری فکری به معنای به دست گرفتن مهار حقیقت‌جویی است. افراد دارای مسئولیت فکری سعی می‌کنند تا سرحد امکان سرنوشت اعتقادات خود را به دست چهره‌های مرجع نسپارند؛ بلکه به دنبال تجهیز خویش به توجیه‌ها، استدلال‌ها، شواهد و دلایل هستند. ذهنِ باز ذهن باز داشتن به معنای این نیست که باور کنیم همه‌ی دیدگاه‌های بدیل به یک اندازه محتمل اند. درست به عکس، گشودگی فکری به معنای تمایل به بررسی دیدگاه‌های بدیل برای ارزیابی انتقادی ارزش منطقی و دلیل‌آورانه‌ی دیدگاه‌ها است. ذهن باز داشتن به معنای تمایل به در نظر گرفتن دیدگاه‌های بدیل و پذیرش این نکته است که چه بسا موضع ما اشتباه باشد. عشق به حقیقت ما همه در معرض سوگیری تأیید (Confirmation bias) قرار داریم – یعنی مایل به انتخاب منابع، ایده‌ها و شواهدی هستیم که باورهای قبلی ما را تأیید یا از آن حمایت می‌کنند و نیز مایل به نادیده گرفتن یا کم‌اهمیت جلوه دادن منابع، ایده‌ها و شواهدی هستیم که در تضاد با باورهای ما هستند. اما عشق راستین به حقیقت - و حتی چه بسا بتوان جرأت کرد و گفت حقیقت‌پرستی - می‌تواند به ما در مقابله با سوگیری تأیید کمک کند. دفاع از یک دیدگاه را هدف اصلی خود در تلاش‌های فکری قرار ندهید؛ بلکه کشف حقیقت را هدف اصلی قرار دهید. 📌 ادامه اینجا . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ مصطفی ملکیان 🖊 خداشناسی @sokhanranihaa 🔸گفتنی است خدا دو دسته صفات دارد، يك دسته صفاتى است كه به آن مى‏گوييم صفات فلسفى خدا يا گاهى گفته مى‏شود صفات مابعد طبيعى خدا؛ مثل اينكه بگوييم خدا، علت العلل است، يا واجب الوجود است، محرك بلاتحرك است، قيوم بالذات است، وجود فى نفسه است، وجود محض است، يا خدا ازلى وابدى است؛ اين‏ها صفات مابعدالطبيعى خدايند. يك دسته صفات هم وجود دارد كه به آنها صفات اخلاقى يا انسانى خدا مى‏گويند. مثل اينكه بگوييم خدا خير خواه است، عادل است، حكيم است. 🔸يكى از نقاط ضعف ما اين است كه در بحث خداشناسى، بيش‏تر به صفات متافيزيكى او توجه مى‏كنيم و اين گونه فكر مى‏كنيم كه مردم اصل وجود خدا را قبول ندارند، ولى اين است كه همه‏اش رو به فلسفه اثبات خدا مى‏رويم، با اين كه شما مى‏دانيد كه حتى به ظاهر لاابالى‏ترين جوانان، در خلوتشان خدا را قبول دارند، چيزهاى ديگرى است كه نتوانسته جذبشان كند. خوب من مى‏گويم شما چرا بحثى راجع به جمال خدا نداريد مگر جمال خدا يكى از ويژگى‏هاى خدا نيست، خدا جميل است، شما در كدام كتاب كلامى‏تان راجع به جمال خدا بحث كرده‏ايد. شما توجه به صفات اخلاقى نداريد و من تعجب مى‏كنم كه چرا تا به حال كتاب كلامى چه در قديم چه الان كه در آن با توجه به صفات خدا مثل زيبايى بحث شود ننوشته‏ايم. بياييد بحثى راجع به مهربانى خدا و خيرخواهى خدا تهيه كنيم. 🔸بنابراين در بحث خدا اولين چيزى كه قابل توجه است اين است كه بايد بيشتر بر صفات انسانى و اخلاقى خدا تكيه كرد. البته نه اينكه صفات مابعدطبيعى فراموش شود كه البته بعضى هايش هم نبايد بيايد، اينكه خدا محرك بلاتحرك است بسيار اثر نامناسبى دارد. در صفات ما بعد طبيعى خدا هم بيش‏تر تأكيد بر صفات اخلاقى باشد نه صفات فلسفى محض. نكته ديگر اينكه بايد يك كار واقعاً جدى در مورد آن صورت گيرد مسأله شر است. به نظر من آن چيزى كه جوانان ما را از دين رميده، وجود شر است، به نظر من هر چه در توان داريد روى مسأله شر كار كنيد. اگر مخاطب مسأله شر برايش حل شود نيمى از گام معنويت را برداشته است. 🔸آن چه كه اين قدر آدم را نسبت به خدا شاك مى‏كند و بلكه منكر وجود خدا مى‏شود مسأله شر است و ما بايد يك نيروى جدى فكرى براى حل مسأله شر صرف كنيم و از كار عظيمى كه غربيان در اين زمينه كرده‏اند استفاده مى‏كنيم وخودمان هم نوآورى‏هايى داشته باشيم و اين قدر حرف‏هاى گذشته را تكرار نكنيم كه شر عدمى است، عدمى باشد يا وجودى، بالاخره اين دندان كه درد مى‏كند، واقعاً درد مى‏كند، عدمى يا وجودى خواندنش كه فرقى نمى‏كند و مسئله با آن حل نمى‏شود. در مسئله خدا اين دو مسئله مهم است؛ يكى صفات اخلاقى خدا و ديگرى مسئله شر كه ما معمولاً مسئله شر را مستقل هم بحث نمى‏كنيم و معمولاً همراه با مسئله عدل الهى مطرح شده است. در صفات اخلاقى خدا به نظر اين شش صفت مهم است: علم خدا، قدرت خدا، خيرخواهى خدا، عدالت خدا، حكمت خدا، زيبايى و جمال خدا. 📍 بخشی از سخنان استاد در جمع اساتید دروس معارف اسلامی، دهه هفتاد . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ وقتی گرگ به دهکده حمله می‌کند افراد دهکده را یکی یکی نجات نمی‌دهند گرگ را می‌کشند! 👤 آنتوان چخوف #روجین 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی_ملکیان مولانا و انسان روزگار ما . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی علی رغم اینکه به غرب فحش می دهیم دویست سال است میخواهیم شبیه غرب شویم زیباکلام . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 57 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی محسن رنانی فقر چیست؟فقر اقتصادی چیست؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «فرسودگی شغلی و خستگی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی روایتی از کتاب "مولانا و حکایت رنج انسان" اثر دکتر ناصر مهدوی ♦️ راوی: امین خیام در این پادکست از موسیقی سنتی ایرانی استفاده شده به همین دلیل پیشنهاد میکنم در یک محیط و وقت مناسب به این پادکست گوش بدهید تا از موسیقی دلنواز آن نیز آرامش کسب کنید. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Sophia_of_life 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نشست«دیوان غربی‌شرقی» با حضور: برند اربل(سفیرآلمان) میرجلال‌الدین کزازی محمود حدادی زمان: ۲۴ خرداد ۱۳۹۰ مکان : مرکزفرهنگی شهرکتاب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Bookcitycc 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی جلسه رونمایی کتاب «هوموساکر» نوشتهٔ آگامبن 🎙 مراد فرهادپور 📌 مرداد ماه ۱۴۰۳ منبع: کتابفروشی ناکجا ⏳ یک ساعت و ۵۱ دقیقه . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد دانشگاه و حوزه مطرح شد ضرورت متناسب‌سازی احکام اجتماعی اسلام/ پیامبر مخالف دویدن مردم پشت سر مقامات بود/ حرف آخر را در حکمرانی مردم می‌زنند! در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه با دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد حوزه و دانشگاه در خصوص "کدام پیامبر؛ پیامبر مکی یا مدنی؟ آیا میان این دو پیامبر تشابه / تفاوت/ تناقضی است؟ و چرایی این تفاوت و تمایز" گفتگو کردیم. دیدارنیوزـ حسین‌جعفری: در شانزدهمین برنامه دیدار اندیشه با دکتر عبدالرحیم سلیمانی اردستانی فقیه، استاد حوزه و دانشگاه درباره "کدام پیامبر؛ پیامبر مکی یا مدنی؟ آیا میان این دو پیامبر تشابه/ تفاوت/ تناقضی است؟ و چرایی این تفاوت و تمایز" گفت‌وگو کردیم. از استاد سلیمانی پرسیدیم اندرونی پیامبر و بیرونی پیامبر در برابر مردم چگونه بود؟ آیا پیامبر دین سهله را برای خود و دین خشن و خستگی ناپذیر را برای مردم می‌خواست؟! پرسیدیم آیا پیامبر برای ارشاد مردم صاحب کرسی و خدم و حشم بود؟ 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پنل هفتم آینده پژوهی اجتماعی 🔻آینده اجتماعی ایران در مواجهه با فقر و نابرابری 🔴 جلسه دوم دبیر علمی: مقصود فراستخواه اعضای پنل: آرمان ذاکری فرشاد اسماعیلی زهرا کاویانی کارشناس میز: زهرا اصغری 📆 ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ 📍موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ کتاب‌ها و نوشتارهای دکتر عبدالحسینِ زرین کوب @sokhanranihaa دکتر عبدالحسینِ زرین‌کوب پژوهشگرِ تاریخ‌دان و تاریخ‌نگار،ادب‌دان و فرهنگ‌شناس، ایران‌شناس و اسلا‌م‌شناس،حافظ‌شناس و مولوی‌پژوه در 27 اسفندماهِ 1301 خورشیدی در استانِ لرستان، شهرِ بروجرد به خاک گهربار دیده بر جهان گشود. این بزرگمرد ایرانی در سالِ 1327 دانشنامه‌یِ کارشناسیِ ادبیاتِ خود را با رتبه‌یِ نخست از دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و در سالِ 1334 از پایان‌نامه‌یِ دکترایش در رشته‌یِ ادبیاتِ همین دانشکده زیرِ نامِ «نقدالشعر، تاریخ و اصولِ آن»به راهنماییِ علامه بدیع‌الزمانِ فروزانفر دفاع کرد. در سالِ ۱۳۳۰ به همراهِ شماری از فضلایِ عصر همچون شادروان دکتر محمدِ معین،زنده‌یاد دکتر پرویزِ ناتلِ خانلری، جاودان یاد دکترغلامحسینِ صدیقی و جاویدنام دکتر عباسِ زریابِ خویی برایِ مشارکت در طرحِ ترجمانِ مقاله‌هایِ دایره‌المعارفِ اسلام(چاپِ هلند) دعوت شد. دکتر زرین‌کوب به استادی در دانشگاه‌هایِ تهران، پرینستون و کالیفرنیا در آمریکا،آکسفوردِ انگلستان و سوربنِ فرانسه و هند و پاکستان پرداخته‌است. دکتر زرین‌کوب در روز 24 شهریورماهِ 1378 خورشیدی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ زهرایِ تهران، ردیف 143، قطعه‌ی 88 به خاک سپرده شد. دکتر منوچهرِ امیری استادِ ایرانی در دانشگاه‌هایِ آمریکا گفته‌اند: «دکتر زرین‌کوب یکی از نوابغی است که 200، 300 سال باید بگذرد تا یکی مثلِ ایشان پیدا شود». همسر زنده‌یاد دکتر عبدالحسین زرین‌کوب شادروان دکتر قمر آریان که یار معنوی او در برخی از آثار ادبی بود و از نخستین دانشجویانِ زنِ دانشکده‌یِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران و سپس استادِ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران بود، در ۱ فروردین‌ماهِ ۱۳۰۱ در قوچان زاده شد و در 23 فروردین 1391 خورشیدی در سن ۹۰ سالگی درگذشت و در قطعه‌یِ هنرمندانِ بهشتِ ‌زهرا،ردیف 143، قطعه‌ی 88 در کنارِ همسرش به خاک سپرده خواهد شد. این دو ‌گرچه فرزندی نداشتند اما بسیاری از فرزندانِ ایران شاگردِ آنان بودند و در حکمِ فرزندان این دو جاویدنام هستند و انبوه نوشتارهای برجای مانده از این دوبزرگوار هریک به سانِ فرزندی برومند، ماندگار و زیباست. کتاب‌ها و نوشتارهای استادِ گرانمایه: نقدِ ادبی ۱۳۲۳ فلسفه‌یِ شعر یا تاریخِ تطورِ شعر و شاعری در ایران ۱۳۳۸ نقدِ ادبی ۱۳۴۳ با کاروانِ حُله (جُنگی از نقدِ ادبی) ۱۳۴۶ شعرِ بی‌دروغ، شعرِ بی‌نقاب ۱۳۴۹ از کوچه‌یِ رندان (بحث و بررسی و نقدِ اشعارِ حافظِ شیراز و تشریحِ شرایطِ سیاسی و اجتماعیِ شیراز در زمانِ شاه مسعود) ۱۳۶۳ سیری در شعرِ فارسی (بحثی انتقادی در شعرِ فارسی و تحوّلِ آن با نمونه‌هایی از شعرِ شاعران) ۱۳۶۴ سِرّ ِنی (نقد و شرحِ تحلیلی و تطبیقیِ مثنویِ معنوی)  ۱۳۶۶ بحر در کوزه (نقد و تفسیرِ قصّه‌ها و تمثیلاتِ مثنویِ معنوی) ۱۳۷۰ پله‌پله تا ملاقاتِ خدا (درباره‌یِ زندگی، سلوک و اندیشه‌یِ مولانا و نحوه‌یِ آشناییش با شمسِ تبریزی و نیز سرگذشتِ شاگردانِ مولانا حسام‌الدینِ چلبی و صلاح‌الدینِ زرکوب) ۱۳۷۲ پیرِ گنجه، در جستجویِ ناکجاآباد (سرگذشتِ نظامیِ گنجه‌ای و بررسیِ سروده‌ها و نوشتارهایِ وی و نیز پژوهش و بررسیِ تاریخِ آن دوران) ۱۳۷۲ آشنایی با نقدِ ادبی ۱۳۷۵ از گذشته‌یِ ادبیِ ایران ۱۳۷۷ از نی‌نامه ۱۳۷۸ دیدار با کعبه‌یِ جان(درباره‌یِ زندگی، اندیشه، سروده‌ها و نوشتارهایِ خاقانیِ شروانی) ۱۳۸۱ نامور نامه (درباره‌یِ فردوسی و شاهنامه تاریخِ ایران ۱۳۳۰ دو قرن سکوت (درباره‌یِ رویدادهایِ تازشِ عرب‌ها به ایران و پیامدهایِ دو سده پس از آن) ۱۳۴۳ تاریخِ ایرانِ بعد از اسلام ۱۳۵۴ فتحِ عرب در ایران ۱۳۶۴ تاریخِ مردمِ ایران (۲ جلدی) ۱۳۷۳ روزگاران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ دنباله روزگاران ایران (تاریخِ ایران از آغاز تا برافتادنِ سلطنتِ پهلوی) ۱۳۷۵ روزگارانِ دیگر ۱۳۸۶ آشنایی با تاریخِ ایران تاریخِ اسلام ۱۳۴۶ بامدادِ اسلام ۱۳۴۸ کارنامه‌یِ اسلام اندیشه ۱۳۴۲ ارزشِ میراثِ صوفیه ۱۳۵۳ فرار از مدرسه ۱۳۵۷ جستجو در تصوفِ ایران ۱۳۶۹ در قلمروِ وجدان (سیری در باورها، دین‌ها و اسطوره‌ها) ۱۳۷۷ شعله‌یِ طور ترجمان: ۱۳۲۶ بنیادِ شعرِ فارسی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در قرونِ وسطی ۱۳۲۸ ادبیاتِ فرانسه در دوره‌یِ رنسانس 1329 م‍ت‍اف‍ی‍زی‍ک‌ از ف‍ل‍ی‍س‍ی‍ن‌ ش‍ال‍ه‌ ۱۳۳۲ شرحِ قصیده‌یِ ترساییه‌یِ خاقانی ۱۳۳۷ فنِ شعرِ ارسطو ۱۳۵۷ ارسطو و فنِ شعر جُنگِ نوشتارها ۱۳۵۱ یادداشت‌ها و اندیشه‌ها ۱۳۵2 نه شرقی،نه غربی،انسانی ۱۳۵۶ از چیزهایِ دیگر (چند یادداشتِ پراکنده) ۱۳۶۳ با کاروانِ اندیشه ۱۳۶۵ دفترِ ایام(جُنگی از گفتارها، اندیشه‌ها، و جستجوها) ۱۳۶۸ نقش بر آب(جستجویی چند در باره‌یِ حافظ، گلشنِ راز، گذشته‌یِ نثرِ فارسی و ادبِ تطبیقی) ۱۳۷۶ حکایت هم‌چنان باقی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️سعید معدنی 🖊 دندان و نان؛ پیامدهای ناگوار افزایش جمعیت @sokhanranihaa قبل از انقلاب ۱۳۵۷ سیاست جمعیتی رژیم پهلوی مثل اغلب کشورهای جهان سوم‌ آن زمان، تشویق به کنترل جمعیت و کاهش باروری و زاد و ولد بود. اما با توجه به روستایی بودن نیمی از جمعیت و اینکه بخشی از شهرنشینان فرهنگ روستایی داشتند و فرزند نشانگر  قدرت خانواده بود، این سیاست به سختی پیش می رفت. پس از انقلاب نه تنها این سیاست کنار گذاشته شد، بلکه حتی تبلیغ کنترل جمعیت و عمل در راستای آن جرم تلقی شد. مثلا اگر پزشکی عمل جراحی می‌کرد تا مادری فرزنددار نشود مجرم بود. همچنین در منابر، محافل و تریبون‌ها تشویق به فرزندآوری سکه‌ی روز بود. برخی نیز در میان توده‌‌ مردم می‌رفتند و می‌گفتند این سیاست طاغوت بود تا جمعیت شیعه کم شود!( نمی‌دانم چرا عقل‌مان نمی‌رسید و به سیاست مشابه سایر کشورهای جهان سوم غیر شیعه‌ی آن زمان توجه نمی‌کردیم!) خاطرم هست یک بار در همان دهه شصت، استاد ما در سر کلاس درس دانشگاه از آیت‌الله مشکینی نقل قولی کرد که گفته بود: "شما نگران نباشید. فرزنددار شوید و بچه را به کوچه و خیابان بفرستید. خودش بزرگ می‌شود. هر آنکس که دندان دهد نان دهد"( نقل به مضمون).  از این سخنان به انحای مختلف بسیار گفته می‌شد و هنوز هم گفته می‌شود. اینگونه افراد درک درستی از پیچیدگی های جامعه‌ی مدرن و ویژگی‌های پدیده‌ی شهرنشینی امروزی نداشته و ندارند. اینکه جامعه امروز با زمان قاجار و قبل از آن بسیار متفاوت است. بدین صورت بود که کنترل جمعیت برای حدود یک دهه رها شد و رشد جمعیت به شکل نگران کننده‌ای بالا رفت و ایران در وضعیت بدی قرار گرفت و متخصصان امر نگران امورجاری و آینده ایران شدند. به ناچار به اکبر  هاشمی رفسنجانی - مرد متنفذ آن دوره در ساختار قدرت - متوسل شدند تا راهی برای این گره بگشایند. سرانجام فتواها از مراجع مبنی بر کنترل جمعیت گرفته شد و تشویق به کنترل جمعیت شروع شد. اما دیگر کار از کار گذشته بود و انفجار جمعیت دهه‌ی ۱۳۶۰ شمسی کار خودش را کرد و افزایش جمعیت ادامه پیدا کرد و همچنان ادامه پیدا خواهد کرد و جمعیت ایران با همین رشد در آینده به ۱۱۰ تا ۱۲۰ میلیون هم خواهد رسید. در یک گزارش تحلیلی آمده برخی کارشناسان بر این باورند که با توجه به شرایط اقلیمی ایران، جمعیت مناسب همراه با رفاه عالی برای این سرزمین حدود ۳۰ میلیون نفر است و سیاست های پهلوی در جهت کنترل جمعیتی احتمالا در راستای همین هدف بود. در فیلم کوتاهی که در شبکه‌های اجتماعی و سایت‌‌ها موجود است محمدرضا پهلوی آخرین پادشاه ایران در دیدار با روحانیون می گوید: "جمعیت ایران شاید به ۶۵ میلیون نفر هم برسد لذا باید برای آن زمان فکری کرد" در زمان وقوع انقلاب اسلامی جمعیت ایران ۳۳ میلیون نفر بود. محمدرضا پهلوی نمی‌‌دانست که ما در دهه ۱۳۷۰ از این ۶۵ میلیون عبور خواهیم کرد و الان که سال ۱۴۰۳ است احتمالا از ۹۰ میلیون نفر هم گذاشته ایم. ۹۰ میلیونی که تقریبا برای مدیریت آن هیچ برنامه‌ریزی مدونی نداریم. این افزایش سرسام آور و بدون برنامه جمعیت در دهه ۶۰ عوارض جبران ناپذیری بوجود آورده است از جمله: -افزایش بیکاری و سرخوردگی بخش مهمی از جوانان و گسترش و افزایش جرم و جنایت؛ -آموزش طبقاتی مدارس و وجود اکثریت مدارس و دانشگاهها بی کیفیت؛ - مهاجرت و یا فرار جوانان باهوش و متخصص از کشور؛ -عدم امکان اشتغال، داشتن مسکن و ازدواج برای اکثریت جوانان و میان‌سالان؛ -وجود اتومبیل‌ها و جاده‌های بی‌کیفیت، که هر روز بطور متوسط ۵۰ نفر در تصادفات کشته می‌شوند؛ - عدم وجود چند ورزشگاه استاندارد، و مورد تمسخر قرار گرفتن از سوی کشورهای منطقه، اینکه فرزندان‌مان در مقابل تیم‌های ملی و باشگاهی سایر کشور خجل و سرافکنده و خوار می‌شوند؛ -تبدیل شدن دو استان سرسبز شمالی کشور به زباله دانی زباله های مسافران انبوه تعطیلات آخر هفته‌؛ - بسیاری از استان‌های مرکزی هم به خاطر افزایش بی رویه‌ی و بی‌حساب و کتاب از آب‌های زیرزمینی با خطر حتمی فرو نشست‌زمین مواجه هستند؛ - افزایش روز افزون گرانی و تورم و فقر، اینکه مردم در شش و بش زندگی روزمره خود درمانده‌اند؛ -و مسائل دیگر ... فعلا جمعیت ۸۵-۹۰ میلیونی امروز را به امان خدا رها کرده‌ایم تا ببینیم آینده چه می‌شود. این سرزمین که جمعیت مناسب برای آن ۳۰ میلیون نفر بود با جمعیت ۱۲۰ میلیون نفر به مراتب فرسوده تر خواهد شد. در نهایت اینکه جمعیت ایران در زمان قاجار یعنی سال ۱۲۸۰ شمسی بنا به برآوردها تقریبا ۷/۵ میلیون نفر بوده، بخش های زیادی از این سرزمین بکر و پرآب و سرسبز بود. اما بعد قرنی با هجوم بی رویه‌ جمعیت و نابودی محیط زیست، زیستن در آن سخت شده است. به تعبیر سهراب سپهری" تنهایی من شبیخون حجم تو را پیش‌بینی نمی کرد"! ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ #سعید_معدنی 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @Saeed_Maadani 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ ساسان حبیب وند 🖊 هفت عادت راه‌گشا @sokhanranihaa اگر پر از امید و آرزو و هدف‌های بزرگ هستید ولی خستگی، عدم تمرکز و کمی انرژی سد راه‌تان است، این نوشتار برای شماست. 📌 سال‌ها درگیر مشکل کمبود انرژی و خستگی مداوم بودم. تلاش‌های زیادی برای رفع این مشکل کردم، اما هر بار به همان نقطه اول بازمی‌گشتم. تا اینکه در نهایت به این نتیجه رسیدم که منشأ این خستگی‌ها در عادات روزمره نهفته است. در نوشتار زیر، به هفت عادت مفید و راهگشا می‌پردازم که با کاربرد آن‌ها توانستم به روزهای پربارتری دست یابم و سطح انرژی و رضایتم از زندگی را افزایش دهم. ۱. خوب بخوابید بی‌توجهی به نقش مهم خواب منظم، استفاده از وسایل الکترونیکی قبل از خواب، و وجود محیطی ناآرام یا نامناسب برای خواب، یکی از چیزهایی است که موجب خستگی مداوم می‌شود. تنظیم یک برنامه خواب ثابت و ایجاد محیطی آرام و راحت برای خواب، می‌تواند تأثیر زیادی بر افزایش انرژی داشته باشد. ۲. با خود مهربان باشید مشغول شدن بیش از حد به کار و اهداف بدون توجه به نیازهای جسمی و روحی، منجر به فرسودگی می‌شود. توجه کنید که این جسم و روان است که قرار است شما را به آن هدف‌ها برساند. با اولویت دادن به شادی و سلامتی خود از جمله استراحت کافی، تغذیه سالم، و فعالیت‌های مورد علاقه، می توانید به سطح بالاتری از شادی و سلامت دست یابید. ۳. از چندکاره‌گی خودداری کنید تلاش برای انجام چند کار به‌طور هم‌زمان (یا مالتی‌تسکینگ)، نه‌تنها کیفیت هرکدام از کارها را کاهش می‌دهد بلکه باعث ایجاد استرس و استهلاک انرژی می‌شود. تمرکز کردن بر یک کار در هر زمان، باعث بهبود کیفیت کارها و کاهش خستگی است. با تعیین زمان و حدود‌ مشخص برای هر کار و کاهش حواس‌پرتی‌ها، می‌توان به بهره‌وری بیشتری دست یافت. ۴. مصرف کافئین را کم کنید استفاده مفرط از قهوه و چای برای مقابله با خستگی، تنها تأثیرات موقتی دارد و در نهایت منجر به مشکلات خواب و کمی انرژی در طول روز می‌گردد. کاهش مصرف کافئین و جایگزینی آن با روش‌های سالم‌تر مانند نوشیدن مرتب آب و مایعات و تغذیه مناسب، باعث افزایش چشمگیر میزان انرژی و هوشیاری می‌شود. ۵. «نه» بگویید! مرزگذاری از کلیدهای موفقیت در زندگی است. پذیرش همیشگی درخواست‌های دیگران و قبول نامحدود مسئولیت‌ها بدون در نظر گرفتن محدودیتی که از حیث وقت و توان دارید، به جسم و روح شما خستگی و استرس مداوم تحمیل می‌کند. باید یاد بگیرید هرجا که لازم است، «نه» بگویید (چه به دیگران و چه به خودتان!) با تعیین مرزها، می‌توانید تعادل مناسب میان امکانات و مسئولیت‌های خود ایجاد کنید. ۶. از تله گذشته بیرون بیایید. یونگ می‌گوید: «هیچ چیز را نمی‌توانی تغییر بدهی مگر اینکه اول آن را بپذیری». پذیرفتن البته به معنای تأیید کردن نیست، به معنای رها کردن خشم و انکار است، از جمله نسبت به آدم‌ها و اتفاقاتی که گذشته و رفته اند. دائماً فکر کردن به گذشته‌ها، انرژی روانی شما را کاهش می‌دهد. گذشته را هرچه که بوده، بپذیرید و با استفاده از آن به‌عنوان درسی برای آینده، به ساختن امروز بهتر اقدام کنید- این فقط بهترین راه نیست، تنها راه است! ۷. بی‌نقص‌ بودن را دور بیندازید در بیشتر ما میلی هست که همه کارها را به شکل کامل و بی‌نقص انجام بدهیم. این تمایل نه منطقی دارد و نه واقع‌بینانه است، بلکه اغلب منجر به تشدید فشار و خستگی و حتی نزول کیفیت کارها می‌شود. قبول کنید که اشتباه کردن، بخشی از روند رشد و یادگیری است. قبل از شروع هر کاری مشخص کنید که برای آن واقعاً چه سطحی از کیفیت ضروری است و از آن حد، بیرون نروید. این روش می‌تواند مشکل بی‌نقص‌گرایی و فشارهای ناشی از آن را برطرف کند. 🔹 سخن آخر ایجاد این چند عادت و تمرین آن‌ها می‌تواند تأثیر قابل‌توجهی بر افزایش شادابی و دستیابی به موفقیت و حتی بهبود کلی کیفیت زندگی داشته باشد. این چیزی است که من تجربه کردم و البته توانستم خیلی از مراجعانم را با استفاده از آن کمک کنم. خلاصه اینکه تمرکز بر بهبود عادات روزانه و ایجاد تعادل بین نیازهای جسمی و روحی، کلید موفقیت پایدار و رضایت از زندگی است. نکته آخر اینکه در بعضی موارد، تغییر این شرایط یا عادات، نیازمند کمک درمانگر و مشاور است. در این صورت حتما به یک مشاور مناسب مراجعه کنید. به امید روزهای شاد و پربار . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @sasanhabibvand 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️ می‌شود خوشبختی را شناخت، به جستجوی آن رفت، و آن‌را یافت؛ اما خوشبختی فرد، در گروِ خوشبختیِ جماعت است. خوشبختِ تنها وجود ندارد. 👤 نادر ابراهیمی 📗 آتش بدون دود #روجین 🌹

🔊فایل صوتی تقی‌آزاد ارمکی این همه دستگاه عریض و طویل جمهوری اسلامی می‌خواهد آموزش دهد که چگونه نماز بخوانیم، غذا بخوریم و .. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مصطفی ملکیان تصور روحانیون از آزادی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی مقصود فراستخواه چرا بدن دختران و زنان یک ابژه ی سیاسی است؟ . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی #سلسله #درسگفتار دکتر #عبدالکریم_سروش با عنوان : #خلاف_و_وفاق_علم_و_دین خلاف و وفاق علم و دین جلسه 56 . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی آذرخش مکری بحثی دربارهٔ کتاب «عصر اعتیاد؛ چگونه عادتهای بد کسب و کار بزرگ شدند . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ناصر مهدوی مولانا و عشق درمانگر گفتگو با همو طنان استرالیا و نیوزیلند 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی پنل هفتم آینده پژوهی اجتماعی 🔻آینده اجتماعی ایران در مواجهه با فقر و نابرابری دبیر علمی: مقصود فراستخواه 🔴 جلسه اول اعضای پنل: آرمان ذاکری فرشاد اسماعیلی زهرا کاویانی ناهید سرداری کارشناس میز: زهرا اصغری 📆 ۲۲ مرداد ۱۴۰۳ موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی نشست «تداومِ تغییر» ▪️مینو مرتاضی، پژوهشگر و فعال حوزه زنان ◾️انشا مالک، استاد دانشگاه و پژوهشگر از کشمیر ◾️هما همت، نویسنده و کنشگر مستقل مدنی از افغانستان 📆۱۴۰۳/۶/۵ موسسه رحمان . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @rahmaninstitute 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی صادق زیبا کلام حسین بیات دیدارنیوز با همکاری انجمن علمی حقوق اساسی برگزار کرد در جستجوی عدالت؛ ایران پس از بیش از یکصد‌سال هنوز در جستجوی حل معمّای توسعه در جستجوی عدالت؛ ایران پس از بیش از یکصد‌سال هنوز در جستجوی حل معمّای توسعه عنوان برنامه ای است که با همکاری دیدارنیوز و انجمن علمی حقوق اساسی برگزار شد و مهمانان این برنامه دکتر صادق زیبا کلام و دکتر حسین بیات بودند. دیدارنیوزـ گروه اجتماعی: در گفت‌وگویی که تحت عنوان حقوق و توسعه با بزرگان اندیشه با همکاری رسانه‌ی خبری تحلیلی دیدار نیوز و انجمن علمی حقوق اساسی ایران آغاز کرده تلاش کردیم به موضوع چرایی عدم توسعه‌ی پایدار در ایران علیرغم سابقه‌ی طولانی تمنّای آن بپردازیم. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @didarnews1 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

🔊فایل صوتی ایران در خطر مهاجران افغان؟ 🔶 مناظره آرش نصر اصفهانی و مازیار خسروی 🔻آرش نصر اصفهانی:‌ تهدید امنیتی برای ایران پشتونی نیست که در ایران زندگی می‌کند، بلکه آن سیلی‌ای است که مامور پلیس به او می‌زند. افغانستانی‌ها چه در فضائل و چه در رذائل شبیه‌ترین افراد به ایرانی‌ها هستند. افغانستانی صرفا مصرف‌کننده منابع ایران نیست، بلکه در ساختن کشور نیز سهم داشته و دارد. آنها تهدید امنیتی محسوب نمی‌شوند و نباید چند اتفاق را به کل افغانستانی‌ها تعمیم داد. 🔻مازیار خسروی: آیا به چیزی به اسم مرز و ملت باور داریم یا نه؟ یک موضوع اساسا اقتصادی و ایدئولوژیک، بسته‌بندی حقوق بشری شده است. وضعیت فعلی ایران متناسب با این میزان از مهاجر نیست. برخورد با افغانستانی بی‌گناه مورد تایید نیست، اما حضور لجام‌گسیخته‌ مهاجران باعث افزایش خشونت می‌شود. 📺 ویدیو یوتیوب . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @AzadSocial 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️هادی سروش 🖊 جناب خطیب تلویزیون؛ فلسفه غرب یک دانش است و نه اوهام ! @sokhanranihaa ⛔️یکی از خطیبان صاحب "سیما" که دارایِ آنتن زنده تلویزیون ایران است! درباره "فلسفه غرب" تعبیر نموده که همه اش "اوهام" است. ♨️روزگار غریبی است! در روزگاری که کلمه به کلمه ما روحانیون مورد مداقه و محاسبه اهل فکر و نظر است ، افرادی که نامی از آنان در مراکز مهم علمی در میان رتبه های برتر دانش و علم یافت نمیشود! به خود اجازه میدهند اظهار نظر در دانشی کنند که مراجعه به آن با ده ها ترجمه قابل دسترسی است و قطعا با چهار سال درس خواندنِ در آن رشته -طبق ادعایی که گوینده دارد- امکانِ اظهارِفضل نیست! ♨️چگونه میتوان به مخاطبان وسیعِ علم و دانش در دنیای امروز ، رساند ؛ این اظهارات که نه تنها فاقد ملاک های علمی است بلکه به وزان "خطابه" هم نبوده و اشبه به مغالطه است را به حساب روحانیت نگذارید. گرچه امید داریم ؛ مخاطبانِ آگاهِ زمانه ؛ سخن از سرِ اظهارِفضل و اوهام پردازی را با سخن بر مدار دانش و تحصیلات عالیه متفاوت می بینند. 🔸واقعیت این است که "فلسفه و تفکر غرب" درباره خدا و جهان و انسان زحمات قابل توجهی کشیده و سخنانِ ارزشمندی به جهان علم و فلسفه عرضه نموده ، و صدالبته که براساس اینکه همه دانش های بشری به نقطه تمام و کمال نرسیده ، فلسفه غرب هم در مسیر بی پایان علم است و قطعا در بخشی از نظریه پرادزی ها ناقص است ، ولی نمیتوان گفت ؛ فلسفه غرب همه اش اوهام است ! ✅فلسفه غرب یک دانش وسیعی است که در میان برجستگان حوزوی ، امثال مرحوم دکتر مهدی حائری یزدی -فرزند مرجع وقت و موسس حوزه علمیه قم- را وا داشت تا عمر خود صرف تحصیل و تدریس و تالیف در آن نماید. ✅استاد شهید آیت الله مطهری که خورشید آسمان فلسفه اسلامی در عصر ما بود ، با فلسفه غرب -از راه ترجمه- آشنا بود و در آثارش بر بعضی از موضوعات مورد بحث در فلسفه غرب ارج نهاده و بر بعضی به علت ناتمام بودن ، نقد و تحلیل دارد ولی هیچ گاه کل فلسفه غرب را "اوهام" نام گذاری نمیکند چون یک دانشمند بتمام معناست. ✅بجاست اهمیت فلسفه غرب و آشنایی با آن را از کلام زنده یاد دکتر کریم مجتهدی -استاد تمام رشته فلسفه دانشگاه تهران- تقدیم دارم که بر این باوراست؛ اول ؛ «فلسفه غرب تفکری است که ذهن ما را تقویت می‌کند.» دوم ؛ «فلسفه غرب بستر اصلی تمدن غرب است و ریشه آن در قرون وسطی از تأثیر فیلسوفان اسلامی بوده‌ است.» سوم‌ ؛ «با چشم‌ پوشی از فلسفه جدید غرب نمیتوانیم فرهنگ خود را حفظ کنیم.» 🔺در پایان ؛ به عنوان یک طلبه ای که نزدیک به چهاردهه خوشه چین علوم اهلبیت (ع) است از خود و هم لباسی های خود این درخواست را دارم؛ با سخن بدون مطالعه و فاقد دقت -بعد از اشتباه بزرگِ اتهام گوشت تلخ!- ، محجوریت روحانیت را بیشتر نکنیم ، گذشته از اینکه ؛ لقمه را باید به اندازه دهان برداشت. . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @soroushmarefat 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️مجمع عمومی سازمان ملل پایان اشغالگری اسرائیل بر سرزمین‌های فلسطینی را به رای می‌گذارد @sokhanranihaa کشورهای عضو سازمان ملل روز چهارشنبه ۲۸ شهریور (۱۸ سپتامبر) برای رای دادن به قطعنامه‌ای که در آن لزوم پایان اشغالگری اسرائيل بر سرزمین‌های فلسطینی ظرف یک مهلت ۱۲ ماهه مورد تاکید قرار گرفته، در نشست مجمع عمومی گردهم می‌آیند. متن این قطعنامه غیر الزام‌آور که اسرائیل می‌گوید در صورت تصویب به تشدید خشونت‌ها دامن می‌زند، بر اساس نظر مشورتی دیوان بین‌المللی دادگستری تهیه شده که به موجب آن اشغالگری اسرائیل از سال ۱۹۶۷ به این سو «غیرقانونی» است. دیوان بین‌المللی دادگستری در نظر مشورتی خود به درخواست مجمع عمومی سازمان ملل، آورده است: «اسرائیل موظف است هرچه سریع‌تر به حضور غیرقانونی خود در سرزمین‌های فلسطینی اشغالی پایان دهد.» همزمان با صدور این رای مشورتی شماری از کشورهای عربی چند روز پیش از برگزاری نشست سالانه مجمع عمومی سازمان ملل با حضور سران کشورهای عضو، خواستار برپایی یک جلسه ویژه برای رای دادن به این قطعنامه در مجمع شدند. پیش‌نویس قطعنامه‌ای که قرار است ساعت ۱۵ روز چهارشنبه به وقت گرینویچ به رأی گذاشته شود، «از اسرائیل می‌خواهد که حضور غیرقانونی خود در سرزمین‌های فلسطینی اشغالی را بدون تأخیر پایان دهد» و این کار را «حداکثر ظرف ۱۲ ماه پس از تصویب قطعنامه» انجام دهد. به گزارش خبرگزاری فرانسه، در متن اولیه پیش‌نویس قطعنامه برای پایان اشغالگری اسرائیل بر سرزمین‌های فلسطینی تنها ۶ ماه مهلت تعیین شده بود. ریاض منصور، سفیر تشکیلات خودگردان فلسطینی در سازمان ملل پیش‌تر گفته بود: «هدف اصلی در واقع این است که از فشار جامعه بین‌المللی در مجمع عمومی و حکم تاریخی دیوان بین‌المللی دادگستری برای ملزم کردن اسرائیل به تغییر رفتار خود استفاده کنیم.» وی همچنین اذعان کرد که پیش‌نویس این قطعنامه «بسیاری از کشورها را شوکه کرده است.» اسرائیل روز سه‌شنبه این قطعنامه را که قرار است به رای گذاشته شود به شدت رد کرد و آن‌را «نمایشی مضحک» خواند. سفیر اسرائیل در سازمان ملل در این خصوص گفت: «کسانی که در این سیرک مشارکت دارند، صرفاً تماشاچی نیستند. شما مشارکت‌کنندگان، توانمندسازان و همدستان نمایش هستید. هر رأیی که به حمایت از این سیرک می‌دهید، خشونت را دامن می‌زند.» وی سپس افزود: «چگونه جرات می‌کنید به سنت تصویب قطعنامه‌های یک طرفه علیه اسرائیل ادامه دهید؟» پیش‌نویس نهایی قطعنامه ارائه شده به مجمع عمومی سازمان ملل متحد خواستار خروج نیروهای اسرائیلی از سرزمین‌های فلسطینی، توقف شهرک سازی‌های جدید، بازگرداندن زمین‌ها و اموال غصب شده و فراهم شدن امکان بازگشت آوارگان فلسطینی شده است. این قطعنامه همچنین از کشورهای جهان می‌خواهد در صورت در اختیار داشتن شواهدی منطقی دال بر امکان استفاده اسرائيل از تسیلحات ارسالی به این کشور در سرزمین‌های اشغالی، «گام‌هایی در جهت توقف» تدارکات تسلیحاتی اسرائیل بردارند. گفتنی است که لیندا توماس-گرینفیلد، سفیر ایالات متحده در سازمان ملل متحد، پیش نویس قطعنامه ارائه شده به مجمع را که برخلاف شورای امنیت امکان وتوی آن وجود ندارد، محکوم کرده و آن را «تحریک آمیز» خوانده است. خانم گرینفیلد همچنین معتقد است این قطعنامه که به گفته او حماس را به عنوان یک سازمان تروریستی دارای نفوذ در غزه به رسمیت نشناخته، «به پیشبرد امر صلح کمک نمی‌کند.» اقتباس از: یورونیوز . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹

✍️محمدباقر تاج الدین 🖊باورهای ما چگونه رفتارها و در نهایت زندگی ما را شکل می دهند؟ @sokhanranihaa ✅یکی از مباحث مهم در حوزۀ روان شناسی این است که به طور عموم مجموعۀ باورهای ما و در حقیقت شناختی که از خود و جهان پیرامون مان داریم بر روی رفتارهای ما و در نهایت نوع زندگی ما تأثیرات اساسی برجای می گذارد و از این منظر می توان گفت که باورهای درست رفتارهای درست و در نتیجه زندگی به نسبت ارزشمند برجای می گذارد و بالعکس. البته می دانیم که این تمام ماجرا نبوده و پیچیدگی وجودی انسان آن قدر زیاد است که ابعاد و زوایای دیگری نیز برای آن می توان تصور نمود. برای مثال برخی روان شناسان معتقدند که مجموعۀ احساسات، عواطف و هیجاناتی که انسان ها دارند تأثیرات انکار ناپذیری بر رفتارهای او برجای می گذارند که ویلیام جیمز فیلسوف و روان شناس نامی و برخی دیگر بر روی این دیدگاه تأکید داشتند. اما واقعیت این است که در حوزه های علوم انسانی و اجتماعی هیچ گاه پدیده ها روابط یک جانبه با یکدیگر نداشته و عموماً روایط دوجانبه و بلکه چند جانبه بین شان وجود دارد. در همین موضوعی که مطرح شد اگر باورها بر روی رفتارها اثر می گذارند از سوی دیگر نتایج برخی پژوهش های علمی نشان می دهند که رفتارها نیز بر روی باورها تأثیر گذاری هایی دارند. ✳️اما واقعیت این است که "باورها" بیش از سایر ساحت های وجودی انسان بر روی "رفتارها" تأثیر می گذارند و در داشتن یک زندگی ارزشمند، خوش و خوب به ما کمک می کنند. یکی از دلایل مهم در این زمینه این است که ما انسان ها عموماً بر اساس میزان و نحوۀ شناخت و باوری که از خود، دیگران و جامعه و جهان پیرامون مان داریم دست به رفتار می زنیم و هر رفتاری تا حد زیادی نتیجۀ شناخت و باور ما است. برای مثال اگر درس می خوانیم و به آن اهمیت بیش تری می دهیم، اگر اقدام به سرمایه گذاری در حوزه های اقتصادی و تجاری می کنیم، اگر زیاد به سفر می رویم، اگر برای حفظ طبیعت و محیط زیست اقدام می کنیم، اگر برای کمک به دیگران و همنوعان اقدام می کنیم، اگر برای گسترش دانش در جامعه اقدام می کنیم و ده ها مورد مشابه دیگر همگی برای این است که پیش از آن به این باورها رسیده ایم و درواقع باورهای مورد نظر در زمینه های مورد اشاره ما را به چنین رفتارهایی رسانده است. ❇️به دیگر سخن هیچ انسانی بدون داشتن باور مشخص در زمینه های گوناگون اقدام به رفتار نمی کند. اما این نکتۀ مهم را نباید فراموش کرد که باورهای ما در فضایی خلاء گونه شکل نمی گیرند و ما همگی درون فرهنگ ها، گروه های اجتماعی و درون روابط و شبکه های اجتماعی گوناگون رشد می کنیم و تربیت می شویم. گفتن ندارد که باورهای ما نیز تحت تأثیر این گروه ها، شبکه ها و روابط قرار دارد. در این میان البته نباید از کوشش های فردی هر انسانی برای داشتن باورهای منطقی و عقلانی و بروز رفتارهای درست و در نهایت داشتن زندگی ارزشمند و خوش و خوب غفلت ورزید. نکتۀ مهم و کلیدی دیگر در این زمینه این است که ما باید به خوبی درک کنیم که از واقعیت های بیرونی و درونی به سمت باورهای مان حرکت کنیم و نه بالعکس چرا که واقعیت های گوناگون این جهانی بسیار گسترده تر و عمیق تر از باورهای ما هستند و اگر از درک این مهم غافل شویم بدون شک رفتارهای منطقی و در نتیجه زندگی ارزشمندی نخواهیم داشت. ✅برای مثال بسیاری از آرمان گرایی های بی نتیجه یا دارای نتایج شوم و دردناک به دلیل رفتن از سمت باورها به سمت واقعیت ها بوده است که در اثر این اقدام نادرست واقعیت ها به درستی دیده نشدند و آن گاه این واقعیت ها بودند که به افراد هجوم بی وقفه آوردند و زندگی شان را تیره و تار ساختند. انسان، جامعه، جهان و تمام پدیده های موجود در این جهان دارای قوانین خاص خودشان اَند که هرگونه بی توجهی به این قوانین یعنی این که می خواهیم جهانِ واقعیت ها به اندازۀ باورهای ما درآیند یا مطابق با باورها و خواسته های ما عمل کنند و این در حالی است که می دانیم این گونه نیست. نتیجه این که تا می توانیم باید کوشش کنیم باورهای خود را دقیق و درست و مطابق با قوانین حاکم بر این جهان تنظیم نماییم تا رفتارهای ما نیز منطقی باشند و در نهایت زندگی مان نیز با درد و رنج های کمتر و البته با ارزشمندی، خوشی و خوبی بیش تری همراه باشد. این که دیده می شود برخی انسان ها حاضرند برای باورهای نادرست خود جان شان را نیز از دست بدهند دقیقاً به معنای این است که باورهای شان رفتارها و زندگی شان را به چنین وضع دردناکی دچار کرده است. من از مفصّلِ این نکته مُجملی گفتم/ تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل. #انسان #باورها #رفتارها #زندگی . 🆔 @sokhanranihaa 🆔 @ 🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها 🌹