audience statistics ❖ ذِڪٰـِۢرىٰ ❖

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

إنَّ العالم يعيش اليوم في جاهلية من ناحية الأصل الذي تنبثق منه مقومات الحياة وأنظمتها... هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض وعلى أخص خصائص الألوهية... وهي الحاكمية. إنها تسند الحاكمية إلى البشر، فتجعل بعضهم لبعض أربابًا، لا في الصورة البدائية الساذجة التي عرفتها الجاهلية الأولى، ولكن في صورة ادعاء حق وضع التصورات والقيم، والشرائع والقوانين، والأنظمة والأوضاع، بمعزل عن منهج الله للحياة، وفيما لم يأذن به الله، فينشأ عن هذا الاعتداء على سلطان الله اعتداء على عباده. 📚 معالم في الطريق

• قال #الشوكاني رحمه الله : " فإنّ الصّدع بالحقّ و التظهّر بما لا يوافق النّاس من الحقّ لا يستطيعه إلاّ الأفراد و قليل ماهم ". 📚 أدب الطلب ١٠٥/١

• قال #ابن_القيم رحمه الله : " فإنّ الكمال الإنساني مداره على أصلين: معرفة الحق من الباطل، وإيثاره عليه. وما تفاوتت منازل الخلق عند الله في الدنيا والآخرة إلا بقدر تفاوت منازلهم في هذين الأمرين. وهما اللذان أثنى الله سبحانه على أنبيائه بهما في قوله: ﴿وَٱذۡكُرۡ عِبَـٰدَنَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ أُو۟لِی ٱلۡأَیۡدِی وَٱلۡأَبۡصَـٰرِ﴾ فالأيدي: القوى في تنفيذ الحقّ، والأبصار: البصائر في الدين. فوصفهم بكمال إدراك الحق، وكمال تنفيذه ". 📚 الداء والدواء ٢٢٠/١

﴿ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِی ٱلنَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ﴾ أي: استعلن ﴿ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ﴾؛ أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها، وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك، وذلك بسبب ما قدمت أيديهم من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها. هذه المذكورة ﴿لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا﴾ أي: ليعلموا أنه المجازي على الأعمال فعجل لهم نموذجًا من جزاء أعمالهم في الدنيا ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ عن أعمالهم التي أثرت لهم من الفساد ما أثرت، فتصلح أحوالهم ويستقيم أمرهم، فسبحان من أنعم ببلائه وتفضل بعقوبته وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة. 📖 تفسير السعدي ٧٣٣/١

• قال #ابن_الجوزي رحمه الله : " إلهِي لا تعذب لساناً يخبر عنك، ولا عيناً تنظر إلى علوم تدل عليك، ولا قدماً تمشي إلى خدمتك، ولا يداً تكتب حديث رسولك ﷺ ، فبعزتك لا تدخلني النار ، فقد علم أهلها أني كنت أذبّ عن دينك ". 📚 ذيل طبقات الحنابلة ٤٩٩/٢

• قال #ابن_القيم رحمه الله : " فالحياةُ الحقيقيةُ الطيبة هي حياة من استجابَ لله والرسول ظاهرًا وباطنًا؛ فهؤلاء هم الأحياءُ وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان ". 📚 الفوائد ١٢٧/١

• قال #ابن_تيمية رحمه الله : " المرأة يجب أن تُصان وتُحفظ بما لا يجب مثله للرجل، ولهذا خُصَّت بالإحتجاب، وترك إبداء الزينة، فيجب في حقها الاستتار في اللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل ". 📚 مجموع الفتاوى ٢٩٧/١٥

#تـدبــر ﴿ إِنَّ ٱللهَ لَا یَظۡلِمُ ٱلنَّاسَ شَیۡـࣰٔا وَلَـٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ ﴾ ﴿‏إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا‏﴾‏ فلا يزيد في سيئاتهم، ولا ينقص من حسناتهم‏. ‏﴿‏وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‏﴾‏ يجيئهم الحق فلا يقبلونه، فيعاقبهم الله بعد ذلك بالطبع على قلوبهم، والختم على أسماعهم وأبصارهم‏. 📖 تفسير السعدي ٣٩٧/١

• عن يزيد ابن عبد الله بن شخير : أن رجلاً ﺃﺗﻰ تميماً الداري رضي الله عنه فقال: كيف صلاتك بالليل؟ فغضب غضباً شديداً، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺮﻛﻌﺔ ﺃﺻﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ الليل ﻓﻲ السر ﺃﺣﺐّ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﺛﻢ أقصُّهُ ﻋﻠﻰ الناس. 📚 الزهد لأحمد ١٦٣/١

• قال #ابن_تيمية رحمه الله : " هو الذي يقاتل لأجل العصبية والرياسة لا في سبيل الله كأهل الأهواء ". 📚 مجموع الفتاوى ١٣/٣٥

#حديث • عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : «...وَمَن قَاتَلَ تَحتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ ، يَغضَبُ لِعصبةٍ، أَو يَدعُو إِلَى عَصَبَةٍ، أَوْ يَنصرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ فَقِتلَةٌ جاهلِيَّة ». ° صحيح مسلم

#تـدبــر ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾ أي: ألم يأتِ الوقت الذي به تلين قلوبهم  وتخشع لذكر الله، الذي هو القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد ﷺ ، وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك. 📖 تفسير السعدي ٩٦٨/١

❖ صفات المؤمنين والمؤمنات...

• قال ابن أبي مليكة : صحبت ابن عباس رضي الله عنه من مكة إلى المدينة فكان إذا نزل منزلاً قام شطر الليل فأكثر في ذلك النحيب والبكاء ويقرأ: { وَجَاۤءَت سَكرَةُ ٱلمَوتِ بِالحَقِّ ذَ ٰلكَ مَا كُنتَ مِنهُ تَحِیدُ } 📚 مصنف ابن أبي شيبة ٢٤٤/٧

• قال #ابن_تيمية رحمه الله : " الحسن والجمال الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه، والقبح والشين الَّذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه " 📚 الإستقامة ٣٦٤/١

● قال #السمرقندي رحمه الله : لا تتفكر في ثلاثة أشياء : • ‏لا تتفكر في الفقر : فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك. • ولا تتفكر في ظلم من ظلمك : فيغلظ قلبك. ويكثر‏ حقدك ويدوم غيظك. ‏• ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا : فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل. 📚 ‏تنبيه الغافلين ٥٧٢/١

• قال #الذهبي رحمه الله : " الصادق يُقِلُّ من الكلام والأكل والنوم والمخالطة، وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ الأوراد والتواضع، وذِكر الموت، وقول لاحول ولاقوة إلا بالله ". 📚 سير أعلام النبلاء ٥٣٤/١٤

• قال #ابن_القيم رحمه الله : " نَطقت بفضله الآياتُ والأخبار، واجتمع على بيعتهِ المهاجرون والأنصار، فيا مُبغِضيه في قلوبكم من ذكرِه نار، كلما تُلِيت فضائلُه عَلا عليهم الصُّفارُ، أتُرى لم يَسمع الروافضُ الكفَّارُ ﴿ ثَانِیَ ٱثۡنَیۡنِ إِذۡ هُمَا فِی ٱلۡغَارِ ﴾ ؟! ". 📚 الفوائد ١٠٤/١

#تـدبــر ﴿ أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّهِۦ كَمَن زُیِّنَ لَهُۥ سُوۤءُ عَمَلِهِۦ وَٱتَّبَعُوۤا۟ أَهۡوَاۤءَهُم ﴾ أي: لا يستوي من هو على بصيرة من أمر دينه علمًا وعملًا، قد علم الحق واتبعه، ورجا ما وعده الله لأهل الحق، كمن هو أعمى القلب، قد رفض الحق وأضله، واتبع هواه بغير هدى من الله، ومع ذلك يرى أن ما هو عليه هو الحق، فما أبعد الفرق بين الفريقين! وما أعظم التفاوت بين الطائفتين، أهل الحق وأهل الغي. 📖 تفسير السعدي ٩٠٦/١

#تـدبــر ﴿ أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ شَرَعُوا۟ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ یَأۡذَنۢ بِهِ ٱللهُۚ ﴾ من الشرك والبدع، وتحريم ما أحل الله، وتحليل ما حرم الله ونحو ذلك مما اقتضته أهواؤهم، مع أن الدين لا يكون إلا ما شرعه الله تعالى، ليدين به العباد ويتقربوا به إليه، فالأصل الحَجر على كل أحد أن يشرع شيئًا ما جاء عن الله وعن رسوله، فكيف بهؤلاء الفسقة المشتركين هم وأباؤهم على الكفر. 📖 تفسير السعدي ٨٧٠/١

❖ فضل من قـ.ـ.تل كـ.ـافـ.ـر! • قال تعالى: ﴿ وَمَن یُقَـٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیُقۡتَلۡ أَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا ﴾ • قال تعالى: ﴿ فَإِذَا لَقِیتُمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ ﴾ • وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال « لا يجتمع كافرٌ وقاتله في النار أبداً ». • قال سلمان بن ربيعة: قتلت بسيفي هذا مائة مستلئم كلهم يعبد غير الله، ما قتلت منهم رجلا صابراً. مستلئم: أي لابس لأمته، وهي الدرع والمغفر. • وعن ابن سيرين قال : استلقى البراء بن مالك رضي الله عنه على ظهره فترنم، فقال له أنس: أذكر الله يا أخي. فاستوى جالسا وقال : أي أنس ابن أبي! لا أموت على فراشي وقد قتلت مائة من المشركين مبارزة سوى ما شاركت في قتله. • وعن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال -يوم حنين- : « من قتل قتيلاً فلهُ سلبه » فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم . رواه أبو داود. #مشارع_الأشواق ٤٩

❖ أسماء الكتب الفعلية والمشتهرة تيسير الكريم المنان = تفسير السعدي الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي تفسير القرآن العظيم = تفسير ابن كثير

قـــناة خاصـــة بالأناشيد: https://t.me/miskmisk123/11136

• عن إبراهيم بن ميسرة ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ طاوس: لتنكحنّ ﺃﻭ ﻷﻗﻮﻟﻦ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ عمر ﻷﺑﻲ الزوائد: ﻣﺎ يمنعك ﻋﻦ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺇﻻ عجز أو فجور. 📚 عيون الأخبار ١٩/٤

• قال ابن مسعود رضي الله عنه : " لو لم يبق من عمري إلا عشرة أيام، لأحببت أن أتزوج لكيلا ألقى الله عزبًا ". 📚 إحياء علوم الدين ٢٣/٢

• قال طاووس بن كيسان رحمه الله : " لا يتمّ نسك الشاب حتى يتزوج ". 📚 سير أعلام النبلاء ٤٢/٥

قال #المناوي : " هذه الثلاثة من الأمور الشاقة التي تكدح الإنسان وتقسم ظهره، لولا أنه يُعان عليها لما قام بها ". 📚 فيض القدير ٣١٧/٣

#حديث • عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « ثلاثةٌ حقٌ على اللهِ عونهم، المجاهد في سبيل الله، والمُكاتب الذي يريدُ الأداَء، والنَّاكحُ الذي يريد العفاف ». °° سنن الترمذي

#تـدبــر ﴿...إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ سورة النور • عن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال : أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح يُنجز لكم ماوعدكم من الغنى. • وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح يقول الله تعالى { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } 📖 تفسير ابن كثير ٥١/٦

❖ الجرح في سبيل الله والجرحى • (حديث الكلم مشهور سبق ذكره) • قال قيس بن أبي حازم : رأيت يد طلحة شلّاء، وقى بها رسول الله ﷺ يوم أحد. • وعن عروة قال : كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف، أحداهن في عاتقه، إن كنت لأدخل أصابعي فيها. • وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : رمى أبو دجانة رضي الله عنه نفسه يوم اليمامة إلى داخل الحديقة فانكسرت رجله، فقاتل وهو مكسور الرجل حتى قُتل. • واعلم أن الجريح في سبيل الله لا يجد من ألم الجراح ما يجده غيره، فإنه قد صح في الحديث أن القتيل في سبيل الله لا يجد ألم القتل إلا كمسّ القرصة، وإذا كان هذا حال القتيل فكيف بما دونه من الجراح وهذا أمر مستقر لا يجحده إلا من لم يجرب. وما تقدم من أخبار الجرحى يؤيد ذلك مع أن العقل لا يستبعد ذلك، فإن سورة الغضب والحمية إذا اشتدت وحكمت وجد الإنسان في نفسه من الشدة والقوة والصبر والاحتمال وقلة المبالاة بالمكروه وعدم الإحساس بالألم ما لم يكن يجده قبل ذلك. • واعلم أن الحور العين قد يتراءين للجريح المثخن لقربه من منزل الشهادة، ومن ذلك ما حكاه الإمام العارف سيدي عبد الله اليافعي رحمه الله تعالى في كتابه روض الرياحين، عن بعضهم قال : كنت في بلاد الروم فصحِبَنَا رجلٌ فرأيناه لا يأكل ولا يشرب فقلت له ما رأيتك تأكل شيئا من القوت منذ أحد عشر يوما، فقال : إذا دنا فراقي منكم حدثتكم. فلما دنا الفراق قلت له : حدثنا ما وعدتنا، قال : غزونا في أربع مائة فخرج علينا العدو فقتل أصحابي وجرحت أنا فكنت بين القتلى، فلما كان وقت الغروب أحسست برائحة فائحة من قبل الجو ففتحت عيني فإذا بجَوَارٍ عليهن ثياب ما رأيت مثلها وفي أيديهن كأسات يصببن في أفواه القتلى فغمضت عيني حتى وصلن إلي، فقالت واحدة منهن، أصببن في حلق هذا، فقالت أخرى: أأسقيه وفيه رمق ؟ فقالت لها الأخرى: لا بأس عليك يا أختي، فصبت في حلقي، فأنا منذ شربت ذلك الشراب لا أحتاج إلى طعام ولا شراب. #مشارع_الأشواق ٤٨