audience statistics عالم المعرفة

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine

#آية_وتفسير ✍ 📜|قوله تعالى «أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين» قال العلامة #السعدي رحمه الله : |]هذا استفهام إنكاري، أي: لاتظنوا، ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة، واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته، فإن الجنة أعلى المطالب[|. 📓| تفسيره(١٥٠)

ثورة الذكاء الاصطناعي أهم من اكتشاف المطبعة، ولا تقل أهمية عن الثورة الصناعية ؛ لأن مستقبل الإنسان ذاته في خطر .. والأهم من ذلك التحديات التي ستواجه الأديان فهي عالية الخطورة جدًا، لإمكانية التزييف والتضليل المهولة، وكأن فتنة كفتنة الدجال تطرق الأبواب .. ألا ترون إلى حجم ، وكمية الدجل والكذب والتزييف لصرف الناس عن الدين الحق؟ ولذلك نجد إيلون ماسك صاحب شركة تسلا للسيارات الكهربائية ومن أثرى أثرياء العالم = يصرح بتصريح مهم جدًا عن مخاطر الذكاء الاصطناعي المحتملة على البشرية ؛ فإنه أصبح تطوير الذكاء الاصطناعي : " سباقًا خارج نطاق السيطرة ". ‏وأن نشاط المختبرات التكنولوجية التي تتنافس لإنشاء أنظمة قوية بشكل متزايد وسريع = يحدث دون الفهم السليم ، أو السيطرة على العواقب الخطيرة المحتملة .. ‏

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم✨《٢》 فإن قلت: قد تبين لي وجوب تعظيمها؛ فما هي صورة هذا التعظيم ؟ قيل لك: لا يطلب منك أن تأتي بأمور جديدة؛ بل أظهر لربك اهتمامك بما يلي: 🔹(بفرائضه) عليك أولًا، وأهم ذلك : الصلاة : * اعتن بتكبيرة إحرامها؛ فبتلك التكبيرة تنعقد صلاتك، ولك أن تتصور شأن ما به تنعقد الأمور. * اعتن بفاتحتها، واستبشر بكلامك مع ربك فيها، ربك الذي علمك كيف تخاطبه وبم تخاطبه وماذا تطلب منه ! هو يعلم أنك بأمس الحاجة لهذا الطلب ؛ فاطلبه طلب المحتاج لا طلب المستغني ! * أطل ركوعك وعظم فيه معبودك كما أمرك نبيك صلى الله عليه وسلم. * أطل سجودك، وأظهر فيه حاجتك لتقريبه لك، ولتعليمه لك ، ولتبصيره لك، ولفتحه الباب لك، ولقبوله لك. 🔹ثم سد خللها (بالنوافل) : لاتستهن أبدا بالنوافل؛ فإنها سبب للولاية فيكون الله سمعك الذي تسمع به، وبصرك الذي تبصر به! بهذا النظرة انظر إليها. * ثم سبح بعد الصلوات؛ فإن للتسبيح شأن لو جئت تجمع ماقيل فيه في القرآن والسنة لثار منك العجب. يتبع

-لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي : -‏أخفِض صوتَ العالَم وارفَع صَوت القُرآن🤍

‏وإذا لم يكن هناك موانع تمنع إجابة الدعاء فإن الله تعالى إما: * أن يعطيك ما سألت وتراه رأي العين تدعو الله بالشيء فيحصل * وإما أن يكشف عنك من الضر ما هو أعظم * وإما أن يدخر ذلك لك عنده. ابن عثيمين شرح رياض الصالحين ج4 ص292

سلسلة تعظيم الأشهر الحرم ✨《١》 لقد اقتضت رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين -أن يربيهم فيحسن تربيتهم -وأن يأخذ بأيديهم في طريقهم إليه  ؛ لعلمه بضعفهم والتواء نفوسهم ورضوخهم تحت نيرها، فكان من حكمته سبحانه أن يخرجهم من مدرسة ويدخلهم في أخرى  يتروضون فيها على التحرر من ذل ذاك الرضوخ، ويعتادون الارتقاء إليه بقلوب مطهرة ، مستفيدين غاية الاستفادة مما يفرضه عليهم من أدوات تعينهم على تحقيق هذا المقصد العظيم، وها أنت ترى أنهم ماكادوا يخرجون من مدرسة رمضان العظيمة قاطفين ثمرته الكبرى ألا وهي( التقوى ) والتدرب على التقوى  حتى أدخلهم سبحانه مدرسة الأشهر الحرم وأنبأهم بحرمتها وبمضاعفة الأجر فيها، وبتعظيم السيئات فيها; ليستطيع الواحد منهم شدّ إزاره، والاجتهاد فيها أكثر مايستطيع، ثم ليكون ذلك دربة له في باقي الأشهر؛ فإذا اتقى الله تعالى ، وجاهد فيها وجد نفسه في سائر الشهور متقيا محترسا متيقظا قد صار له ذلك عادة وسجية . قال الماوردي : ليكون كفهم فيها عن المعاصي ذريعة إلى استدامة الكف في غيرها توطئة للنفس على فراقها مصلحة منه في عباده ولطفا بهم . فلتحذر أيها المسلم مِن أن تجد نفسك قد حملت من الآثام في أشهر قلائل، ما قد يحمله عتاة العصاة في سنوات لأجل  أنك فعلتها في هذه الأشهُر الحرم! ولتحذر أيها المسلم من أن يكون حظك منها هو الاعتراض والتساؤل : لم حُرِّمت هذه الأشهر دون غيرها ؟! لم مُيّزت هذه الشهور دون غيرها ؟! فإن لله أن يصطفي من شهوره مايشاء، كما له أن يصطفي من خلقه مايشاء؛ فليكن همّك فيها همّ كل عاقل علم أن ربه حكيم فسلّم لحكمته، وجعل سؤاله عنها سؤال العقول السليمة التي تتعامل مع الأشياء النافعة بصورة الانتفاع لا بصورة الاعتراض;  فخاطب نفسه قائلا : كيف أغتنم غنيمتها؟ كيف أقطف ثمرتها ؟ كيف أقبَل منّة ربي علي فيها ؟ ربك الذي جعلها لك  محلاًّ لمضاعفة الأجر، وخوّفك  فيها من عظم الوزر ؛ يقويك بذلك على نفسك، ويعلمك أنك تستطيع التقوى، والمتاجرة، والربح فاجتهد في الطاعة كما ينبغي وتخير من عظائم الأمور أكثرها أجرا؛ فاملأ بها وقتك، وأفرغ فيها جهدك فلعلك أن تفوز بأجور السنين في قليل من الشهور  . فإن قلت : قد تبين لي حرمة هذه الشهور وعظيم شأنها فكيف أفعل ؟ قيل لك: أول ماينبغي عليك مراعاته والاعتناء به هو أن تكون معظما لما عظم الله، فإن تعظيمك له دليل تقواك، قال تعالى : (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب). وعلى القلوب مدار الأمر;  فإنك إن دخلت الشهر الحرام معظما، وجمعت إلى ذلك العمل الصالح;  فقد أعطيت نفسك حظها من الإنصاف والتكريم، وأخرجتها من الظلم الذي نهاك عنه مولاك قائلا لك: (فلا تظلموا فيهن أنفسكم)! يوصيك سبحانه بنفسك ؛  فلا تغفل عن وصاياه ! واعلم أن الظلم هنا له شقان : * تظلم نفسك وتجني عليها حين تفوت العمل الصالح في الزمن الفاضل . * وتظلم نفسك وتجني عليها حين تعمل المحرمات في زمن سماه ربك حراما، لعظم حرمته، وحرمة الذنب فيه. https://t.me/zadaltareq/1096

🔵تدبَّر آية 🔵 ﴿الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [ البقرة:٢١] ▪️قال ابن القيّم -رحمه الله-: ✍"ذكر المطلوب من خَلْقِهم، وهُو: 🔸أنْ يَتقُوه فَيطيعُونهُ ولا يَعصونهُ. 🔸 ويَذكرُونهُ فَلا يَنْسونَهُ. 🔸ويَشكُرونهُ ولاَ يَكفرونهُ. 📌فهَذهِ حَقيقةُ تَقواهّ". 📚[بدائع الفوائد (ص:١٥٤٤)] . ═══ ❁❁❁ ═══ •الوصيَّة للعلوم الشّرعيّة: https://t.me/AlWasiyyah

#جواهر_القرآن { يا أبت }

◾️ السُّؤال: ما هي علامات محبة العبد لله، ومحبة الله للعبد؟ ◾️ الجواب: محبَّةُ الله للعَبدِ أن يَتَّبِعَ النَّبِيَّ صلَّى الله عليهِ وعَلَى آلِهِ وسلَّمَ؛ لقوله تَعَالَى: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَه فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله ﴾ [آل عمران:٣١]. • وعلامة محبة الإِنسانِ لربِّهِ أَن يُؤثِرَ ما أَمَرَ الله به على هَوى نَفْسِه، وأن يَقول: سَمِعنا وأطعنا وآمَنَّا وصَدَّقنا، وأن يَعتَمِدَ على الله تَعَالَى فِي سَرائِهِ وضَرائِه. 📚 [أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢|٧٧)].

#جواهر_القرآن { ينشر لكم ربكم من رحمته }

✨ أُسْوَة ✨ مرحباً بكم مجددًا رفاق أُسْوَة في ( المساق الخامس ) من برنامج معارج السيرة عام ١٤٤٤هـ / ٢٠٢٢م 🎯هدف البرنامج : تعليم أدنى الكمال من سيرة النبي ﷺ . 💭فكرة البرنامج : 8 مساقات، كل مساق يمثِّل علمًا من علوم السيرة ويُدرَس عن بعد بطرقٍ متعددة ما بين قراءة واستماع وحفظ ولقاءات إثرائية. ⏳مدة البرنامج: شهرٌ ونصف لكل مساق تقريباً. 📆 موعد المساق الجديد ( مغازيه ﷺ ): - بداية البرنامج 1 ذي القعدة 1444هـ مميزات البرنامج: 🍃 البرنامج مجاني 💻 عن بعد 👨‍👩‍👧‍👦 للرجال والنساء 📜 شهادة اجتياز لكل مساق ﴿لَقَد كانَ لَكُم في رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجُو اللَّهَ وَاليَومَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثيرًا﴾ 🏮للتسجيل في المساق الخامس ( مغازيه ﷺ): https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSexYusraQQp6dGGngS5nGSjZ5KFkaMdi8bJy66YYYbbTQ4SjA/viewform?usp=sf_link

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ " - قَالَ ابن كَثّير  - رَحِمَهُ اللهِ - « لما فرغ تعالى من بيان الأمر بالشكر، شرع في بيان الصبر، والإرشاد إلى الاستعانة بالصبر والصلاة ؛ فإن العبد إما أن يكون في نعمة فيشكر عليها، أو في نقمة فيصبر عليها » 📚[ تفسير القرآن العظيم ||١/ ٤٤٦].

‏قال العلامة ابن باز رحمه الله : «لا يجوز للمسلم أن يكــره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير والواجب عليه أن يصبـر على ما يلاقيــــه من أقـــــدار الله.» [فتاوى اللجنة الدائمة (٣٩٨/٢٥)]

#     💢اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات💢 🌳عن يزيد بن عميرة -وكان من أصحاب معاذ بن جبل- أخبره، قال: "كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس إلا قال: 🌱الله حكم قسط، هلك المرتابون. 🌱فقال معاذ بن جبل يوما: إن من ورائكم فتنا: 🔶يكثر فيها المال، 🔶ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والكبير والصغير، والعبد والحر، 📍فيوشك قائل أن يقول: ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟ ! ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره! فإياكم وما ابتدع، فإن ما ابتدع ضلالة. 🌱وأحذركم زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق. 🌱قال: قلت لمعاذ: مايدريني -رحمك الله- أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة، وأن المنافق قد يقول كلمة الحق؟ ! قال: بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي يقال لها: ما هذه؟ ولا يثنينك ذلك عنه، فإنه لعله أن يراجع. 🌱 وتلق الحق إذا سمعته، فإن على الحق نورا" رواه أبو داود وغيره، بسند صحيح. ......... @sulaiman_Al_Dubaikhi

. #التمحور_حول_الذات #رؤى_وأفكار أنا أحتاج إذن أنت موجود! إذا تأملت العالم المعاصر، بمادياته وفردانيته، ستلاحظ أنه في جزء واسع منه صار معتلاً بهمومه الذاتية، محبوسًا داخلها رهينًا لها، لا يرى سواها، إنها عبودية الحاجات، التي تحمله على ألا يفكر إلا فيما يريد أن يأخذه من الآخرين ويحصله منهم. إنه لا يفكر بدوره فيما يجب عليه أن يبذله ويعطيه للآخرين. إنه كأنه مصاب بعمى وجود الآخرين حوله، فضلاً عن مبادرته الخيرة لتلمس حاجاتهم، إنه لا يبصر وجودهم إلا في اللحظة التي يشعر أنه بحاجة إليهم، هنا ومعجزة فريدة يصبح في مقدوره رؤية الأشخاص الذين حوله: القريب، الزوج، الصديق، وهكذا. إن أكبر خطأ يرتكبه الإنسان يتجلى في أنه لا نفكر إلا فيما يريده ويحتاجه ويفتقد إليه، فتكون الذات محور الكون بالنسبة إليه، وزاوية الرؤية الوحيدة التي لا يوجد سواها، وتراه يطالب -تحت أوهام الاستحقاق- من الآخرين تحقيق ذلك له، وكأنهم مجرد خدام أو أغراض ووسائل ليس إلا. وفي المقابل يعفي نفسه -شاعرًا بذلك أو لا شعوريًا- من أي حاجات أو مرادات للآخرين الذين يعيشون حوله قد يكون في أمس الحاجة لها، وكأن الشخص القريب منه أو البعيد صفرًا لا وجود له إلا بحسب حاجته إليه، فيشعر بوجودك في اللحظة التي يحتاج فيها إليك، ولسان حاله: "أنا أحتاج إذن أنت موجود!". ويمكن أن ترى ذلك عند الزواج في الاشتراطات في زوج المستقبل، فزوج المستقبل المفترض هو مجرد ظلال لإسقاطات الحاجات والكماليات الذاتية المتضخمة، وكأن وجوده ليس إلا هامشًا في تيار وجود هؤلاء الطاغي بالذاتية والأنانية، كل شيء مجرد وسائل لتحقيق الذات، والأشياء لا بد أن تفصل بحسب الذات! يتحدث أحدهم عن صديقه والاشتراطات اللازمة فيه، ولا يتحدث بكلمة عن نفسه وما يلزم أن يقدمه لصديقه. وأخرى تتحدث عن زوجها وكيف يجب عليه أن يحقق ذاتها ويبني مستقبلها، ولا تقدم كلمة ماذا يجب عليها تجاه زوجها. وهكذا تنشأ علاقات أحادية في جوهرها وحقيقتها وإن كان ظاهرها ثنائية! ولهذا لا تستغرب هشاشة العلاقات في مثل نوعية هذه الحياة؛ لأنها حياة أنانية فردانية ذاتية تتمحور حول الأنا، والبقية مجرد خدام ووسائل لتحقيق الأنا وإشباع الذات، فالذات هي المحور وقطب الرحى وحجر الزاوية، ويجب أن تكون هي وحدها محل الاهتمام والاستماع والعناية والتقديم والمراعاة! ومثل هؤلاء سرعان ما يصاب كثير منهم بإحباط رهيب، وخيبة أمل فظيعة، واكتئاب شديد، ولهذا تراهم يكثرون التشكي من الناس، وسوء الظن بهم، ويتحدثون عن قلة الوفاء في الناس، وأن الناس لم يعد فيها خيرًا، والأمر في حقيقته إخفاق شخصي لتحويل الناس إلى مجرد وسائل لخدمة الأنا ولذة الذات. إن الحياة الواقعية لا تسير بمثل هذه الطريقة، ومن أرادها هكذا عاش أنانياً وحيدًا، ومات منبوذًا مغتربًا حتى على نفسه، فالحياة تعاون وأخذ وعطاء وتبادل، ووفاء ومبادرة وشهامة، وفوق كل ذلك البذل الحقيقي سيكون من أجل وجه الله تعالى، فهو وحده المقصود حقيقة بعمل الخيرات، وهو مصدر المسرات. (ويُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا). د عائض الدوسري @ReikiFacts

🍂نصيحةٌ تكتب بماء العين 🍂 📌 أما إهمال الأولاد: فضرره كبير .. وخطره خطير. .. أرأيتَ لو كان لك بستان فَنمَّيته، حتى استتمت أشجاره .. وأينعت ثماره .. وتزخرفت زروعه وأزهاره .. ثم أهملته فلم تحفظه، ولم تَسقِه ولم تُنَقِّه من الآفات، وتعده للنموِّ في كل الأوقات .. أليس هذا من أعظم الجهل والحمق؟! فكيف تهمل أولادك الذين هم فِلذة كبدك .. وثمرة فؤادك .. ونسخة روحك .. والقائمون مقامك حيًّا وميتا .. الذين بسعادتهم تتم سعادتك .. وبفلاحهم ونجاحهم تدرك به خيرًا كثيرًا .. {وما يذَّكر إلا أولوا الألباب}[البقرة:٢٦٩].اهـ                                                                                                                     الإمام السعدي رحمه الله  من كتابه الماتع "بهجة قلوب الأبرار" (ص٣١١-٣١٢).                         رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح                

💎عن أَبي أيُّوب رضي الله عنه: أنّ رَجُلًا قَالَ للنبيِّ ﷺ: أخْبِرْنِي بعمل يُدْخِلُنِي الجَنَّة، قَالَ: ((تَعْبُدُ اللهَ، لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ)). 📚متفقٌ عَلَيْهِ. 📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃 @BOKARE01

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر؛ لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه ويصبر على البلاء والمصائب، ويفزع إليه وحده عند الشدائد، وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية، فلا يحسد أحدا على نعمه، ولا يشمت بأحد أصيب ببلية؛ لأنه يعلم أن ذلك من الله، فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه، ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر. (الضياء اللامع / ج1 / ص399).

" صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمين، وهي أعظم من كلِّ مجمع يجتمعون فيه وأفرضه سوى مجمع عرفة، ومن تركها تهاونًا بها طبع الله على قلبه، وقربُ  أهل الجنة يوم القيامة وسبقُهم إلى الزيارة يوم المزيد بحسب قربهم من الإمام يوم الجمعة وتبكيرهم إليها ". [ زاد المعاد لابن القيم ٤٦١/١ ] من روائع العلماء

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

. #تزكية_النفس 🔺 يا من ذاقوه لا تفقدوه. ٣ لنحذر من الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان، وأعظم أمثلتها ما نعاهد الله عليه من الابتعاد عن (اللغو)، وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى! إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لا يليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر:   {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}! هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، وتكثير الحسنات، ثم انقلب بين عشية وضحاها وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة! حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه! لا تكونوا يا أهل شهر الخير مثلها! خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد! هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن ما بيننا وبين الله هو من العهود. @zadaltareq

https://youtu.be/ydgFienyq2w

. #تزكية_النفس 🔺 يامن ذاقوه لاتفقدوه 2 إن أعظم ما يتعلمه المؤمن من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو أن يبقى خائفا من 《الفوت》؛ فإن من رقي المشاعر ومفيدها مشاعر خوف الفوت: يخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة: من فوت المناجاة في القيام، من فوت العهد بالصيام، من فوت فرص التقرب بالصدقات، من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا ! فيامن ذاقوه! لا تفقدوه، لاتفقدوه! يعلم المؤمنون أن: 《خوف فوت  الخير هو من أعظم أسباب فعل الخير》! @zadaltareq

🔺 يامن ذاقوه لا تفقدوه. (1).                《نبذ العهد》 أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد! هي حالة تحدث  حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد! يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم! إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين}: نعاهدالله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!! هذا دليل على أن الإنسان إما  أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد؛ فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده! أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات! . يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر! ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)! كم يغفل عنه؟! كم يهمل رعايته؟! لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه: أشهد! (أشهد) أن لا إله إلا الله! أشهد أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟ لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان! هذا هو أدب العهد مع الله! ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء؛ بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛  لكن المقصود  هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان، وأعظم أمثلتها مانعاهد  الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك-  ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى! إن على من يعاهد الله أن يتنبه  لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج  على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر:   {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}! هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة! حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه! لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها! خافوا أن تكونوا من الذين  لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم،  وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد! هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن  مابيننا وبين الله هو من العهود. ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب:  {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء! لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا: {وماوجدنا لأكثرهم من عهد}! المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي  كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة! المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه، وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه! إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون 《الله هو المقصد》! و كل شاغل عنه منبوذ! وكل صارف عن طاعته مدفوع! فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه لو صدق وعزم لو استغاث ولجأ لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر! يتبع… ١/ ٢ @zadaltareq

‏مد اليدين إلى الله تعالى تدل على استعطاف الداعي وأنه مد يد فقير إلى غني عز وجل وهو من أسباب إجابة الدعاء كما جاء في الحديث: (إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا). ابن عثيمين التعليق على صحيح مسلم ج9 ص89

. #السور_المقشقشة ( الســـور المقشقشة ) .. ✍🏻 بقلم د. عبدالله الحميري #تدبر #البراءة كانت العرب تقول لمن شفي من عِلّته: (تَقَشْقَش)، أي : بَرَأ من مرضه. وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن سورتي (الكافرون - وقل هو الله أحد)، كانتا تسميان بالمقشقشتين، أي المبرئتين من الشرك. كما تسميان أيضًا بسورتي الإخلاص، لأنَّ فيهما إخلاصُ التوحيد بنوعيه العلمي والعملي لله تبارك وتعالى والبراءة من الشرك. وقد صح أن النبي ﷺ كان يُواظب على قراءتهما في ركعتي الفجر، فيفتتحُ بهما عملَ النهار، وكان يقرؤهما في سُنة المغرب فيختتمُ بهما عملَ النهار كذلك، وكان يوتر بهما ليختتم بهما عمل الليل! وجاء في صحيح الترغيب أن النبي ﷺ أوصى بقراءة (قل يا أيها الكافرون) عند النوم وقال: «إنها براءة من الشرك». وفي تفسير القرطبي وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور، رحمهما الله، أن اسم (المقشقشة) مشترك بين أربع سور هي: (التوبة وهي الأشهر بهذا الاسم من بين الأربعة، وسورة الكافرون، وسورة الفلق، وسورة الناس)، ولم يذكرا سورة الإخلاص. قلت : وعلى هذا يكون اسم المقشقشة مشتركًا بين السور الخمس المذكورة، لثبوت ذلك عن ابن عباس وغيره. وأما سورة التوبة فشهرتها بالمقشقشة أكثر، كما تسمى أيضًا بالفاضحة لأنها هتكت ستار المنافقين وقشقشتهم : وتكرر فيها: ومنهم .. ومنهم .. ومنهم حتى كادت تسميهم بأسمائهم! وتسمى سورة براءة، لأنها تبرئ وتخلص من آمن بما فيها من النفاق . فالحرص على قراءة السور المذكورة فيه قشقشة للنفس بتبرئتها وتخليصها من الشرك والنفاق والسحر وأهله، والقرآن كله هدىً وشفاء من كل الأمراض الحسية والمعنوية. وبالله السداد والتوفيق. #منقول علماء المسلمين